2005年11月
2005年11月30日
下北沢X物語（４２６）〜北沢川因縁文学、茂吉と朔太郎〜
著名な歌人の日記を通して地域を考える、それは楽しい作業である。わずかな言葉を通して地域が、そして人と人のつながりが見えてくる。土地の人の記憶に生きている彼らを探り出すことも面白い。斎藤茂吉を北沢川の桜並木沿いに送っていったという伊藤文学さんは、偉い文学者だとは聞いてはいたがそのとき何も話掛けられなかったという。
「昭和二十三年四月十一日」、斎藤茂吉の日記にはこうある。
朝寒ノ感ジナリ ○齋藤書店ヲ訪フ、留守 ○伊藤祷一氏訪フ、留守 ○散歩、○八幡白帆氏ヲ訪フ、○茂一八幡宮散歩 ○夜半ニ背イタミ熱ポイ、難眠 ○夕 齋藤春雄氏、章二ノ祝、図書五冊恵
斎藤茂吉宅は北沢川にかかる宮前橋の近くにあった。現在は環七、車道大河があってここを渡るのは難儀である。が、昭和二十三年当時は堀の内道がある程度で渡るのは簡単だったろう。
川沿いは格好の散歩コースだ。宮前橋から鶴ヶ丘橋へと向かう。左手は円乗院だ。境内の奥に黒い樹が立っている。空襲で焼けた高野槙である。それを眺めながらそのまま川沿いに行くと、左手丘の上に高圧鉄塔駒沢線６１号が見える。この鉄塔の下に萩原朔太郎が住んでいたと彼は知っていたかどうかは分からない。が、茂吉と朔太郎は顔見知りである。「月に吠える」が発行されたとき朔太郎は歌人にじかに手渡している。
萩原朔太郎年譜（筑摩、全集、昭和五十三年刊）の大正六年（１９１７）三月五日にはこうある。「森鴎外を訪問し『月に吠える』を贈る。同じ頃、齋藤茂吉を巣鴨の病院に訪ねて同詩集を贈る。」すでに出会いは終わっていた。朔太郎は死に茂吉は生きて北沢川河畔を散策している。
朔太郎が住んだ鉄塔を視界の隅に入れて茂吉は歩いた。文学人は，歩き、動く。そのことによって屈託から開放される。「文学には心理があつて生理がなく、表象があつて運動がない。それゆえにこそ文学者は、哲学者と同じやうに憂鬱であり、気質の中に曇暗の月暈をかけて燻ぼつて居る」と書いたのは萩原朔太郎である。鉄塔の下で彼は「生理」という個人雑誌を編集した。「代田一丁目六三五番地」だ。「生理」第４号に「生理の吸盤」と題されたものの中に載せられた一節である。文学には憂鬱のはけ口がない。それで歩く。
茂吉も歩いた。鎌倉橋、二子橋、そこを折れて、伊藤祷一家を訪れた。が、残念なことに彼はいなかった。それで二子橋に戻って、また、下流へと行く。橋場橋、代沢橋、ふと気を変えて左に曲がる。すると森厳寺の大銀杏が見えてきた。
今朝、その大銀杏を見に行った。朝日を浴びて葉が黄金色に輝いていた。この森厳寺の大銀杏の紅葉はいつも見とれてしまう。北沢川樹木遺産である。（写真）
2005年11月29日
下北沢X物語（４２５）〜歌聖詩聖行路裏街道〜
大本よりも周辺、そこに面白い材料が落ちている。作家の作品も同じように思える。作品より、覚書、日記にこっそりと情報が載っている。それを見つけて、そして楽しむ。
前回の交友録で述べた推測がどうも間違っているように思えた。下北沢河瀬歯科に行くのに代田から下北沢までは電車を使ったと言った。が、どうもそれは合っていないようだ。というのは代田に住んでいた斎藤茂吉は近隣をよく歩いていることがわかったからだ。
昭和二十三年四月十八日のところを見ていたら、「○徒歩ニテ渋谷ニ出デ、唐辛子ノ苗買ヒカヘル」とあった。この記述を見て、渋谷まで歩いて行っていたのかと感心した。
だが、かつてはみんな歩いていた。電車賃を節約して、その代わりにおいしいものを食べたとも聞いた。歩いて小さな旅をするということが普通であった。
斎藤茂吉が代田から渋谷まで行ったコースは想定できる。家の前の北沢川を下流まで行き、下代田橋で左に曲がる。ここまでは約１２００メートルほどだ。そこには淡島通り、かつての旧街道滝坂道が渋谷へと繋がっている。恐らくこのコースをたどって茂吉は唐辛子の苗を買いに行ったに違いないと思った。
渋谷へ行く表ルートは、世田谷代田に出て小田急線で次の下北沢まで行き、そこで井の頭線に乗り換える。そして、渋谷へと行く。下北沢での乗り換えが面倒という点はいまでもある。小田急が地下化すればもっと面倒である。
裏ルートは北沢川沿いに淡島まで行って、そこからは淡島通りで渋谷に向かう。現在は北澤川に並行して走る梅丘通りに渋谷行きのバスがある。もちろんこれも淡島で右に折れて淡島通りを渋谷へとたどる。古来の道経由だが、代田在住の人はこのバスをよく使う。
歌人と詩人は北沢川をたどって、そして、旧街道を経由して渋谷へ出た。なかなか味わいのあるルートである。歌聖渋谷行路である。二子橋そばの伊藤祷一宅に斎藤茂吉は度々訪れている。「伊藤祷一氏訪フ」と日記にはしばしば出ている。
ついさっき、その息子の伊藤文学さんと、代田「邪宗門」で会って話をした。彼は若いときに茂吉を川の桜並木沿って自宅まで送っていったと言う。北沢川流域には茂吉がひょろりとまだ人の記憶に生きている。
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2005年11月28日
下北沢X物語（４２４）〜齋藤茂吉の代田交友録〜
齋藤茂吉の日記を拾い読みしているとおもしろい。当時の人物関係図が見えてくるからだ。それと同時に、彼がどこを訪れていたかも分かってくる。昭和二十三年十二月一日の項にはこうある。
○河瀬歯科、堀内氏ニ寄ル、○伊藤祷一氏を訪ヒ、齋藤書店ノ没落ヲキイタ、カヘリニ齋藤書店ニ寄リタルニ留守 ○二荒氏治療、停電、○朝日ノ選歌ヲナス ○午睡、堀内夫人（モナカ）安田第二世、百人首訳持参、藤森朋夫君、○朝日選歌、ハガキ‥‥省略
河瀬歯科は今もある。下北沢駅西口近くだ。詩歌が集まる街、下北沢には歯科が多い。井の頭線のホームに立つとそれが良く分かる。歯科だけではなく医院の看板がひしめいている。全診療科がそろっている。鉄道交点メディカルには秘密がありそうだ。クロスにはポエムとメディカルが集まる。
斎藤茂吉がここに記している「河瀬歯科、堀内氏ニ寄ル」は長男茂太によってもっと詳しく記されている。
大石田で父は大へん神部さんという歯科医に厄介になったが、上京してからも、よく歯が痛んで、代田時代は、下北沢の河瀬さんという歯科医によく通った。その近所に堀内通孝さんが住んでいたので、父は歯科のかえりにたびたび訪れ、また逆に、堀内さんから、河瀬歯科へ廻ることもあった。
堀内さんのこところでは時々食事を所望して御馳走になったようである。
「茂吉の体臭」斎藤茂太 昭和三十九年 岩波書店
代田からから下北沢へは散歩コースである。が、丘あり谷ありのコースだ。多分、世田谷代田から下北沢までは小田急に乗って行ったのであろうと思われる。歯の治療、そして親しい歌人仲間、自分の弟子である堀内通孝のところに行ってはよくご馳走になった。下北沢の街角でも彼の姿がよく見られたということである。
日記にある「伊藤祷一氏を訪ヒ」もおもしろい。伊藤祷一は伊藤文学さんの父親のことである。彼の家は二子橋の近くだ。代田の茂吉宅からだと北沢川を下っていくコースをとるしかない。この北沢川沿岸コースを何度も斎藤茂吉は通ったようだ。それはつぎの文章からも伺える。
2005年11月27日
下北沢X物語（４２３）〜齋藤茂吉と東條由布子（下）〜
東條由布子氏と秋の日の北沢散策をした。そのときの印象について彼女からメールをもらった。
透き通るような青空の下、そぞろ歩きは楽しかったですね。元の家の前でも写真を撮って頂いたし、懐かしく悲しい思い出の家並み、「いつかきっと大人になったら、父のために、この家を買い戻して上げる」と誓った中学生の頃の純な心が哀しい。
冨士中学に通っていた頃、帰りは幼い頃、育った昔の家の方に回り道して、佐藤邸の前を通り、北沢八幡にお参りして帰ってきたものです。その家を買った井上さんという表札を眺め、いつか井上さんにお願いして中を見てみたいとも思いました。それほど、あの家が懐かしかったのです。
一歳から、五歳までしか居なかったのに、何故、そんなに拘ったのでしょうか。幼いなりの強烈な戦時中の思い出が詰まった家だったからでしょうね。防火用水の揺れ動くさま、空襲警報をメガホンで走りながら怒鳴っている叔父さんのゲートルを巻いた足、防空壕の中でなめた氷砂糖の美味しさ、真っ黒いカーテン、５，６枚の反射鏡が付いた電球の灯り、
寝る時、いつも枕元に畳んでおいたつなぎの洋服などが、走馬灯のように懐かしく思い出しました。あなたのお陰で、６０年ぶりに、懐かしい庭や家の中や防空壕を思い出したのです。有難うございました。本が出来上がるのが本当に楽しみです。今度は、永井叔さんの家を教えます。本が出てくると良いですけどね。本箱のどこに埋まっているか、探しますね。
それでは又、お目にかかれます日を楽しみにしています。
由布子拝
昏れなずむ 時静かなリ 夫病めり
母老ひて 語るすべもなし 小夜更けて
懐かしき 路コスモスの 花揺れて
このメールは私信である。が、記録として残しておくべきものであるように思った。それで彼女に掲載を申し込んだ。すると「お使い下さいませ」という返事をもらった。
今回のテーマは「齋藤茂吉と東條由布子」である。およそ結びつきそうにないものが北沢川繋がりで結びついていったところから生まれた。実は山形から東京へ帰ってきた齋藤茂吉は東京裁判を傍聴している。それは昭和二十二年十一月二十日のことである。日記には次のように記されている。（旧漢字は、新漢字に改めた）
○茂一ノ守リ、○午前十時半、堀内通孝君毎日新聞論説記者池松氏同道ニテ来リ、切符持参にて東京裁判傍聴ニ行ク、小田急ニテ新宿ニ行キ、岩本町行ノ電車（都電）ニ乗リ、市ヶ谷見附ニテ降車、元ノ陸軍省、門ニ日米ノ番人ヰル、予等ノ入場券ハ記者並ミデアルタメニ普通ノ傍聴者トチガヒ、行列ヲ作ラナクトモヨク、20-24日までヨイノデアル ○連合国側ノ人来ル時ニハ起立、被告、弁護人、検察官、等、○午後四時近ク終了、南被告ニツイテノ論が主デアツタ、○都電ニテ新宿ニ来リ、菓子ヲ食ツタタメ、電車ノリオクレ、混雑ノ極、ヒドイ目ニアツタ、体ガモマレ、帰宅後、疲労シテ寝タ、
齋藤茂吉全集 第三十二巻 昭和五十年 岩波書店、
東京裁判をいっしょに傍聴に行ったは堀内通孝である。彼の名は既にこのブログに何度も出てきた。下北沢在住の歌人である。「風物歌集『東京』」を詠み表した彼の下北沢街描写は何度か取り上げた。この歌集の帯には「著者堀内通孝君は『アララギ』同人、齋藤茂吉の高足」と記されている。
2005年11月26日
下北沢X物語（４２２）〜齋藤茂吉と東條由布子（上）〜
代田「邪宗門」で第二書房の社主伊藤文学さんとはよく話をする。けれどもここ数日は会っていない。新潟にある自分の美術館のことでの用件があるというようなことを言っていた。彼は新潟県弥彦村にある「浪漫の泉美術館」の館長でもある。
北沢川遊歩道を歩いているなんでもなさそうなおじさんが実は田舎に美術館を持っていたり、記念館が作られていたりする。それは伊藤文学さんであり、松林宗恵監督である。これはたまたま二人の情報を自分が知っているだけである。さりげなくそういう人が二人も存在するということは、他を予感させるには十分だ。つまり、その何倍も同じような人が付近に存在しているということである。
環七宮前橋から、淡島通り下代田橋までのわずか一キロ強の区間に文学が濃縮されている。そこを「北沢川文学の小路」にしようという考えがいま持ち上がっている。その関係について言えば、齋藤茂吉は山形県上山市に、萩原朔太郎は群馬県前橋市に、三好達治については大阪府高槻市にそれぞれの文学を記念する文学館がある。
北沢川文化に関する記念館はざらにあるというのも知られないことだ。が、北沢川沿岸のひそやかな物語は数え切れないほどある。さらりと聞いた話の中に、へぇと思うようなことはいくつも転がっている。
「たしかこの間うちの店に来られた人は高見順さんの子どもか孫かでしたよ。ええ、近くに住んで居ます」
ついこの間「邪宗門」の店主作道さんから聞いた。
「ええっとね、うちの近くにある家は、四国の鉄道王だと聞いていますよ」
これは伊藤文学さんの同級生である代田二丁目在住の女性から聞いた。
物語の鉱脈があまりに厚くて掘削に難渋しているのがこのごろである。実は記録も貯まっている。
東條由布子さんと北沢を散策したこともまだまとめきれないでいる。
彼女と北沢を散策し、かつての東條英機邸にたどり着いた。そこに立ったのは六十年ぶりだと言っていた。祖父に当たる東條英機元首相は「東京裁判」でＡ級戦犯として絞首刑に処せられた。それによって東條家は戦犯の家族として社会から迫害された。勝てば英雄、負ければ犯罪人、敗戦国日本は戦勝国に裁かれた。
2005年11月25日
下北沢X物語（４２１）〜最上川と代田川（２）〜
齋藤茂吉の長男は茂太、精神科医である。次男は宗吉、精神科医で小説家、北杜夫である。彼の代表作の一つに「楡家の人びと」がある。これは斎藤家の医家としての三代記を描いたものだ。青山にあった青山脳病院は火災に遭遇する。それで郊外に新天地を求めて梅ヶ丘にやってくる。代田の家の前の北沢川を少しさかのぼると河の右手に都立梅ヶ丘病院がある。そこの正門わきには斎藤茂吉の歌碑が建っている。
茂吉われ院長となりいそしむを 世のもろびとよ知りてくだされよ
茂吉はこの病院の前身である「青山脳病院」の院長を昭和二年から務めていた。戦争末期になって空襲が烈しくなって茂吉は故郷の山形県上山に疎開する。さらに同じ山形県内の芭蕉ゆかりの地、大石田に転居する。この間、肋膜炎を患い重篤に陥って療養した。
臼井吉見は「齋藤茂吉覚書」で「昭和二十一年九月某日、ぼくは平凡な寒駅大石田に下車した」と記し、そうして、茂吉との再会をつぎのように書いている。
昼寝から起きたばかりの茂吉が、まばゆいような眼つきであらわれたが、一目見るなり、そのあまりに翁さびたすがたに声をのまずにはいられなかった。三年前の青山での面かげなどどこにも残っていなかった。玉手箱をあけた浦島みたいな気がした。例の光沢のあった頬から顎へかけて、一面に長い白髪がおおい、眼は細くしばたき、腰はいたくまがっていた。 「齋藤茂吉集」現代日本文学大系 ３８ 筑摩書房 昭和四十八年
空襲による自宅や病院の焼失、敗戦の精神的な痛手、肋膜炎による体の衰弱などあって短期間の間に老け込んだのであろう。先だって、第二書房の伊藤文学さんから戴いた「茂吉と桜並木を歩いた思い出」という文章の中にもこうあった。
茂吉が山形から帰京した時は六十六歳、その時の僕は、私立世田谷学園の中学四年生ぐらいの時、十六歳か、十七歳ぐらいだったろうか、現在、六十三だから、その頃の茂吉と歳はそう変わっていない。
しかし、脳裏に焼き付いている茂吉の姿はそう、地下タビをはき、日焼けした真っ黒の顔、ひげ面でヨタヨタと背中を丸めて歩く姿は、まさしく田舎のじいさんという感じだった。
心身とも疲れて老いた齋藤茂吉が東京に帰って来たのは昭和二十三年十一月四日である。代田の家は長男茂太が方々探し求めてやっと手に入れたものであった。
2005年11月24日
下北沢Ｘ物語（４２０）〜拝啓東京電力様（下）〜
都会の空に映る電線の青白いスパークを、大きな青猫のイメーヂに見てゐるので、当時田舎にゐて詩を書いていた私が、都会への切ない郷愁を表象してゐる。
「定本青猫」自序 萩原朔太郎 日本詩人全集 昭和四十一年 新潮社
萩原朔太郎にとって電線のスパークは近代を象徴するものでありました。代田の丘上に聳え立つ、幾何学的な鉄骨鉄塔は青白い電気を送る具体的な表象物でした。それはよって支えられた送電線は青白く光りました。そういう電線のスパークに憧憬を感じていたと思われます。架空線の青い火花への憧れ、詩人的感性が彼を鉄塔の下に住まわせたとも思えます。
現在では技術が進歩していて電線がスパークすることはないようですが、かつては雨の夜など電線が青白く光っていたと地元の人にうかがいました。
駒沢鉄塔６１号の下には北沢川が流れております。ここは多くの著名な文芸人が行き交いました。萩原朔太郎もその独りです。そういうことを記念して、「北沢川文化遺産保存の会準備会」が発足し、ここに文学碑を建てようという運動が起こっております。鉄塔６１号が聳え立つ様がよく眺められる地点の鶴ヶ丘橋のたもと、そこに萩原朔太郎の詩碑を設置しようという話が持ち上がっています。文化文学遺産を後世に残すためというものです。
代田二丁目の丘の上の鉄塔は今となっては貴重なものです。萩原朔太郎を偲ぶ景観なのであります。この鉄塔の下で行われたことは文学的に意義あることです。彼はここで詩集「氷島」を編み整えました。また、「生理」という個人雑誌を編集し書き表しました。唯一の小説「猫町」も書かれました。「郷愁の詩人与謝蕪村」をまとめたのもここであります。彼が古典に回帰していって、そして、文語詩「氷島」を出しました。これは大きな文学的波紋を投げかけました。
現在、萩原朔太郎のあった家は別人が住んでおられて何も残っておりません。丘の上の鉄塔が彼を唯一偲ばせるものです。それは鉄骨鉄塔です。詩人の娘として苦難を乗り越えてここで生活した萩原葉子にはこの鉄塔が強烈に意識されています。その一端が、「蕁麻の家」に書き記されています。
2005年11月23日
下北沢Ｘ物語（４１９）〜拝啓東京電力様（上）〜
秋もいっそう深まって参りました。我々の日々の生活に欠かせない電力供給では大勢の方々がその保守に、整備にかかわっておられると聞いております。快適な電化生活をなんの苦もなく送れることは皆様のおかげであると感謝いたしております。
さて、貴社の送電線に駒沢線というのがあります。世田谷区大原、代田、若林と南北を縦断する高圧鉄塔線のことです。これらの鉄塔の北部から建て替えが進行してきているように思えます。旧来の鉄骨鉄塔から円筒状の新スタイルのものに変えられつつあります。世田谷代田駅そばの駒沢線６４号までは「環境調和鉄塔」と称される薄いクリーム色をした円筒状のものに建て替えられています。
北から建て替えが進行しているようで、やがてその南の代田二丁目の鉄塔も建て替えがなされるのではないかと思います。それでぜひ聞いていただきたいことがあります。駒沢線６１号鉄塔のことであります。
昭和年代の古い写真を見ますと、この鉄塔がひときわ高く丘に聳え立っているのがよくわかります。丘下の鉄塔が６０号で、つぎの６１号は丘上にあります。いい変えればこの鉄塔は代田二丁目の丘の固有の風景を創ってきました。代田の丘の象徴とも言えるものです。
代田一丁目の世田谷区立代田地区会館にはジオラマがあります。昭和初頭の近辺一帯の様子を模型で再現したものです。付近の川沿いには畑や農場、水車までありました。丘は緑に覆われていました。その中で一際目立つのはこの送電線です。緑に覆われたこの地区を南北に高圧鉄塔群が縦断しているのです。昭和の初めからのずっと地域固有の風景を創ってきたことがこれによってよく分かります。
実は、この鉄塔６１号の下に日本を代表する詩人が住んでいました。ここに家を新築して越して来たのは昭和八年二月のことです。この鉄塔があることがここに家を建てる大きな要因となりました。そのことについては萩原葉子が自伝小説「蕁麻の家」（講談社学術文庫 一九九七年）でつぎのように述べております。
「高圧線があるので、東側には家が建ちません」と地主が言い、その理由が最後の決め手になったように洋之助は、この土地に家を建てる決心がついた。
洋之助というのは彼女の父、萩原朔太郎のことです。「日本の口語詩の真の完成者」と言われる詩人です。文学史上にその名を光らせている存在です。彼が家を建てたのは駒沢線鉄塔６１号の下です。
2005年11月22日
下北沢X物語（４１８）〜北沢川孫子文学、詩歌文学〜
晩秋、お昼前は陽射しが明るい。桜葉は紅く、銀杏は黄に輝いていた。色づいた葉を照らす日の光に誘われて、みちゆき的なペダル行をした。意図せずして行って言葉の館跡を四つも巡ってしまった。
環七をひたすら北上して、北沢川まで来る。欄干があるのみで川は見えない。宮前橋とある。それを渡ってすぐに左に曲がる。すると斎藤茂吉旧居跡だと教えられたところに着く。家並みを一つ隔てた南は北沢川である。
山形大石田から引き上げてきた斎藤茂吉の楽しみは孫との対面だった。長男茂太の息子・茂一である。旧居辺りの路地で立ち止まって想像に耽った。目の前の小道を白い髭を生やした老人と小さな腕白が歩いている様を思った。「茂一を散歩に連れ出すことが、父の日課となり、父の最高のたのしみとなった」（「茂吉の体臭」斎藤茂太 昭和三十九年 岩波書店）
過去想像に耽っているときにふと思いついたことがある。北沢川は文芸人孫子川ではないかと思った。その顔ぶれは豪華である。邪宗門では森鴎外のお孫さんに出会った。代沢二丁目では志賀直哉の妹さんが住んでいたと聞いて、それからお孫さんまで繋がった。萩原朔太郎の娘、葉子さんには直に質問した。伊藤文学さんからは近くに石川啄木の孫がいると。また、昨日のことだ「代沢には夏目漱石の孫がいるという噂聞きましたが本当でしょうか」とわたしが聞いた。すると「邪宗門」の作道さんは、「それは確か誰かから聞いたように覚えている」とやや曖昧な返事がもどってきた。
ジャンルは異なるが東條由布子氏も元首相の孫である。文学だけではなく、経済界、政界などを入れたらとんでもない数になるのではないかと思う。日本を支えた孫子が川沿いには溢れかえるほどいるはずである。
孫子がひしめく鉄道交点だと思いながら世田谷代田駅まで来た。そばの踏み切りが閉まりかけていた。それで慌てて潜った。そして、そのまま下北沢方向に右折した。走っていくうちに中村汀女を思い起こした。ついでだと思って、歌人のつぎは俳人にした。代田五丁目の坂を上りきった後、ここらあたりだなと思って表札を見ているとあった。「風花」発行所、「小川濤美子」とあった。汀女の娘さんだと聞いている。著名な女流俳人が北沢川を詠んだ句を残していると聞いている。それを聞いて、ぜひ句碑に刻んで残したいと思う。
道を直進して左に曲がると下北沢駅西口だった。踏切で電車を一本やり過ごして、そこを渡った。そして、北口の大丸ピーコック裏の道を進んだ。あれここは、あそこだと思った。かつての旧番地、下北澤新屋敷１００８番である。詩人、萩原朔太郎が住んでいた家のすぐそばだった。さらに直進すると十字路、「かどや」といわれた一番街煙草屋の前である。街をつっきる形になるがそのまま進むと見覚えのある地点、中村草田男の住んでいた近くだ。とどめは、生活探求派の大御所の俳人であった。
2005年11月21日
下北沢Ｘ物語（４１７）〜列島上空から考える文学と文化（中）〜
地上では自転車が５０００キロを超えた。この走行距離の中には荏原の里の戦争めぐりも入っている。Ｂ２９との遭遇である。これが飛来したときの話を聞いたり、実際の墜落現場を訪ねて行ったりもした。かの飛行機の飛行高度は１００００メートルだった、日本軍の高射砲はせいぜい８０００メートルぐらいしか上がらないから当たらなかったという話は何度も聞いた。 機内放送はさきほど巡航高度の一万六百メートルに達したと言った。
Ｂ２９からみた景色はこうだったのかと思う。海に突き出た棒切れは佐多岬だろうか。こういう高高度から爆弾を落としていたのかと思う。目標物に爆弾を投下するのはかなり難しかったと思う。当時、高性能のノルデン爆撃照準器が装備されていたという。けれども高度が高ければ高いほど遠くから爆弾を落とさなくてはならない。東京を空襲するＢ２９は偏西風に乗って西から飛来した。Ｂ２９は世田谷に爆弾を落とすには府中辺りで投下スイッチを押した。鉄道交点は格好の攻撃目標、ターゲットだった、狙われたはずだが当たらなかった。爆撃手の情報入力ミスなのだろうか、それとも他の何かの理由があるのかもしれない。様々な想像が思い浮かんできた。
ジェット機は時速１０００kmで羽田に向かっていると案内していた。Ｂ２９の最大速度は調べると576kmとあった。ジェット機のほぼ半分である。が、それでも高空からの攻撃は難しかったはずだ。帝都の防空力が落ちてきた時、Ｂ２９は高度を下げて侵入してきた。爆撃目標への精度を高めるためであろう。１９４５年５月２４日、２５日は３，４０００メートルまで下りてきて攻撃した。東京山の手空襲だ。
Ｂ２９の大きな姿が土手の向う、四谷牛込の方からこちらへ今迄嘗て見た事もない低空で飛んで来る。機体や翼の裏側が下で燃えている町の焔の色をうつし赤く染まって、いもりの腹の様である。「東京焼盡」 内田百�僚言�２２ ちくま文庫 ２００４年
車窓文学の名手は空襲文学のそれでもある。そう、当日は「軒先を掠めるような感じで飛んできましたね」と、北沢３丁目の矢島さんは言っていた。
飛行機の窓から縦に長い島が見えた。北端に橋が見える。明石大橋である。阪神明石は文芸文学の宝庫である。万葉集、源氏物語、平家物語、それに近代文学も数限りない。
天離る鄙の長道ゆ恋ひ来れば明石の門より大和島見ゆ 柿本人麻呂
『萬葉集』巻第三 二五五番
2005年11月20日
下北沢Ｘ物語（４１６）〜列島上空から考える文学と文化（上）〜
クリスマスイルミネーションが輝き始める季節となった。
ここ数年の傾向としては住宅街にそれが点るようになったことだ。北沢、代沢、若林などで壁面全部を電飾で化粧している家なども見かける。去年からは青色の発光ダイオードが使われ始めた。夜の幻想性を演出するアイテムとして人気があるようだ。けれども今年は電飾の数が少ない。混沌とした社会状況、希望未来を失った生活、そういうことを反映しているのだろうか。飾り立てる余裕をわれわれがなくしつつあるのかも。
速度性の向上が進歩、利便だとすれば、それはもっと遅滞させてもよいように思う。進歩や利便は速度を落としていい。速さを競わなくていい。それよりももっと文化を大切にすべきである。都市はいま古いものをどんど壊しつつある。かつてそこに何があったのかおかまいなしに更地にし、小ぎれいなマンションや住宅に変えていく。
旅も遅くていい。わたしの毎日の旅はのんびりした自転車である、が、遠くに行くときは鉄道である。ことに寝台列車は好きだ。夜闇に遠のいていく赤や青の明かりは旅人にものを思わせずにはおかない。
車窓文学の名手内田百�里蓮屬�酒を飲んでいると、じきに日が暮れかかった。外のあかりが、ちっ、ちっと飛んで、その度に音がしている様な気がする。」（「第一阿房列車」新潮文庫 平成１５年）と描いている。夜行列車の見所をさりげなく言い表す。けれども、車窓美学の元となる寝台列車はつぎつぎに廃止されていく。
よく利用していた長崎行き「さくら」も廃止された。柳河行きの旅は、熊本行き「はやぶさ」・大分行き「富士」の混成列車で行った。下りは門司に着くと、前後六両ずつに別れてそれぞれの目的地へと向かう。年老いた花魁がひっそりと九州島内を練り歩くような風情である。鹿児島本線東郷駅では特急の通過待ちをした。「はやぶさ」はかつての花形特急であった。いまはすっかり落ちぶれてしまった。
帰るのに「はやぶさ」では不都合だった。それで、柳河からの帰りはやむなく飛行機にした。飛行場の整備が九州夜行を駆逐させてしまったのかもしれない。一県一空港という施策には反対である。空港や道路整備によって筑紫平野に東京行きの寝台が走らなくなった。それはまことに残念だ。
じつは佐賀平野を東上するテールランプへの憧れが自分の文学浪漫の原点である。
社会では、世間では学力低下が叫ばれている。が、人間の生きる基本は希望力である。ゆるゆると去っていく尾灯は未来への希望であった。子どもにとって大事なものを社会は壊し始めている。ゆるやかでいい、のんびりでいいということは言えなくなった時代である。
2005年11月19日
下北沢X物語（４１５）〜最上川と代田川（１）〜
詩人は自分に見える世界を短いことばを用いて言い表す。文の技で独自の世界を紡ぎ出し、そしてそれを眼前に描出する。齋藤茂吉はそれができた希有の歌人である。
齋藤茂吉の歌集「白き山」に「逆白波」と題された数首の作品がある。そのうちの一首はよく知られた歌だ。最上川絶唱の一つである。
最上川逆白波のたつまでにふぶくゆうべとなりにけるかも
（「白き山」齋藤茂吉全集 第三巻 昭和四十九年 岩波書店）
茂吉は最上川河畔に佇んで暮れなずむ流れを凝視している。刻一刻と濃紺に染まりゆく川には鳥海下ろしが音を立てて吹き付けていた。川面には逆白波が立ってその波濤が点々と白い。空には雪が舞い狂っている。横殴りの吹雪が頬を打つ。が、彼はたじろぎもせずその荒涼とした光景に見入っている。最上の流れがどうと轟き、吹雪がひゅうと鳴る。微かにほの白い朧な宙に包まれた大河が、いましも闇に呑まれようとしていることである。
これはわたしがイメージするこの歌の世界である。この短い詩には歌人の影が見え隠れする。言葉の奥に茂吉の孤高の姿が見えるように思う。実景に観入しきって眼前の情景を描いている。自然に独り対峙している彼が見えるようだ。張りつめた心が吹雪の夕暮れの最上川を捉えていて、わずかに言葉の明かりが三十一文字の隅に寂しく光っている。
現代日本文学大辞典（増訂縮刷版 明治書院 昭和四十三年）ではこの「白き山」についてはつぎのような解説がある。
生前の最終歌集であり、同時に明治・大正・昭和の三代にわたる茂吉短歌の最高所を示現したもの。敗戦による精神的打撃は、二十一年の重患を経て重く心に沈殿し、辺土における傷心の響は何人の胸を打たずにはやまない。混沌とした世相を背景に、ある時はおそれ、ある時は懺の涙を流すー赤裸々な人間味もさることながら、とくに圧巻とすべきは夥しい最上川詠であろう。この大河の流転相を、あらゆる角度から歌いこめたこの著者は、ここに＜実相観入＞による写生の大自在境に達したといってよい。
短歌作法開眼最上川、その山形県大石田は齋藤茂吉の疎開先であった。彼は、昭和二十三年「十一月三日、板垣家子夫を同道して、大石田を引き上げ、四日、二年半ぶりに東京の家族の住む世田谷代田一の四〇〇の家に帰った。」（現代日本文学大系 ３８ 齋藤茂吉集 昭和四十四年 筑摩書房）。北沢川河畔近く代田一丁目での生活の始まりだ。
2005年11月18日
下北沢Ｘ物語（４１４）〜北沢川の俳句文学（２）〜
詩人にはひめやかなひそやかな物語がある。だから詩人だとも言える。が、その詩人は言葉を食べて生活をしているわけではない。日々三度の食事を摂る、お茶も水も飲む。北沢川沿岸に住めばその水脈に掘られた井戸の水を使った。
かつては緑が多く残っていた分、水も旨かった。ご飯も美味しく炊けたはずである。加藤楸邨の旧居は北沢川河岸段丘の一段目にある。流れは北沢川である。川を挟んだ向こうに宇野千代邸があった。反対側の河岸段丘はゆるやかな場所だ。井戸の水は味があった。家の裏の丘は坂になっていて上りきれば池の上である。
この池の上に池田豆腐店がある。創業は昭和３年でかつては井戸の水を豆腐造りに使っていたという。今は水道水で製造しているという話だった。が、冷奴にして食べたら大豆が匂ってきた。井戸の水を使っていたときはもっと旨かっただろうと想像した。谷が複雑に入り組んだこの辺り一帯は緑も多く水もうまかった。鉄道の利便と風光と水、それがこの土地の秘密だったのではないだろうか？。
俳人加藤楸邨は北沢川河畔の第一段丘に昭和１６年から昭和２０年までの４年間しかいなかった。けれどもこの地において大きなエポックを創った。
彼の来歴を弟子である田川飛旅子氏の「加藤楸邨」によって記してみる。
昭和十二年より十三年にかけて、加藤楸邨が秋桜子の慫慂によって、上京を決意し、粕壁中学の教職をすて、妻子を伴って上京、再び金ボタンの老学生となって生活し、句風のめざましい一大転換をはかった時期に相当する。
加藤楸邨 田川飛旅子 昭和三十八年 桜楓社
中学教師の職を捨て、東京文理科大学国文科の学生となって、学問に没頭したと田川飛旅子氏は言う。
都会の生活は、おのずから楸邨に新しい俳句の詩因を与えることになった。ここには武蔵野の林や川の流れはなく、来り囀る鳥の声もない。それに代わるものは立ち並ぶ建築物と都会の騒音である。詩因は田園から都会に転換された。
加藤楸邨 田川飛旅子 昭和三十八年 桜楓社
大学を卒業した加藤楸邨は府立八中（現都立小山台高校）の教壇に立つ。そして、昭和十六年二月七日、文京区大塚坂下町から世田谷区下代田二二八番地に越してくる。
2005年11月17日
下北沢Ｘ物語（４１３）〜ひそやかにきらめく北沢川文化遺産〜
自転車の距離計がまもなく５０００キロとなる。だいぶ貯め込んだ距離の貯金である。自分が走った距離の積算が目で見られるのは楽しい。が、最後は、９９９９，９となって、そして０となる。あっけなく積算距離は消える。
記憶ははっきりしないが、もう三、四回は一万に達しているはずである。自転車は四台目である。始めの頃は、サイクルコンピューターなどはつけていなかった。通勤に自転車を使いはじめての総走行距離は分からない。が、地球を二周ぐらいはしているように思う。
自転車で通い始めていたころは力任せに漕いで、何分で職場に着いたかということのみに執心していた。通っている道筋に落ちている文化などに目を留めることもなかった。
いつの頃からか、辺りの景色に目を配るようになった。すると草木が見え始めた。季節季節に彩りを変える花々が目につくようになった。いまでは道筋のどこに何があるか知っている。薔薇がとびっきり美しい垣根、月見草が一番初めに咲き始める遊歩道、鉄砲ユリが固まって咲く下馬のとある家、今は道筋にもう山茶花が咲ている。
十一月ももう半ばを過ぎた。クリスマスイルミネーションが目につくようになった。ここ数年住宅街でそれを飾り立てるところが増えている。十キロ程度の間にいくつもいくつもそれが点っていて夜が輝いて見えた。が、今年はいまのところ例年よりも数が少ない。時代の厳しさを反映しているのだろうか。（写真は北沢４丁目、今日の帰りがけに撮った）
このブログも始めて一年以上が経つ。なんとなく始めたものだが、今では内容が相当に重く濃くなってきている。が、これを始めたことが鉄道交点近辺の文化発掘に繋がったように思える。
自転車で坂を上っているとよく考えがひらめく。だれかれの住まいを訪ねながら、ふとこの街道には詩歌が集まっていたのではないかと考える。すると頭脳世界にすっと道が走っていく。その道のわきに詩の星が見える。それが点々と繋がっている。詩歌街道である。実際に、鎌倉通りは三好達治、萩原朔太郎、北川冬彦、中村汀女、尾山篤二郎、堀内通孝、中村草田男というきらめく言葉を創った人々が点在していた。これらも距離的にはたかだか二キロの程度のうちである。
ふと言い出したことが現実となってきた。思いもかけず「北沢川文化遺産保存の会」が立ち上がった。すでに古い写真を集めたり、ビラを撒いたりの活動が始まっている。この話を伝え聞いた人が顔をほころばせるという。それも意外なことだ。
このわたしたちの運動は北沢川に沿って文化が育まれていたことを後世に伝えるためである。宮前橋から下代田橋までのわずか一キロ強の間に文学が凝縮されていることをである。それはなにも文学に限らない。政治、経済、学術、芸術という広範な文化がそこに眠っているからである。近隣には絵画芸術家、劇作家もいた。また、映画関係者も多い。
2005年11月16日
下北沢Ｘ物語（４１２）〜北沢川の俳句文学（１）〜
下北沢の南の北沢川沿いには近現代の文化や文学が埋まっている。わずか一キロ強の区間にそれらが凝縮されている。圧縮されていると言ってもよい。そういう見方で関係文献を当たっていくと「へぇ、そうであったのか」と自分で驚くことが多い。
昨日、代沢一丁目の廣島文武氏の自宅を訪ねた。発足したばかりの「北沢川文化遺産保存の会」の重鎮である。古くから地元の獣医師である。彼の口から思いもかけない話がつぎからつぎに出てきて、頭がまた混乱してしまった。北沢川「せせらぎ」は廣島氏らが尽力して今の人工河川ができたようだ。それが、光村図書「どうとく ３年」に「よみがえった『せせらぎ』として掲載されていた。また、協会誌「下水道」１９８８年３月号に「蘇った清流 代沢せせらぎ公園〜東京都世田谷区北沢川緑道〜」というタイトルで掲載されていた。書いたのは「代沢せせらぎ公園協議会世話人」の廣島氏であった。このことはまた機会をとらえて載せたい。
「森茉莉先生の黒猫も中村汀女先生の猫も診ましたよ。ああ、汀女さんの句ですか。ええっとね、北沢川の桜を詠んだ句がいくつかあって、汀女先生の娘さん、俳誌『風花』主宰の小川濤美子さんに句碑として残すにはどれがいいか頼んであります」
さりげなく廣島氏は言われる、が、わたしはぞくっとした。代田に住んでいた彼女の句は何度か調べたことがある。が、十七音に反映される土地というのはなかなかつかめない。地域を詠んだものがあるだろうとは思ったがそれが分からないでいた。それだけに意外だった。
文学の価値というものはものさしでは測れない。が、物故した作家の場合、著名であれば全集が出る。中村汀女はもちろんであるが、川沿いに住んだ彼らのほとんどには全集がある。それらは北沢川文学を嗅ぎ当てる、探し当てる倉庫でもある。それのみならず文学研究書や江戸期の古書なども入れると資料は無数に存在する。
ネットのオークションに国書刊行会が出している「加藤楸邨」の写真アルバムが出ていた。７００円だったので応札した。誰も応札する者がいなかったようでそのままの値段で落札できた。が、送料が６００円である。その他に払込手数料がかかるから結構高い買い物になる。横光利一全集もネットのオークションで購入した。けれども結果としては本の値段よりも送料の方が高くついてしまった。
今回購入した「加藤楸邨」も中身を知って買ったわけではない。ところが、思いがけず下代田の家の前で撮った写真が掲載されていた。平屋建ての一軒家で門の囲いは花崗岩でできている。「すいっちょ」や「きりぎりす」などが出てきて俳人の詩情をくすぐりそうなところである。
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2005年11月15日
下北沢Ｘ物語（４１１）〜北沢川文学源流を求めての旅（３）〜
「時は逝く、何時しらず柔かに影をしてぞゆく」は北原白秋の「思ひ出」序章である。
そう時は知らないうちにこそっと過ぎていく。紅葉を見たいと思ってけさは「北沢川文学の小路」をたどった。桜の葉が散り敷いていた。森厳寺の大銀杏も色づきはじめた。この朝輪行の途中、旧宇野千代邸を通りかかった。アトリエのあったところは更地になっていくつも分割されて売りに出された。そこには新しい家が建って面影の片鱗すらなくなった。
今朝気づいたのは淡島のコルビジェ風のアトリエを保存していた東隣の異変だ。龍村邸、そこに重機が入って家を取り壊していたことだ。京都の龍村織の家だったと聞いていた。気になったので夕刻も帰るとき見ていった。二階建ての家は壊され、表札も剥がされていた。土地の持ち主が変わったのだろうか。
時は逝き、たちまちに過去になってしまった柳川の旅に戻る。
船頭の竿一本で進む川下りの船が掘割をのんびりと通る。乗船客は目だけを光らせてすべてを逃すまいとしている。自分で動かないから視覚に神経が集中する。景色を見ながら物語を思い浮かべるものいいが、やはり町歩きは自転車に限る。ふぃと迷い込んだ路地裏にお地蔵さんがあったり、またひっそりと小さな水天宮に出あったり、お稲荷さんがあったりする。
部活に行く途中の中学生の一団と出会った。その連中が見知らぬ旅人に向かって「こんんにちは」と元気な声をかけてくる。言葉の交流が生きている町だと思った。鄙びた町だが懐かしさがそこここの路地や流れに隠れ潜む。独特の趣がある。が、通常の観光ルートはつまらない。観光地の観光ルートはみないっしょになってきているところがある。煉瓦や色コンクリートの舗装路がそれだ。その土地の文化に触れたいときはわざと脇道、裏道にそれることだ。そうすることで初めて白秋の故郷に出会える。
北原白秋はこう述べている。
私の郷里柳河は水郷である。さうして靜かな廢市の一つである。自然の風物は如何にも南國的であるが、既に柳河の街を貫通する數知れぬ溝渠のにほひには日に日に廢れゆく舊い封建時代の白壁が今なほ懷かしい影を映す。（「思ひ出」）
路地に紛れて行くと、と、ふと小さな掘割が家の裏を流れている。「水の構図」の片鱗だ。朱の柿の実が水面に垂れていたり、青い藻がよどんでいたりする、古びた民家の裏側に流れているそれは廃市の陰影がある。景色の明暗がくっきりしている。光線が明るい。迷い込んだどこかの家の庭に太い幹の蘇鉄があった。南国だと思った。
詩人の故郷には水がある。石川啄木の渋民には北上川がゆったりと流れていた。萩原朔太郎の前橋には広瀬川があり、利根川があった。室生犀星の金沢には詩人が名を取った犀川が流れている。
2005年11月14日
下北沢Ｘ物語（４１０）〜北沢川文学源流を求めての旅（２）〜
九州、柳川に行くのに経路で迷った。鹿児島本線の瀬高で下りるか、久留米で下りるか考えた。北原白秋の出生地は、彼の母の里の南関町である。柳河と南関との間を彼は人力車で何度も往復している。その中間が瀬高である。この駅のことを詠んだと思われる詩が「思ひ出」に載っている。行ってみたい。が、ここは便が悪い。それで結局、久留米で下りて、西鉄で柳河に向かった。
駅を下りたとたん、貸し自転車が目についた。掘り割りを巡るには川下りの船に乗るのがもっとも一般的だ。が、自分で漕がないで乗っているだけだと、思念が働くばかりで余計な心配をするに決まっている。荏原の里の自転車乗りは、ふだん乗り慣れている自転車を選んだ。もっとも得意とするところである。
北原白秋 抒情小曲集「思ひ出」を携えて貸し自転車に乗った。その詩集の冒頭の文を西鉄柳川駅前でちろりとのぞいて見る。もうそれだけでも気持ちがたかぶってくる。（以下、「思ひ出」は 新選 名著復刻全集 近代文学館 昭和五十六年 に基づく）
わが生ひたち
‥‥‥時は逝く、何時しらず柔かに影をしてぞゆく
時は逝く、赤き蒸汽の船腹の過ぎゆくごとく。
時は過ぎた。さうして温かい苅麥のほめきに、赤い首の螢に、或は青いとんぼの眼に、黒猫の美しい毛色に、謂れなき不可思議の愛着を寄せた私の幼年時代も何時の間にか慕はしい「思ひ出」の哀歓となつてゆく。
時はときに眩しい、が、ふだんはそ知らぬ顔をして通り過ぎていく。気づいてみると、もう記憶すらも思い起こせないときが脳漿のよどみにたまっている。が、思い起こせば情景が詩語によって呼び起こされる。折から前方を黒い猫がゆっくりと道を横切っていく。猫のしっぽがのどかだ、柳河にいると実感できた。
いい日よりだった。筑紫平野の西は地はまっ平らだ、遠くには島原半島が霞んでみえる。その向こうは長崎である。果ては異国だ。「古語と阿蘭訛とが交ざっ」（北原白秋「筑後柳河」水の構図より）いると言う。そういえば、詩集「思ひ出」には献辞がある。
この小さき抒情小曲集をそのかみのあへかなりしわが母上
と愛弟Tinka Johnに贈る。
Tonka John
北原白秋はトンカジョンである。大きい坊やのことそう言った。小さい坊やはティンカジョンである。言葉が発するこだまを感じながら、わたしは自転車をゆっくりと漕いでいった。
掘り割りの水が日の光を映して金に光っている。詩の出づる町だと思った。詩の源は水だったと思った。掘り割りの淀んだ陰に不気味な青い水草、タイヤの音を聞きつけて亀の頭がひょろっと逃げる。（写真は筑後柳河の掘り割）
2005年11月13日
下北沢Ｘ物語（４０９）〜北沢川文学源流を求めての旅（１）〜
柳河を巡り歩いて、ここは詩語の湧き出でる町だと思った。
北原白秋の詩集「思ひ出」を手にして旅立った。東海道を西下する夜行である。
「ただ私が学ぶことが出来たのは、女への愛慕の情というものがこのように寄り添うて、草木山河、日常茶飯事をうたうものであるということであった」
室生犀星は北原白秋の詩集「思ひ出」についてこう述べている。（「我が愛する詩人の傳記」中央公論社 昭和三十三年）土地独特の風物に女性への思慕が描かれていることへの納得である。同時代の詩人を異様なまでに刺激した詩集である。萩原朔太郎もそうであった。「いまになると萩原朔太郎と私とはなんといっても白秋の弟子だ」（同上「我が愛する詩人の傳記」）
それぞれの地方で育まれた言語感覚が、首都である東京に原稿という形や上京という形で集まった。そこで、言葉どうしがぶつかりあった。言葉は衝突してまた新しいものを産み出す。犀星や朔太郎の詩もその衝突から生まれてきたはずである。
寝台車で一人酒を飲んでいると思念は自分勝手な妄想を熱くする。窓の外を眺めると、大船である。歴史的にはこの辺りで旅は旅となった。かつてはここにくるとみな空気枕の口金に唇をつけてぷうぷうやりだす。夜汽車の序章は大船で始まる。が、自分はすることがない。
近代の旅は鉄道車輪が自分の足の代わりに役目を果たしてくれる。歩かなくてもよい、寝台に乗って寝ていればよい。横たわっていると車輪の響きが聞こえてくる。時折、電気機関車の汽笛がもの悲しく響いてくる。自ずと、来し方行く末が思われる。いわば鉄道はアナログの旅、地の響きが寝床に届く、鉄橋やトンネル、踏切、窓の明かりがひょっ、ひょっと飛んでいく。過去や人やものが思われる。
萩原朔太郎の「夜汽車」は近代の旅を巧みに描いた詩である。当初は「みちゆき」と題されたが、後に「夜汽車」と改題される。題名ひとつで世界は変化する、戯れがなくなって、思念へと内容が変化する。夜汽車の車輪が打ち付けるジョイント音が自己の境遇を深く思わせる。駆け落ちした人妻への思いもあるが、来し方、行く末が思われる。人妻への胸高鳴る恋慕物語である。心底、抱いてみたいと思う女との駆け落ちである。が、先々の見通しはない。大阪あたりで下りて、宿で戯れてみる。が、それはいつまでも続くものではない。
2005年11月11日
下北沢X物語（４０８）〜東條由布子氏と北沢散策（３）〜
北沢川の二子橋を渡って下北沢の方へ歩いた。「浮遊的物語世界的日記」のブログの記事の二点についての東條由布子氏に誤りを指摘された。
「昭和十五年の秋、ソウルから東京に帰ってきたのね、それで祖父母たちが陸軍大臣官邸に引っ越した後の北沢の家に住んだの。それで、わたしのところは長男だから家をもらったの、祖父は用賀の家を私邸として買ったのね。豪邸ではないのよ」
東條由布子氏に会う前に、北沢の家の辺りと、そして、用賀の家は何度か見ていた。用賀は公的な私邸で、北沢は私的な私邸だと推論していた。用賀は敷地が広いのでかなりの豪邸だったのだろうと書いた。それは誤りだった。
「そうそう、用賀の家で祖母は畑で野菜作っていましたね。人様にはもう迷惑はかけられないといって自給自足の覚悟でやっていましたね。ニワトリやヒチメンチョウ飼っていました。祖父は自殺するまでは家にこもって遺書をずっと書いていたのですね‥‥」
彼女は歩きながら静かに語った。東條英機の自殺について彼女はこう記している。
昭和二十年九月十一日夕刻、祖父は用賀の自宅の応接間でピストル自決をはかった。
その日午後一時が過ぎるころから、ジープが次々と東條家に横づけされ、新聞記者やMPが東條家のまわりを徘徊し始めた。
祖父東條英機「一切語るなかれ」東條由布子 文春文庫 ２０００年刊
「あの森茉莉の淡島の『倉運荘』っていうのは間違いだわよ。わたしはね、雑誌社にいて彼女にインタビューしたことがあるの、確か、昭和５８年ぐらいだったと思います。」
東條由布子氏はそう言って代沢５丁目５番の角の三階建ての白いマンションを指さした。淡島の「創運マンション」がかつての「倉運荘」だと聞いていたので自分の文学関係地図が混乱をし始めた。
森茉莉の「倉運荘」は後で調べたところ淡島の今の「創運マンション」であることがわかった。が、東條由布子氏は生前の森茉莉に実際に会って話を聞いている。
「わたしが行ったのは『倉運荘』じゃなくて、近くの『代沢ハウス』だったわね。（森茉莉は昭和４８年から５８年までここに住んでいた。）管理人さんに会ったら、あんまり部家を汚すものだから、あまり人の迷惑にならないところに移ってもらった。そんなことを言っていました。廊下にはずらりとドンブリが並んでいるんですよ。部屋に入るともう色んなものが散乱していましたね。原稿用紙とか新聞紙とかね、それでね、ベットの自分が座るところだけはなんにもないんですよ。」
代沢通りを渡り森厳寺わきの道を北澤八幡宮へ向かった。
「ここのね、淡島幼稚園に一番下の娘が通っていましてね。卒園の頃になると北沢警察署の騎馬警官が来て一人一人馬に乗せてくれるのですよ」
騎馬というところから彼女は祖父のことに思いが行ったようである。
「祖父は馬に乗って町中をよく回っていましたね。でも、この北澤神社にくるときは歩いて来ていましたね。着流し姿でよくここに参りに来ていました」
北澤八幡宮の前で彼女は立ち止まった。
「この北沢八幡神社の前が伊東さんのお家です。ここら辺一帯を所有している大金持ちですよね。なのに趣味みたいなもので個人タクシーをやっておられましたね。主人と一緒に成田空港まで車で行くときに、どういう訳か、この神社の前にタクシーを呼んだのですよ。そうしたらなんとまぁ、ここの伊東さんだったのですよ。車の中でむかしの話を聞かされましたね。その伊東さんは少年の頃に祖父に頭を撫でられたというのですね。そのことを懐かしそうに話していましたね」
「この北澤神社の前の伊東さんところは、昔は馬場でしたね。今の砂利置き場のところまでが馬場でした。」
砂利置き場というのは森茉莉「恋人たちの森」に出てくる場所でもある。彼女が下北沢駅前市場にチヨコレエトを買いに通った道でもある。近隣には軍人や政治家の家があった。文学と政治が潜む町が代沢である。(写真は旧元首相佐藤栄作邸前の東條由布子氏である）
2005年11月10日
下北沢Ｘ物語（４０７）〜俳句と小説の北沢川文学物語〜
土地の色合いが文学に反映される、その土地での生活が詩に言い表される、その地域ならではの文化が文学に滲み出るというのは面白い。
森厳寺というのは北沢川にとっては重要な文化発信源である。例えば、岡本綺堂の「半七捕物長」に「森厳寺へ灸を据えに来たのが運の尽き」（大阪屋花鳥）とある。
リュウマチを治しに「森厳寺」の淡島様に来たのが犯人の運の尽き、こんな有名なところにのこのこ出てくるから、捕まる、それがあんたの運命だ、覚悟をせよということだろう。江戸時代における淡島のお灸の繁盛ぶりが言葉に染み出ている。その様子も狂歌に詠まれている。
灸すゑに来る参詣を見当にけふりをたつる北沢の茶や
有信亭
「狂歌江都名所」（世田谷地誌集収載）には淡島の地が幾つも詠み込まれている。森厳寺門前には茶屋があって飯屋もあったと言う。近代のみならず江戸から文学文化が育っていたところだ。土地の色合いを文学に見つけ出すのは楽しいことである。狂歌作家たちは淡島に見物に来て、そして森厳寺前の茶屋で茶を飲んだ。代田茶の渋味で刺激された思考が狂歌を生み出す。その茶の湯は北沢川の伏流水である。
新緑の頃に代沢サラダボールの谷を写真に撮った。北沢川を挟んだ谷がサラダボールに見えた。手前の欅の新緑、下った川の向こうに見える森の木々、それをボールに盛られた野菜サラダに見立てたことがある。手前のが加藤楸邨の旧居前の欅であり、その向こうの緑は北澤八幡宮の木々の緑だった。宮の隣は寺、森厳寺である。代沢サラダボールの水という捉え方も楽しい想像である。灸の治療を終えた者が飲む水、対岸の丘の麓では俳人の妻が引っ越してきた夜に井戸の水を飲んだ。まずくはなかったようだ。つぎの句も土地の色合いが反映されているように思う。
すいつちよの髭ふりて夜のふかむらし 加藤楸邨
この句について中嶋鬼谷はつぎのように説明している。（「加藤楸邨」蝸牛俳句文庫３４ １９９９年）
この頃、楸邨は発想契機を中心とする「芭蕉発句評釈」の仕事に没頭していた。家族が寝静まった後、机に向かっているとどこから入ってきたのか部屋の隅に一匹の馬追（すいっちょ）がいた。体の二倍もある長い触覚をしきりに振って、何か話したそうである。
『雪後の天』一九四一（昭16）年。三十六歳。（すいっちょ・秋）
2005年11月09日
下北沢Ｘ物語（４０６）〜詩歌が寄り集う街（２）〜
ブログは浮遊的でとりとめがない、日々どこへ行くのかはわからない。その日の雲行き、風向きによっても違う。今朝は秋晴れだった。行きがけにパソコンを開くと、ブログへのコメントがあった。読者のじゃらんさんからだ。「草田男旧居の北沢三丁目八九七番地は現在の北沢4丁目13近辺です。」という情報だ。
昨日は、加藤楸邨旧居を尋ねた。代田七人衆の末裔、柳下さんの家のすぐそばだった。柳下政治さんは復員して帰ってきたとき、玉電池尻で降りて北沢川沿いに歩いて自宅に帰ってきた。途中はほとんどが空襲で焼けていた。自宅近くに来て、欅の木が残っていた。それを眺めて家は焼け残っていると知ったという。その目印の欅の木のすぐそばに加藤楸邨の家はあった。言葉が組み立てられた実際の場所に行くと作品のイメージが具体的になる。居住していたところがわかれば行きたい。
朝はそれで鎌倉橋から鎌倉通りを直進した。急坂を上りながら「鎌倉通は詩歌街道」だと思った。三好達治、萩原朔太郎、北川冬彦、中村汀女、堀内通孝、中村草田男らがこの沿道に住んでいた。そこを自分は走っている。
詩歌街道を北上し、下北沢成徳高校まで来た、その先で左に入った。一帯は住宅街である。北沢４丁目１３はすぐに見つかった。この区域はかつての野屋敷と呼ばれた静かな住宅街である。野屋敷稲荷はすぐそばだ。中村草田男の居住地としておおよその見当はつけていたところでもある。フラットな丘上である。台地の縁を森厳寺川が回りこんできている。こういうところに住んでいたのか。一帯は赤松がそこここに生えている。その松の緑を眺めたり、丘を渡る風の音を聞いたりしたに違いないと思った。堀内通孝もこの近辺、もう少し駅よりに住んでいたのだと思われる。
なぜ韻文や散文が鉄道交点に集うのだろうか。彼らを惹きつける詩情が存在するからであろう。同じ北沢に在住していた歌人、堀内通孝は「風物歌集 東京」で下北沢を取り上げている。そこに出てくる土地の特徴を描いたフレーズを拾ってみる。
「かの丘にクルスのつける館建ちて」、「戦ひの火に遇はざりし」、「駅を囲み残りし家群」、「松四五本緑塗装の家ありて」「シェパードひきて来る女」「屋敷町生垣の中ピアノ響きて」
この歌集が発行されたのは昭和二十八年である。下北沢が空襲で焼け残ったことが今の街の佇まいに繋がっている。古色の町であるが壁が緑色に塗られた家、お洒落な家があった。それが一帯に生えている赤松と折り合いの美を形成していた。クルスが丘に聳え立つ様が景観としても似あう。住宅街の角を曲がるとピアノの音も聞こえてくる。
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2005年11月08日
下北沢Ｘ物語（４０５）〜詩歌が寄り集う街（１）〜
下北沢の町は宗教音楽の響きがこだまするところなのだろうか。教会が、七つも八つもある。なぜ鉄道交点にはこんなに教会が多いのか、代田教会の人に逆に質問されたことがある。示し合わせて下北沢近辺に教会を建てましょう、そんな約束を各宗派がひそかに交わして、集まってきたのですよ、そんな冗談を思いついたが、それはあり得ないことである。
気づいてみると教会が数多く集まっていた。代沢２丁目の、東京聖三一教会には近辺の教会の場所が記された地図があった。間違えて来る人が多いからという説明をそこで聞いた。クロスにクリスが集まった。代田都民教会の牧師は下北沢鉄道交点のクロッシング地点の写真を見ながら「ここ、ここですね、なんでも吹きだまってくるのですよ」と言った。吹きだまる街である。詩歌が寄り集う下北沢である。現在の音楽文化伝統もわけありのように思える。
丘にあるから詩歌がよく響くのであろうか。丘上の十字架が空に映えるからなのだろうか、北沢川支流の淀みに人間の塵あくたが溜まるからなのだろうか、屈曲した道に秘密が潜んでいるからなのだろうか、朔太郎伝説が息づいていて夜な夜なシャッターの青猫がふらついているからなのだろうか、鉄道Ｘ交点の下に巨大鉱石が埋まっていると想像されるからであろうか。住友金属工業製の鉄道車輪の響きの相性がよい（小田急線も井の頭線も住友金属工業社製である）からなのだろうか。
何かの理由があって詩歌は吹きだまってきた。定型も無定型もなんでも吹きだまってくる。俳諧に、短歌に、口語自由詩である。名だたる詩人たちであるだけに驚きもする。
萩原朔太郎、北川冬彦、三好達治、加藤楸邨、中村草田男、中村汀女、堀内通孝、尾山篤二郎などである。たまたまこれは知っているだけである。情報を把握していない人もほかに大勢いるはずである。ついこの間も代田二丁目に住んでいた詩歌関係の人が亡くなったと聞いた。調べているけれどもわからない。
俳人の中村草田男は北沢三丁目八九七番地に住んでいた。昭和十三年から昭和二十年までである。この間に何百句という俳句を創った。「定本中村草田男全句集」（集英社、昭和四十二年）を見ていると北沢の丘を詠んだものではないかと思われる作品がいくつか見つかる。彼は俳句の句の形に苦闘した俳人である。人間探求派とも呼ばれる。
北沢時代の作品が彼の句作の中でエポックを創っているのではないかと感じた。定型の十七音と苦闘した跡がなまなましい。その彼の住まいはどこなのか探し回っているがまだわからない。北沢四丁目までは分かってが、ここだという地点にまでは達していない。旧番地探し困難だ。当てはまる区域が広いからである。
2005年11月07日
下北沢X物語（４０４）〜東條由布子氏と北沢散策（２）〜
１０月２３日（日）のことだ。透き通る青い空が眩しい秋の日であった。
東條由布子氏と代田珈琲店、「邪宗門」で待ち合わせをし、そこから散策に出た。
「いいおてんきですね、こんな晴れて」
彼女は小手をかざして空を見上げる。写真で見た東條英機元首相の面影がその顔にほの見えた。
「そうですね、今年は戦後六十年ということで各報道機関が約５４社ぐらい取材に来ましたね。小泉さんが靖国に参られて、それでまた数社から申し入れがありました。こんどロサンゼルスタイムスも取材に来ます。今年の傾向は、ちょっと変わっていて、例えば、『アサヒ芸能』とか『プレーボーイ』とかも来たんですよ、なんていうんでしょう、大切なことは靖国問題だ。そういうことで取材したいという希望です。きちんとした問題として祖父のことを取り上げるという傾向にあります。嬉しいことですよ」
今夏、荏原の里の戦跡めぐり、人々の戦争記憶巡りをした。戦記書には一帯に文化人が多く住んでいたこともあり、鮮明に、具体的にその記録が残っている。いま歩いているところから下北沢３号踏切は近い、そこで「東京空襲」を克明に描いたのは一色次郎である。彼はＢ２９と味方戦闘機が下北沢上空で交戦する様を「鯨に小魚が群れる」と書いた。
あの戦争による敗戦は我々の社会や生活を激変させた。日本の歴史の中ではとてつもない大事件であった。なぜああいう戦争を起こしたのだろうか、なぜ戦争に挑んだのだろうか。考え続けている。数年前、真珠湾攻撃に加わった人に話を聞いたことがある。二式大艇の搭乗員だったという渡辺さんは途中の島ではバケツリレーでガソリンを運んで給油したと言っていた。そんなことも思い起こされる。
戦争の根底には日本人の文化観がある。日本の風土、日本の歴史を反映させたのがあの戦争だった。我々が起こした戦争はなんだったのかを考えることは必要なことだ。
十二月六日深夜から七日にかけて、祖母たちは祖父の寝室から忍び泣きの声が洩れてくるのに気がついた。その声は次第に慟哭に変わっていった。祖母がそっと寝室を覗くと、祖父は布団に正座して泣いていた。
和平を希求される陛下の御心に心ならずも反する結果になり、宣戦布告をするに至った申し訳なさで身も心もちぎれる思いだったに違いない。慟哭の涙はとめどなく流れた。
祖母は寒い廊下にしばし茫然と立ち尽くしていた。
この日から私たち東條一家の運命は、確実に方向を変えていった。
祖父東條英機「一切語るなかれ」東條由布子 文春文庫 ２０００年刊
陸軍と海軍の軋轢の中で開戦は決定していった。その狭間に立っての苦難の舵取りだった。そのいきさつが想像される文章である。が、最終的には開戦へと流れていった。そして、十二月八日を迎える。
今歩いている北沢川の二百メートル先の「一本橋」を右に曲がった坂の途中に俳人加藤楸邨が住んでいた。彼はその当日のことをこう詠んでいる。
2005年11月06日
下北沢X物語（４０３）〜東條由布子氏と北沢散策（１）〜
荏原の里は戦争の物語がそこかしこに埋もれている地である。
戦後六十年を迎えたこの夏、荏原の丘を数百キロ自転車に乗ってあちら、こちらへと訪ね回った。思いがけず古代の戦争にも出会った。宇治川の先陣をつかさどった軍馬、名馬は摺墨と池月である。その由来を記した碑が荏原の里の南にひっそりとあった。谷の斜度、丘が名馬の足を鍛えたことを知った。荏原の谷が歴史を変えたのかもしれない。
馬と戦争である。それは近代戦争もそうであった。輜重兵大隊は北沢川に落ち込む台地の上の駒場にあった。大砲をや兵糧を六頭立ての馬車を仕立て、急坂を上り下りさせた。輜重兵たちは何度も坂を上り下りした。馬の足を鍛えて、その馬を戦場に送り込んでいた。靖国神社の「戦没馬慰霊像」には戦役にかり出された馬は１００万に上るとも記されてあった。荏原の谷で鍛えられた馬も少なくはない。
野兵砲連隊の兵営は今の昭和女子大のところにあったと言う。代田に住む田中さんはそこに居た。玉電の音がしゃばの音であったと言う。夜、うぃんと唸って渋谷方向に去っていく電車の響きを聞くと切なくて仕方なかったという。彼も六頭立ての馬車を操っていた。温厚な彼はとある会社の会長である。政治家にしろ、経済人にしろ、女が居なければステータスが低く見られたと述懐している。第二号がいることが普通だったと言う。
幾多もの戦争物語は荏原の里にいくらでも転がっていた。艦載機の銃弾痕が見つかった。が、このブログで指摘したところ、その跡はいつの間にか綺麗に化粧されてしまった。人の記憶にあるものをそれだと断定したことは手法としてよくないと知った。裏を取るべきだったと思う。典拠、根拠が明確になれば元に戻して欲しいと書くつもりである。
焼夷弾の詰まっていた鉄製の筒に出会ってそれを持ち上げもした。鹿児島知覧を経由して沖縄へと向かう特攻機が別れの旋回飛行をしたという明大前のその地点を二度も確認しに行った。赤堤のＢ２９墜落地点を探し回ったり、その飛行機を撃墜した高射砲の跡を発見したりもした。
世田谷の軍事施設巡りもしてみた。近衛首相が青酸カリを手に入れたという深沢の長尾よね邸、それからいくらも離れていない用賀の東條英機邸を訪ねもした。そこへ行って、富士がよく見えるところだと思った。そのことを東條由布子氏に伝えたら、そうだと言われた。雨戸を開けたまま暮れゆく富士の姿を祖父と祖母が見ていたと。が、家の大きさは予想に反していた。豪邸だったのではないかというと、そうではなくこぢんまりしていたと言う。
2005年11月05日
下北沢Ｘ物語（４０２）〜北沢川の稲荷と文学（中）〜
自転車を通勤に使い始めてもうずいぶんと時間が経つ。もう何年経ったろうか、覚えていないほどである。初めのうちは体力に任せてひたすら速く走っていた。職場まで何分かかったか、日々の早さを測ることが楽しみでもあった。
けれども到着時分の短縮は過程の面白さを全く欠いている。たかだか十四五分早く着いたとしてもあまり益はなかった。しだいにペダル漕ぎは遅くなった。すると今まで見えなかったものが見えてきた。路の角角に地蔵様、庚申塔、富士参拝記念塔等が目につくようになった。そのうちに分かってきたことはそれらは古道沿いにあるということである。
通勤の行き帰りに探し回るようになった。馬頭観音、地蔵、庚申塔などだ。つぎに興味を持ったのは紅である。鳥居だ。これはつぎつぎに見つかった。北澤神社の境内に五つもお稲荷様があることも知った。合祀令によって一カ所に神が集められた。が、不便だというので元に戻って、あっちにもあるしこっちにもある稲荷ができた。野屋敷稲荷や円海稲荷である。
屋敷稲荷は数多くみつかった。柳下さんの家の稲荷も屋敷稲荷である。面白いことに文学を捜していると必ずお稲荷様にぶつかる。代沢の横光邸跡を捜したのはもう一年以上前になるだろうか。夜、旧邸を捜しているときに、住宅街のまん真ん中にこつ然と稲荷様の社を見つけたときにはびっくりした。
東北沢２号踏切近くにある円海稲荷も偶然に見つけた。行き止まりの路に入り込んで引き返そうとしたときにまっ赤に塗られた鳥居が目に付いた。その色合いの派手さと近辺の静寂が対照的であったのを覚えている。
北沢川の谷は古代の谷だと思う。その川沿いに住んでいた文人を守っていたのはお稲荷様である。宇野千代邸は阿川家に近い。ここにお稲荷様は鎮座している。
代田一丁目の一番地の三好達治旧邸のすぐ近くにお稲荷様がある。この旧邸はなかなか見つからなかったが、お稲荷様は早くに見つけていた。三浩電気の裏の庭にある朱の鳥居が目に入って見せてもらった。
2005年11月04日
下北沢Ｘ物語（４０１）〜北沢川の稲荷と文学（上）〜
今朝は鎌倉橋から北沢川沿いの道を選んだ。今、川は遊歩道になっている。が、かつての橋の名前は欄干に刻み込まれている。その橋の名を確認しながら下った。稲荷橋の脇の柳下さんのところのお稲荷さんを見て通った。（写真）朱色になっていた。前、この持ち主の柳下政治さんにお話を伺ったことがある。そのときは生木が鳥居に組まれていて黒かった。
朱の稲荷を見て、稲荷橋を渡った。そこを左に折れる山下橋まで行ってまた左、するとすぐに代沢赤門である。それを眺めて自転車で通り、すぐさま右に曲がる。その角の空き地は大きなマンションが建つようだ。フェンスで囲まれてしまった。町はどんどん更新されている。宇野千代旧邸は左手に見えてくるがもう面影はない。広い敷地は幾区画にも分けられてそこに新しい住宅が建っている。
「罌粟はなぜ紅い」というのは宇野千代が書いた新聞小説である。梶井基次郎につけてもらったタイトルである。その小説に「一組の男女がガスで情死する場面を設定していたが、そのさし迫った場景をどう描いたら好いか分からなくて、困っていたときのことである。『そうだ東郷青児に電話していて見よう』と思いついたことは、何と言うことか。」（「生きて行く私」宇野千代 角川文庫 平成八年二月）とある。
「ケシはなぜ紅いのだろうか」、赤色に対する疑問から彼女は東郷青児に近づいた。１９歳の若い女性と心中して新聞沙汰にもなっていた画家への取材だ。が、大森で会ったとたん恋に落ち、すぐに車で世田谷山崎の東郷の居住していた家へ行った。そこは彼女との心中現場である、宇野千代と東郷青児は抱き合った。赤い血糊が残る蒲団の上である。血は赤い、燃える恋も赤い。その愛の巣づくりは北沢川へと巡ってくる。阿川家赤門のそばである。紅殻色の門、そこのすぐ傍の土地が借りられた。赤は対照としての白を生み出した。白いコルビジェ風の家は近隣では目立った。
朔太郎はその白を意識して黒色の家を建てた、そう書いた。が、きょう、邪宗門で会ったじゃらんさんに黒だとイメージが今ひとつだと言われた。彼に指摘されて、ついさっき萩原葉子「蕁麻の家」（講談社文芸文庫）を見直してみた。前に引いたように思うがこうあった。
洋之介の設計の家は、東ヨーロッパ風の新鮮な感覚であった。南側から見ると中世の城と寺院とを取りまぜたような急勾配の屋根が高く見え、遠くの方からもすぐそれと分かった。京都の紅殻塗りの濃茶を家全体の色彩にし、洋風と和風を取りまぜた独特の様式の家だった。
なるほどである。宇野千代のコルビジェ風の「白」に対して濃茶で迫った。従来にはない東ヨーロッパ風である。だとすれば相対意識はリアリティをいっそうに帯びてくる。
2005年11月03日
下北沢Ｘ物語（４００）〜４００回記念号「北沢川文学の小路」を提案する〜
「文化の日」である。折りしも、昨日、「北沢川文化遺産保存の会」の準備会が開かた。そこでおおよその骨子がまとまった。それに基づいてわたしたちの活動の趣旨を今日のこの日に、全国に向けて発信するものである。（写真は北沢川緑道）
２００５年１１月３日
「北沢川文化遺産保存の会」準備会
東京世田谷、下北沢の南を流れる川がある。上流の代田八幡宮前の宮前橋から下流の下代田橋までの一キロ強の区間は北沢川は屈曲し、湾曲し、蛇行し、そして、ゆるやかに直進して流れている。かつては渓谷美の趣すらあったところもある。今も桜の古木が両岸を覆っている。
この川沿い道は散策路として昔から人々に親しまれてきた。が、知られていなことだが日本を代表する文芸人がここを通り、思念をし、思索し、歌を詠み、詩を創った。文学がこれほどの短区間に凝集しているところは他に類例をみないと言ってもよい。
その代表は齋藤茂吉である。この北沢川を最上川に対置する川に見立て、つぎの歌を詠んでいる。彼の歌集「つきかげ」に載ったものである。
代田川のほとりにわれをいこはしむ柳の花もほほけそめつつ
茂吉は北沢川河畔の青山脳病院院長でもあった。息子北杜夫が書いた「楡家の人々」の舞台でもある。山形に疎開していた茂吉は、戦後、代田一丁目に引っ越してくる。その作歌欲は衰えることなくこの代田の地でも多くの短歌を詠んだ。それには北沢川沿いの代田の地が端的に詠み込まれている。これはその一首だ。
この歌に詠まれた柳、「おそらく、この柳の木を知っているのは、僕しかいないだろう。」（「短歌現代」平成三年十月号、短歌新聞社）と言っているのは伊藤文学さんである。その柳は代田円乗院の前辺りにあったと言う。北沢川の滋養で育まれた柳を茂吉は詠んだ。土地は言葉を創り上げる。川の音や匂いは文学に韻律を与える。
歌聖と言われた齋藤茂吉の姿が川辺によく見られた。その茂吉が歌を詠んだ川のたもとの丘には詩聖、萩原朔太郎の終の棲家があった。「永遠の漂泊者」といわれる彼はここで詩集「氷島」を編み、唯一の小説「猫町」も書いた。個人雑誌「生理」を発行したのもここだった。彼の娘、萩原葉子はここでのリアルな生活を「蕁麻の家」に書き記した。彼女の作品「天上の花」もこの地域と密接に結びついた作品だ。北沢川文学の一つだ。
歌聖に詩聖、それに文聖もいた。昭和文学の巨星とも小説の神様とも言われた新感覚派の大御所、横光利一である。彼は代沢二丁目十三番地の家を「雨過山房」と名づけていた。彼を慕う川端康成などの多くの文人が彼を訪ねた。彼の家は北澤八幡の裏手にある。「旅愁」を書いていて行き詰まっては散歩に出た。言うまでもなく北沢川である。ときには河畔の朔太郎の家を訪ねた。著名な文学人が散策したのがこの北沢川である。
宮前橋から下代田橋のある淡島の「せせらぎ公園」まではわずか一キロ強である。その間の河畔近くには驚くほどの文人、文化人が住んでいた。萩原朔太郎を師と仰いでいた三好達治、彼は戦後最大の抒情詩人と言われる。代田一丁目一番地に住んで詩集、「駱駝の瘤にまたがって」を編んだ。多くの随筆もここで書き表された。戦後、天皇の戦争責任を問う「天皇をめぐる人々」をここで書いて大きな波紋を全国に投げかけた。北沢川文学の一翼を担う詩人だ。
橋場橋わきの代沢小学校には坂口安吾が代用教員として勤めていた。大正十四年のことである。彼はそのときことをみずみずしい筆致で「風と光と二十の私と」という作品に書き残している。若い彼が異性の性を明確に意識したのがこの地である。丘に吹く風、北沢川にきらめく光は彼の文学の原点であるようにも思える。
三鷹の禅林寺、太宰治の墓前で衝撃的な自殺を遂げた作家、田中英光も二子橋に近いところに住んでいた。その無頼派の系譜に連なる石川淳も代沢通りに居住していた。
代沢三丁目の前首相佐藤栄作旧居の南には「肉体派作家」と呼ばれた田村泰次郎が居住していた。現在は、十七番地、タムラマンションとなっている。その係累所有のものであるようだ。その下手は十八番である。ここに白いコルビジェ風の豪華なアトリエがあった。東郷青児と宇野千代が住んだ家である。昭和六年にここに家を建てて住んだ。これが北沢川文学の先駆けである。この話は伊豆湯が島の梶井基次郎に繋がっていく大浪漫だ。
代沢赤門近くに、宇野千代の瀟洒な建物は建った。が、戦後になって、その対岸にあるボロアパートに越してきた女性がいた。森茉莉である。淡島のバス停そばの「倉運荘」アパートである。彼女の部屋はほとんどがゴミであったという。が、彼女にかかれば拾ってきたガラスのかけらはたちまちに「ルオオのステンドグラス」に変身した。彼女はもうとうに物故したが彼女の生きた痕跡を求めて全国から人がやってくる。一人、二人と密かにやってきているのが北沢川文学の秘密であり、文化である。セーターを捨てたという川は必ず彼らは見学していく。彼女の書斎だったという「邪宗門」にはファンがよく訪れる。
生活探求派の俳人加藤楸邨も森茉莉の近くに住んでいた。その旧居そばには区の保存樹木がある。欅の木である、それが風に吹かれて寂しい音を立てていたと印象に記している。
以上列挙したのは一部である。文学伝説が幾多も眠る地域である。北原白秋の弟子とされる放浪のマンドリン詩人永井叔も忘れられない。今も人々に鮮明な印象を残している。
「せせらぎ公園」から宮前橋までを「北沢川文学の小路」にとしたいというのが会の希望である。「北沢川文化遺産」は後世に伝えていかなくてはならない、地域のためだけではなくて日本のためにもである。具体的な提案は次の通りである。
宮前橋から「せせらぎ公園」までを「北沢川文学の小路」とし、案内板や碑を設置する。合わせて、歌聖と詩聖の文学碑を建て、北沢川文化を後代に伝えていくというものである。
北沢川文化遺産保存の会
会長 長井邦雄（信濃屋食品 代表取締役社長）
役員 伊藤文学（第二書房社主） 広島文武（獣医）
作道明（代田珈琲店「邪宗門」店主） 東盛太郎（アートディレクター：代沢在住）
（賛同される方は、「邪宗門」作道明氏へ、また、インターネットブログ「浮遊的物語世界的日記」にコメントを。「北沢川文化遺産」の記録はこのブログに蓄積さてれている。）
2005年11月02日
下北沢Ｘ物語（３９９）〜北沢川文学白黒物語〜
今年の四月だった。世田谷文学館で宇野千代展が行われた。その折に、萩原葉子氏が宇野千代の思い出を語った。講演の最後に質問をしていいということになったので挙手をした。代田の朔太郎邸は宇野千代邸を意識して建てたのではないかというとっぴな質問だ。が、彼女は「そこまでは考えていませんでした」と言って笑っていた。それを聞いて、『つながりや可能性がなくもないな』とわたしはひそかに思った。
その彼女は今夏惜しいことに亡くなってしまった。もう話を聞くことはできない。
宇野千代と萩原朔太郎の因縁は深いものがある。ことに馬込での彼女の断髪事件は後々まで尾を引いた。宇野千代がモダンガールの先端を切って、断髪をした。それを真似て川端康成夫人、それに萩原朔太郎夫人が黒髪を切ってしまった。それだけで終わっていればいいが、悪いことに萩原朔太郎夫人が若い男と駆け落ちしてしまった。
宇野千代自身書いているが朔太郎の親友であった室生犀星は、それが原因で彼女とは道で会っても口を利かなかったという。（「生きていく私」）人間の関係性にさざ波を立てた事件であった。
朔太郎の妻、稲子の出奔、それがもとになって彼は二人の娘を連れて前橋に帰郷する。そのときの「帰郷」（昭和四年の冬、妻と離別し二児抱へて故郷へ帰る）は代田で編み整えられた詩集「氷島」の中の代表作品である。
断髪事件は北沢川までその余波を引きずっているのではないだろうか？。物語的推論である。
昭和の初め宇野千代は伊豆湯ヶ島に滞在して小説を執筆していた。そこで出会った梶井基次郎に彼女は新聞小説の題名をつけてもらったようだ。「罌粟はなぜ紅い」というものだ。それを書き記すに当たって、ちょうどその頃心中事件を起こして騒がれていた東郷青児に宇野千代は取材を申し込む。大森で出会った二人はすぐさま恋に落ちて世田谷山崎の東郷宅に車で向かう。事件の生々しい跡、赤い血糊が付いた蒲団の上で男女は抱き合って絡まった。それで「人生劇場」を書いた尾崎士郎と縁が切れて、青児との新しい生活を始める。
2005年11月01日
下北沢Ｘ物語（３９８）〜北沢に住んだ文芸人（下）
伊藤祷一さんの北沢文学紹介記事は今日で終わりとする。北沢川文学を子細に調べたのが彼である。文面から推察すると、書かれたのは昭和３０年代のことであったと思われる。住居表示は旧番地である。実はこれはやっかいだ。例えば、何丁目何番とあるとする。それが１７６８番だと分かってもすぐにはわからない。１７６８番というのは区域が相当に広い。簡単には分からない。が、尾崎歯科医院のすぐそばなどと目印が書いてあればすぐに分かる。
前号に伊藤氏が指摘した「静仙閣」は小田急下北沢３号踏切脇にあった。中山義秀もここに住んでいて、「著名な詩人が映画監督、留学中の満州皇帝の弟などもいる」（「台上の月」）と述べていた。が、その著名な詩人と映画監督は誰なのか分からなかった。それが祷一氏の文章で詩人は北川冬彦であり、映画監督は成瀬巳喜男氏だということを知った。
北川冬彦は異色の詩人である。彼の存在が下北沢にあった。そして他の詩人や映画人に影響を与えたことは面白いことだ。文献年表調査から彼の名前がしばしば出てくる。地域人脈も関わっている。北川冬彦は代田の萩原朔太郎、北沢の横光利一と関係があった。
鎌倉通りの三詩人は萩原朔太郎、北川冬彦、三好達治である。朔太郎の個人雑誌「生理」２号でこの三人が顔合わせをしている。鎌倉通りの１０００メートルの脇に彼らは少し時代が重ならない部分もあるが居住していた。その距離が詩語の距離でもあるように思える。新しい文学観点だと自分では思っている。
冬彦を高く買っていたのは横光利一である。冬彦の詩には横光利一の序が載っている。最近驚くべきことを知った。自分が通っている職場、そこで彼は九死に一生を得ていた。それが詩作品として残っている。しかも、横光がそれについてコメントを述べていた。町の、地域の文化ページめくりはスリリングである。
伊藤祷一氏の文章から北沢川文学文化のヒントを教えてもらうことが多い。北沢川文学は奥行きがある。ついこの間も、代田二丁目に高見順が住んでいたということを聞きつけた。把握しきれていない文学や文化が眠っている。
「−北沢一丁目の文学散歩−」、伊藤祷一氏の文章の最後を載せる。
