2011年01月
2011年01月31日
下北沢X新聞(1745)─一月三十日の時間物語１─
(一) １５：３２
「音の響きで聞き手が聴いているのかは分かるものなのですか？」
新年会の最後に記念撮影があった。隣り合わせた奏者に聞いてみた。終わったばかりのアトラクション、チェロ、バイオリン、ピアノの三重奏で、彼女はピアノを弾いていた。
「そうですね、細かなところまでは分かりませんが、弾いているとおおよそは分かりますよ……先生はまだ鉄道旅行を続けておられますか？。」
「ああ……前は、線ごとに響く音が違っていたのですけどね、今はみんな一緒になってしまって、面白くないので、鉄道旅行の回数は減ってしまいましたね……」
自身では、百鬼園先生の、「第二阿房列車」の一節「線路が東京から新潟に跨る巨大な楽器の弦である」を思い起こしながら言っていた。現今のロングレールは音色を奏でない。
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2011年01月29日
下北沢X新聞(1744)─放浪的荏原都市論─
（一）
日々、荏原都市をさるき歩いている。今日は東調布公園へ行って、伯備線三重連の一翼を担っていた機関車「D51 428」を見てきたところだ。
荏原郡は、今の品川、目黒、大田、世田谷である。人口は、３５万、２５万、６７万、８３万人だという。隣接しあっている大都市である。ところがかつての旧郡では行政区として繋がっていたこの区域も、相互の関係性は希薄になってしまった。
時折、歩いていると、「反１１」というバスを見かけることがある。五反田と世田谷区民会館を結んでいるバス路線だ。「おお、荏原を走っている」と少し感動する。多くが知らないローカルバスが荏原域内交通機関である。よく利用する「下６１」駒沢陸橋、北沢タウンホール間、「森９１」大森駅、新代田間などもその類例だ。
荏原都市の進歩発展過程はかつては縦だった。行政区の中心地品川へはいずこからも「品川道」が通じていいた。ところが、時代が経るにつれ横へと変化していった。土の道から鉄の道への転変だ。それは明治末年から昭和にかけて開通していった私鉄鉄道である。
京王系、小田急系、東急系、京浜急行系の路線だ。副都心から西に向かって放射状に延びている鉄道である。東京という都市が膨張するにつれ、人口を収容するための土地が必要になってきた。都心西側の武蔵野の山野は恰好の開発対象地域だった。その当該地域の荏原に居住区が造成され、そこへ人を運ぶための鉄道がつぎつぎに開通していった。
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2011年01月28日
下北沢X新聞(1743)─文学虚構に見られる荏原都市６─
（一）
世田谷の沼沢の入り組み方は複雑だ。詩人、吉増剛造が、北沢に居住した萩原朔太郎の痕跡を訪ねたエッセイがある。その書き出しにはこうある。
いまでも世田谷迷路という呼び方は生きていて、タクシーに乗るときにも、もしそんな余裕があれば何処の所属のタクシーであるのか、確かめて乗ったほうがよい。上町、経堂、豪徳寺、成城のタクシーなら問題はない。
「猫町界隈」地図、不思議な夢の旅 イメージの冒険１ 河出書房新社
この雑誌の刊行年は昭和５３年、「ああ、この時代はそうだったなぁ」と懐かしく思ったことだ。かつての世田谷迷路は技術革新が粉砕してしまった。車載ＧＰＳが自動的に一発で案内してくれる。近代は、人から迷うという楽しみを奪ってしまった。
「この沼沢地で迷うのはむかし隠密、いまタクシー」とも剛造は言っているが、この評語も死語となってしまった。
北杜夫「楡家の人々」の刊行年は、昭和３９年である。「世田谷迷路」時代だった。ところが、彼が描く、かつての松原村界隈、現在の松原６丁目辺りの地形は案外に正確である。茫洋とした彼がなぜこうも正しくここを捉えているのか一つの疑問だった。
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2011年01月26日
下北沢X新聞(1742)─文学虚構に見られる荏原都市５─
（一）
武蔵野の土地の物語は面白い。沢や谷に、密かなエピソードが埋まっているからだ。荏原郡松原村、青山脳病院建設予定地もその一つだ。かつて、大昔、漁師がここに遠網を張っていた。
「おめえな、どうしてくれるんだよ。分かっていないな。この遠網っていうものでいちばん肝腎なのは、網じゃないんだぜ。大事なのは重りだよ。ぼやっとして、向こう岸の女なんかを見ているから油断をするんだよ……。」
漁師の親父は、定置網につけている重りを落とした息子をどなりつけた。もちろんこれは自身の想像である。しかし、具体物としての物は出土している。
『ふるさと世田谷を語る』（松原他）に「梅ヶ丘病院の敷地からは、約１４００年ぐらい前のものと思われる漁師の遠網の重りが発掘され、かつてはこの辺りまで入り江だったのではないか」とある。いわゆる、縄文海進のときのことなのだろうか。目黒川の奥深く今の梅ヶ丘駅あたりも海水が入り込んでいたようだ。
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2011年01月25日
下北沢X新聞(1741)─随想的荏原都市論─
（一）
荏原都市の進展と衰亡、その興隆と勃興には物語がある。そこに東京都市史の側面が見られる。かつてこの地域は長閑な武蔵野だった。麦畑が広がり、根柄には竹藪が随所にあった。そして尾根筋には古道があり、それに沿って散在する農家には欅の木が高々と聳えていた。
歴史は変転し、今日その武蔵野はすべて家々で覆われてしまった。ところがそこにも衰亡が見られるようだ。先日、「消えた家主を追え」というテレビ番組を見た。持ち主が所在不明だという家が数多くあるということを追跡していた。とくに杉並、世田谷は多いという。それらの分布図が映し出されたときに気づいたことがある。
下北沢鉄道交点がその図に見えた。北ブロックに数多く当該する空き屋があった。北沢３，４丁目だと思った。その理由は推測ができた。鉄道開通と街の進展、衰亡である。この地域に小田原急行が敷設されたのは昭和二年である。ここはまっさきに開けた地域である。一番街、「八幡湯」は廃業してしまったが、この年に開業したと聞いている。
この「八幡湯」の裏手の地域が北沢３，４丁目である。ちょうどその地域に貸家を持っていた人がいて家賃控え帳を見せてもらった。軍人、そこにはなんと栗林中将もいた、学者、文人など文化人が住んでいた。学士さまでないと住めないほどの高額家賃であった。
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2011年01月23日
下北沢X新聞(1740)─文学虚構に見られる荏原都市４─
（一）
「言葉は人の目にさらされることで命を持つものだ。」
青山脳病院跡、梅ヶ丘病院探訪行でそんな思いを持った。
閉院された病院の玄関は工事用シートで覆われていた。中を見ることはできない。それで心配になったのは、この玄関にあった歌碑である。
茂吉われ院長となりいそしむを
世のもろびとよ知りてくだされよ
茂吉といえば歌人として名高い。精神科医師として青山脳病院の院長として務めを果たしていた。だがそのことは多くの人は知らない。それを嘆いた歌だ。これを刻んだ歌碑が玄関にあった。もしかして閉院に伴って撤去されたのではないかと思った。
工事用シートの隙間から覗くと、歌碑はあった。ところが、見る人のいない、遮蔽されている歌碑には生気がない。ただ石碑があるだけだ。そのことから冒頭に書き記した考えが浮かんできたことだ。
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2011年01月22日
下北沢X新聞(1739)─文学虚構に見られる荏原都市３─
（一）
文学作品に描かれた場所に行き会って想像を巡らせていると、どうしてもその土地のにおいを嗅がないと気が済まなくなる。のどかに小川が流れている、見えるのは麦畑ばかりなどと書いてあるともうたまらない。今はどうなっているのか確かめてみたくなる。
八雲の自宅から梅ヶ丘をめざした。「楡家の人々」には、「三軒茶屋から先はまったくの田舎道である。日はうらうらと汗ばむほどに照り、道は白く乾いていた」と記されている。わたしの場合はこうだ。「駒沢真中（まなか）からの先はまったくの今の世田谷で舗装路が味気なく続いているだけだ。光の春はうらうらに照り、道は黒く乾いていた。」荏原縦断道である。
荏原を縦断していく場合、交通が不便だ。基幹となる鉄道や道路はほとんどが東西ラインである。自身が辿ろうとする道にはローカルバスしか走っていない。新代田行き、世田谷区民会館行きなどだ。一番確実なのは歩いていくことだ。
南北縦断で面白いことは、東西に流れている丘陵を幾つも越えていくことだ。それは武蔵野の特徴でもある。台地地形が北西から南東に流れていることと関連している。
（二）
新病院建設予定地に基一郎とお供の康三郎は三軒茶屋から歩いて行った。
梅ヶ丘という土地に着いた。辺りは一面の麦畑である。その中に一軒だけある見るからに豪農らしい家が地主であった。その家に入り、もう話はついているらしくひとしきり世間話をして、土地の図面を借りた。
「楡家の人々」 新潮社
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2011年01月20日
下北沢X新聞(1738)─文学虚構に見られる荏原都市２─
（一）
「楡家の人々」には、変転していく荏原都市が描かれる。大正末年時代に、楡病院創立者の楡基一郎は、玉電の三軒茶屋を下車し、新病院の建設予定地「世田谷松原の土地をしらべにゆく」途中、お供の菅野康三郎に熱く語っている。
「院代たちは青山の土地に執着しているが、それは時代を見ないということだ。青山なんぞは君、いずれは家がびっしり建つよ。東京はどんどん発展する。世田谷なんぞもいずれは東京市に編入されるようになるにちがいない。大病院は郊外に建てる、そして青山は外来診察を主にして、郊外の病院に患者さんを送る、そういうふうにしなけりゃ駄目だよ、君ぼくは何時だってひと時代もふた時代も先をみているからねえ」 新潮社 昭和三十九年刊
院代は、医院長代理である。彼らは山の手青山の地がよいという。この当時、新病院建設地の松原村は、一面の麦畑の田舎である。玉電、下高井戸線も開通していなかった。が、進取性を持った基一郎は世田谷はいずれは発展していくと確信している。
「世田谷なんぞ」というのは青山から見れば、ど田舎である。朝方、近くの大山街道は世田谷から来た大八車が野菜を満載して通る。それが帰りには汚穢を運んで、ガラガラと音と立てて通っていく。院代たちは野卑な世田谷などには行きたくないと思っている。
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2011年01月19日
下北沢X新聞(1737)─文学虚構に見られる荏原都市─
（一）
都市論としての荏原という見方はできるだろう。江戸城、中央官庁から一定の距離を置いて離れた場所、徳川幕府や明治政府から数キロ、数里隔てた里である。位置がその存在をあらしめたと言える。言い換えれば、権威に距離を置いて見られる場、批評的、反骨的でありえた。自由と先取性があったと言える。
いわゆるお鷹場の地に幕府は「洋式調練場を設ける計画を立て、その着弾地点を考慮して隣接する下北沢の一部、笹塚、代田村大原、世田谷村飛羽根木の辺りまで人々の土地を接収しようとした」（「ふるさと世田谷を語る」代田編）。住民はそれに反旗を翻した。「駒場野調練場反対一揆」と言われているものである。
大正六年（1917）に三軒茶屋の石橋楼に荏原一帯の農民が集まって「東京電灯」の駒沢線敷設に反対する決起集会を開いた。町の中心部にこれを建てることはならないと言って、その敷設ルートを変更させた。これもその気風の現れであろう。
武蔵野の面影が濃厚に残るこの地域も、幕末、明治、大正、昭和と時代が経つにつれ都市化の大波が打ち寄せてきて、大きな変貌を遂げていく。その自由で、反骨的な気風は今も残っている。ところが今では地縁的な繋がりはすっかり希薄になった。大規模な反対運動はみられなくなった。澎湃とわき起こる運動というものはなくなった。批判エネルギーの衰退が官僚主導の、碁盤の目状のまち開発に結び付いていると言える。反対運動は個別的になっている。斎場建設、高層マンションなどへの反対である。
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2011年01月17日
下北沢X新聞(1736)─代田半島鉄道勾配物語（了）─
（一）
代田半島鉄道勾配物語は文学のにおいを帯びている。そこには病院を経営していた斎藤家が関わってくる。青山脳病院である。これが大正十三年（1924）十二月二十九日、火の不始末から全焼したことが発端となる。
その土地は借地であり、その地主との間で訴訟が起った。また地元の住人が精神病院再建反対の運動を起し、警視庁は病院の建設を許さなかった。そのため祖父の紀一が東京府下であった、まだ麦畑だらけの世田谷松原の地に土地を借り、新病院を建設したのです。祖父はすでに衰えており、その金の工面のために父は血涙をしぼる苦労をした。しかし、私がもの心ついた頃は新病院は軌道に乗り、青山脳病院の本院になっていた。 「母の影」 新潮社 北杜夫
青山にあった病院は、梅ヶ丘に移転してくる。斎藤茂吉の息子北杜夫、そして、斎藤茂太が当地への愛着を深めたのはそのためだ。昆虫好きの杜夫は病院の近くにある根津山が冒険の場となった。一方、乗り物好きの兄、茂太はこの側を通る小田急線に見とれた。
（二）
私が中学二年か三年の頃、郊外の方が健康にいいという理由で、私は青山から梅ヶ丘のその家に預けられたことがある。まわりは一面の麦畑で、まだ松原村と呼ばれた頃である。そこに病院が出来た頃は、小田急がなくて、青山から通うには、玉電だけが唯一の交通機関で山下という停留所で降りた。 「茂吉の体臭」 斎藤茂太 岩波書店
梅ヶ丘の青山脳病院が開院したのは大正十五年（1926）である。院長は斎藤茂吉だった。このときは小田急線は開通していない。渋谷から出ている玉電に乗って山下電停で降りる。三軒茶屋から分岐した下高井戸への支線は病院開院前の大正十四年である。ゆえに玉電を使って来る患者を想定して作られている。
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2011年01月16日
下北沢X新聞(1735)─代田半島鉄道勾配物語７─
（一）
地形傾斜的文学という視点、観点を代田半島に見ることもできる。その一つとして挙げられるのが月の見え方である。
ひくく出でし東京の月のまどかにて吾が心のゆくへ知らずも
歌集「つきかげ」 岩波書店
「東京」と題された十一首の詠歌のうちの一首である。山形大石田町から引き揚げてきて世田谷代田に移り住んで間もなくの作である。月が低く出るというのは空の下が丘陵に遮られているからだろう。茂吉居住地からすると東側は代田吹上方向となる。「吹上」という字名は「風が吹上げてくる高み」（「世田谷の地名」上）ということからつけられたものだ。膨らみを帯びた地形のすぐ真上にまん丸い大きな月が浮かんいる。それが思いがけなく大きく見える。丘陵の家並みに上に忽然と見えてくるから驚きもする。
「東京の月」は、「山形の月」との対比だろう。歌人にとって花鳥風月は常々の観察対象だったはずだ。日頃の天体観望で出てくる方向は予想がついた。山形の広い空では月はあそこから昇ると。ところが東京では思いがけなく低いところに出る。山形での経験は代田では役に立たない。天体観察ポジションを失った己をさすらいゆく自身に置き換えて詠んだのではないだろうか。その行く末は分からない。
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2011年01月14日
下北沢X新聞(1734)─代田半島鉄道勾配物語６─
（一）
国木田独歩は、「武蔵野に散歩する人は、道に迷うことを苦にしてはならない」（「武蔵野」）と述べている。微傾斜の谷の起伏は入り組んでいて迷いやすい。「武蔵野の美はただその縦横に通ずる数千条の路をあてもなく歩くことによって始めて得られる」と続けて言う。が、その美はほとんど現今は残っていない。白線が引かれたアスファルト道が縦横に続いてはいるが風情はすっかり消え失せてしまった。ゆえに道に迷うことは苦である。
近代は迷妄をゆく旅である。人は自己ポジションを失ってさまよっている。今、人は、あの丘をこう行き、この尾根をこういけば、あそこに着くというようなことを誰も考えない。迷妄の道をさまよっていて、ときにそれから覚めることがある。
北杜夫は、戦後、松本高校に通っていたが、休暇の折に世田谷代田に居住する父茂吉のところに帰省していた。そのときに「父に命じられ、幼な子の茂一を連れて散歩に」行った。代田八幡宮の裏手の小田急線世田谷代田２号踏切を越えて行くと「丘がけずりとられて」いた。ところが、その「荒廃の光景を眺めているうち、私はハッと思い当たった。」そこはかつて何度も昆虫採集にきていた根津山であったのだった。
（二）
地形が隠しているシーンというものはある。かつてだと丘は山の形状をしていた。ところが丘が削り取られ、そこに家が建ってしまうともう分からない。北杜夫は南側からその場所に行ってようやっと気づいた。
後年彼は、家を建てようとしていたときに、紀行作家の宮脇俊三が「わたしの家の隣に空地がありますよ」と言われ、「その世田谷松原の地」に家を建てた。そこからほど遠くないところに「羽根木公園というかなり大きな公園があった」。ところが彼はつぎのように気づく。
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2011年01月13日
下北沢X新聞(1733)─代田半島鉄道勾配物語５─
（一）
風景への愛着が郷愁である。折々に過ごした場へは誰もが思いを持っている。ところが現今ではかつてあった景観は開発によって滅び去ったり、削り取られてしまったりして残っているものは少ない。唯一、それらの痕跡が文章の中に見いだせる。
ああ、根津山の夜は少し怖かったけれど、私にとってはかけがえのない憧憬に満ちた天国と呼んでも誇張ではない場所だったのだ。
北杜夫が述べている。（「母の影」）こういう文章に出会うとつい足が疼く。代田半島羽根木岬へ行ってみたい、どんな地形が残っているだろうか、その谷の傾斜がどうなっているのだろうかと思う。これも郷愁である。
（二）
つい二三年ほど前は、荏原一帯、四方八方自転車で行きたいところには行っていた。地球、何周したから分からないと豪語していたが、これをきっぱりと止め、今は歩きに徹している。
二三日前、タレントが自転車でイタリアを巡る番組をＢＳで放映していた。その中で、多くの市民が自転車に乗っているという都市が紹介されていた。ほとんどが古い自転車に跨っている。そこに出てきた一人の老人は、祖父から受け継いだ自転車を今も大事に乗っていると言っていた。タレントが乗っている最新の自転車を見て、「そんなもの捨ててしまえ」と言っていた。痛快であった。彼らが乗っているのは新素材でできていて数十万円はするはずだ。
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2011年01月11日
下北沢X新聞(1732)─代田半島鉄道勾配物語４─
（一）
代田半島最西端羽根木岬は文学のふるさとだった。「まるで深山の中の森林と言った印象を受けた。」という根津山である。
私が殊更この森に惹かれたのは、櫟や楢の幹から沁みでた樹液に集まる昆虫たちを採るのがこよない魅力であったからだ。それらは夜蛾であったり、或いは昆虫ではない不気味なゲジゲジであったりしたが、圧巻は何と言ってもクワガタムシ、カブトムシ、カナブンなどの甲虫類であった。彼らは樹液を好んで吸いに集まってくるのだが、ゲジゲジはそこに来る小さな昆虫を食べにやってきたのだと思う。多くのほそい足を素早く動かしてするすると移動するその姿は、まるでおぞましい幽鬼そのもののように見えた。
「母の影」北杜夫 新潮社
根津山に生息している昆虫、それが一個の小宇宙を作っていたという彼の物語である。「おぞましい幽鬼」というのは文学的な発見である。昆虫の動きをじっと凝視している少年時代の彼が浮かんでくる。折に、代田勾配を下っていく電車のタイホンが聞こえてくる。根津山は自然そのものであった、が、都会の縁辺である。その田舎と都市の境目にこそ物語がある。彼の場合人間ではなく、昆虫に目をつけた。そこに特異性がある。「ドクトルマンボウ昆虫記」はよく知られた作品だ。
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2011年01月10日
下北沢X新聞(1731)─代田半島鉄道勾配物語３─
（一）
代田半島には地形の文学が眠っている。それを掘り起こすことが楽しい。それが近代短歌や近代詩に繋がるだけに面白い。さりげなく斎藤茂吉であったり、萩原朔太郎であったりするというところが想像を刺激する。
この半島最西端が現在の羽根木公園だ。が、これは言い慣れ過ぎてしまって、音律的にはうまくフィットしない。六郎次山というと古くさいが、根津山といわれると、そうそうそうだったということになる。
文学とは何か？。難しい問題ではある。が、己が過ごし来たったところへの熱い思い出であるというふうに考えると、その本質はさほど難しくない。
根津山とは、世田谷代田近くにあった、櫟と楢の雑木が鬱蒼と林立する小高い丘である。子ども心には、殊に夜には深閑と静まって、まるで深山の中の森林と言った印象を受ける。
「母の影」北杜夫 新潮社
北杜夫が随想「母の影」の中の「根津山」と題された冒頭にこう描いている。彼はここに深い郷愁を持っている。「青山に家のあった私が、世田谷の根津山を知っており、のみならず頻々とそこを訪れるようになったのは、近くの小田急線の梅ヶ丘のそばに、青山脳病院の本院が建てられたからである。」（同著）
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2011年01月08日
下北沢X新聞(1730)─代田半島鉄道勾配物語２─
（一）
代田半島の尾根を越えていく鉄道を代田峠越えとする。すると勾配が意識化されてくる。世田谷代田をサミットとした場合、一つは下北沢方、もう一つは梅丘方のそれが浮かんでくる。敷設当初はともに２５パーミルだった。
小田急代田峠慕情というのがさりげなく存在する。この場合、ほとんどが梅丘方の勾配に対するものだ。ここを夜に突っ切る１７００系の遠望が銀河鉄道だったというのはその端的な証言である。アプローチの長い下り勾配だからだ。
世田谷代田２号踏切を渡ったところに代田小学校がある。かつてここに勤めていた井手先生から話をうかがったことがある。昭和二十七年創設に学校は創設されている。校歌を作るので近くに住む詩人の井上康文に頼みに言ったという。この歌詞の一節に「け高き富士を 仰ぎみて 鏡に映す この心」とある。丘から下った先に富士が望み見えるというのも慕情を深める要因だ。現在でも世田谷代田１号からこれが望める。
「代田小は、ほらすぐ側に小田急電車が走っているでしょう。それが窓の向こうに見えるんですよ。それで、ほら、ロマンスカーはオルゴールを鳴らして走っていたでしょう。あの音が聞こえて来るともう駄目でしたね。生徒たちはみんな窓のところに駆け寄ってロマンスカーが走るのを眺めるのですよ。もう言っても聞きませんからね、ロマンスカーが通り過ぎるまで授業は中断しましたね……」
味わい深い話である。その場面が今に思い浮かんでくる。このときロマンスカーはどんなカダンスを響かせていたのだろうか。直線を駆け抜ける音が思われる。
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2011年01月07日
下北沢X新聞(1729)─代田半島鉄道勾配物語─
（一）
世田谷代田は淀橋台から分岐した一つの丘陵である。それを俯瞰すると、どた靴の形をした半島に見える。そのことから代田半島と称している。この半島の北から南へと延びる尾根を鉄道が東西に横切っている。小田急線である。サミットには世田谷中原駅、現、世田谷代田駅がある。両端には千分の二十五という急勾配がある。一つの小さな峠越えだ。
滅び行くものへの哀愁がある。小田急線世田谷代田を挟んだ勾配の上り下りにはカダンスの固有な響きと色彩とがあった。現行線はいずれは地下化されて、記憶の彼方に埋もれてしまう。それら仄めくものを書きとどめておきたい。
「世田谷代田を出て電車は急勾配を下っていきますね。夜なると上から下へ斜めに窓の明かりが連なって流れていくのですよ。うちからだと距離があるのでそれがちらちらと点滅してみえるのです……自身にとっての銀河鉄道でした」
本人がこの通りに言ったわけではない。しかし今彼の言ったことを言い換えてみるとこのような表現になる。この逸話を教えてくれたのは東盛太郎さんである。「北沢川文学の小路物語」をともに苦労して作った人だ。才能あるＡＤはこれを最後の作品として残し、亡くなってしまった。わたしにとっては思い出深い人である。
代田丘陵を駆け下りる電車が銀河鉄道だった。カチャツッタ、カチャツッタというカダンスンの音が聞こえてくる。灯りが消え去ってしばらくするとツァァァァンという遠タイフォンの響きが豪徳寺辺りから聞こえてきた。
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2011年01月05日
下北沢X新聞(1728)─小田急世田谷代田２号踏切─
（一）
「ここにあった踏切はね、わたしが小田急に電話して閉鎖してもらったんですよ」
先月の街歩き「代田半島地形学入門」で世田谷代田八幡宮の裏手を訪れた。そのときに会員の金子善高さんがそう説明してくれた。
「電話をして、もう一週間も経たないうちに小田急の人が来て、踏切を閉鎖してしまいましたよ。」
世田谷代田２号踏切のことである。
「うちの兄の子に小さいのがいて危ないものだからそう言ったんですよ。でも他の人に言われましたよ。なんで踏切を閉めるように言ったんだとね。通り抜けられる道でないとめくら地なって地価が下がるみたいなんですよ。わたしはそこまで考えてはいなかったですね」
いわく因縁のある世田谷代田２号踏切は善高さんの要望によって閉鎖され、その役目を終えた。昭和四十年代だったと聞いている。
「斎藤茂吉が通ったところですか。彼の家から八幡様行くには路地を辿ってくるでしょう。北へ北へと行くと南の方にある鳥居に着く、そのまま上がってきて社殿の脇の道をくるとこの踏切に出られたのですよ。」
もう少し西には、世田谷代田３号踏切があった。これも使えないこともない。しかし茂吉旧居からだと線路向こうに行くには世田谷代田２号が一番いい。
（二）
「世田谷代田２号踏切」はもうだいぶ前に閉鎖されて今はない。フェンスの向こうでは小田急地下化工事が行われていて当時の様子はほとんど残っていない。が、代田八幡神社の裏手を北西に走っているのが取り付け道だ。これが僅かな痕跡だ。
この踏切曰く因縁のあるものだった。地形構造も関係している。記号では横Ｖ字が当てはまる。斜めが小田急線下りだ。もう一つが踏み切り道である。世田谷代田を出て走ってきた電車は坂にかかって速度が上がる。一方、道のは線路の交差部分の手前に植え込みがあって見通しが悪い。そのために子どもはそのまま走っていって出会い頭に電車に轢かれるという場合が多かった。いわゆる魔の踏切である。ここでの事故は度々起こっていた。
この小田急踏切事故問題については再再度、参議院運輸委員会で取り上げられる。昭和２９年４月２０日のことである。このときに「小田急線代田二号踏切事故等に関する件」として当該踏切で子供をなくした親からの「請願書」が出されている。それはつぎのようなものである。
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2011年01月04日
下北沢X新聞(1727)─新春国分寺崖線散歩─
（一）
新しい年が巡り来た。元旦、ポストには、取り出すのに苦労するほどに分厚い新聞が入っていた。ところが嵩張るだけで見るべき記事はない。多くの広告も目を惹かない。資源の無駄遣いではないだろうか。
「新聞を取ってくれたら現金一万円をくれるというんですよ」
この間の街歩きのあとの雑談で、一人がそんな話をしていた。
昨日、３日、散歩していたら白い張り紙が目についた新聞販売店の閉鎖の知らせだった。
ニュースはネットでもみられる。新聞を取るだけの理由がなくなってきているのかもしれない。近頃になって新聞を止めにしたという話は二人から聞いた。部数が売れて成り立つのが新聞社である。購読者の減少は存立の基盤を揺るがすものだ。ネットと不況がジャーナリズムを駆逐していくのではないだろうか。
元旦の新聞の一面に唯一目を留めたのは片隅にあった記事である。小さな扱いだが、本当は大きなニュースに違いない。厚労省の人口動態統計の数値だ。昨年の「人口減少幅は戦後最大の１２万３０００人に上」ったという。
２０１０年は人口減少元年だったということである。消費人口が減って、パイが小さくなってきたということだ。そういうことの遠因だろうか。近隣のスーパーは皆、正月二日から営業を開始した。消費者をいかに早く取り込むか、正月休みを返上しての競争を始めている。
（二）
昨年の暮れだった。知り合いと電話をしているときに、彼が、二子玉川地区開発問題の原告になっていると聞いた。裁判のことは知らなかった。が、家の近くである、再開発によって高層ビルが建ち始めたことは知っていた。
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2011年01月01日
下北沢Ｘ新聞（1726）〜「北沢川文化遺産保存の会」会報第５４号〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第５４号 WEB版
２０１１年１月１日発行（毎月一回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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みなさま あけまして おめでとうございます
どうか今年もよい年でありますように
１、２０１１年は文化元年だ！
「北沢川文化遺産保存の会」は、２００４年１２月に発足した。今年は七年目を迎える。六年というこの時間の経過の中で、北沢川沿岸に眠る文化を発掘してきた。土地に眠る文化を耕してきて、今にある。なぜに続けてこられたか、続けてきたか、それは楽しいからである。
文化は、その土地固有のものである。それを探し、かぎわけ、みなで共有する、楽しいことである。市民の手によるまちづくりだともいえる。
土地の過去を耕して、それを記録する。その成果が、一つの形となって現れている。それは、「下北沢文士町文化地図」である。これは改訂に改訂を重ね、既に去年発行したものは四版目となった。これによる発信は大きいものであった。これを見た人が、新たな情報を寄せてくる。「地図では焼けてないけどこの一角だけは焼夷弾で焼けたんだ。」「直木賞作家のあの人はここに住んでいたよ。」「脚本家の誰それはあそこに居たよ。」というものだ。こういうものの積み重ねが地図になっている。市民参加の記録である。
学校の用務員さんが「こういうことをやっている人がいて世の中って回っていくんだよ」と思いがけないことを言われたことがある。心底それを聞いて嬉しかった。
わたしたちの作った地図は、人にささやかな希望を与えているということは言える。「この間ね、この地図を持っている人が、代田の丘の６１号鉄塔を見上げていましたよ」と教えてくれた人がいる。そういうことを聞くことも嬉しいことだ。きっとその人は、萩原朔太郎を思い浮かべたに違いない。この鉄塔は、詩人の生の痕跡を示す唯一のものとなっている。そのことを我らがアピールして世田谷区地域風景資産として選定された。
昨今、社会は、景気が停滞し、閉塞的な状況にある。文明という機械に乗って直線を走りすぎた結果でもある。
「なんかいい道ですね。こういう道を見るとほっとしますね」
暮れに世田谷代田半島歩きをしたときに参加した人が言っていた。
そこはかとなく曲がっていく道が森の中に続いている。ときに紅葉が空の光を赤く染めている。この光景は和むものだった。溜（ため）は大事だ。目を置く溜、憩うための溜りも必要だ。
わたしたちは今は機械によってひたすら走らされているように思う。自分自身を失っているとも言える。直線を走りすぎたからだとも言える。
機械が推進してきた時代が停滞してきた。こうなったときに大事なのは、どこにおもしろみを見出すかだ。
やっぱり大事だと思うのは、今までわれらが放置していたものを改めて見直すことである。そこに解決の糸口が見えてくるように思う。そういう点で言うと、自然に我らが還っていくところは文化ではないだろうか。この本質は、地域特有の臭いである。言い換えれば地形である。ちょっとした溝の凹みに個々人が固有のにおいを嗅ぎつけて、おもしろがり、そして愉しむ、それが文化である。
２０１１年は、そういう意味で言えば文化元年である。文化包丁でさばいた材料を文化鍋で煮て食べる。そしてみなで文化談義をする。おもしろがれば、おもしろくなる。巡って来た２０１１年を、どうせなら楽しもう！。
２、総会の開催（１２月４日、於北沢タウンホール）
（１）人事案件の承認
会長 長井 邦雄
理 事 道吉 剛 金子 善高 山本 裕 米澤 邦頼 木村 圭子
きむら けん 金子 美和子 会計理事 金子 美和子
事務局長 作道 明 監事 天羽 大器
相談役 廣島 文武 伊藤 文學
（２）「北沢川文化遺産保存の会」憲章、及び会則の承認
「北沢川文化遺産保存の会」憲章
われらは自由である。他者存在への慮りがあっての自由である。想像を巡らしたり、ものを書いたり、歩き回ったり、ネットに記したり、そのことにおいて自由である。
われらは文化を探り求めるものだ。人々が生きてきた土地の臭いやその痕跡を探したり、調べたりして、その歴史を記すものだ。この記録や覚えがあって、人が自由でありうると信ずるからだ。
われらは自由である。われらが主体的にことを為すことによってそれは獲得できるものである。何人もその自由を妨げることはできない。。
（３）今後の活動の承認
下北沢Ｘ惜別物語の復刊への努力、「下北沢文士町文化地図」改訂五版
構想として「三田用水水路痕跡地図」を作ったらどうかなど。
現在のところ、改訂五版地図寄金が２４０００円集まっている。
「戦争経験を聴く会・語る会」 2011年5月22日 北沢タウンホール、スカイホール、
夕涼み会開催 2011年8月6日 午後五時半から（北沢タウンホールを予定）
３、定例会：歩く会について
都市物語を旅する会
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺の文化探査をしています。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっています。集合地点はそのコースごとに多少違っています。基本的には少人数、10数名程度ということにしていまます。それぞれがこの歩く会に参加して楽しむというものです。最後は世田谷「邪宗門」にたどり着いてお茶を飲みながら歓談します。参加費は徴収しておりません。歓談の際の飲み物は各自でお支払ください。なお、保険には加入しておりません。事故のないよう各自で責任を持ってください。
この会は参加の義務はまったくありません。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりです。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する、そういう自由な会です。個々人が文化を楽しむというのがねらいです。
これまで実施したコースはつぎの通りです。
・代田連絡線の跡を歩く（３回）・小説「猫町」を歩く（４回）・下北沢の大谷藤子を歩く・「森茉莉」足跡を歩く（５回）・下北沢の銭湯跡を歩く・下北沢の無頼派を歩く・下北沢の教会を歩く（３回）・坂口安吾の通勤ルートを歩く（２回）・駒沢線詩歌文学ラインを歩く（２回）・下北沢の映画痕跡を歩く・ダイダラボッチ川を歩く。・下北沢の稲荷社・庚申塔・地蔵尊を歩く。・代田のダイダラボッチ痕跡を訪ねる（３回）・代田の詩人師弟を歩く（萩原朔太郎・三好達治）・林芙美子から坂口安吾を歩く・.「下北沢店員道場を検証する」・池の上の古い町並を歩く ・下北沢の詩人痕跡を訪ねる（３回）・「森厳寺川の源流を探索する」（３回）・「代田の歴史を歩く」・駒沢練兵場を歩く（２回）・滝坂道を歩く（３回）・駒場の戦跡を歩く（２回） ・下北沢の踏切文化を検証する
・高須光治「下北沢風景」と近代日本文学 ・東京山手急行の痕跡を尋ねる ・北沢川を源流から歩く ・ 代々木山谷芸術村から下北沢文士町へ 世田谷代田地形学入門
・第５５回 １月１５日（土） 午後１時 豪徳寺駅改札前
新春言祝ぎ紀行〜神社を巡って手と脚の健康を祈る〜
案内者 天羽大器
豪徳寺駅スタート→世田谷八幡宮→烏山川緑道→松陰神社→若林天満宮→若林稲荷神社→若林稲荷神社→太子堂八幡神社→鎌倉通り→北沢八幡神社→邪宗門ゴール
＊この後、新年会をしたいとの声があって行います。自由参加、おいでください。
○２０１１年２月 二回実施
・第５６回 ２月１２日（土）午後一時 調布駅北口階段下
旧軍調布飛行場の痕跡を求めて
案内者 天羽大器
・第５７回 ２月１９日（土）午後一時 池尻大橋駅
「駒場鷹狩りの痕跡を求めて」 五六キロほど歩きます
案内者 せたがや道楽会 特別講師 上田暁 資料代３００円
＊テレビで放映された将軍の鷹狩りコースを歩きたいという要望が寄せられたことか ら実施することにしました。滝坂道、御成道、鷹場跡の東大教養学部構内など
最後は「まんまるの木」でお茶を。
・第５８回 ３月１９日（土）午後一時 下北沢駅北口
森茉莉の足跡を歩く
・第５９回 ４月１６日（土）午後一時 明大前改札口
東京山手急行の痕跡を尋ねる 案内者 別宮通孝 好評だったので再度実施
・第６０回 ５月１４日（土） 午後一時 下北沢駅北口
シモキタザワ「猫町」散歩 萩原朔太郎の唯一の小説の舞台を歩く
・第６１回 ６月１８日（土）午後一時 代田橋駅北口
下北沢地形学入門 淀橋台から森厳寺川崖線を歩く
・第６２回 ７月１６日（土）午後一時 池尻大橋駅
恒例、夏行事 「駒沢練兵場、野砲兵兵営跡を歩く」
◎申し込み方法、参加希望について
参加申し込みについては当会の米澤邦頼まで必ず連絡をください。
米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールアドレスyonezawa-.-v1961@ezweb.ne.jp
■ 編集後記
▲２０１１年度から会報のメール版を発行しています。希望者は、氏名、住所、メルアドをaoisigunal@hotmail.comにお知らせください。個人情報はきむらが管理し、他に流用することはありません。
▲この会報、アナログ版とネット版があります。時間のずれがあるところから両者に若干記述が違っている場合があります。
▲「下北沢文士町」を歩くという公的、私的な団体からの申し込みが相次いでいます。今後もそういう要望は増えると思います。一人では手に負えなくなるのではとも考えます。後継者、ガイド役の養成を考えなくてはならなくなっているように思われます。前から提唱していますが、これは「観光資源としての下北沢文士町」を開発していくことに繋がります。会場提供、広報活動の手助けをしてもらえば低廉で済むことです。協力者、協賛者などが現れるといいように思えます。
▲「代沢小安吾文学碑」、「世田谷区地域風景資産代田の丘の６１号鉄塔」この写真をレイアウトした名刺ができました。観光大使になったつもりでこれを作成し、多くの人に配るというのも一つの手法だと思います。既に自身では実施していて好評です。名前などは見ずに、風景を見ます。会員であれば低廉で名刺が作れます。ぜひあなたも観光大使になってください。
▲「世田谷まちづくりファンド」には、このところ応募していません。当会の活動は、まちづくりにふさわしいものだと思います。会を基盤にしてこれに応募してください。主体的に個々が参加することで新たな道が開けてくるように思います。
▲地図作り寄金とかをバザーで集められるといいですね。情報などお寄せください。
▲会員の川口信氏が会報郵送用の切手を寄付してくださいました。ありがとうございます。家で眠っている切手がありましたら寄付をしてください。
○当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。年会費１０００円です。会員の方にはこの会報を自宅に郵送しています。（80×12=960）。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。なお、新年度になりましたので会費の納入もよろしくお願いします。
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第５４号 WEB版
２０１１年１月１日発行（毎月一回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
……………………………………………………………………………………………………………………
みなさま あけまして おめでとうございます
どうか今年もよい年でありますように
１、２０１１年は文化元年だ！
「北沢川文化遺産保存の会」は、２００４年１２月に発足した。今年は七年目を迎える。六年というこの時間の経過の中で、北沢川沿岸に眠る文化を発掘してきた。土地に眠る文化を耕してきて、今にある。なぜに続けてこられたか、続けてきたか、それは楽しいからである。
文化は、その土地固有のものである。それを探し、かぎわけ、みなで共有する、楽しいことである。市民の手によるまちづくりだともいえる。
土地の過去を耕して、それを記録する。その成果が、一つの形となって現れている。それは、「下北沢文士町文化地図」である。これは改訂に改訂を重ね、既に去年発行したものは四版目となった。これによる発信は大きいものであった。これを見た人が、新たな情報を寄せてくる。「地図では焼けてないけどこの一角だけは焼夷弾で焼けたんだ。」「直木賞作家のあの人はここに住んでいたよ。」「脚本家の誰それはあそこに居たよ。」というものだ。こういうものの積み重ねが地図になっている。市民参加の記録である。
学校の用務員さんが「こういうことをやっている人がいて世の中って回っていくんだよ」と思いがけないことを言われたことがある。心底それを聞いて嬉しかった。
わたしたちの作った地図は、人にささやかな希望を与えているということは言える。「この間ね、この地図を持っている人が、代田の丘の６１号鉄塔を見上げていましたよ」と教えてくれた人がいる。そういうことを聞くことも嬉しいことだ。きっとその人は、萩原朔太郎を思い浮かべたに違いない。この鉄塔は、詩人の生の痕跡を示す唯一のものとなっている。そのことを我らがアピールして世田谷区地域風景資産として選定された。
昨今、社会は、景気が停滞し、閉塞的な状況にある。文明という機械に乗って直線を走りすぎた結果でもある。
「なんかいい道ですね。こういう道を見るとほっとしますね」
暮れに世田谷代田半島歩きをしたときに参加した人が言っていた。
そこはかとなく曲がっていく道が森の中に続いている。ときに紅葉が空の光を赤く染めている。この光景は和むものだった。溜（ため）は大事だ。目を置く溜、憩うための溜りも必要だ。
わたしたちは今は機械によってひたすら走らされているように思う。自分自身を失っているとも言える。直線を走りすぎたからだとも言える。
機械が推進してきた時代が停滞してきた。こうなったときに大事なのは、どこにおもしろみを見出すかだ。
やっぱり大事だと思うのは、今までわれらが放置していたものを改めて見直すことである。そこに解決の糸口が見えてくるように思う。そういう点で言うと、自然に我らが還っていくところは文化ではないだろうか。この本質は、地域特有の臭いである。言い換えれば地形である。ちょっとした溝の凹みに個々人が固有のにおいを嗅ぎつけて、おもしろがり、そして愉しむ、それが文化である。
２０１１年は、そういう意味で言えば文化元年である。文化包丁でさばいた材料を文化鍋で煮て食べる。そしてみなで文化談義をする。おもしろがれば、おもしろくなる。巡って来た２０１１年を、どうせなら楽しもう！。
２、総会の開催（１２月４日、於北沢タウンホール）
（１）人事案件の承認
会長 長井 邦雄
理 事 道吉 剛 金子 善高 山本 裕 米澤 邦頼 木村 圭子
きむら けん 金子 美和子 会計理事 金子 美和子
事務局長 作道 明 監事 天羽 大器
相談役 廣島 文武 伊藤 文學
（２）「北沢川文化遺産保存の会」憲章、及び会則の承認
「北沢川文化遺産保存の会」憲章
われらは自由である。他者存在への慮りがあっての自由である。想像を巡らしたり、ものを書いたり、歩き回ったり、ネットに記したり、そのことにおいて自由である。
われらは文化を探り求めるものだ。人々が生きてきた土地の臭いやその痕跡を探したり、調べたりして、その歴史を記すものだ。この記録や覚えがあって、人が自由でありうると信ずるからだ。
われらは自由である。われらが主体的にことを為すことによってそれは獲得できるものである。何人もその自由を妨げることはできない。。
（３）今後の活動の承認
下北沢Ｘ惜別物語の復刊への努力、「下北沢文士町文化地図」改訂五版
構想として「三田用水水路痕跡地図」を作ったらどうかなど。
現在のところ、改訂五版地図寄金が２４０００円集まっている。
「戦争経験を聴く会・語る会」 2011年5月22日 北沢タウンホール、スカイホール、
夕涼み会開催 2011年8月6日 午後五時半から（北沢タウンホールを予定）
３、定例会：歩く会について
都市物語を旅する会
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺の文化探査をしています。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっています。集合地点はそのコースごとに多少違っています。基本的には少人数、10数名程度ということにしていまます。それぞれがこの歩く会に参加して楽しむというものです。最後は世田谷「邪宗門」にたどり着いてお茶を飲みながら歓談します。参加費は徴収しておりません。歓談の際の飲み物は各自でお支払ください。なお、保険には加入しておりません。事故のないよう各自で責任を持ってください。
この会は参加の義務はまったくありません。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりです。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する、そういう自由な会です。個々人が文化を楽しむというのがねらいです。
これまで実施したコースはつぎの通りです。
・代田連絡線の跡を歩く（３回）・小説「猫町」を歩く（４回）・下北沢の大谷藤子を歩く・「森茉莉」足跡を歩く（５回）・下北沢の銭湯跡を歩く・下北沢の無頼派を歩く・下北沢の教会を歩く（３回）・坂口安吾の通勤ルートを歩く（２回）・駒沢線詩歌文学ラインを歩く（２回）・下北沢の映画痕跡を歩く・ダイダラボッチ川を歩く。・下北沢の稲荷社・庚申塔・地蔵尊を歩く。・代田のダイダラボッチ痕跡を訪ねる（３回）・代田の詩人師弟を歩く（萩原朔太郎・三好達治）・林芙美子から坂口安吾を歩く・.「下北沢店員道場を検証する」・池の上の古い町並を歩く ・下北沢の詩人痕跡を訪ねる（３回）・「森厳寺川の源流を探索する」（３回）・「代田の歴史を歩く」・駒沢練兵場を歩く（２回）・滝坂道を歩く（３回）・駒場の戦跡を歩く（２回） ・下北沢の踏切文化を検証する
・高須光治「下北沢風景」と近代日本文学 ・東京山手急行の痕跡を尋ねる ・北沢川を源流から歩く ・ 代々木山谷芸術村から下北沢文士町へ 世田谷代田地形学入門
・第５５回 １月１５日（土） 午後１時 豪徳寺駅改札前
新春言祝ぎ紀行〜神社を巡って手と脚の健康を祈る〜
案内者 天羽大器
豪徳寺駅スタート→世田谷八幡宮→烏山川緑道→松陰神社→若林天満宮→若林稲荷神社→若林稲荷神社→太子堂八幡神社→鎌倉通り→北沢八幡神社→邪宗門ゴール
＊この後、新年会をしたいとの声があって行います。自由参加、おいでください。
○２０１１年２月 二回実施
・第５６回 ２月１２日（土）午後一時 調布駅北口階段下
旧軍調布飛行場の痕跡を求めて
案内者 天羽大器
・第５７回 ２月１９日（土）午後一時 池尻大橋駅
「駒場鷹狩りの痕跡を求めて」 五六キロほど歩きます
案内者 せたがや道楽会 特別講師 上田暁 資料代３００円
＊テレビで放映された将軍の鷹狩りコースを歩きたいという要望が寄せられたことか ら実施することにしました。滝坂道、御成道、鷹場跡の東大教養学部構内など
最後は「まんまるの木」でお茶を。
・第５８回 ３月１９日（土）午後一時 下北沢駅北口
森茉莉の足跡を歩く
・第５９回 ４月１６日（土）午後一時 明大前改札口
東京山手急行の痕跡を尋ねる 案内者 別宮通孝 好評だったので再度実施
・第６０回 ５月１４日（土） 午後一時 下北沢駅北口
シモキタザワ「猫町」散歩 萩原朔太郎の唯一の小説の舞台を歩く
・第６１回 ６月１８日（土）午後一時 代田橋駅北口
下北沢地形学入門 淀橋台から森厳寺川崖線を歩く
・第６２回 ７月１６日（土）午後一時 池尻大橋駅
恒例、夏行事 「駒沢練兵場、野砲兵兵営跡を歩く」
◎申し込み方法、参加希望について
参加申し込みについては当会の米澤邦頼まで必ず連絡をください。
米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールアドレスyonezawa-.-v1961@ezweb.ne.jp
■ 編集後記
▲２０１１年度から会報のメール版を発行しています。希望者は、氏名、住所、メルアドをaoisigunal@hotmail.comにお知らせください。個人情報はきむらが管理し、他に流用することはありません。
▲この会報、アナログ版とネット版があります。時間のずれがあるところから両者に若干記述が違っている場合があります。
▲「下北沢文士町」を歩くという公的、私的な団体からの申し込みが相次いでいます。今後もそういう要望は増えると思います。一人では手に負えなくなるのではとも考えます。後継者、ガイド役の養成を考えなくてはならなくなっているように思われます。前から提唱していますが、これは「観光資源としての下北沢文士町」を開発していくことに繋がります。会場提供、広報活動の手助けをしてもらえば低廉で済むことです。協力者、協賛者などが現れるといいように思えます。
▲「代沢小安吾文学碑」、「世田谷区地域風景資産代田の丘の６１号鉄塔」この写真をレイアウトした名刺ができました。観光大使になったつもりでこれを作成し、多くの人に配るというのも一つの手法だと思います。既に自身では実施していて好評です。名前などは見ずに、風景を見ます。会員であれば低廉で名刺が作れます。ぜひあなたも観光大使になってください。
▲「世田谷まちづくりファンド」には、このところ応募していません。当会の活動は、まちづくりにふさわしいものだと思います。会を基盤にしてこれに応募してください。主体的に個々が参加することで新たな道が開けてくるように思います。
▲地図作り寄金とかをバザーで集められるといいですね。情報などお寄せください。
▲会員の川口信氏が会報郵送用の切手を寄付してくださいました。ありがとうございます。家で眠っている切手がありましたら寄付をしてください。
○当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。年会費１０００円です。会員の方にはこの会報を自宅に郵送しています。（80×12=960）。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。なお、新年度になりましたので会費の納入もよろしくお願いします。
