2009年03月
2009年03月31日
大岡山鉄道交点情報掲示板
大岡山鉄道交点情報掲示板
目黒区と大田区の 区境にある大岡山近辺は文化的には興味深い地域である。
洗足池の源流清水窪、ダイダラボッチ伝説の摺鉢山（場所不明）、東工大校内の出穂山稲荷大明神、出羽三山供養塔などがある。民俗学的な見地からも面白いものがある。範囲をどのように絞るかというのは難しい点ではある。が、大岡山を南の雪が谷まで続く舌状台地と捉えると地形が浮かび上がってくる。即ち、大岡山半島である。この西と東の、のり面文化も違いがある。呑川左岸崖線上の古寺社ライン、南端、長慶寺、権現坂、雪が谷八幡神社、石川神社、鉄飛坂庚申塔群などがある。舌状台地東端は清水窪源流ラインである。狢窪、洗足池弁財天、千束八幡神社、庚申塚などがある。
文化とは、土地のにおいのするものである。それを探して、面白がるものである。そのことを通して、土地の記憶を見つけたり、考えたりする。
この範囲をどこからどこまでにするかという問題はあるが、それは投稿者の良識にまかせるものである。自由に書き込みをしてほしい。話題としては古道標、庚申塔、稲荷社など。また、近代のラインとしては駒沢線、大井町線、目黒線（旧目蒲線）などがある。川としては呑川やその支流もある。東工大が現在地にあるがここは縄文前、中、後期の遺蹟跡でもある。
＊感想や発見、あまり硬くならないで柔らかい話もできると長続きするように思われる。 例えば、大岡山の和菓子の青柳、駅から離れているので努力をしている、味と値段で勝負していると思う、いつも笹塚の亀泉堂を連想する。（掲示板設置者）
コピー用記号 ［ ］【 】 投稿されるときに［擂鉢山について］などされるとよい。
(写真は東工大ひょうたん池）
2009年03月30日
下北沢Ｘ物語（1296）〜森茉莉の手紙から５〜
荏原一帯は武蔵野の範囲に含まれるが、丘陵の広がりや高さ、また流れている川の大小によって土地の形成がまるで異なる。荏原の都市地域文化の特性は地にある。昨日、旧桜新町分譲地を巡り歩いて思ったことである。
日本で初めて東京信託会社（現：日本不動産）によって、郊外開発のための高級分譲住宅地がこの地に計画されたのは、明治四十五年から大正二年にかけてのことでした。‥‥中略‥‥周辺の道の両側には桜並木を作って景観を整え、高級住宅地として軍人の将校や会社の重役たち、画家などが住むようになりました。
「ふるさと世田ヶ谷を語る」深沢、駒沢、新町、桜新町編 世田谷区発行
場所はちょうど呑川源流域に当たるところである。右岸の東のり面の緩やかな傾斜地に分譲地は造成されたものだ。谷の彫りはそう深くはない。が、呑川の源流域のハケが多く、それは泉水として用いられたようだ。それが「深沢八丁目無原罪保護区」として今も遺されている。
思ったことは土地区画が広く、ゆったりとしていることで緑が多い。とくには黒松、赤松の自然木が今に残っている。生け垣も目につき、並木の桜と相まって緑が今も多いことである。文化人もいて画家、彫刻家、能楽師、茶道家元などの存在を聞いた。
文化の営為としては静的な環境は芸術に好影響をもたらすだろうと思った。松籟が聞こえるアトリエで絵に励むというのはなかなかいいものだ。ひっそり閑としたなかで鼓の音を聞きながら芸道を磨くのは適していると。猥雑性はない。が、もっとも近衛文麿は、現深沢高校のところにあった宜雨荘、長尾欽弥邸で愛人とここで数日泊まって青酸カリを手に入れ、荻窪の自宅に帰って自殺したようだ。
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2009年03月29日
下北沢Ｘ物語（1295）〜森茉莉の手紙から４〜
鉄道Ｘ交点は価値の坩堝である。その混沌としたものの中に一筋の繋がりをふと発見しては、「ああ、あれはそうだったのか」と独りで感心して、しばしパソコンのキーボードへの打ち込みを止めて感慨に耽ることがよくある。
ついこの今朝も、下北沢のど真ん中に住んでいた黄金井達夫さんからのメールを見て、「ああ、そうだったなあ」と得心が行ったことだった。ラジオ深夜便を聴いていたら、古関 裕而が代田に住んだ頃の話が出てきたそうだ。近くに雑木林があってその自然が作曲するのに大きな影響を与えたということだった。なるほどなあそうだよなあとこれも思った。古関裕而は鉄塔駒沢線ラインのすぐそばに住んでいた。帝国音楽院も近くだった。駒沢線の空き地ラインと作曲、作詞は影響していると前から妄想的な主張をしているだけにそれを傍証するものとして黄金井さん情報は面白かった。近くの雑木林は挙げればきりがない。清水バラ園だって、旧下北沢５号踏切の斉田さんのところの欅だってある‥‥。などと思ったことだ。黄金井説によると根津山の雑木林ではないかと‥‥。
一昨日、送られてきた特攻饅頭も交点文化の陰影だろうと思う。これは一帯の音楽文化と関わっているように思う。代沢小の疎開児童引率教員は音楽的な感性が豊かだった。柳内達雄が作詞をして浜館菊雄が作曲する。寺に疎開すると競って寮歌を作っては生徒たちに歌わせていた。音楽的なコミュニケーションが子ども同士を結びつけるということを知っていたからである。この二人の家は鉄道交点圏である。
疎開先に特攻隊が現れて彼らと児童とは互いに歌い合って共鳴共感した。心に響くものであったはずだ。松本空港を飛び立った飛行機は一旦各務原に向かう。木曾谷に沿って飛んだとき雲が多かったようだ。そのときに武剋隊一人は「あの懐かしい浅間温泉を後にして」と父親に別れの手紙を書いているが、児童達と歌い合ってふれ合った。そして、ことには可愛い女の子がいた。これも鉄道交点近くに集まった感性とか知性が関連しているように思われる。
2009年03月27日
下北沢Ｘ物語（1294）〜森茉莉の手紙から３〜
山の手と新興住宅地、荏原地域の多くは後者である。首都が膨張するに連れて市域は西へと広がっていった。そういう中で世田谷はどういう位置づけだったのか。山の手と新興住宅地の比較批評がとても興味深い。
長い手紙である。コンテキストの流れを掴むことは難しいが、途中からの引用はやむを得ない。
私だって、フランスをとり去つて全く、大日本だけにしてすばらしい男だつて（頭の中の学問はかけないけど）かんじとしてはかけると思ひます。そうして大日本のミミツチイ現実の町を、さうでなくする、魔術も知つてます。これは絶対にひみつですが大正時代の私たち（山田や森の父や）のインテリの人々の生活が、目白や本郷や西方町なぞで（世田ヶ谷なんてそのころは肥えたごの匂いのする畠だつたし、田舎だつたので、下北沢なんていふともギドウを歩かせ得る一種の戦後の街は、突如として、亜米利加のものをうる人のまじつたヤミ屋横町が出来たり、贅沢な新聞社のおえら方や東宝映画の俳優なぞの家が出来たりして、突如として出現したものです。）行はれたころの、ハイカラさは大変なもので、今のカルダンだディオールだといってスカートをふくらませてすしづめの地下テツにはさまつてゐる令嬢のやうでよく見るとミーチャンハーチャンなぞや、へんなペレ人種なぞにはとうてい生まれ変つたつて、まねできない
「ぼやきと怒りのマリア」 ある編集者への手紙 小島千加子編 筑摩書房
正統的な知性が居住するのは旧山の手地域だったということ、これは実際のことであろう。市域が次第に広がって行ってそれが世田ヶ谷まできた。そして特に下北沢には文化が集まるようになった。その例が新聞社のお偉いさんであったり、東宝映画の俳優だったりした。例が二つあれば三つも四つも、いや果てもない数の価値が集まった。
2009年03月26日
下北沢Ｘ物語（1293）〜森茉莉の手紙から２〜
下北沢文士町というのは批評的な形容である。村ではなく町である。多くの文士の参集は人間によってというよりも鉄道交差が大きな要因だと自身では指摘している。
批評は言い換えれば一つの観点に立った見方である。もしかしたら大きな誤謬であるのかもしれない。が、思いがけなく森茉莉が似たような観点に立って下北沢という町の成り立ちについて批評していることを知った。
彼女の手紙は螺旋的である。エピソードからエピソードへずんずんと繋がって行く、どこで切れているのか分からない。読点の多い文体である。それこそが森茉莉的なワールドである。
先だって、森茉莉の痕跡を求めて下北沢を歩いた。後に彼女の生の声の録音を聞いた。これは東條由布子さんが彼女にインタビューしたときのものである。何度も聞いてはいる。この録音はかなり長いものである。切れ目なく話が続いていて聞くのが一苦労である。これを邪宗門マスターの作道さんがさわりの部分だけを十分間ぐらいに編集してくれていた。今回はそれを聞いた。ところがこれを聞いていた金子さんが面白いことを言った。
「聞いている人が誰なのか分からないのですよね。」
東條さんが自身の祖父のことについて話すくだりがある。「トウジョウヒデキ」と紹介すると、彼女は「サイジョウヒデキ」と勘違いする。そうでないことを東條さんは説明をして話は進んでいくが、結局、その話は彼女には最後まで理解できていなかったのではないかという話に落ち着いた。世界の解り方が基本的に違っている。
大文豪の愛娘と戦時内閣の元首相の孫との対面である。ところが繋がるという点においては不調に終わったようだ。
「社会認識が違うんですね」と金子さん。確かにそうである。彼女は自身が生きてきた世界は分かる。ところがそれを越えた世界、社会は分からない。
2009年03月24日
下北沢Ｘ物語（1292）〜森茉莉の手紙から〜
下北沢文士町で地域のにおいをもっともよく残しているのは森茉莉である。駅前北口市場で、代沢通りで、北沢八幡神社前で、彼女の姿が思い浮かんでくる。彼女がそれらの場面を小説やエッセイに書き記しているからだ。
毎月、第三土曜日に歩く会を催して散策を楽しんでいる。ついこの間、２１日は「下北沢・淡島の森茉莉」の痕跡を求めて歩いた。すでにこれは毎年三月の定番コースとなっている。下北沢駅北口を出発して、北口市場、そして、風月堂跡だった和菓子「青柳」などを巡っていく。「邪宗門」マスターの作道さんがツアーコンダクターとして案内した。
かつてあった風月堂のことについての面白い記述を目にした。
茉莉が喫茶店を自分の書斎兼応接間とするようになったのは、世田谷のアパート倉運荘の部屋が手狭であったのが第一、第二に多少とも世間の雰囲気に触れる必要がある、と考えたからでもあろう。当時風月堂には、常連と言える客たちがいたらしい。作家の大谷藤子もその一人であって、「下北の三奇人、っていうんですって。茉莉さんとわたしと、もう一人は書店の主人よ」と笑いながら煙草を吸っていたのも風月堂においてである。茉莉が自分から言わなくても、いつかは素性が知れるもので�牴�外の娘�瓩閥瓩鼎�になりたい、と思う人もいたであろう。いわゆる�犒歃儔鉢疉�の人々がとぐろをまく場として、下北沢の風月堂は町のささやかな社交場であった。
「ぼやきと怒りのマリア 森茉莉 ある編集者への手紙」 小島千加子編 筑摩書房
「いわゆる�犒歃儔鉢疉�の人々がとぐろをまく場」が風月堂だったという。それは下北沢の地域性だとも言える。下北沢文士町の風土である。ジャンル毎に集まる場が異なっていた。映画関係者は駅前の「まこと」だったり、他は今のラブホテル「レフア」のところにあった「ごんしゃん」だったりということはあったように思う。
2009年03月23日
下北沢Ｘ物語（1291）〜「下北沢文士町文化地図」大改訂版の発行３〜
下北沢Ｘ鉄道交点を中心とした地図を作って来て、今回は改訂三版となる。ここに戦災被害地区が入ることによって失われた世界が蘇ったように思う。今まで個別的に存在していたものも戦災と関連づけると納得がいく。
典型的な例が代田連絡線跡だ。世田谷代田と新代田の間に線があったことだけが記されている。が、附近の戦災との関連において（戦時応急車両搬送線）と記すことで地図全体が生きてくる。
「下北沢店員道場跡」も入れた。この施設も町の歴史を表すものだ。施設で言えば、下北沢にあった映画館の跡は全部入れた。それぞれの劇場に懐かしい思いを持っている人が少なくない。下北沢オデヲン座で見た外国映画が自分の進路を決めたなど発展途上にあった若者たちが今以上に映画に影響を受けていた。
作家旧居については既に触れた。北沢三丁目に居住していた上甲平谷も今回新たに入れた。彼は特異な存在である。
この俳人について金子兜太は「上甲平谷は怪物の一種である」と言い、「平谷という人は体で動く知識人なのだ。そこが一茶とは違うと言いつつも思わず一茶を引き合いにだしたくなるほどに、人間としての地合に似たところがある。人間臭い、という言い方が可能な理由でもある。（「上甲平谷 俳句集成 谷沢書房）
褌が金玉守る大南風
この平谷の俳句はよく知られた句のようだ。年譜を見ると、「昭和五年（一九三Ｏ）三十八歳 馬橋より世田谷北沢五丁目（当時）へ移転」とある。後に現在の北沢四丁目に移っている。「火焰」を主宰していた。
2009年03月21日
下北沢Ｘ物語（1291）〜「下北沢文士町文化地図」大改訂版の発行２〜
偶然の密度が濃厚な場が下北沢Ｘ鉄道交点である。一皮剥くと古代が現れ、二皮剥くと戦争中の不発弾が現れ、三皮剥くと、至る所からいぶし銀やてかてか金の言葉が掘っくり返される。
下北沢鉄道交点のあちこちで昨日から今日にかけて記憶が燃え上がっている。失われた世界がふいと蘇ってきて代田で、北沢で、代沢でときに静かに、ときに熱く人を燃えさせたようだ。「下北沢文士町文化地図」に書き込んだ戦災図が火をつける結果となった。
「昨日はね、あの、一番街の喫茶店も兼ねているパン屋でみんなで集まってね、話をしたんですよ。四時間もいましたっけね、追い出されることはありませんでしたよ。ええ、それでね、東大原国民学校は鉄筋コンクリートで燃えなかったということになったんですよ。まあ、それで記憶を辿ってこうなりましたよ。」
今井兼介さんはそう言って、地図の改訂版の校正コピーを取り出して、それをわたしにくれた。赤いマジックで焼け跡が丁寧に描かれていた。
今日は、いつもの町歩きの日だった。「邪宗門」マスターが先頭に立って案内してくれている。暇を盗んで、わたしは北沢四丁目の今井さんのところへ行った。校正を取りに行くためだ。昨日、コピーは米澤さんが持っていってくれていた。
米澤さんが「下北沢文士町文化地図」の校正原稿を持ってきてくれたのは一昨日だ。が、今考えてみると自分も燃え上がっていた。戦災地図的観点で地図をいつの間にか見ていた。それで例えば、地図上に記されている「代田連絡線」なども「あれこれは戦災の一つだ」と思いついた。それで、「戦時緊急車両搬送線」などという名称が浮かんできて、思わずそれを校正原稿に書き足したほどである。
鉄道交点には幾つも物語が転がっている。掘っても掘っても掘りきれない。
2009年03月20日
下北沢Ｘ物語（1290）〜「下北沢文士町文化地図」大改訂版の発行１〜
デザインと文学が出会ったのは下北沢鉄道交点での文化探査が機縁だった。
このブログで下北沢を取り上げ始めたのは２００４年９月１３日だった。この翌日の記事が「産土神が宿る街」というテーマである。北沢３丁目村田履物店の庚申塔について触れた。その記事へのコメントがあった。
小生代沢の住人です。
昭和３０年ころはこのクランクになった細い道を小田急バスが三軒茶屋から新宿まで通っていました。バス同士のすれ違いで時間がかかった思い出があります。当時は車掌が乗っていてバックの際の誘導をしていましたね、懐かしく思い出されました。
コメントをしてきたのは「じゃらん」さんである。その彼がわたしとの出会いをこう書いている。「北沢川文学の小路物語」の後書きにである。
インターネットの関連サイトで知りあった若者から面白いことを聞いた。”自転車に乗り下北沢周辺のことを毎日ブログに書いている謎の人物がいる。
彼はこの情報を聞き知って日々綴られるわたしのブログを見るようになった。折にコメントも寄せてきて、彼から情報を教えてもらうようにもなった。そしてとある日、「邪宗門」に彼がやってきた。初めての出会いだった。東盛太郎さんだった。名刺をもらったときそこにはＡＤと書いてあった。これが何を意味するのかはよく知らなかった。彼が亡くなってからそれが分かったことだ。
「北沢川文化遺産保存の会」を立ち上げた。そして区から助成を受けて冊子を作った。それが「北沢川文学の小路物語」である。会としての初めての発信だった。これが新聞報道されると人が大勢「邪宗門」にやってきた。大久保良三さんが交通整理のボランティアに出たほどだ。邪宗門の店の電話は鳴りっぱなしだった。この冊子はたちどころになくなった。世田谷の図書館には数冊寄贈した。
2009年03月18日
下北沢Ｘ物語（1289）〜若山牧水と駒沢（終）〜
自然という隧道を潜り抜けて、その自然に染まって旅をする。その折々の歌や文は土地の風光に染まっている。若山牧水は武蔵野を愛していた。「武蔵野」を言い表した文章の末尾をこう締めくくる。
この美しの野を統べ給ふ神のいますを忘れてはならぬ。西のかた日の入る所、紫金の御衣ゆるやかに玉照る冠かざし給ふわが富士の君こそはげにこの美しの野の大神よ。桜に青葉に紅葉に雪に四季装ひこらすこの武蔵野に臨んで永劫に変る無く、霊いよいよ尊くいよいよ朗らかにいよいよ美しうしてこの一小天地を守らせたまふ。君いますところに樹生き草活き万物活きて何処か美の領土ならざる。噫、われは身を捧げてこの大御徳を頌（たた）へまつらねばならぬ。（「武蔵野」若山牧水全集第二巻）
明治三十九年に母校延岡中学の「校友会雑誌」に載った文章である。武蔵野の自然は富士が引き立てていた。霊峰によって引き立てられていた。武蔵野の何処からでも富士の姿が眺められた。「曹洞宗大学」で詠まれた「眼前景情」である。
庭に見るつつじ山吹あかるくてさびしくもあるかこの松の花は
「山吹」も武蔵野の野を代表する花だ。若山牧水は「此花を見るたびに綾藺笠きた騎馬武者と里の少女の姿とがありあり浮かんで来て一花ごとに絵巻物でも繰るやうなのが奥床しい」（「武蔵野」）と述べている。大学の校内に松の木があって、その下に赤い躑躅が咲き、黄色い山吹が色を添えていたのだろう。これら樹木も草花も遠くに見える富士によって一層に風情が引き立てられていた。
2009年03月17日
下北沢Ｘ物語（1287）〜若山牧水と駒沢（３）〜
近代とは何か、それは風景破壊の歴史だったとこの頃つくづく思う。歩いていると至るところに削平の跡が目に付く。あそこにも、ここにもである。
一昨日のことだった。呑川を歩いて下った。中原街道とぶつかる石川橋まで行ってこの道を東に沿って行った。左岸崖線を上る坂である。この道を行きながらふと向こうを見ると緑に覆われた崖上の家があった。道に面した方は高い石垣になっている。まるで宙に浮いた陸地である。が、ああ、削平痕がそのまま残っているんだと気づいた。
池上警察署脇のドンガラ様もそこだけが陸地の孤島のように残っていた。が、もともとは廻り一帯がドンガラ様と同じ高さにあった。そこは削平痕を端的に残しているものだ。中原街道脇の崖上の家も同じだった。この家を見て中原街道が丘を深く削って通されていたことに気づいた。ちょうどその箇所は自身が大岡山半島としている舌状台地の中程にあった。
今でも武蔵野の丘の痕跡は至る所に残っている。が、多くは削平されている。そしてフラットにされてしまった。駒沢公園もそうである。
若山牧水が曹洞宗大学の歌会で詠んだ第三首目である。
聞きゐつつ楽しくもあるか松風のいまはゆめともうつつとも聞ゆ
若山牧水の歌は景を描写するところにある。彼の歌全般がそうである。これもそうである。「眼前景情」の歌である。往時一帯には松が生えていた。それを詠んだものだ。
2009年03月15日
下北沢Ｘ物語（1286）〜若山牧水と駒沢（２）〜
人々が評価する文学と文学先端の批評が評価するものとは異なるものだ。若山牧水は前者が高くて後者が低い。わたしは牧水の全集の旅をしていてそれを強く感じ始めた。一つの評価の観点を言うと彼の文学は文学による日本近代風景批評史だとこの頃思い始めている。
若山牧水の歌碑は全国各地にあってその数は六七十にも達するそうだ。近くで言えば二子玉川の兵庫島にもある。何時だったか世田谷風景資産の会合でこの文学碑の建立に関わった人と出会って苦労話を聞いたことがある。しかし、この文学碑についても批判を聞いたことがある。
「歌集にも載っていないもので、作品としてどうなのかなというのがありますよね」
そんなことを言う人がいた。調べてみると歌集には載っていた。「多摩川」の連作が第四歌集「路上」にあった。
多摩川の浅き流れに石なげてあそべば濡るるわがたもとかな
春あさく藍もうすらに多摩川のながれてありぬ憂しやひとりは
多摩川の砂にたんぽぽ咲くころはわれにもおもふ人のあれかし
上記、第三首目が兵庫島の歌碑に刻まれている。恐らく、歌全体の明度と響きを選択したのだろう。わかりやすさということもあろう。が、抒情性の深みは第二首目にあるように思われる。歌碑を目にしたときの印象の明るさで「砂にたんぽぽ」を選んだものではないかと思われる。
2009年03月14日
下北沢Ｘ物語（1286）〜若山牧水と駒沢（１）〜
山牧水は日本近代の原風景を短歌や散文に文字で書き写している。自身は、その作品をあれこれと読んでは過去風景の旅を楽しんでいる。郷愁的文字風景旅行である。そんなことをしているときにいつも自分が通っている、散歩しているすぐ近くに歌人が痕跡を残していた。そのことをつい最近になって知った。
彼はその境涯で十五巻もの歌集を出している。その第十三歌集に「くろ土」がある。この大正七年の項に「眼前景情」という題のついた六首の作品がある。その副題がつぎのようになっている。
五月六日駒場村なる曹洞宗大学歌会に招かる、席上より見る郊外の景色甚だ佳し、即ち題として詠む。（「くろ土」若山牧水全集第八巻 増進会出版社）
ここでいう曹洞宗大学であるが、現在の駒沢大学の前身である。現在地の駒沢に移転する前は、「麻布区日ヶ窪町」にあった。明治４５年（1912）「荏原郡駒沢村に校地を購入」し、翌年に駒沢に移転し、現在に至っている。したがって、ここに書かれている「駒場村なる曹洞宗大学」は、「駒沢村なる曹洞宗大学」である。かつて、現在地は駒沢村と称されていた。ここにあった曹洞宗大学で歌会が開かれ、そのときに若山牧水は招かれた。恐らく講演をし、その後に校内で歌会を開いたものと思われる。
2009年03月12日
下北沢Ｘ物語（1285）〜鉛筆部隊と武剋隊（終）〜
言葉には魂が宿っている。言霊である。立川裕子さんが書き記した手紙の一枚一枚を見ていくと、そのときそのときの状況や場面がありありと浮かんでくる。戦争の中にあって敵に負けることなく頑張って行かなくてはならない。そんな少国民少女としての必死な姿が浮かんでくる。
沖縄特攻に向かう武剋隊と鉛筆部隊との交流は、いよいよの最期を迎えた彼らにとっては心慰められるものだった。彼らは命によって沖縄沖に展開する米軍艦船に突っ込んで死を遂げた。
人が死を覚悟して事をなすときにどんな思いを抱くのだろうか。「知覧特別攻撃隊」の遺書を見ると覚悟を決めてこれから死に行くという様がよく見て取れる。武剋隊一員だった今西さんのもその一例である。他も多くは両親や兄弟に宛てた手紙を遺している。
人が最期に死ぬときは、ごく普通の心情でいえばもっとも身近な人を心に思い描いて死ぬのではないか。そう思う。武剋隊の若い隊員が千代の湯で交流した少女を思い描いていたとしても不思議ではない。「あの懐かしき浅間の温泉を後に元気で出てきました」という今西隊員の思いには少女達の面差しを思い浮かべてのことではないだろうか。
松本明美さんは今も大切にしている葉書がある。武剋隊の時枝宏隊員から彼女個人宛に来た手紙である。個人的にもらった人は彼女一人のようだ。
今日突然出発することになつてこちらへ来てました。今日は岐阜泊です。元気な明ちゃん達とお別れして急にさびしくなつてしまひました。皆さんと一緒にたのしく過ごした浅間での事をなつかしく思ひ出してゐます。もう近く再疎開ですが、ここへ行つても元気でしつかり勉強してください。さよふなら
日付は三月二十八日となっている。各務原航空路兵站 時枝宏
話はこれだけで終わらない。武剋隊の今野さんの実家から東京の自宅へお米が送り届けられたという。それは特攻に行って後のことであるが、恐らく今野さんが東京の松本さんの自宅の住所を聞き出して送るように言ったものだろう。
2009年03月11日
下北沢Ｘ物語（1284）〜鉛筆部隊と武剋隊６〜
時は現在進行形で進んでいく物語である。
今日鉛筆部隊の一員であった立川裕子さんから電話をいただいた。近々退院されるとのことだった。前から岐阜の親戚の家に行くというのは聞いていた。
「それが今になって思うと不思議ですね。岐阜の各務原に行くんですよ」
彼女は武剋隊の出発地点が各務原だったことをお見舞いのときに渡した文章から知ったようだ。実際そうである。彼らは松本から飛び立って各務原に向かい、そこから九州の特攻基地、健軍や新田原に飛んでいた。
「三月の初めですね。武剋隊の皆さんが出て行くところをわたしたち千代の湯の二階でお送りしたのですよ。みんな並んで見ていました。そのとき時枝さんはまっ青な顔をしておられましたね。それは今でも印象に残っています。」
立川裕子さんは武剋隊との別れの場面についてそう語った。病院に面会に行って伺った話である。
「世田谷区に寄贈した遺品は、あれは武剋隊の今西さんがわたしと田中幸子さんに揮毫してくださったものです。天皇陛下ではなくて満州国の皇帝からもらった恩賜の煙草を包んでいたきれだと聞いています。大平伍長さんからいただいた白いきれはパイロットが首に巻くものだったと思います。ええ、今西さんは筆がたつお方でしたね。きれいな字を書いてくださいました。あの人たちみんな志願兵ですよね‥‥」
立川裕子さんは武剋隊の二人から墨書で揮毫された布をもらっている。武剋隊の人がよほど可愛がっていたものと思われる。
『せたがやの平和資料館に寄贈したものなんですけどね、きむらさんがおいでになって話を聞いてからというもの、とても懐かしくなって、あれは手元に置いておけないものなのかと思いました』
これは今日の立川さんの話である。過去の思い出が再び蘇ってきてせつない気持ちに駆られたようである。
2009年03月09日
下北沢Ｘ物語（1284）〜下北沢鉄道Ｘ交点因縁物語４〜
戦争の重さ、辛さ、苦しさは手紙の言葉に綴られていた。一年三ヶ月に及ぶ親子の手紙のやりとりの中にそれは充分汲み取れる。誰もが必死だった。戦争が終わって母と子供とが手紙のやりとりをしている。それぞれバラバラになっていた手紙同士が６４年ぶりに出会ったともいえる。つぎのは立川裕子さんが病院に持っていっていたものの中にあったものだ。
裕子ちやん
八月六日附と十五日に出したお手紙が今届きました。お母さんがしばらく手紙を書かなかつたので病気をしてゐるかと思つて心配だつたとのこと本当にごめんなさい。
毎日裕子ちやんの事を思つたり話したりしてゐるのですが隣組長になつてからは隣組みの用やそれに先頃までは毎日の空襲で気が落ち着かなかつたり多忙のためつい手紙が書けなかつたのです。お父さんもお母さんも元気ですから安心してください。それに鳴瀬さんのお宅で柳内先生におめにかかりそちらの様子をお聞きして本当にうれしく思ひました。畠も皆が大層熱心によくやりますそうで楽しみなことでせうね。真黒になつて丈夫そうな様子が眼に浮かびますよ。これからはいよいよ増産にはげまなければなりません。家に帰つても一生懸命やつてくださいね。
とうとう戦争も終りました。誠に残念でございますが、やむを得ません。これからは新日本の再建に進まねばなりません。そうして立派な国民にならねばなりませんね。お母さんは此頃毎日防空壕の中にしまつておいたお荷物を出して虫干しやら掃除やらで一日中かかつてゐます。
高島さんの耿生ちやんは昨日除隊にになつて帰へつていらつしゃいました。燈火管制も注視になつて家の中も明るくなりました。
今年はトマトはよく出来て毎朝二百匁位は取れます。南瓜も此の頃になつて沢山つき始めました。トウモロコシも今日初めて一本取れました。よく実がついております。
この春から水道が出ないので家の井戸が大繁盛で隣組の人が皆汲みにきます。この四五日は殊にお暑いので水汲みがとても賑ぎやかです。
寮母さんのお用をよくお手伝ひしてあげてください。加賀美先生にくれぐれもよろしく申し上げてくださいね。柳内先生がお留守でどんなにかお忙しいでしようと存じます。裕子ちやん達は先生や寮母さんにお世話をかけない様にやりましようね。では体に気をつけて元気に暮らしてください。ではまた書きます。さようなら 八月二十一日
裕子ちゃんへ
2009年03月08日
下北沢Ｘ物語（1283）〜下北沢鉄道Ｘ交点因縁物語３〜
下北沢鉄道Ｘ交点一帯には偶然の機縁が多く落ちている。その一つのひょんな因縁から元鉛筆部隊の立川裕子さんと出会った。彼女は思いの箱を沢山持っていた。手紙もその一つである。
「わたしは救急車で病院に運ばれたのです。だから自分のマンションの部屋の後片付けをする暇もありませんでした。それでその後片付けを古道具屋さんに託したのです。わたしに片付ける間があったら手紙の類はきっと処分してしまったかもしれません。わたしがほったらかしにしたことで、それが人に知れて何かのお役に立っているとすれば幸運ですね。いい人に行き着いたのですね。」
立川さんの部屋にあったものは古道具屋さんによって片付けられ、その中の書簡類は骨董市に出て、それを矢花克己さんが買われた。彼は彼で手に入れた葉書の文面に捺されている「鉛筆部隊」というハンコが気になったようだ。それで早速にネット検索にかけた。そうしたところわたしのブログが引っ掛かった。ネット上の機縁の始まりである。そのことがきっかけとなってあちらに、こちらに繋がりしてとうとう立川裕子さん本人と出会うことができた。
立川裕子さんは救急車で運ばれるまで幾分かの時間があったのだろう。必要最小限のものをバックに詰め込んだようだ。その中に手紙が交ざっていた。父からの手紙のファイルとそれと数十通の手紙である。貴重品として手紙を選んでいるところはそれに対する思いの熱さが伺えた。
「父はとても筆まめな人だったんですよ。それでつぎつぎに手紙が来るものだから返事を書かないわけにはいかなかったんですよ。それで沢山になってしまったんです。わたしが一人娘だったからとても心配だったんだと思います」
「父は、大学出ではないんですよ。たたき上げなんです。それで高等文官試験に合格して役所に出ていたんです。羽田空港の支所長をやっていました。」
彼女は父が筆まめだったから返事を出したと言っていた。が、その父親からの手紙は別のファイルになっていて大事にされていた。彼女には父の思いが詰まったものだったのだろう。６４年も前の手紙を今も心の杖にしている。言葉の重みを感じたことだ。
2009年03月06日
下北沢Ｘ物語（1282）〜下北沢鉄道Ｘ交点因縁物語２〜
小田急線を縦軸、井の頭線を横軸として、下北沢の街を座標軸に見立てたのは清水博子である。それぞれのブロックを象限として捉えているところは鋭い。新文化論である。この第一象限の機縁には秘密の物語が眠っている。
カソリック世田谷教会があって、そのすぐ上には頌栄教会がある。共に丘上にあって十字架がよく映える地点にあった。かつては小田急線からも井の頭線からもよく見えた。
この第一象限は丘の西のり面にあって見晴らしがよかった。立川裕子さんの家も宮脇俊三の家もほぼ同じ地点にあった。立川さんは宮脇という人が住んでいてそこに日本家屋があったことはよく覚えている。立川さんの家は池の上の商店街へ出る道の角にあったから宮脇さんの方も、角の家は立川さんの家だという認識はあったろう。名前は知っているが素性は知らない。向こう三軒両隣であっても、互いの関係性はほとんどなかった。距離を置いて住んでいた。後になってその素性を知ることになる。
紀行作家だった宮脇俊三は、彼の家から電車がよく見えたと書いている。「私は驚いた。小田急や井の頭線が走っていることは私の家から見えるのでわかっていたが、山手線や上のからの汽車が動いているとは意外だった。」これは昭和二十年三月十日、東京大空襲の翌日の感想である。立川さんも「富士がよく見えました。電車も見えましたね」と。同じ丘上だから当然のことである。
2009年03月05日
下北沢Ｘ物語（1281）〜下北沢Ｘ鉄道交点因縁物語〜
偶然の密度が濃厚なところが下北沢Ｘ交点である。機縁が濃厚に集まっていることには気づかないでいる。あるときに、「ああ、あれとあれとは繋がっていたのか」と思いついて驚くことがある。その機縁は密かに機械が作り上げていた。鉄道という線が結びつけていた。それは小田急線と井の頭線のＸ状の交差である。下北沢文士町の由縁でもある。
下北沢に機縁が濃厚に集まっていたのは機械的な秩序性と人間的な乱雑性が混在してたからであるように思う。ところが、その機縁も今は特殊的なものではなく、どこの都市にでもあるものに変化しつつある。機縁が平均化してしまったように思う。
先だって大月商店に行くときに茶沢通りを渡る東北沢４号踏切を通った。遮断機が降りて待たされた。そのときに西の下北沢方向、反対の、東北沢方向を眺めたが景色は一変していた。地下化工事は最初はひっそりと始まった。が、いまはもう全面的な工事風景がそこにあるばかりだ。全く別の町に迷い込んだように思った。
「下北沢はわたしには故郷ですよ。とても懐かしいですね。ええ、下北沢の駅から疎開して行ったのですよ。路地とか、踏切には一つ一つ思い出がありますね。そうそうあの巴屋という質屋さんがあった踏切は恐い踏切でしたよ。あそこは遮断機がなかったんですよ。栄通りとかやみ市行くときは便利だったんでよく通っていましたけど、電車に引き込まれるという恐い話がありましたね。わたしのところにいた女中さん、と言っても若い人ではありませんでした。その彼女があそこで轢かれて死んでしまったんですよ‥‥」
2009年03月03日
下北沢Ｘ物語（1280）〜鉛筆部隊と武剋隊５〜
特攻の話というといつも思い出すことがある。笹塚の金子静枝さんはその話をするときはいつも涙ぐんでしまう。どうしても涙が出て仕方がないのよと。
彼女は北沢五丁目に住んでいた。昭和二十年五月二十五日の空襲で焼け出された。それで知人を頼って、明大前近くの家に身を寄せた。ある時、隣組の人から飛行機が来るというので町内の人十数名と待っていたら本当に飛行機が飛んできた。
「上空から降りて来て、三回ほど旋回して最後は両翼を振って南西の方に飛んでいって見えなくなったんですよ‥‥」
特攻基地知覧に向かう飛行機だった。操縦者の母親がそこに住んでいて別れに来たのだという。当時彼女は２０歳だったという。日の丸を振って別れたときのことが目に浮かんでくるのか目を泣きはらしていた。多感な時期の思い出だけに一層鮮明に覚えているに違いない。
鉛筆部隊の少女たちは特攻へ行く兵隊ともっと身近に接した。その彼らは三人の少女に「お嫁さんになってほしい」と言い残して行ってしまった。それを聞いた十二歳の少女たちは切ない思いに駆られたのではないだろうか。そのうちの一人の田中さんは特攻兵の恋人という資格で遺族団体に入会している。終生忘れられない言葉だったのだろう。
終戦を迎え、少女たちは疎開を打ち切り東京へ引き揚げてきた。多難な戦後を生きてきたはずである。困苦、苦労があったと思われる。虚実の言葉世界を生きてきたのではないだろうか。が、「お嫁さんになってほしい」という言葉には掛け値がない。そう言ったまま彼らは死んでしまったのだから。
2009年03月02日
下北沢Ｘ物語（1279）〜「北沢川文化遺産保存の会」会報 第３１号〜
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第３１号
会長 長井 邦雄
２００９年３月２日発行
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
１，下北沢一番街「大月商店」の閉店を惜しむ
２月２８日をもって大月商店は閉店した。ここを下北沢の北の文化ステーションとしていただけに閉店は惜しまれる。大月文江さん、われわれはお婆ちゃんと呼んで親しんできた。今年で８０歳になったとこの間彼女は言っていた。
下北沢で生まれて、育ち、北沢郵便局に勤めているときにご主人に見初められ結婚した。そして、ずっと大月商店を切り盛りしてきた。このお婆ちゃんのところに行っては下北沢の町の歴史、その盛衰を聞いたものだ。一番助かったのは古くから住んでいる人を紹介してもらったことである。このことがきっかけで様々なエピソードが発見された。覚えているだけで大きな発見は三つある。一つは萩原朔太郎の下北沢の旧居が分かったことである。二つ目は建築家今井兼次の息子さん今井兼介さんを紹介してもらったことである。これによって下北沢店員道場のことが分かった。これは今井兼次設計のものだった。三つめは、森栄晃さんとの出会いである。映画プロジューサーだった彼は坂口安吾や横光利一に出会ったことが自分の人生の始まりだったと。森栄晃さんから二人の作家の素顔を生々しく聞くことができた。
先だって、今井兼介さんから電話があった。大月商店の閉店についてである。
「ああいうところがなくなるのは惜しいですよね。あそこに行けば、どっかと繋がりましたからね、貴重な存在だったですよ。なくなると情報が集まらなくなりますね」
本当にそうである。お婆ちゃんは町の人をよく知っていた。通りかかった秋元さんを捕まえてこの人は昔のことをよく知っているからと紹介してくれる。
「おれはヒットラーユーゲントが本通りを通っていくところを見たよ」
聞くと、驚くようなことを知っていた。
大月商店は下北沢一番街の情報ステーションであった。ここが閉店することで町の歴史は分からなくなるように思える。
一番街にはシャッターを下ろしているお店もある。例えば週に一度でもいい。そこが開いていて、そこに行けば誰かがいるというふうになればいいと思うが。
大月文江さんには以下のような感状と記念品を「北沢川文化遺産保存の会」として贈った。それを最終日の２月２８日に届けたことだ。
感謝状 大月文江殿
あなたは当会に関わる地図を配布したり、地域の歴史に関わる貴重な情報を聞き出したり、さまざまな文化活動に貢献されました。また、「北沢川文化遺産保存の会」の活動にも多大な貢献をされました。よってその行為を誉め讃えるとともに感謝をするものであります。
惜しくもこの度、長年地域に親しまれていた「大月菓子店」を閉店されるとのこと、この機に店主の貴殿に感状を贈呈することに決め、かく感謝する次第であります。
平成二十一年二月二十八日
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井邦雄。
２、「下北沢文士町文化地図」改訂三版の発行
わたしたちが作って配布している地図がある。「下北沢文士町文化地図」というものだ。これまで一万二千枚ほど配布してきた。が、これがなくなってしまった。日々忙しさに取り紛れてなかなかこれを改訂する作業が捗らなかった。が、これは毎年桜祭りには安吾文学碑前で配布している。恒例行事である。
この地図も少なからず役立っている。先日、先生に引率された中学生十数人がこれに基づいて文学散歩をしたと聞いた。ときにこの地図を持って歩いている人とすれ違うことがある。作った甲斐があるというものだ。
今年も桜の季節が近づいた。改訂三版に取り組みたい。かねてからの考えは、戦災地域を地図上で表すことである。これは初めての試みとして行ってみたい。当会の米澤邦頼がおおよその見当をつけて地図上に落とし込んでいる。焼けた箇所は子細には分からない。が、地図として発信することで正確な情報が返ってくるということを期待したい。
なお、この地図については事務局の「邪宗門」と下北沢一番街大月商店で配布してきた。北の文化ステーションとして慣れ親しんでいたのだが、これを失う。新たな情報ステーションが出てくることを希望する。地図もそこに置かせてもらうとよい。
３、文人旧居痕跡の喪失
「下北沢文士町文化地図」には散歩コースを載せている。著名文人旧居には目印があったが年が経つに連れそれがなくなりその場所すら分からなくなりつつある。東郷青児・宇野千代旧居跡は建て売り住宅になってしまった。加藤楸邨旧居の目印だったＳ家の欅の木も伐採されて目印がなくなった。つい最近知ったのは横光利一旧邸の見越しの松が伐採されたことだ。切り株は８０年ぐらいの年輪だった。新居を建てたとき植えられたものだと思った。小説の神様の痕跡を密かに訪ねるという人は多い。目印がなくなったことは非常に残念である。旧居跡は解体されて更地にされるような雰囲気がある。ここの敷石をなんとかして数枚でももらえないかと念願している。
４，戦争経験を聴く会、語る会
今年は、戦後６４年目となる。戦争からますます遠ざかっている。人の記憶はどんどん消えかかって、そしてまた薄れかかっている。今のうちにこれを聞いて置くことは大事なことである。多くの人に聞いてもらって、つぎの代に話が引き継がれることを希望するものである。昨年は代沢地区で催したところ、北沢地区でもやってほしいという声が上がり、二回開催した。が、今年は一回で済ませることにしたい。
今回は、一人三十分程度で戦争経験を五六人の人に語ってもらおうと考えている。一人は代沢小の疎開児童だった松本明美さんを予定している。できたら歌をうたってもらいたいものだ。話してもらう人はまだ全部は決めていない。こういう人がおられますよという情報がありましたお知らせください。
日時 ５月２３日 １時から
場所 代沢小 視聴覚教室
会費無料 （話してくださった方に若干のお礼を出そうと考えています。カンパしてくだされば幸いです）＊記録としてのビデオを撮ってくれる方のボランティアを募ります。
５、歩く会について
都市物語を旅する会
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺の文化探査をしています。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっています。集合地点はそのコースごとに多少違っています。基本的には少人数、10名程度ということにしていまます。それぞれがこの歩く会に参加して楽しむというものです。最後は世田谷「邪宗門」にたどり着いてお茶を飲みながら歓談します。参加費は徴収しておりません。歓談の際の飲み物は各自でお支払ください。なお、保険には加入しておりません。事故のないよう各自で責任を持ってください。
この会は参加の義務はまったくありません。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりです。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する、そういう自由な会です。
これまで実施したコースはつぎの通りです。
・代田連絡線の跡を歩く（３回） ・小説「猫町」を歩く（３回） ・下北沢の大谷藤子を歩く ・「森茉莉」の足跡を歩く（４回） ・下北沢の銭湯跡を歩く ・下北沢の無頼派を歩く ・下北沢の教会を歩く（３回） ・坂口安吾の通勤ルートを歩く（２回） ・駒沢線詩歌文学ラインを歩く（２回） ・下北沢の映画痕跡を歩く ・ダイダラボッチ川を歩く。 ・下北沢の稲荷社・庚申塔・地蔵尊を歩く。・代田のダイダラボッチ痕跡を訪ねる（３回） ・代田の詩人師弟を歩く（萩原朔太郎・三好達治） ・林芙美子から坂口安吾を歩く ・.「下北沢店員道場を検証する」 ・池の上の古い町並を歩く ・下北沢の詩人痕跡を訪ねる ・「森厳寺川の源流を探索する（２回） ・「代田の歴史を歩く ・駒沢練兵場を歩く ・滝坂道を歩く ・駒場の戦跡を歩く
・第３５回 ３月２１日（土）午後１時 下北沢駅北口集合
「森茉莉の足跡を歩く」 「邪宗門」マスター作道明が先導します
下北沢から淡島へ森茉莉が歩いたコースをたどる。およそ３キロほど
・第３６回 ４月１８日（土） 午後一時 京王線つつじヶ丘駅集合
「滝坂道を歩く（�供法� 街道の達人 別宮通孝氏にお願いしてあります。
甲州街道滝坂から代田まで（前回、渋谷から代田まで、残り半分を歩く）
・第３７回 ５月１６日（土） 午後一時 下北沢駅北口集合
「小説『猫町』を歩く」
・第３８回 ６月２０日（土）午後一時 代田橋駅南口
森厳寺川を歩く、下北沢という町を地形的に作り上げている水路を探検する
水路ですから雨天決行です
・第３９回 ７月１８日（土）午後一時 田園都市線池尻大橋駅改札口集合
駒沢練兵場跡、野砲兵兵舎跡を歩く
◎申し込み方法、参加希望について（実施一週間前までに）
参加申し込みについては当会の米澤邦頼まで必ず連絡をください。
米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールアドレスyonezawa-.-v1961@ezweb.ne.jp
■ 編集後記
毎月歩く会を催している。これは自分たちが楽しむためのものである。面白いことに行き先ごとに趣の変わる。前回は「駒場の戦跡を巡る」だった。すると戦争痕跡巡礼となって、６４年前をふり返りつつ行くことになる。すると、馬神碑に供物としてにんじんが捧げられていた。その色合いの新鮮さと過去とが妙にバランスを欠いていて、今なおそこに置いてあったニンジンを思い起こすほどである。
輜重兵第一連隊、近衛輜重兵連隊、第一騎兵隊、その跡を巡ったが公的な看板表示はいっさいない。広大な面積を占めていたにも拘わらず過去の歴史的な事実が残されないということは我々の怠慢ではないだろうかと思いもする。
毎回続けて来て、もう三十回を超えてしまった。メンバーは入れ替わったり、また、新しい人が来たりとさまざまである。特別の義務はない、自分自身が面白いからやっていることである。人と一緒に歩いて発見できることはおもしろい。例えば、陸軍境界柱を独りで歩いていて見つけたとしてもそう面白いものではない。が、「ああ、ここにあるんですか」「ありましたね」と互いに確認しあうときは楽しみも倍加するものだ。文化痕跡発見は人の言葉が触れあってこそ面白い。
これから春に向かう、木々が芽吹いて、そして花も咲き出す。歩くには都合のいい季節となってくる。滝坂道の後半も楽しみである。
これまでは試行錯誤的な歩き方をしていた。あっちに行ったり、こっちに行ったりとするうちに面白い定番コースが定まってきた。これからの予定コースには含めていないが林芙美子から坂口安吾というコースも実に面白いものがある。丘を一つ隔てただけで文化ががらりと変わる。三茶文化と北沢文化が谷一つで隔てられているということがよく分かる。こういうことを発見する楽しみがある。踏切全走破、下北沢の町の今昔なども面白そうだ。
当会報への連絡、お問い合わせは、編集、発行者の きむらけん へ
aoisigunal@hotmail.com
○雑記 雑誌「のんびる」２００９年３月号に「北沢川文化遺産保存の会」の活動を紹介する記事が掲載された。安吾文学碑、世田谷区風景資産としての「代田の丘の６１号鉄塔」などもここに紹介されている。
○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。年会費１０００円です。会員の方にはこの会報を自宅に郵送しています。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。
