2011年05月
2011年05月30日
下北沢Ｘ新聞(1840)〜2011海軍第14期飛行予備学生の証言２〜
出陣学徒の証言は貴重だ。太平洋戦争に突入したときに当時の、インテリが何をどのように考えていたのかが分かる。後世に残しておくべき証言である。佐竹 一郎（東大 ８０１空）
わたし小田急沿線で成城に住んでおりますので、小田急繋がりの縁もありますので今日参加させていただきました。わたし戦中のことをよく若い人から聞かれるのですね。
「なんで大きな国力の差があるのに、軍備の違いもあるのに、なんであんな戦争をおっぱじめたんだ？」と。
これにはなかなか答えにくいことがあるんですけど……ちょうどわたし大学に入ったときにですね。ゼミナールがありましてね、なんでも好きなものを選べと言われたのです。わたしは経済問題に興味があったものですから、日本とアメリカの鉄鋼生産の差というのを調べてみたのです。あのころは鉄は国家なりという言葉がありまして、鉄の生産量が国力を反映するものと思われてました。それで調べたのですね。
確かあのときは日本は年産が三、四百万トンだったですかね、アメリカは何千万トンでしたかね、（細かな数字は）ちょっと忘れてしまいましたけど、それがちょっと下がったんですかね。ところが太平洋戦争が始まって日本が戦争をしてマレー半島をとったんですね。マレー半島には鉄鉱石がたくさんある。日本の鉄鋼はこれで十分になるのではないかと、そんなふうなことを考えながらいろいろ調べておったんですね。
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2011年05月29日
下北沢Ｘ新聞(1839)〜「北沢川文化遺産保存の会」会報第５９号〜
…………………………………………………………………………………………………………………………
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第５９号 WEB版
２０１１年５月２９日発行（毎月一回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
………………………………………………………………………………………………………………………
１、新感覚派の巨匠を象徴する石を保存しよう
横光利一が書いた小説に「微笑」がある。彼はつぎのように記している。
ある日の午後、梶の家の門から玄関までの石畳が靴を響かせて来た。石に鳴る靴音の加減で、梶は来る人の用件のおよその判定をつける癖があった。石は意志を現す、とそんな冗談をいうほどまでに、彼は、長年の生活のうちこの石からさまざまな音響の種類を教えられたが、これはまことに恐るべき石畳の神秘な能力だと思うようになって来たのも最近のことである。何かそこには電磁作用が行われるものらしい石の鳴り方は、その日は、一種異様な響きを梶に伝えた。ひどく格調のある正確なひびきであった。それは二人づれの音響であったが、四つの足音の響き具合はぴたりと合い、乱れた不安や懐疑の重さ、孤独な低迷のさまなどいつも聞きつける足音とは違っている。全身に溢れた力が漲りつつ、頂点で廻転している透明なひびきであった。
世田谷区代沢にあった居宅をモデルとした一節だ。見越しの松のある門を入って玄関まではアプローチがあった。そこには鉄平石の石畳が敷かれていた。「雨過山房」と称された横光利一の家には多くの文人が出入りしていた。「ああ、あの足音は、川端康成だ。作品がまた映画化されることになったんだな」というふうに彼には分かったのだろう。鉄平石は、そこを踏み渡ってくる人の微妙な心の動きを足音に響かせた。感覚の鋭い彼が本当に経験したことを小説に生かして書いたものだ。
日本近代文学史に大きな足跡を残す、この横光利一旧居にはほとんど往事の跡は残っていない。この石畳も家が改築された際に撤去されてしまった。何とか一枚でも手に入れられないかと働きかけていたが、その願いは叶わなかった。
願い続ければ通じる。森鴎外の孫に当たる小堀鴎一郎さん、横光桃子さんにこの話が伝わった。これが桃子さんの息子さん、横光利一の孫の横光寿一さんへと繋がった。それで寿一さんが、北沢川文化遺産保存の会の事務局、「邪宗門」にその石を届けてくださった。
「下北沢文士町」には近代文学の隠れた遺産が幾多も眠っている。地域だけの文化遺産ではなく、我が国全体の文化遺産でもある。このことを私たちは前々から発信している。その運動の成果は実っている。２００７年には代沢小に安吾文学碑を建立した。彼は、代用教員を務めていた時代のことを「風と光と二十歳の私」という作品にした。その一節を切り取って碑にしたものだ。
文士町には多くの芸術家が居住していた。その彼等から我々が学んでいることは、リアリティである。文学碑を作るにしてもどこにでもあるものを造っても見向きもされない。
横光利一の近くに住んでいた大岡昇平は「雨過山房」をよく訪れていた。「微笑」の石畳は重々承知していて心してそこを歩いた。山房近くの森厳寺で植木屋をしていた父親が息子のことを心配して小説家宅を訪問しものになるかどうか聞いた。利一は「他人が言わないことを言うから見込みがある」と老父を慰めたという。（「下北沢の思い出」）
文士町の批評は鋭い。誰もが書くようなことを書いても伝わらない。人が書かない、人が思いつかないようなことを行ってアピールすることが大事だという。
唯文学碑を作っても意味はない。それが土地に建っているリアリティが必要だ。安吾文学碑は、大田区蒲田にあった旧居の門柱を新潟日報社の許可を得て、これを移築して文学碑とした。彼の恋人矢田節子がこっそりと抜けていった門が文学碑となっている。
鉄塔を文学碑にしたのも、横光利一的感覚だ。人のやらないことをやる。萩原朔太郎の痕跡を残すものは何一つない。わずかに娘葉子がいうところの「あの高い鉄塔」のみが残っている。わたしたちは、これを文学記念碑と考え、世田谷区地域風景資産として推薦した。そして、これは「代田の丘の６１号」鉄塔として選定された。
横光利一の代表作は「旅愁」だ。この鉄塔の側にあった朔太郎の家に自宅から歩いて行きサイン本を届けた。文士町文学の大きなエピソードだ。第一級の詩人と小説家とが交渉していたという事実である。
横光利一は散歩を欠かさなかった。旧居を道なりに降りて行くと北沢八幡宮に達する。そのまままっすぐ行くと、北沢川中下橋だ。今は緑道になっている。そこは区の看板にもあるとおり「北沢川文学の小路」である。既に、沿岸には安吾文学碑があり、また、「代田の丘の６１号鉄塔」もある。
提案したいのは三つ目の文学碑だ。鉄平石を埋め込んだ文学碑に由来を記し、例えば、彼の鋭い感覚を記した、「蟻台上に飢ゑて月高し」（故郷伊賀市柘植町にこれを刻んだ文学碑がある）を記す。これを中下橋のたもとに建てる。
わたしたちは、文士が住んだということだけでは満足しない。土地にどのような痕跡を残していたかを丹念に調べ、その関連物を集めている。
俳人加藤楸邨は、下代田柳下家の大欅を揺らす虎落笛を聞いて旅心を誘われ、後鳥羽院が配流された隠岐の旅にでかける。そのときに孤島に逼塞する歌人の独り心を知って「隠岐絶唱」を詠んだ。旅の発端となった欅の輪切りを探し出し譲り受けている。
森茉莉がよく行っていた代澤湯の女湯の磨りガラスも持ち主の好意で手に入れた。これも硝子を埋め込んで、そして、彼女の書いた「贅沢貧乏」の一節を刻みこむ。
今春、山梨県から「下北沢文士町」に研修に訪れた団体があった。鉄塔に。文学碑に、聖三一教会のステンドグラスに、元首相邸の赤松に、驚いていた。地域の人が知らないだけのことであって、「下北沢文士町」には全国から人を惹き付ける文化遺産が眠っている。
この貴重な文化遺産、「鉄平石」を填め込んだ文学碑の建立を提唱したい。
２、講座のお知らせ
鉄道と文学、鉄道と文化、これにはかねてより深い興味を持っている。鉄道が形成してきた響き、そして、車窓に流れる絵というものである。これが出現することによって大きな変化が生じた。カタカタと途切れる音の創出である。それはソナタとして聞えたり、ジャズとして響いたり、廻り灯籠に見えもした。この響きや絵は主観的なもので、その読み取り方は作家それぞれだ。時に悲哀を、時に情動を刺激しもした。これらをその原文に即して紹介することによって、鉄道の響き、そして、車窓が演出してきたドラマを垣間見ることができるのではないかと思っている。言換えれば音と車窓にスポットを当てた鉄道文学史である。こういう観点での講座というのは、初めてのことだろうと考える。
幕末の遣米使節団に始まり、斎藤緑雨、芥川龍之介、正岡子規、夏目漱石、森鴎外、内田百�痢�太宰治、種田山頭火、宮沢賢治が汽車の響きをどう聴いたかということを面白く考えるという講座である。講座受講者の申し込みが少ないとのこと、宣伝してほしいとのことで改めて、案内をここに記す次第である。（きむらけん）
主催 世田谷文学館友の会 テーマ 鉄道と文学（全２回）
講 師 ：きむら けん（児童文学作家・北沢川文化遺産保存の会理事）
日 時 ：第１回 ６月８日（水）響きの文学史――文学に描かれた鉄道の音
例 車室の軋りは天の楽音 宮沢賢治
第２回 ６月２２日（水）めくり絵の文学史―― 文学に描かれた車窓風景
例、窓に落ち來る春霞秋暉 若山牧水
場 所：世田谷文学館２階講義室 参加費：７００円
○注記 参加申し込みついては、「はがき」に、�々嶌駄勝´∋臆担�望日 �２餔�外 �そ蚕蝓�氏名・電話を記して、以下にお送りください。申し込みは６月２日とするが遅れてもかまわないとのこと。
〒157-0062 世田谷区南烏山1-10-10世田谷文学館友の会
３、定例会：歩く会について
都市物語を旅する会（変更点太字）
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺及び荏原の文化探査をしている。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっている。集合地点はそのつど変わる。基本的には少人数で10数名ぐらいというものである。それぞれが歩く会に参加して楽しむというものだ。最後は世田谷「邪宗門」か、他の場所の喫茶店で、お茶を飲みながら歓談している。参加費は部内講師の場合は、１００円、依頼講師の場合は、３００円、特別催行行事の場合は、５００円とする。なお、保険には加入していない。いつも互いに注意しあって歩くことにしている。が、事故のないよう各自で責任を持ってほしい。
この会は参加の義務はない。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりだ。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する。個々人が歩いて文化を発見し楽しむというのがねらいである。歩きは文化だ、健康保持の上でもベストなものだと考える。
・第６１回 ６月１８日（土）午後一時 代田橋駅北口
下北沢地形学入門 淀橋台から森厳寺川崖線を歩く（４、５キロ）代沢小まで
「沢」という漢字は、氵と尺とで成り立っている。さんずいは言うまでもなく水である。尺は、続くという意味がある。「水溜まりが続くは湿地」ということでもある。これが一帯の風景を作っている。三コースがあるが、どれを行くか、当日の挙手によって決める。
○七月戦争月間 ６６年前を偲んでしめやかに歩く
・第６２回 日時：７月９日(土) 午後一時 JR千駄ヶ谷駅改札口
「渋谷の戦争遺跡を歩く」 案内者 天羽大器
コース：徳川邸、出陣学徒壮行の地碑、明治公園、近衛歩兵第四・第六聯隊跡、持法寺、 梅窓院、青山霊園軍人著名人墓所
・第６３回 ７月１６日（土）午後一時 池尻大橋駅
恒例、夏追悼行事 「駒沢練兵場、野砲兵兵営跡を歩く」
池尻稲荷神社、昭和女子大、下馬旧兵舎、馬魂碑、世田谷公園、東山中学、
最後は「まんまるの木」 旧軍敷地を一周する
・第６４回 ９月１７日（土）午後一時 下北沢駅北口
下北沢の詩人痕跡を歩く 第二書房旧居見学が新たに加わる。
・第６５回 １０月１５日（土）午後一時 京浜急行 新馬場駅改札前
大井町の萩原朔太郎 「蛇窪の踏切」シリーズ�“衒乎�踏切、蛇窪踏切、朔太郎旧居・第６６回 １１月１９日（土）午後一時 池上線 長原駅改札前
ダイダラボッチと東工大「蛇窪の踏切」シリーズ�⊂�池、大池、狢窪、東工大、擂鉢山
・第６７回 １２月１７日（土）午後一時 代田橋駅前北口
代田半島地形学入門 昨年、好評だったことから第二回を実施する
◎申し込み方法、参加希望について
参加申し込みについて（必ず参加連絡をお願いします）
電話の場合、米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com
■ 編集後記
▲「第四回戦争経験を聴く会、語る会」は、「海軍第１４期飛行予備学生」の話を聴いた。６０名を超えた参加者があった。証言内容も非常に濃いものであった。この経費について記しておきたい。スカイサロン使用料９、１００円。マイク使用料１、２００円、証言者への記念品４、５００円、その他、証言者へ水、ビラ印刷費、案内版印刷費などである。今回の場合、値段を示さなかったものは数名がお金を負担している。上記の費用だけを算出すると１４，８００円になる。今回のカンパは４２００円だった。一万円ほどが会の持ち出しとなる。かかった経費は参加費として取ればいいと言われた。「戦争経験を聴く会」は、これまで無料としてきた。代沢小は会場費が不要だった。が、タウンホールに移して経費がかかるようになった。もちろん利点はある、「聴く会」の認知度が上がったことは確かである。その反面、経費がかかるようになった。
労力奉仕はまったく厭わない。が、経費を考えて、参加費を５００円にするというのは認められる範囲だと考えられる。この場合、二十歳以下は無料としたい。次年度への反省である。
▲これまで「霞を食って生きるNPO法人」を目ざしていたように思われる。低廉といっても限度があるように思えてきた。上記のように例会の参加費の原則を作った。
▲祖師谷大蔵、砧の白秋旧居、朔太郎旧居類似建築物を辿るコースは希望が出ています。これは秋に計画を立てようと思います。
▲８月６日（土）納涼会は例年通り実施します。北沢タウンホール集会室、17:30より。幕開けの企画募集中。劇であるとか、朗読であるとか、文化を巡ってのシンポとか。
▲アナログ版は今日２８日に届けました。行を詰めたので見にくくなっています。B4での印刷でしたが、A3でするとよいとの意見を聞きました。考えます。
▲花見堂小学校のサマースクールで会長から何かできないかという打診があった。「ダイダラボッチ」伝説の話をしたらというアィディアはを伝えておいた。昨日、分かったことは行うとすればもっと全体で聞ける道徳の授業でというようなことになったと聞いている。
・当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。
年会費１０００円です。会員にはこの会報を自宅に郵送しています。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第５９号 WEB版
２０１１年５月２９日発行（毎月一回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、新感覚派の巨匠を象徴する石を保存しよう
横光利一が書いた小説に「微笑」がある。彼はつぎのように記している。
ある日の午後、梶の家の門から玄関までの石畳が靴を響かせて来た。石に鳴る靴音の加減で、梶は来る人の用件のおよその判定をつける癖があった。石は意志を現す、とそんな冗談をいうほどまでに、彼は、長年の生活のうちこの石からさまざまな音響の種類を教えられたが、これはまことに恐るべき石畳の神秘な能力だと思うようになって来たのも最近のことである。何かそこには電磁作用が行われるものらしい石の鳴り方は、その日は、一種異様な響きを梶に伝えた。ひどく格調のある正確なひびきであった。それは二人づれの音響であったが、四つの足音の響き具合はぴたりと合い、乱れた不安や懐疑の重さ、孤独な低迷のさまなどいつも聞きつける足音とは違っている。全身に溢れた力が漲りつつ、頂点で廻転している透明なひびきであった。
世田谷区代沢にあった居宅をモデルとした一節だ。見越しの松のある門を入って玄関まではアプローチがあった。そこには鉄平石の石畳が敷かれていた。「雨過山房」と称された横光利一の家には多くの文人が出入りしていた。「ああ、あの足音は、川端康成だ。作品がまた映画化されることになったんだな」というふうに彼には分かったのだろう。鉄平石は、そこを踏み渡ってくる人の微妙な心の動きを足音に響かせた。感覚の鋭い彼が本当に経験したことを小説に生かして書いたものだ。
日本近代文学史に大きな足跡を残す、この横光利一旧居にはほとんど往事の跡は残っていない。この石畳も家が改築された際に撤去されてしまった。何とか一枚でも手に入れられないかと働きかけていたが、その願いは叶わなかった。
願い続ければ通じる。森鴎外の孫に当たる小堀鴎一郎さん、横光桃子さんにこの話が伝わった。これが桃子さんの息子さん、横光利一の孫の横光寿一さんへと繋がった。それで寿一さんが、北沢川文化遺産保存の会の事務局、「邪宗門」にその石を届けてくださった。
「下北沢文士町」には近代文学の隠れた遺産が幾多も眠っている。地域だけの文化遺産ではなく、我が国全体の文化遺産でもある。このことを私たちは前々から発信している。その運動の成果は実っている。２００７年には代沢小に安吾文学碑を建立した。彼は、代用教員を務めていた時代のことを「風と光と二十歳の私」という作品にした。その一節を切り取って碑にしたものだ。
文士町には多くの芸術家が居住していた。その彼等から我々が学んでいることは、リアリティである。文学碑を作るにしてもどこにでもあるものを造っても見向きもされない。
横光利一の近くに住んでいた大岡昇平は「雨過山房」をよく訪れていた。「微笑」の石畳は重々承知していて心してそこを歩いた。山房近くの森厳寺で植木屋をしていた父親が息子のことを心配して小説家宅を訪問しものになるかどうか聞いた。利一は「他人が言わないことを言うから見込みがある」と老父を慰めたという。（「下北沢の思い出」）
文士町の批評は鋭い。誰もが書くようなことを書いても伝わらない。人が書かない、人が思いつかないようなことを行ってアピールすることが大事だという。
唯文学碑を作っても意味はない。それが土地に建っているリアリティが必要だ。安吾文学碑は、大田区蒲田にあった旧居の門柱を新潟日報社の許可を得て、これを移築して文学碑とした。彼の恋人矢田節子がこっそりと抜けていった門が文学碑となっている。
鉄塔を文学碑にしたのも、横光利一的感覚だ。人のやらないことをやる。萩原朔太郎の痕跡を残すものは何一つない。わずかに娘葉子がいうところの「あの高い鉄塔」のみが残っている。わたしたちは、これを文学記念碑と考え、世田谷区地域風景資産として推薦した。そして、これは「代田の丘の６１号」鉄塔として選定された。
横光利一の代表作は「旅愁」だ。この鉄塔の側にあった朔太郎の家に自宅から歩いて行きサイン本を届けた。文士町文学の大きなエピソードだ。第一級の詩人と小説家とが交渉していたという事実である。
横光利一は散歩を欠かさなかった。旧居を道なりに降りて行くと北沢八幡宮に達する。そのまままっすぐ行くと、北沢川中下橋だ。今は緑道になっている。そこは区の看板にもあるとおり「北沢川文学の小路」である。既に、沿岸には安吾文学碑があり、また、「代田の丘の６１号鉄塔」もある。
提案したいのは三つ目の文学碑だ。鉄平石を埋め込んだ文学碑に由来を記し、例えば、彼の鋭い感覚を記した、「蟻台上に飢ゑて月高し」（故郷伊賀市柘植町にこれを刻んだ文学碑がある）を記す。これを中下橋のたもとに建てる。
わたしたちは、文士が住んだということだけでは満足しない。土地にどのような痕跡を残していたかを丹念に調べ、その関連物を集めている。
俳人加藤楸邨は、下代田柳下家の大欅を揺らす虎落笛を聞いて旅心を誘われ、後鳥羽院が配流された隠岐の旅にでかける。そのときに孤島に逼塞する歌人の独り心を知って「隠岐絶唱」を詠んだ。旅の発端となった欅の輪切りを探し出し譲り受けている。
森茉莉がよく行っていた代澤湯の女湯の磨りガラスも持ち主の好意で手に入れた。これも硝子を埋め込んで、そして、彼女の書いた「贅沢貧乏」の一節を刻みこむ。
今春、山梨県から「下北沢文士町」に研修に訪れた団体があった。鉄塔に。文学碑に、聖三一教会のステンドグラスに、元首相邸の赤松に、驚いていた。地域の人が知らないだけのことであって、「下北沢文士町」には全国から人を惹き付ける文化遺産が眠っている。
この貴重な文化遺産、「鉄平石」を填め込んだ文学碑の建立を提唱したい。
２、講座のお知らせ
鉄道と文学、鉄道と文化、これにはかねてより深い興味を持っている。鉄道が形成してきた響き、そして、車窓に流れる絵というものである。これが出現することによって大きな変化が生じた。カタカタと途切れる音の創出である。それはソナタとして聞えたり、ジャズとして響いたり、廻り灯籠に見えもした。この響きや絵は主観的なもので、その読み取り方は作家それぞれだ。時に悲哀を、時に情動を刺激しもした。これらをその原文に即して紹介することによって、鉄道の響き、そして、車窓が演出してきたドラマを垣間見ることができるのではないかと思っている。言換えれば音と車窓にスポットを当てた鉄道文学史である。こういう観点での講座というのは、初めてのことだろうと考える。
幕末の遣米使節団に始まり、斎藤緑雨、芥川龍之介、正岡子規、夏目漱石、森鴎外、内田百�痢�太宰治、種田山頭火、宮沢賢治が汽車の響きをどう聴いたかということを面白く考えるという講座である。講座受講者の申し込みが少ないとのこと、宣伝してほしいとのことで改めて、案内をここに記す次第である。（きむらけん）
主催 世田谷文学館友の会 テーマ 鉄道と文学（全２回）
講 師 ：きむら けん（児童文学作家・北沢川文化遺産保存の会理事）
日 時 ：第１回 ６月８日（水）響きの文学史――文学に描かれた鉄道の音
例 車室の軋りは天の楽音 宮沢賢治
第２回 ６月２２日（水）めくり絵の文学史―― 文学に描かれた車窓風景
例、窓に落ち來る春霞秋暉 若山牧水
場 所：世田谷文学館２階講義室 参加費：７００円
○注記 参加申し込みついては、「はがき」に、�々嶌駄勝´∋臆担�望日 �２餔�外 �そ蚕蝓�氏名・電話を記して、以下にお送りください。申し込みは６月２日とするが遅れてもかまわないとのこと。
〒157-0062 世田谷区南烏山1-10-10世田谷文学館友の会
３、定例会：歩く会について
都市物語を旅する会（変更点太字）
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺及び荏原の文化探査をしている。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっている。集合地点はそのつど変わる。基本的には少人数で10数名ぐらいというものである。それぞれが歩く会に参加して楽しむというものだ。最後は世田谷「邪宗門」か、他の場所の喫茶店で、お茶を飲みながら歓談している。参加費は部内講師の場合は、１００円、依頼講師の場合は、３００円、特別催行行事の場合は、５００円とする。なお、保険には加入していない。いつも互いに注意しあって歩くことにしている。が、事故のないよう各自で責任を持ってほしい。
この会は参加の義務はない。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりだ。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する。個々人が歩いて文化を発見し楽しむというのがねらいである。歩きは文化だ、健康保持の上でもベストなものだと考える。
・第６１回 ６月１８日（土）午後一時 代田橋駅北口
下北沢地形学入門 淀橋台から森厳寺川崖線を歩く（４、５キロ）代沢小まで
「沢」という漢字は、氵と尺とで成り立っている。さんずいは言うまでもなく水である。尺は、続くという意味がある。「水溜まりが続くは湿地」ということでもある。これが一帯の風景を作っている。三コースがあるが、どれを行くか、当日の挙手によって決める。
○七月戦争月間 ６６年前を偲んでしめやかに歩く
・第６２回 日時：７月９日(土) 午後一時 JR千駄ヶ谷駅改札口
「渋谷の戦争遺跡を歩く」 案内者 天羽大器
コース：徳川邸、出陣学徒壮行の地碑、明治公園、近衛歩兵第四・第六聯隊跡、持法寺、 梅窓院、青山霊園軍人著名人墓所
・第６３回 ７月１６日（土）午後一時 池尻大橋駅
恒例、夏追悼行事 「駒沢練兵場、野砲兵兵営跡を歩く」
池尻稲荷神社、昭和女子大、下馬旧兵舎、馬魂碑、世田谷公園、東山中学、
最後は「まんまるの木」 旧軍敷地を一周する
・第６４回 ９月１７日（土）午後一時 下北沢駅北口
下北沢の詩人痕跡を歩く 第二書房旧居見学が新たに加わる。
・第６５回 １０月１５日（土）午後一時 京浜急行 新馬場駅改札前
大井町の萩原朔太郎 「蛇窪の踏切」シリーズ�“衒乎�踏切、蛇窪踏切、朔太郎旧居・第６６回 １１月１９日（土）午後一時 池上線 長原駅改札前
ダイダラボッチと東工大「蛇窪の踏切」シリーズ�⊂�池、大池、狢窪、東工大、擂鉢山
・第６７回 １２月１７日（土）午後一時 代田橋駅前北口
代田半島地形学入門 昨年、好評だったことから第二回を実施する
◎申し込み方法、参加希望について
参加申し込みについて（必ず参加連絡をお願いします）
電話の場合、米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com
■ 編集後記
▲「第四回戦争経験を聴く会、語る会」は、「海軍第１４期飛行予備学生」の話を聴いた。６０名を超えた参加者があった。証言内容も非常に濃いものであった。この経費について記しておきたい。スカイサロン使用料９、１００円。マイク使用料１、２００円、証言者への記念品４、５００円、その他、証言者へ水、ビラ印刷費、案内版印刷費などである。今回の場合、値段を示さなかったものは数名がお金を負担している。上記の費用だけを算出すると１４，８００円になる。今回のカンパは４２００円だった。一万円ほどが会の持ち出しとなる。かかった経費は参加費として取ればいいと言われた。「戦争経験を聴く会」は、これまで無料としてきた。代沢小は会場費が不要だった。が、タウンホールに移して経費がかかるようになった。もちろん利点はある、「聴く会」の認知度が上がったことは確かである。その反面、経費がかかるようになった。
労力奉仕はまったく厭わない。が、経費を考えて、参加費を５００円にするというのは認められる範囲だと考えられる。この場合、二十歳以下は無料としたい。次年度への反省である。
▲これまで「霞を食って生きるNPO法人」を目ざしていたように思われる。低廉といっても限度があるように思えてきた。上記のように例会の参加費の原則を作った。
▲祖師谷大蔵、砧の白秋旧居、朔太郎旧居類似建築物を辿るコースは希望が出ています。これは秋に計画を立てようと思います。
▲８月６日（土）納涼会は例年通り実施します。北沢タウンホール集会室、17:30より。幕開けの企画募集中。劇であるとか、朗読であるとか、文化を巡ってのシンポとか。
▲アナログ版は今日２８日に届けました。行を詰めたので見にくくなっています。B4での印刷でしたが、A3でするとよいとの意見を聞きました。考えます。
▲花見堂小学校のサマースクールで会長から何かできないかという打診があった。「ダイダラボッチ」伝説の話をしたらというアィディアはを伝えておいた。昨日、分かったことは行うとすればもっと全体で聞ける道徳の授業でというようなことになったと聞いている。
・当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。
年会費１０００円です。会員にはこの会報を自宅に郵送しています。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。
2011年05月27日
下北沢Ｘ新聞(1838)〜2011海軍第14期飛行予備学生の証言〜
（一）
第４回「戦争経験を聴く会、語る会」を開いた。６８年前の、雨の神宮外苑で行われた学徒壮行会に出られた方々が八名も参加された。この方々ももう間もなく九十歳を迎えられる。そんな中で開かれたこの会は、歴史の証言としても記録しておかなくてはならない。
まず、最初に話された阿山剛男さんは、今回の「戦争経験を聴く会、語る会」の十四期会側の幹事で事前に何度も連絡を取った。
じつは、この出会いというのは下北沢繋がりである。今井兼介さんから、海軍第１４期
飛行予備学生の同期会が下北沢、あづま通り「ふるさと」で開かれていると聞いたことがきっかけだった。鉄道交点の機縁が戦争の記憶を集めていた。
下北沢交通機縁という観点は、あまり論ぜられない。しかし、文化の背景を考えるときにこれは重要な視点である。患者、演劇人、音楽人、作家、詩人が集まってくる理由の一端である。海軍の同期会もこの延長上に開かれていたのだろう。
当日、参加者の質問の中で、「皆さんは、エリートだ」という指摘をしている人が居た。往事、大学進学者そのものがエリートだった。本当は、「特攻崩れ」である。が、彼等は崩れずに、戦後を生きて来た。知性あるものゆえにそれを生かすことができた。東都の西部の教会が多いところで同期会を開いていたことは、彼等のポジションと無関係ではないだろう。教会の信者と同じだ。
下北沢の教会の創立記念誌に「集会にお集いになる方々は、曰く何々医博夫人、曰く何々将校夫人、曰く何々銀行夫人等の御面々」とある。知性と収入と居住地という連関はある。海軍エリートが集まって「ふるさと」で彼等の古里を語っていたことは下北沢鉄道交点文化の隠れた一端である。
阿山さんはと今井兼介さんとは知り合いであった。今井さんはよく可愛がってもらったという。その縁が繋がり繋がって今回の開催となった。
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2011年05月26日
下北沢Ｘ新聞(1837)―近代都市批判序説―
（一）
時間の陥穽に落ち込んだような揺らぎにこの頃は襲われる。大震災が起こって二ヶ月半が経った。惨劇から時間が経過して褻（ケ）の時間に戻った。が、自身の空間がそうであるだけで、被災地では日常がひっくり返った風景がいまだに存在する。そして、今もなお原発の事故の終息は見えない。見えない放射能に今も怯えている。
時間は一様ではない。人それぞれが所持しているものだ。自身にはあの震災によって時間に亀裂が走ったと感じられる。文明の裂け目だ。
蒸気機関車が動き始めて大きな変化が起こった。それを「時間と空間の抹殺」と批評した。この評語は、西欧で生まれたものだ。文明が劇的に変化したときの様をいう。日本語風に意訳すると、「百代の過客と歌枕とがもうごっちゃになって、わけわからなくなった」ということだろうか。こういっても訳がわからない。
文明の到来による劇的変化、これを驚嘆として言い表している日本人は少ないと常々感じていた。が、蒸気機関車に最初に乗った日本人は、その速さに驚嘆している。幕末の遣米使節団は、パナマ地峡を汽車で行った。「扨車歩速ナル、左右樹木アレドモ認ムル能ハズ。車声ノ喧キ怒雷ノ如ク」（「航米日録」玉虫左太夫）などと書き記している。
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2011年05月24日
下北沢Ｘ新聞(1836)―あの戦争は何だったのか？海軍特攻２―
（一）
時間をさすらって、人は生きている。情況は刻々と変わっていく。目の当たりにしている時間はよく見えない。が、過ぎた時間は見える。歴史には後者優位性がある。
「どうして自分の身体を兵器に使って死ぬ必要があるのか、行きたくないといえばよかったのに」
兄が特攻に行ったという女性が学校に行って特攻の話をする。そんな質問がよくあるという。
国家全体が戦争に向かっていて異論を挟む余地はなかった。否応なく行かされた。行かざるを得なかった。海軍第１４期飛行予備学生の七名の参加者のうち二人は特攻に行くことが決まっていた。手塚久四氏と上島武雄氏である。
松本浅間温泉の武剋隊と武揚隊のこと調べた。そのとき出撃前に隊員が帰郷を許されて故国に帰っている。が、遠距離の場合は、例えば、武剋隊古屋二朗伍長、今野勝郎軍曹の場合は、北海道から、宮城から肉親が面会に訪れている。武剋隊時枝宏軍曹は、大阪へ、武揚隊長谷川信少尉は会津若松に帰宅している。
特攻に行くということを告げるか告げないかで、手塚氏も上島氏も迷った。口にはしなかったという。が、時が時だけに親が悟ったようである。この決別は、人との別れだけではなく、故国の山河との別れだった。慣れ親しんだ山を、川を目に刻みつけた。
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2011年05月23日
下北沢Ｘ新聞(1835)―戦争とはなんだったのか？海軍特攻―
（一）
人間の記憶とは何か？。この問いを巡らせていて連想したのは、袋に入った南部煎餅である。たまたま囲いの袋があるだけで、取り出せば一枚だ。これを貫通する紐はない。記憶は重なった煎餅の一枚に過ぎない。その一枚一枚を通す紐こそが時代であり、社会である。近代史そのものである。生々しい歴史だ。
第四回「戦争経験を聴く会、語る会」の幾つかの感想である。
感動しました。活字と生の声で聞くのは大違い。時間がありません。一年に一回といわず、もう少しできないでしょうか。又、２０代、３０代こそ聞くべき話だと思います。
今日は、本当にありがとうございました。H・G
私たち日本人は、日本も（世界も）近代史を勉強しなければ、この国は滅びるような気がします。
海戦の中で「ミッドウェイ海線」だけが一番隠されているような気がする。K・.Y
数多くの前途ある学徒の方々の生命をかけた日々が今日の日本につながっている。その事実を、重い体験を通して聞かせて頂き、ありがとうございました。
この犠牲の上に築かれている平和の貴重さを無自覚に享受している多くの人たちにどうかもっと警鐘をならすべく語ってくださるようお願いします。O・.K
たいへんな時代を超えて、本日よくお話下さいました。本当にありがとうございました。日本の歴史の授業は近代史は三学期にわずかにやるだけ。戦争に悪のすり込みが強すぎて、当時の若者たちの純粋な心情は全く伝わっていない事を残念に思います。
もっとお話をおききしたい。強くそう思いました。皆さんの「想い」がもっと聴きたく想います。
どうぞお元気に日々をお過ごしくださいますよう、心より祈念いたします。
本日は本当にありがとうございました。N・J
私は若者たちの代表ではないが、今でも「戦争経験」を聴きたい人もたくさんいます。頑張ってください。あなたたちは永遠です。A・D
（注 現役の大学生で明大通っている留学生）
貴重な証言の数々
私たちは決して忘却すべきではありません。
今後の世界のいかなる戦争に対し、平和な世界を希求しなければなりません。A・N
かつて自身も初めて被爆者の声を聞いたとき、そのリアルさに感銘を受けたことがある。活字と生とでは大違いというのはある。証言者の言葉には、固有性があって、そこに生々しさがある。
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2011年05月21日
下北沢Ｘ新聞(1834)―不条理を超えた見えない汚染―
（一）
人が生きていく上で手がかりは必要である。それが言葉であり、風景であり、音であり、色でもあった。実態はみえなくともこれらの欠片や影があれば何とか想像ができた。
かつての線路工夫の長は、目で軌道を見ただけで分かった。
「おい、そこんところ二ミリぐらい狂っているぞ」
部下が秋福式軌間測定器を当てると二ミリ狂っていた。
「おい、あそこの石をここに持ってくれば、はまるはずだ」
石組みの監督が言う。それを填めてみると、恐ろしいほどぴったりと当てはまった。
「車輪がレールに坐っているところよりも、少し外したところがテストハンマーが響くんだ。きんこんと響けば大丈夫だ、だがな濁るとだめだな」
見たり、聞いたりして不具合が分かった。
ところが今日、たとえ、ベテランであっても、空気の不具合は見えない。
「おい、そのあたり、森の木陰シーベルトが高いぞ」
そんな手練れはいない。ごくごく普通の、ありふれた風景でも機械で計測しないとその汚染はわからない。
いつもとは全く変わらない風景があるのに、カウンターで測ってみるととんでもない数値を示している。３０キロ圏を離れたところでも、まだら模様に高濃度の放射能で汚染されている。
ETV特集「ネットワークで作る放射能汚染地図〜福島原発事故から二ヶ月」を見た。
山桜は今は盛りと咲いていて、緑の谷がある、ごくごく普通の地域も、到る処で汚染されていた。集会所に避難していた人は、その濃度を聞いて、一様に驚いていた。
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2011年05月20日
下北沢Ｘ新聞(1833)―「猫町」迷路、迷妄、迷い人―
（一）
「猫町」を巡る小さな旅に飛び入りが現れた。猫町ではありうることだ。ここの空間のふしぎさを詩人の吉増剛造が巧みに著わしている。下北沢詩霊世界である。
「次元の接点がここ（下北沢あたり）に波打っていて」、「たとえば人との出会いにも次元の穴のようなものの影響が出ることがある。（ちょっと下北沢に引き込み過ぎだろうか、だが……」（「気象台のやうな、猫町」月刊「ポエム」１９７７、７）と彼は述べている。
その人は、野屋敷の今井兼次設計の家のそばでわたしが話をしているときに現れた。
「あなたたちはどこまで行くの？」
「世田谷代田の萩原朔太郎の元住んでいたところまで……」
「ああ、そうかね……」
今井兼次邸は野屋敷の御殿山小路にある。この道を回り込んでいくとT字路にぶつかる。詩人だったら左に行くか、右に行くか、参加者に問うた。挙手は右が多かった。それで「北中通り」ではなく、「緑小路」を選んだ。やはり、自分でもこちらではないかと思っていた。路地の左右の庭が比較的広く、今も緑が多い。お屋敷町だったようだ。
「前にお昼どきに通りかかると垣根のあるどの家からも、あの『昼のいこい』というNHKのラジオ放送の曲が流れていましたと話している人がいました……」
この話を聞いたとき一帯に流れているのどけさが染み入るように感じられた。曲のことは皆の中で話題になった。これが一つの伏線となって、後の発見と結び付く。
「ここに嫁いできたお嬢さんが有名な画家の娘で、お買い物の仕方が分からなかったと大月のおばあちゃんが言っていました。ええっとね、青のつく有名な画家ですよ」
「水木しげるか？」
「寓居と書いたお家があちこちにあったというのですね。二号さんの家ですね」
「それはどこだったの？」
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2011年05月18日
下北沢Ｘ新聞(1832)―猫町御殿山小路幻想文学―
（一）
言葉は虚構だ。が、現象を鋭く捉えもする。ふと気づくと福島は、いつのまにか「フクシマ」に表記が変っていた。
「わたしらあれを見とりますけぇね、もうなんとも言えんですね」
昨日、広島の人から電話があって話を交わした。原爆直下のヒロシマを彼女は目撃している。その「ヒロシマ」から、「フクシマ」の話題になった。彼女は避難民を気遣っていた。日常のやりとりが福島ではなく「フクシマ」になっている。
文学も虚構だ。いかもそれらしく書いて、こちらは人を楽しませるものだ。「猫町御殿山小路幻想文学」というのは初手から怪しい、意図的につけたものである。
下北沢野屋敷御殿山小路の道幅は二間程度だ。下北沢特有の小路である。が、この幅が頃合いだと感じる。人間がすれ違うのにはすばらしくいい。近くもなく遠くもなく、間をおいてすれ違える。人間的なためというのはこういうものだろう。
風景も眺望隠れ場理論に合致しているように思われる。奥行きの視野を得つつ、自身は路地に包まれている。まず一旦は坂を上って背に着くと路地全体が見えてくる。緩やかな下りがあって、また奥で登っている。そのとっつきのすぐ左の赤松林の中に奇妙な家があった。壁にぽこんと穴の空いた今井兼次設計のものだ。まるで路地の地形の凹みを壁に取り付けたようだ。
御殿山小路は日本近代文学の影をひそめている。萩原朔太郎がさ迷った「樹木の多い郊外の屋敷町」はここだと想定される。この緑の中に、中村草田男は居住し、「万緑や」を詠んだ。この一帯は緑が今なお多い。こんもりと繁った緑を二階屋の窓から見て、幾多の和歌を詠んだのは尾山篤二郎である。居住地、「北沢」を歌人は歌枕としているほどだ。
今井兼次は岸田国士の浅間高原山荘を設計している。その関係から度々今井邸を訪れていたという。小田急線東北沢で降りるほうが近い。その場合、横光利一のところに寄って、この邸に来ていたと息子さんの兼介さんが言っていた。続きを読む
2011年05月17日
下北沢Ｘ新聞(1831)―鉄の塔から鉄の石へと巡る文学論２―
（一）
「猫町」がどうして下北沢なのであろうか？。
「帝都線（井の頭線）が近々開通してうるさくなるというので『もう少し静かな郊外がよいだろうということで、父が小田急沿線では一番好きな成城学園と、世田谷中原をさがした』（萩原葉子「父・萩原朔太郎」）と言っているんですよ。結果としては、世田谷代田を選んだのはどうしてなんでしょうね？」
下北沢野屋敷を歩いている途中で参加者に聴いた。
「あそこは、まっすぐだから」
金子善高さんがそう答えた。下北沢の迷路を歩いているときだけにそれは説得力があった。成城は、碁盤の目状に区画整理がなされている。隠れようも迷いようもない。
散歩は出発点がある。初手から迷う人はいない。「猫町」の主人公は、「私の通る道筋は、いつも同じやうに決まつて居た。」という。これもキーフレーズとなる。
「猫町」は、副題にあるとおり「散文詩風な小説（ロマン）」である。空想的、虚構的な物語だ。居住地に当てはめて考える必要もない。が、考えていけないというわけでもない。
手許の年譜を見ると、昭和十年(1935)十一月「小説『猫町』を版画荘より刊行」とある。代田居住時代の作品だ。「毎日家から十四、五町（三十分から一時間位）の附近を散歩してゐた。」とある。ここから下北沢は遠くはない。この程度の時間で行ける範囲である。
ところが、今日歩いていてふと思いついたことがある。漂泊者の歩行速度である。芭蕉の健脚はつとに知られている。が、朔太郎の場合は確実に遅かったろうと思った。歌枕をめくる旅と、心象風景をめくる旅の差だ。後者はゆっくりだったはずだ。
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2011年05月16日
下北沢Ｘ新聞(1830)―第４回「戦争経験を聴く会、語る会」情報―
第４回「戦争経験を聴く会、語る会」（2011年）の開催を５月２２日（日）に予定をしている。
テーマは「海軍第１４期飛行予備学生の話を聴く」である。場所は、場所 北沢タウンホール １２Ｆスカイホールだ。時間は、１時３０分から４時３０分までとしている。
本日、先方の係担当の阿山剛男氏より、出席を予定されている方々の名簿をいただいた。つぎの方々が経験を語ってくださるとの連絡だった。
上島 武雄 （法政大・百里原空）
浦河 浩 （東大・航空本部）
小林 八萬（日大・戦３１２空）
小勝 善一郎（立大・大井空）
酒井 保男 （日大・光州空）
手塚 久四 （東大・谷田部空）
阿山 剛男 （早大・百里原空）
追加 （2011/05/19の情報）
佐竹 一郎 （東大・８０１空）
江副 隆愛 （上智大・百里原）
上記９名の方が出席される。
「海軍第１４期飛行予備学生」は、学徒出陣をされた方々だ。昭和１８年(1943年)１０月２１日、明治神宮外苑競技場で「出陣学徒壮行会」が行われた。「雨の神宮外苑」として歴史的な日にちとなっている、これに参加された方々である。
往事のさまざまな経験を語っていただくことになっている。当日、「海軍飛行予備学生・生徒 期別一覧」、「海軍航空特攻作戦状況」などの資料が配られるとのことである。
学業半ばで学徒出陣し、ペンを棄てて、銃を持たざるを得なかった「海軍第十四期飛行予備学生」の生々しい経験を聴く機会である。
なお、次年度、２０１２年は「第五回戦争経験を聴く会・語る会」を予定している。テーマは、「世田谷の疎開学童と特攻隊」である。浅間温泉に世田谷の疎開学童は滞在した。そのときに満州新京から飛来した武剋隊、武揚隊の兵士と学童たちが接している。戦争史の陰に眠っているこれを関係者に話していだだくことにしている。これについては既に２名の参加の申し込みがあった。
なお、今日、別の方から連絡があって、昭和三十年、最後の引き揚げ者として「興安丸」で日本に帰ってこられたとのことだった。年々少なくなる戦争経験者である。その方は、昭和二十二年生まれだとのこと、再来年は、「第六回戦争経験を聴く会、語る会」を開き、引き揚げ時の困難、労苦を聞くということも考えられると思った。
現今、大きな節目をわれわれは迎えている。が、考えると歴史を忘れかけてもいる。そのときどきに起こったことを聴いて、記憶し、記録しておかないと、とんでもない方向に連れていかれるかもしれない。市民の市民よる記憶、大切なことである。
わたしたちは、戦争中、どんなことが起こったのか、どんなことがあったのか、知っておき、それを後世に伝えたい。
○追記 今回メンバーに新たに二名の方が参加されると連絡があった。「海軍第十四期飛行予備学生」九名の方々に集まっていただいての集会は、めったにない機会である。
○参考資料（海軍第十四期会関係推薦図書）
・「あヽ同期の桜」かえらざる青春の手記 海軍専修予備学生１４期会編
光人社 定価１，８００円 平成７、５、２９刊
・「続あヽ同期の桜」 海軍専修予備学生１４期会編
光人社 定価１，８００円 平成７、６、３０刊
・学徒特攻 その生と死 土井良三著
国書刊行会 定価３．５００円 平成１６、９、２５刊
・太平洋戦争に死す 海軍飛行予備将校の生と死 蝦名 堅造著
西田書店 定価２．０００円 昭和５８、６、１５刊
・二階級特進の周辺 須崎 勝彌著
光人社 定価１．７００円 平成１８、５、５刊
・カミカゼの真実 須崎 勝彌著
光人社 定価１．９００円 平成１２、５、１１刊
・学徒出陣の記録 永沢 通雄著
光人社 定価１、９００円 平成１３、５、２４刊
・海軍飛行予備学生・生徒史 海軍専修予備学生・生徒史刊行会
非売品 昭和６３、４、２９刊
・小説学徒出陣 川井 正著
新国民出版社 定価１、５００円 昭和５０、１、１５刊
・特攻 空母バンカーヒルと二人のカミカゼ マクスウェル・テイラー・ケネディ
ハート出版社 ３．８００円 平成２２、７、７刊
（追記、2011/05/21）
2011年05月15日
下北沢Ｘ新聞(1829)―鉄の塔から鉄の石へと巡る文学論―
（一）
文明がさ迷っている。われわれはどこへ向かっているのか？、改めて考え直さなくてはいけない時代となった。機械近代はよりどころにはならない。わたしたちは、心の置き場をどこにしたらよいのか？。考えあぐねている。
昨日、わたしたち十数名は、「旅行嫌いの漂泊者」と評される詩人がさまよい歩いた街を旅した。下北沢である、この街あるきの案内書は「猫町」である。
「旅への誘ひが、次第に私の空想（ロマン）から消えていつた。」とこの作品は始まる。続く文章は、今日、近代の飛行機、鉄道、車などというもので移動する旅を、鋭く批評的に衝いている。小説「猫町」は、意識の屈折が物語化されたものだと清岡卓行は評価している。が、もう一つ、文明批評的な観点もあるといってもよい。
昔はただそれの表象、汽車や、汽船や、見知らぬ他国の町々やを、イメージするだけでも心が躍った。しかるに過去の経験は、旅が単なる「同一空間における同一事物の移動」にすぎないことを教えてくれた。何処へ行って見ても、同じような人間ばかり住んでおり、同じような村や町やで、同じような単調な生活を繰り返している。
萩原朔太郎 日本詩人全集１４ 新潮社
旅批評でもあり、文明批評でもある。
新幹線ができた。こんどはリニアまで造るぞと文明が勝手に欣喜雀躍している。とんでもない、それは旅を一層に味気なく、つまらなくさせるものだ。旅こそ、プロセスである。それを省略して、どこかに着いて、これを旅だと称するなんて、とんでもない！。しかも、詩人が言うとおり、何処へ行ってもみな風景も人も同じになってしまった。
「同一空間における同一事物の移動」が旅だと朔太郎は言う。これを読んですぐに思い出したのは、「蒸気車」が動き出したころの新聞記事だ。「青、赤、白ナドノ筋ノ縞ノ様ニ見ユル斗（ばかり）」だったという。車窓に映ったのは縞模様だ。箱に乗ったら外には縞模様が流れていく。ただ単に横縞という「同一事物の移動」していくのが見えるだけだ。明治、大正、昭和、平成ときて、新幹線に乗る、窓にはやはり縞模様が流れ、止まると青森だった。また、黒い闇をゴォっと潜ったかと思うと、名古屋だった。というのも空恐ろしい。身体は着いていても魂は置き去りだ。南アルプスの地下深くにうろうろするのかと思うともう今から気が遠くなりそうだ。
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2011年05月14日
下北沢Ｘ新聞(1828)―荏原呑川流域地形文学論９―
石垣りんと池上線・終章
（一）
言葉は土に根を下ろすのか？。そんなことを石垣りんは考えさせた。
彼女の終の棲家は呑川と池上線とが交わった場所にあるマンションだった。このすぐ西に縄文前期の山谷・諏訪分遺蹟がある。そこから続いた舌状台地が呑川になだれこんでいく。丘どうしがせめぎ合う屈曲した川には瀬音が高く響いていた。
「石垣さん、このマンションの裏手の中原街道は緩やかなS字カーブになっているでしょう。ほらほら大塚というわたしらの村落をかわして、向こうの谷に上るために丘を巻いているのよ」
色黒の縄文人の女が得意げに言う。
「ああ、そうだったのね、ほら、川をみて、『夜の底には／ふとんが流れています』」
「なんだ、それあなたの書いた『川のある風景』じゃない、呑川を描いたものでしょう。わたしね、好きなのは、『私たち 今日から明日へ行くには この川に浮き沈みしながら 運ばれてゆくよりほかはありません。』っていうところ、いいね、わたしもそう感じていたのよ。」
十六階建てのマンションを見上げながら。夢と現実の境を自身はさまよった。細い鉄骨の「上下四方透けた」マンションの宙づりになった三階で縄文人と詩人とが寄り添って話をしている。
忽然とレントゲン風景に映った鉄骨は消え、ただのマンションとなった。すると建物が今度は語り始める。
「ああ、あの人ですか。ここだここだと言って入ってきて、何年住んで居ましたかね、よく長電話をする人でした、本の中に埋まって暮らしていました。そうですね、窓辺に寄りかかって、すぐ向こうを走る電車を眺めていましたよ。」
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2011年05月12日
下北沢Ｘ新聞(1827)―荏原呑川流域地形文学論８―
池上線と石垣りん
（一）
駒沢公園を散歩していたときのことだ、何の気なく脇をみて目をみはった、足下に新しい世界が広がっていた。雨だまりが造った芸術である。水面には青空と白雲と新緑とが映っている。立体感といい、色合いといい本物以上の深みがあった。
言葉も虚構である。ところが、ふとした瞬間、本物以上に鮮やかなイメージを喚起させる場合がある。石垣りんが切り取る世界にはしばしばそういう場面がある。
「鬼の食事」はその好例だ。火葬場での骨拾いを描いた詩である。「おんぼうが出てきて／熱る骨をひろげた。」。その瞬間、待ってましたとばかりに、「会葬者は物を食う手つきで／箸を取り上げた。」と描く。
酷い瞬間をさりげなく切り取って読み手に提示する。台に転がった骨が、人が箸を持って群がる様が眼前に浮かんでくる。
エッセイの切り取り方にも同じような場面に出くわす。呑川のほとりに建っているマンションの下見に来たときのことが描かれていた。
あと五、六年もすれば会社をやめなければならない、という年の暮れ。そこに建つはずのアパートの絵図をたよりに、夕暮れの建築現場を見に行った。風のつめたい日で、ついてきた下の弟が「お姉ちゃん、さびしい所だね」と言った。そこには細い鉄骨が、四階ぐらい迄の骨組みをみせていて、私が入るとすればあそこ、と思われる辺りは、出来上がっても十坪ほどの一DK。それが上下四方透けていた。「焔に手をかざして」 筑摩書房
彼女が南雪が谷に越して来たのが昭和４５年(1970）だ。それから半世紀経って、自身はその十六階建てのマンションを見上げている。そのときに、まるでレントゲン写真を見るように「細い鉄骨」が組み上がっていて、詩人のいた部屋の「上下四方透けてい」る様がありありと想像された。そこに女がいて池上線を眺めている。
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2011年05月11日
下北沢Ｘ新聞(1826)―荏原呑川流域地形文学論７―
石垣りんと池上線
（一）
池上線の歴史は迷走である。当初は大森と目黒を結ぶはずだったが、その計画は頓挫し、結果として蒲田五反田間を結ぶ路線となった。大正１１年、池上までが開業し、その翌年、大正１２年（1923）年５月４日、雪ヶ谷までの３，５キロが単線で開通した。その駅というのが呑川右岸の台地ぎりぎりのところにあったようだ。呑川の深い谷、そして、つぎには左岸の崖線、「お山」が線の敷設を阻んだからだという。
自身の荏原探訪行は、各所に残る歴史を、足で目で探る旅だ。初めは自転車だったが今は歩いて行く。地形を理解するには歩くにかぎる。
うすうす気づいていたことだが、池上線と目蒲線は、奇妙な敷設の仕方をしているとは思っていた。蒲田から目的地に直行しないで西から回り込んで目黒や五反田に向かっていた。
「そうか、そうか、なんだ、荏原台を避けていたんだ」
荏原郡内鉄道は、馬込九十九谷に代表される急峻な地形を避けていた。つい最近になって気づいた。
池上線の雪ヶ谷駅はどこにあったのだろうか。気になったのでまた見にいった。このところ雪ヶ谷詣でが続いている。ついでに八幡様にもお参りした。
池上線、呑川右岸台地ぎりぎりのところに石川台１号踏切がある。その南手に千鳥線の敷地があった。ここに「田園調布線１」と記された鉄塔が建っている。このあたりなのだろうか？。石川台２号踏切のところに人がいたので聞いてみた。
「わたしは昭和四十年頃にここへ来ましたから、昔のことは分かりません……ああ、呑川のそばのそこのマンションね、石垣りんが住んでいたんですか。それは初めて知りました。あの最上階には大木実が住んでいましたよ。ここの前をよく通っていました」
「へぇ、そうなんですか！」
びっくりしてしまった。一つのマンションに詩人が二人いた。
しかし、それぞれがイメージしている大木実は違っていた。やりとりをしていてなんとなくおかしいなと思った。家に帰って調べて分かった。
石川台２号の人は、俳優の大木実のことを言っていた。わたしはてっきり詩人の大木実かと思っていた。なんとなく話がちぐはぐな感じがしたがわかってみると納得がいく。
「今でも高いマンションでしょう。建った当時は、一際目立っていたんですよね。そこの景色を独り占めしていたんでしょう」
十六階建てのマンションだった。詩人の彼女は三階の１DKに住んでいたという。
詩人の大木実が景色を独り占めするのはどうもおかしいと思っていた。詩人は貧乏だ。マンション最上階の眺めのいい部屋は独占できない。
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2011年05月09日
下北沢Ｘ新聞(1825)―荏原呑川流域地形文学論６―
石垣りんと池上線
（一）
呑川流域地形文学を考えるとき交通鉄道は重要だ。宮本百合子は「新町住宅地」に住んでいた。このときの交通の便は渋谷から通じていた路面電車の玉電だった。明治四十年（1907)開通だ。古い時代に敷設された私鉄線は地形を勘案して造られている。
この呑川最上流部の桜新町には新玉川線、田園都市線が走っている。現在は地下を走っている。路面電車時代は、蛇崩川と呑川の分水嶺を走っている。この尾根筋には品川用水も流れている、水も電車も地形を活用して走っていた。
中流域には東急系列の路線が多く走っている。東横線、大井町線、目黒線（目蒲線）、池上線である。これらの線も荏原台をどう越えていくかで苦労し、苦心をした。敷設するに当たって工事費が低廉である方がいいに決まっている。が、波打つ丘陵がこれを阻んだ。
この東急系列の路線の興隆については時代時代の思惑があって、あっちに振れたり、こっちに振れたりしている。中でも池上線は最も面白い。
前身は池上電気鉄道である。この新設会社の創業時のてんやわんやの経緯は、池上電気狐狸鉄道物語を読むような面白さがある。この線の起終点の五反田駅は、空中楼閣駅として知られている。この物語の痕跡の一端だとも言える。
（二）
自身が好ましいと思っている詩人がどんな駅、どんな線を利用していたかということについては興味がある。
石垣りんは、石川台駅を利用していた。詩的ポジションの取り方がじつに具合がいいと思った。彼女は、もともとこの線に慣れ親しんでいたようだ。彼女の詩に、「家」というのがある。その第一連がつぎである。
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2011年05月08日
下北沢Ｘ新聞(1824)―荏原呑川流域地形文学論５―
宮本百合子の郊外住宅地批評
（一）
呑川の流域地形文学論を考えるとき水が抉った土地というのは重要な視点である。
呑川上流域の「新町住宅地」は「東京信託株式会社」が武蔵野の田野を切り開いて住宅地として造成し売り出した。大正２年（1913)から分譲を開始している。現在の深沢７、８丁目、および桜新町１丁目にあたる。微傾斜の緩やかな起伏が広がっていて緑も豊富だった。狐狸が住むには好適な場であった。それが宅地開発によって激変する。
そのため、これまで先祖代々この深沢村の山中に、安泰として生息してきた、キツネ、タヌキ、ウサギ……などは、住居を追われるハメになってしまう。彼らからすれば、迷惑このうえない、死活問題であった。人間とは勝手なものである、彼等のことなど眼中になく、起伏のあった山林をあれよあれよと、平地にしてしまった。土地を追われた彼等は、子どもたちを引き連れ、とぼとぼと次の生息地を目ざして姿を消したのである。
「わたしたちのまち 桜新町の歩み」東洋堂企画出版社 １９８０年刊
記述によると起伏のある丘陵地が開発によってかなり削平されたようだ。写真には木々を切り倒してすっかり平らになった分譲地が写っている。開発前は狐狸の住み家だった。深沢村の北東部はかつては狸谷（まみがや）と言われていた。
荏原南部では人間の開発に対し報復行動に出た。品川権現山の狸は鉄道開通によって巣穴を削られた。それで彼等は、果敢に戦った。汽車に化けて突撃をした。が、深沢村の狐狸は「とぼとぼと次の生息地」へと移って行ったそうだ。
狸は汽車や電車に化けるのがことのほか好きだった。玉川電気鉄道が開通して新町住宅地は開発された。玉電に化けた狸の話は聞かない。ないのだろうか？。
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2011年05月06日
下北沢Ｘ新聞(1823)―荏原呑川流域地形文学論４―
石垣りんと鉄塔千鳥線３３号（呑川中流域）
（一）
石垣りんに崖から突き落とされたことがある。言葉の崖からだ。
言葉は虚構である。にもかかわらず現実以上にその事象を深く納得させることもある。石垣りんの詩「崖」はその一つだ。当初出会ったときは面食らった。サイパンが玉砕して島の崖上から「次々に身を投げた女たち。」がいた。それを詠んだ詩だ。
彼女は、岬の突端の飛び込み台を「ゆき場のないゆき場」と言い表した。この比喩に、そこへ行かざるを得なかった女の宿命が描かれている。ここへ行って「とばなければならないからとびこんだ。」という。自らの意思というよりも「何やら。火だの男だのに追いつめられて。」という。
サイパン玉砕と言われる。が、これも虚構表現だ、玉のように砕け散ったわけではない。米軍の攻撃は間接的要因で、直接的には、むしろ同じ民族の男たちや迫り来る戦火が行動を促した。これに追い詰められて、岬から飛び降りて頭蓋骨を粉砕されて死んだ。美しいものではない、サイパン骨砕である。
石垣りんは、「行き場のないゆき場」と言って、つぎに（崖はいつも女をまっさかさまにする）と言い放った。逃れようもない崖、そんな崖は、いつも女をまっさかさまに落とす。犠牲になって死んでいく。それが女だ。女性の宿命の哀しさの表現だ。
サイパンはジャングルだ。逃げ延びて生活する方法もあった。実際その生き残り兵士と会って話を聞いたこともある。蛇でもナメクジでもなんでも食って生き延びた。女だってできないこともない。が、「生きて虜囚の辱めを受けず」という男の論理に追い詰められて、仕方なく、やむをえず飛び込んだ。
（崖はいつも女をまっさかさまにする）は、初手に出会ったとき理解不能だった。このときに彼女に崖から突き落とされた。
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2011年05月05日
下北沢Ｘ新聞(1822)―荏原呑川流域地形文学論３―
（一）
宮本百合子は呑川上流の起伏の豊かな土地のことを述べている。批評的武蔵野論という観点は、数少ないように思われる。その序論は穏やかだ。
九品仏やその他、駒沢からこの辺りにかけて、散歩するに気持ちのよいところが沢山ある。名所ではないが、自然が起伏に富み、畑と樹林が程よく配合され眺めに変化があるのだ。ぶらぶら歩いていると、漠然、自然と人間生活の緩慢な調和、譲り合い持ち合いという気分を感じ長閑になる。つまり、畑や電柱、アンテナなどに文明の波が柔らかく脈打っているため、威圧的でない程度に自然が浮き上がり、一種の田園美をなしている。
「是は現実的な感想」 「宮本百合子全集１７巻」所収）
自身彼女が描いたところを常々、漫歩的に「ぶらぶらと歩いている。」、今から８４年も前に書かれたもので、往事からだいぶ時間が経った。それでも面影は残っている。緩やかで起伏に富んだ地形は十分に認められる。だいぶなくなりはしたがそれでも樹林は今でも豊かである。駒沢公園を通って、彼女のいた呑川上流に出て、自身の家に戻るというのは一つのお決まりのコースだ。
地形の柔らかみ、その起伏は今でも十分に想像できる。樹林が多くあって、それからそれへと続く丘に、目立たない程度に電柱やラジオアンテナがある。「自然と人間の緩慢な調和」、この程度なら許せるかというふうな開発のされ方だった。ときに尖った思いが湧いたとしてもサワサワと鳴り響く竹林の葉が慰めもした。
彼女の居宅は、東京信託株式会社が開発した新町住宅地の一角にあった。呑川右岸である。淀橋台から長々と派生してきている台地の一角である。この尾根筋の標高は案外に高い。深沢７丁目の最高点は４４、４メートルもある。これを東に２７０メートルほど下ると、呑川に架かる御嶽橋があってここが４６，４である。わずか二メートルの差である。微傾斜地形であることがわかる。
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2011年05月04日
下北沢Ｘ新聞(1821)―荏原呑川流域地形文学論２―
（一）
荏原の交通の基軸は東の東京から流れてくる道路、鉄道である。東京の膨張によってそれらは敷設されたり、広げられたりした。町の勃興、そして文化の興隆もその沿線に沿って考えるというのが普通であった。
荏原地域は放射状の横断ラインが中心で、縦断ラインがあっても目につかない。高圧鉄塔駒沢線がその好例である。気づかない縦線にエピソードが眠っている。詩歌や歌曲がここに沿って生みだされていた。
呑川はかつては生活に密着したライフラインだった。流れがあったゆえにラインとしては歴史的にも親しまれていた。かつては清流が流れていて、自身の居住地も昭和二十年代、無数の蛍が飛び交っていたという。上流、桜新町あたりはもっといたようだ。
桜のほかに、夏の風物、蛍もそうである。明治、大正、昭和初期には「砂を撒いたほどいて、夜電灯を消すと部屋の中まで入ってきたのが、昭和十四、五年を区切りに、めっきり少なくなった。「私たちのまち 桜新町の歩み」（東洋堂企画出版社）
しかしこの呑川は、緑道として使われたり、排水ラインとして使われたりと表舞台から外れてしまった。時代から忘れ去られつつある。
この呑川を題材とした、郷土史的な観点で描かれた「呑川物語」がある。ネットには「呑川と芸術作品」というものもある。文学に描かれた呑川が細かく調べられている。映画作品の「砂の器」で、「呑川右岸JR 鉄橋下の地下道から刑事役の丹波哲郎と森田健作が顔を出し…」とあるのは面白い。が、これは、主には下流域を中心としたものである。
文学者の居住事実は恐らく呑川沿岸いたるところにあるだろう。が、居住事実だけでは自身は満足しない。彼や彼女らがそこで編み出した文学に何かの土地のにおいがするともううれしくてたまらない。
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2011年05月03日
下北沢Ｘ新聞(1820)―荏原呑川流域地形文学論―
（一）
日々荏原逍遙を続けている。先日は、南へ行き馬込緑ヶ丘の白秋旧居まで行った。その翌日は、白秋も来ていたという北辺下北沢野屋敷まで歩いた。部分的には電車やバスを使ったが。その場所までは確実に片道は歩いている。
自身の駐泊ステーションは吞川の中流部よりやや上手である。一帯を常々さるき歩いている。上手は深沢や桜新町辺りだ。今だと秋山の森の大欅の緑が見頃だ。畑もいまだ残っていて、かつての地形がそのまま残っている。なだらかでゆったりしていている。
一方、下手に行くと、大岡山である。その先は大田区になって、石川台、雪が谷とつづく。更に先に行くと左崖線が高くなって九十九谷になる。この谷は深く、まるで迷路のようだ。この谷の間にも水路が巡っている。最近になって内川と名のついた川があることを知った。
（二）
自身、ふと気づいてみると、誰ぞと同じように「戸外の漫歩生活ばかり」を送っている。
述べているのは朔太郎である。この彼の「漫歩生活」の現実的な、空間、場が荏原であることを知った。一帯に張り巡らされている鉄道で、各所を歩いていたとエッセイに描かれていた。彼が世田谷中原に居を定めた理由の一端が見えてくるようにも思った。
「漫歩生活」というのはあてもなく歩き回ることだ。為してみると実にいい。逍遙しながら、人の生活を眺め、そして、地形をチェックする。このフィールドワークで発見することは度々だ。「ああ、あれは、あれだった」と気づくことがある。
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2011年05月02日
下北沢Ｘ新聞(1819)―災後五十日余が経って〜
（一）
震災が起こって日常が戻ってきつつある。が、生の映像で見た津波の破壊力は記憶に深く刻まれている。昨日、ユーチューブで、津波が沿岸を襲う空撮映像を見た。国道が海岸に沿って並行に走っている。そこに海からガラクタを一切合切呑み込んだ津波が襲ってくる。車は気づかないのか、そのまま国道を走っていく。
異変に気づいたのか、陸地内部へと走る農道に数十台の車が逃げていく。が、先が支えているのか停まってしまう。背後から津波が襲いかかる。が、誰も車から降りて、逃げようとしない。人間が乗っているはずなのに、皆は車で待機している。
「車から降りて逃げようなんて考えもつかなかったんですよ。ところが後ろの方で、津波が来るぞ！と誰かが叫んでいるんですよ。それで大急ぎで、車を降りて、道の脇の高台に無我夢中で走りました…」
これは助かった人の談話だ。テレビで放映していたのを見た。
車は、遮蔽された空間である。その中に乗っていると、世界が見えなくなる。車を捨てて逃げれば、かなりの人が助かったと思うが、そういう例は少ないようだ。
日々歩いていて思うのは、車に乗っている人は横柄だと思うことがある。「歩行者優先」という意味がてんでわかっていないやからが多い。運転者は鋼鉄に囲まれている、歩行者は皮一枚に包まれているだけで、全く無防備だ。ゆえに「歩行者優先」なのだ。
車が、人を過信させていることはある。文明の利器は自分までが強くなったように錯覚させるという大きな欠点がある。
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2011年05月01日
下北沢Ｘ新聞(1818)〜「北沢川文化遺産保存の会」会報第５８号〜
……………………………………………………………………………………………………………………
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第５８号
２０１１年５月１日発行（毎月一回発行）WEB版
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
…………………………………………………………………………………………………………………
１、「東日本大震災」への義援金募金活動の結果報告
わたしたち「北沢川文化遺産保存の会」は、「東日本大震災」への義援金を募る活動を行いました。３月１９日から始め、４月２日、３日は代沢小安吾文学碑前で、１０日は鎌倉橋で、「下北沢文士町文化地図」を配布し、そのときにこれを募りました。
１０日、夕刻、活動終了後、直ちに、義援金の集計を我らの手で行いました。その合計額は、６３，７８７円でした。翌日、北沢タウンホールの区役所の窓口に行き、ここで区の義援金の行き先について説明を受けました。「世田谷区から被災地の自治体にお届けします」とのことでした。
上記金額は、下北沢の昭和信用金庫の本店の窓口で「世田谷区長 熊本哲之」を振込先として「北沢川文化遺産保存の会」名義で寄付金全額を送りました。その振込金受取書は事務局で保管をしています。
多くの皆様方の、募金へのご協力ありがとうございました。
２、「街の記録を保存しよう」への応答
先号、５７号に「街の記録を保存しよう」と呼びかけた。「東日本大震災で忽然と街と人とがすべて消えた。平和な安穏な生活は震災が襲ってくればひとたまりもなく壊されてしまう。」記録類も例外ではない。「東京荏原都市物語資料館」には、「下北沢Ｘ鉄道交点を中心とした人々の歴史を記録してきた。ネット上に存在しているが、一度震災に襲われたらすべてが消える恐れがある。」と書いた。既にこの記事は1800件を超えている。
これについて早速、一読者からの提案があった。
まず、ブログの記事を一つ一つ、ＰＤＦファイルにします。
ＰＤＦファイルの利点としては、
・ワードとか一太郎といった特定のソフトに依存せず、アドビの無料ソフトによって
誰でもどこでも見られる。
・編集ができないので改竄の恐れがなく、筆者の記したオリジナルの状態を保管できる。
・レイアウトが崩れないので、印刷するにも最適である。
などがあります。
そしてこのＰＤＦファイルを、ＣＤに焼き付けて保管し、また、ネット上のストレー
ジサービスにも保管します。
さしあたって、上記のような作業をボランティアで協力してもらえるとのことである。資料が膨大で時間のかかる作業だという。この記録したもの、保管したものをどのように活用するのかは課題である。印刷が容易にできることからこれを資料形式でアウトプットし図書館や事務局に置いて閲覧できるようにするとよいのではないかと考える。都市資料、市民資料として、収集したいという要望があれば、対応していきたい。
思うに、自身もいつまでも生きながらえているわけではない。走り回り、歩き回り、多くの市民から聞き出した話も載せている。記録として残して置きたい。
３，第４回「戦争経験を聴く会、語る会」
期日 ５月２２日（日）
午後一時半から四時半まで
主催 北沢川文化遺産保存の会 後援 北沢３、４丁目まちづくり協議会
「海軍第１４期飛行予備学生」の話を聴く 学徒出陣された方々です。
ご高齢の方々数名の方が話してくださいます。めったにない機会です。
場所 北沢タウンホール １２F スカイサロン 無料
メールでの受付aoisigunal@hotmail.com
電話での受付は、喫茶代田「邪宗門」へ03-3410-7858
○この日の運営のお手伝いをしてくださるボランティアを募集しています。
４、講座の案内
主催 世田谷文学館友の会 テーマ 鉄道と文学（全２回）
明治近代は鉄道から始まった。歩く旅から乗る旅への変革は衝撃的だった。カタタン、タンタンとカダンスが響いて、景色が自動的に動いていく。驚きだった。この鉄道が奏でる音やめくり絵を文学の書き手たちはどう描こうかと腐心した。文章の綾に織り込まれているそれらを作品という抽斗から取り出して味わうという試みだ。本邦初の「音と車窓の鉄道文学史」を繙くものだ。（講師からのメッセージ）
講 師 ：きむら けん氏（児童文学作家・北沢川文化遺産保存の会理事）
日 時 ：第１回 ６月８日（水）カダンスの文学史――文学に描かれた鉄道の音
例 車室の軋りは天の楽音 宮沢賢治
第２回 ６月２２日（水）めくり絵の文学史―― 文学に描かれた車窓風景
例、窓に落ち來る春霞秋暉 若山牧水
＊両日とも午後２時〜４時
場 所：世田谷文学館２階講義室 参加費：７００円 申込締切日： ５月２５日（水）
○注記 一般の人も参加できると聞いています。「往復はがき」に下記の事項を記入してお申し込みくださいとのことです。�々嶌駄勝´∋臆担�望日 �２餔�外 �そ蚕蝓�氏名・電話 宛先 〒157-0062 世田谷区南烏山１−10−10 世田谷文学館友の会
５、定例会：歩く会について
都市物語を旅する会
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺及び荏原の文化探査をしている。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっている。集合地点はそのつど変わる。基本的には少人数で10数名ぐらいというものである。それぞれが歩く会に参加して楽しむというものだ。最後は世田谷「邪宗門」か、他の場所の喫茶店で、お茶を飲みながら歓談している。参加費は依頼講師の場合は数百円円、それ以外は数十円の資料代を徴収している。なお、保険には加入していない。事故のないよう各自で責任を持ってほしい。
この会は参加の義務はない。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりだ。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する。個々人が歩いて文化を発見し楽しむというのがねらいである。歩きは文化だ、健康保持の上でもベストなものだと考える。
これまで実施したコースはつぎの通りだ。
・代田連絡線の跡を歩く（３回）・小説「猫町」を歩く（４）・下北沢の大谷藤子を歩く・「森茉莉」足跡を歩く（５）・下北沢の銭湯跡を歩く・下北沢の無頼派を歩く・下北沢の教会を歩く（３）・坂口安吾の通勤ルートを歩く（２）・駒沢線詩歌文学ラインを歩く（２回）・下北沢の映画痕跡を歩く・ダイダラボッチ川を歩く。・下北沢の稲荷社・庚申塔・地蔵尊を歩く。・代田のダイダラボッチ痕跡を訪ねる（３）・代田の詩人師弟を歩く（萩原朔太郎・三好達治）・林芙美子から坂口安吾を歩く・.「下北沢店員道場を検証する」・池の上の古い町並を歩く ・下北沢の詩人痕跡を訪ねる（３）・「森厳寺川の源流を探索する」（３回）・「代田の歴史を歩く」・駒沢練兵場を歩く（２）・滝坂道を歩く（３）・駒場の戦跡を歩く（２）・下北沢の踏切文化を検証する ・高須光治「下北沢風景」と近代日本文学 ・東京山手急行の痕跡を尋ねる（２）・北沢川を源流から歩く ・ 代々木山谷芸術村から下北沢文士町へ 世田谷代田地形学入門 新春言祝ぎ紀行
・陸軍調布飛行場の跡を歩く ・駒場の鷹狩り跡を歩く 三田用水跡を歩く（４）
・第６０回 ５月１４日（土） 午後一時 下北沢駅北口
シモキタザワ「猫町」散歩 萩原朔太郎の唯一の小説の舞台を歩く（追悼行事）
＊注記 五月十一日 代田自宅で亡くなる。この行事は第二週になっている。
萩原朔太郎は唯一の小説、「猫町」を残している。意識の屈折を描いた極めて面白い本である。この舞台が、彼が居住していた下北沢のようである。小説「猫町」の舞台であるだろうと思われる下北沢、そして、これがが書かれた代田の旧居跡までを探索する。
「猫町」は、課題図書としてぜひ読んでください。世田谷文学館は、今秋、生誕１２５周年記念として「萩原朔太郎展」を行う。わたしたちは、秋には詩人がもっとも気に入っていた町、「大井町の萩原朔太郎」を巡る街歩きを行うことにしている。
・第６１回 ６月１８日（土）午後一時 代田橋駅北口
下北沢地形学入門 淀橋台から森厳寺川崖線を歩く
・第６２回 ７月１６日（土）午後一時 池尻大橋駅
恒例、夏追悼行事 「駒沢練兵場、野砲兵兵営跡を歩く」
・第６３回 ９月１７日（土）午後一時 下北沢駅北口
下北沢の詩人痕跡を歩く 第二書房旧居見学が新たに加わる。
・第６４回 １０月１５日（土）午後一時 京浜急行 新馬場駅改札前
大井町の萩原朔太郎 「蛇窪の踏切」シリーズ�“衒乎�踏切、蛇窪踏切、朔太郎旧居・第６５回 １１月１９日（土）午後一時 池上線 長原駅改札前
ダイダラボッチと東工大「蛇窪の踏切」シリーズ�⊂�池、大池、狢窪、東工大、擂鉢山
・第６６回 １２月１７日（土）午後一時 代田橋駅前北口
代田半島地形学入門 昨年、好評だったことから第二回を実施する
◎申し込み方法、参加希望について
参加申し込みについて（必ず参加連絡をお願いします）
電話の場合、米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com
■ 編集後記
▲「鉛筆部隊の子どもたち」は、わたしたちの活動の一端から発掘された戦争史のエピソードである。これは作品化して「子どものための感動ノンフィクション大賞」に応募していた。結果は、優良作品となった。子ども向けとしては難しいという批評があったことからこれを大人向けの作品として全面的に書き直し、４月末日締め切りの大人向けのノンフィクション作品として応募した。とくに鉛筆部隊の手紙や寮歌発掘以降も、特攻隊と疎開学童との関係を示す新たな証言が続々とあり、それらは貴重な戦争記録ともなるものである。これらに関しては、ほとんどブログには書き記していない。賞に応募する場合、作品のオリジナリティが問われるからだ。しかし、こう書いてきて気づいたことは既存の権利関係、著作権関係である。自身は市民の証言に誠実に対応しているが、世の全体の権利関係が呑み込めていない。わたしの思いは、なによりも記録化である。記録して残したい。公刊が叶わなければ資料集として出していくしかないのではとも思っている。今は投げた石を見守っていくしかない。
▲毎月の例会、散歩については欠かすことなく行っている。今までは旗がなかったが旗を作った。小さな旗だが存在は大きい。ところが、参加申し込みについてはルーズになっている。今年は特別講師を多くお願いした。この場合資料が何部必要かというのが分からないと困る。前回の山手急行跡を歩くでもこのことが問題になった。参加連絡をしてほしい。電話やメールでと伝えている。掲示板を作ってそこに書き込むのもありかなとは思う。参加するのに簡単に申し込める方法はないだろうか。そのアイディアを募集したい。
▲「東京荏原都市物語資料館」情報募集。荏原を中心とした逸話を収集し、ネットに記録している。内容は庶民生活史とでもいってもいいのだろうか。戦争、言われ、苦労話、町のエピソードなど、「おれは戦後は都電の電車に住んでいた」など、記録していた方がいいと思われることの情報を提供してください。原稿そのものでもかまいません。また誰それは何について知っているから聞きにいきなさいということでもかまいません。
▲８月６日（土）納涼会は例年通り実施します。北沢タウンホール集会室、17:30より。幕開けの企画募集中。劇であるとか、朗読であるとか、文化を巡ってのシンポとか。
・当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。
年会費１０００円です。劇部、研究会など主体的な活動もできます。会員にはこの会報を自宅に郵送しています。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。なお、会費未納の場合納入はよろしくお願いします。
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第５８号
２０１１年５月１日発行（毎月一回発行）WEB版
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
…………………………………………………………………………………………………………………
１、「東日本大震災」への義援金募金活動の結果報告
わたしたち「北沢川文化遺産保存の会」は、「東日本大震災」への義援金を募る活動を行いました。３月１９日から始め、４月２日、３日は代沢小安吾文学碑前で、１０日は鎌倉橋で、「下北沢文士町文化地図」を配布し、そのときにこれを募りました。
１０日、夕刻、活動終了後、直ちに、義援金の集計を我らの手で行いました。その合計額は、６３，７８７円でした。翌日、北沢タウンホールの区役所の窓口に行き、ここで区の義援金の行き先について説明を受けました。「世田谷区から被災地の自治体にお届けします」とのことでした。
上記金額は、下北沢の昭和信用金庫の本店の窓口で「世田谷区長 熊本哲之」を振込先として「北沢川文化遺産保存の会」名義で寄付金全額を送りました。その振込金受取書は事務局で保管をしています。
多くの皆様方の、募金へのご協力ありがとうございました。
２、「街の記録を保存しよう」への応答
先号、５７号に「街の記録を保存しよう」と呼びかけた。「東日本大震災で忽然と街と人とがすべて消えた。平和な安穏な生活は震災が襲ってくればひとたまりもなく壊されてしまう。」記録類も例外ではない。「東京荏原都市物語資料館」には、「下北沢Ｘ鉄道交点を中心とした人々の歴史を記録してきた。ネット上に存在しているが、一度震災に襲われたらすべてが消える恐れがある。」と書いた。既にこの記事は1800件を超えている。
これについて早速、一読者からの提案があった。
まず、ブログの記事を一つ一つ、ＰＤＦファイルにします。
ＰＤＦファイルの利点としては、
・ワードとか一太郎といった特定のソフトに依存せず、アドビの無料ソフトによって
誰でもどこでも見られる。
・編集ができないので改竄の恐れがなく、筆者の記したオリジナルの状態を保管できる。
・レイアウトが崩れないので、印刷するにも最適である。
などがあります。
そしてこのＰＤＦファイルを、ＣＤに焼き付けて保管し、また、ネット上のストレー
ジサービスにも保管します。
さしあたって、上記のような作業をボランティアで協力してもらえるとのことである。資料が膨大で時間のかかる作業だという。この記録したもの、保管したものをどのように活用するのかは課題である。印刷が容易にできることからこれを資料形式でアウトプットし図書館や事務局に置いて閲覧できるようにするとよいのではないかと考える。都市資料、市民資料として、収集したいという要望があれば、対応していきたい。
思うに、自身もいつまでも生きながらえているわけではない。走り回り、歩き回り、多くの市民から聞き出した話も載せている。記録として残して置きたい。
３，第４回「戦争経験を聴く会、語る会」
期日 ５月２２日（日）
午後一時半から四時半まで
主催 北沢川文化遺産保存の会 後援 北沢３、４丁目まちづくり協議会
「海軍第１４期飛行予備学生」の話を聴く 学徒出陣された方々です。
ご高齢の方々数名の方が話してくださいます。めったにない機会です。
場所 北沢タウンホール １２F スカイサロン 無料
メールでの受付aoisigunal@hotmail.com
電話での受付は、喫茶代田「邪宗門」へ03-3410-7858
○この日の運営のお手伝いをしてくださるボランティアを募集しています。
４、講座の案内
主催 世田谷文学館友の会 テーマ 鉄道と文学（全２回）
明治近代は鉄道から始まった。歩く旅から乗る旅への変革は衝撃的だった。カタタン、タンタンとカダンスが響いて、景色が自動的に動いていく。驚きだった。この鉄道が奏でる音やめくり絵を文学の書き手たちはどう描こうかと腐心した。文章の綾に織り込まれているそれらを作品という抽斗から取り出して味わうという試みだ。本邦初の「音と車窓の鉄道文学史」を繙くものだ。（講師からのメッセージ）
講 師 ：きむら けん氏（児童文学作家・北沢川文化遺産保存の会理事）
日 時 ：第１回 ６月８日（水）カダンスの文学史――文学に描かれた鉄道の音
例 車室の軋りは天の楽音 宮沢賢治
第２回 ６月２２日（水）めくり絵の文学史―― 文学に描かれた車窓風景
例、窓に落ち來る春霞秋暉 若山牧水
＊両日とも午後２時〜４時
場 所：世田谷文学館２階講義室 参加費：７００円 申込締切日： ５月２５日（水）
○注記 一般の人も参加できると聞いています。「往復はがき」に下記の事項を記入してお申し込みくださいとのことです。�々嶌駄勝´∋臆担�望日 �２餔�外 �そ蚕蝓�氏名・電話 宛先 〒157-0062 世田谷区南烏山１−10−10 世田谷文学館友の会
５、定例会：歩く会について
都市物語を旅する会
「北沢川文化遺産保存の会」は毎月テーマを決めて下北沢周辺及び荏原の文化探査をしている。毎月、第３土曜日の午後１時に集まっている。集合地点はそのつど変わる。基本的には少人数で10数名ぐらいというものである。それぞれが歩く会に参加して楽しむというものだ。最後は世田谷「邪宗門」か、他の場所の喫茶店で、お茶を飲みながら歓談している。参加費は依頼講師の場合は数百円円、それ以外は数十円の資料代を徴収している。なお、保険には加入していない。事故のないよう各自で責任を持ってほしい。
この会は参加の義務はない。ふらりと参加して、歩き、そして、歓談して終わりだ。またいつかテーマで面白いなと思った時に参加する。個々人が歩いて文化を発見し楽しむというのがねらいである。歩きは文化だ、健康保持の上でもベストなものだと考える。
これまで実施したコースはつぎの通りだ。
・代田連絡線の跡を歩く（３回）・小説「猫町」を歩く（４）・下北沢の大谷藤子を歩く・「森茉莉」足跡を歩く（５）・下北沢の銭湯跡を歩く・下北沢の無頼派を歩く・下北沢の教会を歩く（３）・坂口安吾の通勤ルートを歩く（２）・駒沢線詩歌文学ラインを歩く（２回）・下北沢の映画痕跡を歩く・ダイダラボッチ川を歩く。・下北沢の稲荷社・庚申塔・地蔵尊を歩く。・代田のダイダラボッチ痕跡を訪ねる（３）・代田の詩人師弟を歩く（萩原朔太郎・三好達治）・林芙美子から坂口安吾を歩く・.「下北沢店員道場を検証する」・池の上の古い町並を歩く ・下北沢の詩人痕跡を訪ねる（３）・「森厳寺川の源流を探索する」（３回）・「代田の歴史を歩く」・駒沢練兵場を歩く（２）・滝坂道を歩く（３）・駒場の戦跡を歩く（２）・下北沢の踏切文化を検証する ・高須光治「下北沢風景」と近代日本文学 ・東京山手急行の痕跡を尋ねる（２）・北沢川を源流から歩く ・ 代々木山谷芸術村から下北沢文士町へ 世田谷代田地形学入門 新春言祝ぎ紀行
・陸軍調布飛行場の跡を歩く ・駒場の鷹狩り跡を歩く 三田用水跡を歩く（４）
・第６０回 ５月１４日（土） 午後一時 下北沢駅北口
シモキタザワ「猫町」散歩 萩原朔太郎の唯一の小説の舞台を歩く（追悼行事）
＊注記 五月十一日 代田自宅で亡くなる。この行事は第二週になっている。
萩原朔太郎は唯一の小説、「猫町」を残している。意識の屈折を描いた極めて面白い本である。この舞台が、彼が居住していた下北沢のようである。小説「猫町」の舞台であるだろうと思われる下北沢、そして、これがが書かれた代田の旧居跡までを探索する。
「猫町」は、課題図書としてぜひ読んでください。世田谷文学館は、今秋、生誕１２５周年記念として「萩原朔太郎展」を行う。わたしたちは、秋には詩人がもっとも気に入っていた町、「大井町の萩原朔太郎」を巡る街歩きを行うことにしている。
・第６１回 ６月１８日（土）午後一時 代田橋駅北口
下北沢地形学入門 淀橋台から森厳寺川崖線を歩く
・第６２回 ７月１６日（土）午後一時 池尻大橋駅
恒例、夏追悼行事 「駒沢練兵場、野砲兵兵営跡を歩く」
・第６３回 ９月１７日（土）午後一時 下北沢駅北口
下北沢の詩人痕跡を歩く 第二書房旧居見学が新たに加わる。
・第６４回 １０月１５日（土）午後一時 京浜急行 新馬場駅改札前
大井町の萩原朔太郎 「蛇窪の踏切」シリーズ�“衒乎�踏切、蛇窪踏切、朔太郎旧居・第６５回 １１月１９日（土）午後一時 池上線 長原駅改札前
ダイダラボッチと東工大「蛇窪の踏切」シリーズ�⊂�池、大池、狢窪、東工大、擂鉢山
・第６６回 １２月１７日（土）午後一時 代田橋駅前北口
代田半島地形学入門 昨年、好評だったことから第二回を実施する
◎申し込み方法、参加希望について
参加申し込みについて（必ず参加連絡をお願いします）
電話の場合、米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com
■ 編集後記
▲「鉛筆部隊の子どもたち」は、わたしたちの活動の一端から発掘された戦争史のエピソードである。これは作品化して「子どものための感動ノンフィクション大賞」に応募していた。結果は、優良作品となった。子ども向けとしては難しいという批評があったことからこれを大人向けの作品として全面的に書き直し、４月末日締め切りの大人向けのノンフィクション作品として応募した。とくに鉛筆部隊の手紙や寮歌発掘以降も、特攻隊と疎開学童との関係を示す新たな証言が続々とあり、それらは貴重な戦争記録ともなるものである。これらに関しては、ほとんどブログには書き記していない。賞に応募する場合、作品のオリジナリティが問われるからだ。しかし、こう書いてきて気づいたことは既存の権利関係、著作権関係である。自身は市民の証言に誠実に対応しているが、世の全体の権利関係が呑み込めていない。わたしの思いは、なによりも記録化である。記録して残したい。公刊が叶わなければ資料集として出していくしかないのではとも思っている。今は投げた石を見守っていくしかない。
▲毎月の例会、散歩については欠かすことなく行っている。今までは旗がなかったが旗を作った。小さな旗だが存在は大きい。ところが、参加申し込みについてはルーズになっている。今年は特別講師を多くお願いした。この場合資料が何部必要かというのが分からないと困る。前回の山手急行跡を歩くでもこのことが問題になった。参加連絡をしてほしい。電話やメールでと伝えている。掲示板を作ってそこに書き込むのもありかなとは思う。参加するのに簡単に申し込める方法はないだろうか。そのアイディアを募集したい。
▲「東京荏原都市物語資料館」情報募集。荏原を中心とした逸話を収集し、ネットに記録している。内容は庶民生活史とでもいってもいいのだろうか。戦争、言われ、苦労話、町のエピソードなど、「おれは戦後は都電の電車に住んでいた」など、記録していた方がいいと思われることの情報を提供してください。原稿そのものでもかまいません。また誰それは何について知っているから聞きにいきなさいということでもかまいません。
▲８月６日（土）納涼会は例年通り実施します。北沢タウンホール集会室、17:30より。幕開けの企画募集中。劇であるとか、朗読であるとか、文化を巡ってのシンポとか。
・当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com○「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。
年会費１０００円です。劇部、研究会など主体的な活動もできます。会員にはこの会報を自宅に郵送しています。入会は随時事務局の「邪宗門」で受け付けております。入会金はありません。年会費だけです。なお、会費未納の場合納入はよろしくお願いします。
