2012年08月
2012年08月29日
下北沢Ｘ新聞(2153)〜戦争の歴史資料をどう残すのか？〜
（一）
発信が反響を呼んでほしいと思うのは誰もが思うことだ。が、ホットな反響は必ず冷めていくものである。自身の望みはじっくりとゆっくりと伝わっていくことだ。
戦争経験の伝えは地道であるべきだと思う。そのときに伝えて終わるというものではない。戦争の記録は戦争を抑止するものなる。そういう願いが自分にはある。個々人の生命は戦争になれば紙切れ一枚よりも軽い存在になる。そういうことはずっと伝わってほしいことである。特に若い人には…。
自身の現在の感触では、発信が口コミで伝わっていることを思う。このところ、反応が個人レベルで寄せられている。自分のところに直接送られてきたり、別の人のところに送られてきたりしている。思いがけない情報もある。昨日も、お手紙を戴いたが、特攻兵、五来軍曹が子どもに託した言葉が、再疎開先まで届けられていた。それが学童に伝えられて響いていたことを知った。
反響や反応から浮かび上がってくる問題があることに気づいた。それは戦争の歴史資料をどう残すかということである。
手紙や写真が経年劣化で保存が難しくなってきている。また遺族の高年齢化も保存を難しくしている。
価値が見いだせないままに紙反古となって捨てられているものも多くある。
自身たまたま松本陸軍飛行場から飛び立っていった特攻隊のことを調べた。この過程で彼らの手紙類の消印などから松本での足跡が分かってきた。新たな証言による日にちも分かってきた。出戸栄吉軍曹のご遺族からの連絡では、金沢への一時帰休は二月二十四日だという。飛来してきてすぐに帰ったということになる。続きを読む
下北沢Ｘ新聞(2152)〜松本市「戦争と平和展」からの伝え５〜
（一）
松本平という風景、そして当地で過ごした時間。彼ら松本へ飛来してきた特攻兵には忘れがたい景であり時だった。
武剋隊の整備士の記録から分かる。昭和２０年２月１３日、機体の整備を終えて平台飛行場を飛び発った。彼らは朝鮮半島沿いに南下する。大邱（たいきゅう）で二泊して、十七日に本土に向かう。日本の島影が見えたときせつなくなったと助かった人が言っている。
地形や趣、そして影で本土と知れる。段々と本国の姿が分かってくると格別に深い思いがしたと思う。扶揺隊の久貫兼資兼介さんは、見えているこの国を守るのだという思いが強く湧いてきたと述べている。
彼ら飛行機乗りには、我ら平地で暮らすものよりも違った目を持っている。久貫兼資さんは新田原から知覧に飛ぶときに、別行動を取ったと言われた。桜島の火口をみておこうとおもって見にいったという。お釜がどうなっているのか、見られるのは飛行機乗りだけである。何がどのように見えるのか絶えざる好奇心を持っていた。
彼ら飛行機乗りの科目に場周感得があることを知った。訓練場所の徹底したたたき込みである。何度も何度も乗って地形を確かめる。山があればその山の気流を習得する。目視で地形を隈無く観察した。
彼らの何人かは淺間温泉までやってきて腕を見せている。宙返りだ。
「逆さになったときアルプスの銀嶺が雲の屏風のように見えるんだ、あの景色は応えられないね」
誰かがそう言ったのかもしれない。
三月になって雪が幾らか融けだしたのかもしれない。松本から出した手紙には「日本アルプスの連峯にも雪が去りだした」と書いている。日々銀嶺の様子を見守っていたことがわかる。続きを読む
2012年08月28日
下北沢Ｘ新聞(2151)〜松本市「戦争と平和展」からの伝え４〜
（一）
歴史は起こったことを記す。が、そのときの空気感は記録されない。例えば、人が体験してきた音とか臭いなどのついての感触などはほとんど残されることはない。
「私の家の前に川が流れていました。松沢さんというお米屋さんでした。ここではいつも水車が回っていてお米を脱穀していました……」
「それだと音も聴こえていましたよね。こっとん、たっとんとかいう音も…」
「ええ、え、聞こえていましたよ…」
昭和十年頃の記憶である。場所は東京世田谷の代田である。証言者の家の裏手が詩人萩原朔太郎の住んでいたところである。彼女の家の二階が詩人の庭に面していた。
この音証言は貴重だ。水車の音がしていて、高圧線が唸る音も聞こえていた。
今年になって早々に、世田谷区地域風景資産のフェスタが行われたときに、私たちが推薦し、選定された「代田の丘の６１号鉄塔」についてプレゼンテーションを行った。そのときに鉄塔は都市論の切り口の観点だと述べた。水車の音もこの観点を裏付けるものだと思った。
今、私は、「萩原朔太郎世田谷来訪８１周年記念」…指さしをして眺める文学碑「代田の丘の６１号鉄塔」記念モニュメント建立。これを記念した小冊子「代田と鉄塔と詩人物語」をまとめている。ここで鉄塔と詩人の関係を述べているが、この水車の音がしていたというのは貴重な証言だ。
この六月に、特攻隊武揚隊の遺墨のことで知り合った安曇野市の丸山修さんが上京された。そのときにこの鉄塔を案内した。
「東京に出てくると、足が自然に速くなるのですよ。」
彼はそんなことを言っていた。
その彼を案内したときにいつもとは違う方向から歩いた。左手の家に視界を阻まれていたが、路地を左に曲がったとたん「あ、これはすごい！」と彼が声を上げた。鉄塔６１号が目前に高々と聳え立っていた。自身にも思いがけないことだった。のしかかってくる鉄塔だ。詩人がこれを意識しなかったはずはない。そう直感したことだ。
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2012年08月26日
下北沢Ｘ新聞(2150)〜松本市「戦争と平和展」からの伝え３〜
（一）
時は、はかなく消えてゆく。その場、その時に起こった懐かしい、切ないことを書き留めておくのが言葉だ。つまりは、言葉は溜（ため）である、その点、風景もまた同じである。
人生とは何か、どれだけ思いに残す言葉に会ったかではないだろうか。これはどれだけ心に残す風景に出会ったかと言い換えられる。
昨日新聞が報じていた「物」よりも「心」の豊かさを多くの人が求めている、＝過去最高の64％―内閣府調査 だったという。
昨今、価値基準が「物」にシフトしている。どれだけ潤沢なものを手にするかだ。が、この「物」には心はない。ロボットわんこはあたかも心を持っているように見せかけていて、心はない。
今我々は、仮構、虚構に踊らされ、踊っている。嘘、フィクションが世の中には満ち満ちている。
この頃テレビを見ていると、デジタル画像で美しくなった分、その嘘が透けて見えてしらけてくる。作られ過ぎていることが鼻につく。
私は、「心の豊かさ」の根本には風景があると思う。人は、結局は､最後は景色に還っていくものだ。死んだら人間は山、自然に還っていく。そう思うことで救われる。ところが、その山野すらもことごとく破壊されつつある。
自身、日々散歩は欠かすことはない。歩きながら風景を眺めている。気持ちに適うそれを見たい。そのために結局は、緑の多いところを選んで歩いている。風景に心を預けてもの思いに耽る。どれだけ心が豊かになることか…。続きを読む
2012年08月25日
下北沢Ｘ新聞(2149)〜松本市「戦争と平和展」からの伝え２〜
（一）
文化は自然地形の中で育まれた。が、今日機械近代はその地形を大きく壊しつつある。そういう中で生活の中で育まれた文化も次第に崩壊しつつある。
地形は景観である。目に溜置くものである。古い映画を見ていると俳優の演技よりも背景に目が吸い込まれることがある。山々が自然そのままの姿で映っていることに切ない思いを感じる。景色こそ我々の心が還っていく場である。なのに私たちはそれを際限なく破壊しつつある。
終戦記念日の松本での「平和と戦争展」を記念した講演会ではレジュメを配布した。そこにこう記した。
〇講演の全体のキーワードを自身の造語で、「景愁」としたい。景は景色、客体的に存在するもの。が、松本ならではというもの、固有性だ。対照語としては「兵愁」
愁は字の通りだ。彼ら特攻兵が感じたもの悲しさ、寂しさである。
講演の最後では、これを締めくくりとした。この伝えがどのように伝わったのか。昨日戴いた「博物館ボランティア・エムの会」の代表の中田靖子さんからの御礼の手紙にはこうあった。
講演では、先生の長年にわたるフィールドワークの研究成果の一端をわかりやすくお話いただき、松本での疎開学童と特攻隊員の戦時下の交流に思いを馳せることができました。また、松本の風景が外から来た人々の眼にどう映ったのか、それがどのように特攻隊員によって歌や文章に残されていったのか、お聞きすることができました。聴講された方々からは、大変興味深かったとの感想も聞かれ、私どもとしても大変うれしく思います。
御礼というのはある意味儀礼ということがあるかもしれない。その自分を割り引いて考える必要はある。が、「松本の風景が外から来た人にどう映ったのか」というのは私の話の眼目であった。そのことが伝わっていることを嬉しく思いもした。
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2012年08月24日
下北沢Ｘ新聞(2148)〜松本市「戦争と平和展」からの伝え〜
（一）
言葉は「伝え」である。発した言葉が誰かに届くことを意図するものだ。が、それは他者への単なる伝達ではない。人が持つ心魂への共鳴を欲しているものだと思う。
伝えがどう伝わったのか発したときに直ちにその反応が分かるものではない。数日経って反応が分かる。
昨日、感銘深いお手紙を戴いた。先週、終戦記念日の日、松本市博物館で話をした。そのことについての謝意が表されたものだ。と同時に伝えた言葉の反応が記されている。
あれからテレビニュースで講演会や平和展が紹介されたこともあり、今も多くの方が訪れています。若い人たち、小中学生を連れたお母さんが、ケース越しに指差しながら手紙や遺墨を見ている姿を見ると､展示の内容が遠い過去の出来事ではなく、ちょっと前の自分も関係したかもしれない事ととして展示を見ているかなと思うときがあります。博物館としては歴史展示ととして特攻隊と疎開学童の交流を紹介しても、来館者にとってはその事実よりも、当時の若者の生きざまを自分と比べているのだと感じています。
博物館の学芸員の関沢聡さんが書かれたものだ。歴史展示が、見る人の感覚や心魂に触れているという。個々人の自由に生きたいという思いを超えて、国家のために死なねばならない時代があった。そのことが伝わることは大事なことである。
今回、「戦争と平和展」では、誠第三十一飛行隊・武揚隊の十一人の遺墨が展示されている。その肉筆は生々しい。
自身が最初にこれを目にしたときには彼らを肌に感じるほどの近さを思ったことだ。続きを読む
2012年08月22日
下北沢Ｘ新聞(2147)〜京王地表線廃線後夜物語２〜
（一）
誰もが何かを言わないではおれない。一夜明けたら街の日常的風景が一変した。駅から流れてくる案内放送、電車のタイフォン、そして、走行音、それが消えた。
「寂しくありませんか？」
多くの人に声をかけた。それを否定する人は居なかった。そして、気づいたことは誰もが何かを言いたがっていた。大きな変化が街にあったからだ。
開戦時の興奮というよりも終戦時の感懐に近いのではないかと思った。ともかく電車が音をまき散らしていた。十両編成の電車が高速で駆け抜ける。「んたらんたらら…んたらんたらら…」という響きもこつ然と消えた。
戸外にいる人にだけ話を聴いているが、屋内での物語も必ずあるはずだ。家が揺れなくなった、なんか音がしなくてもの足りないとか。
「あのなんというか。京王９０００形の響きとこのコップの作りがなんかどっか合っているみたいで、こう焼酎を注ぐだろう。そのときに電車が通るとコッコッコッといってグラスが震えるんだよ。それがなくなっちゃってよ。今一つだよ。なんというか酔いにメリハリがなくなったよ…」
そういう親父さんも沿線にはいるはずだ。私は物語を思いながら調布駅へと歩いた。
「うん、寂しいね。みんな慣れないものだから、踏切を渡るときに車なんかまだ一時停車しているよ」
これは調布四号踏切付近で聞いた。男の人だ。
調布銀座の線路に面したところで一人の人が写真を撮っていた。
「それはね、寂しいですよ。でもね、この調布は踏切で分断されていたのですよ。救急車ですら待たされる。また、踏切を渡りきれないで事故に遭った人もいます。渡ろうにも渡れない。それが解消できたのですから…」
開かずの踏み切りが一気に１８個所も無くなったことは住民にとっては喜ばしいことである。踏切がなくなることで街が一層に進展するという趣旨のことを言っていた。その彼が指をさした。路地の入り口に横断幕がかかっていた。続きを読む
2012年08月21日
下北沢Ｘ新聞(2146)〜京王地表線廃線後夜物語〜
機械文明に初めて遭遇したときに人は強烈な印象を受けた。逆もまた真なり、慣れ親しんだ機械が忽然と消えたとき、人は喪失感や空白感を持つようだ。
調布市民は京王線の地下化によって踏切渋滞からは解放された。しかし分岐駅としての街の風景を失ってしまった。電車の姿と音とがすっかり消えた街を人は心細げに歩いていた。
（一）
明大前鉄道交点にはデーモンが潜んでいる。
ここで井の頭線から乗り換えて本線の下り電車を待つ。すると予想とは反対の方向からこれはホームに進入してくる。が、昨日は考え事をしていたのか何も感じなかった。ところが座席に坐って、電車が動き出したとたん、「反対に動いて行く！」と感じた。
身体があっちにと予想していたが、それとは反対に向かった。自分の身体がこれを感じたことに驚きを持った。前にではなく後ろへ向かっている錯覚だ。が、理由はなくはない。自身は過去への用件を携えて下り電車に乗っていた。
お盆に墓参りに行こうとしたが都合が悪くて行けず、昨日にした。朝、行きがけに見た新聞の記事に目がとまった。（「朝日」東京版）
京王電鉄京王線の調布付近３，７キロが１９日から地下線になり、調布、国領、布田の３駅が地下駅に代わり、踏切１８カ所がなくなった。２００４年に９月に着工。１４年度までに、地上部分の旧駅舎や線路の撤去など、全事業が終わる。総事業費は１１４９億円。
いわゆる踏切除去工事だ。それが完了して踏切が枕を並べて１８カ所も一気に討ち死にしてしまったという。これまでの文化探査で、一つの踏切には一分の魂があることを知っている。生々しいその痕跡をうち捨てては帰れないと思った。
とくには国領のあの現場は、見届けておきたい。昭和二十年四月七日一機のB29が京王線上空で味方飛行機に体当たりを喰らって、墜落した。愛称はミセス ティッティマウスだ。この事件は強烈な印象を一帯の人々に与えた。やってきた黒船がこつ然と空から降ってきた。超衝撃的なできごとだった。
そのことから何度も通ったところだ。この機の抱えていた一トン爆弾が線路際で見つかり２００８年５月１８日、日曜日の日中、京王線は、国領駅付近のこれを処理するため、つつじヶ丘と調布間で電車を止めた。大きな騒ぎとなった。地下化工事のドラマだったがそれはもうすっかり忘れられている。続きを読む
2012年08月19日
下北沢Ｘ新聞(2145)〜書評 『鉛筆部隊と特攻隊』〜
（一）
「鉛筆部隊と特攻隊」―もうひとつの戦史―の書評が少しずつ出始めた。
インターネットが見知らぬ人々をつなぎ、一つの戦争秘話が明らかになった。１９４５年長野県の淺間温泉に滞在していた特攻隊員たちと「鉛筆部隊」と呼ばれた疎開学童との交流。その発掘のプロセスを書いたのが本書だ。
今朝、１９日、日本経済新聞「読書」欄には、「鉛筆部隊と特攻隊」が紹介されている。自身へのインタビュー記事を織り交ぜて、写真入りで記事は書かれている。先の１３日に記者から取材を受けたものだ。
言われてみるとそうだ「戦争秘話発掘のプロセス」を書いたものだ。とくにはここに介在してくるのが市民である。近郷近在の者ではなく、遠郷遠在の者との結びつきは大きい。言ってみれば広域的な市民の繋がりを通して発掘された話だ。自身が発言したことであるが、記者はそれを「『市民力』を結集する場としてネット」と価値づけている。
自身の長編物語をどのように記事にして表すのだろう？。興味深く思っていた。
プロセスの展開は、さすが旨い。「きっかけは自らのブログに届いた一件の問い合わせ」と説いた。そしてこう展開してゆく。
すると鉛筆部隊のハンコが押されたはがきを骨董市で手に入れた人、特攻隊員の遺墨集を母から引き継いだ人から連絡があり、あっという間にネットワークが築かれた。「市民の心の中に眠っていた断片的な記憶や戦争への思い」が一つの物語を紡ぎ始める。
一読したときには分からなかったが、読み直してみると女性記者のあらすじ運びは巧い。このプロセスの中に「北沢川文化遺産保存の会」の創立過程まで入れ込んでいる。
「これからは何を書かれますか？」
この日経の読書コラム「あとがきのあと」となっている。肝腎なところだ。待っていましたよとばかりに例によって熱く語った。社会、世間への売り込みである。
「今、着目しているのは、線路音楽です。刻み、切れ目、カダンスです。ロングレール化した今では、これらの鉄道音楽は消えてしまったんですよ。ところが思いがけずこれが文学作品にレコードされてます…」
つまりこの経過を追っていけば「響きの鉄道文学史」が成立する。言い換えれば、「鉄道旅行の文学史」である。漱石、鴎外、白秋、龍之介、子規までようやくたどり着いた。これによって当該文学史への確信は一層に深まった。現在は鏡花に取り掛かった。今後は賢治、百けん、治まで探訪したい。今日近代が喪失した鉄道の響きの文化史の物語、これを発信したい。
これへの言及を期待していたが記事にはなかった。「鉛筆部隊」の方で目一杯になったようで私がもくろんだ「汽車」を記者は削ってしまった。この際と思って、自身が記者となって汽車を紹介した。続きを読む
2012年08月18日
下北沢Ｘ新聞(2144)〜松本の暑い夏と熱い戦争展２〜
（一）
「私は恐がりで、心配性のところがあります。この博物館に入ってくるとき『企画展』の大きな看板を見て、『えっ、こんなに目立たせていいのか』と思ったほどです」
講演会での話だ。特攻兵と疎開学童の女児とが写った写真である。看板も看板、特別展のそれをも圧するメッセージとなっていた。
この写真、一番最初に見たのは世田谷下馬でだ。かつて疎開学童だった人の家だった。「こんなのあります」と言われてみたときに驚いた。二回目に見たのは今年３月だ。淺間温泉目之湯で丸山修さんと会った。そのときに彼が遺墨とともに持って来た宝子さんのアルバムにもあった。ページを開いて、これを目にしたとたんひやりとした。そしてまたこの６月、展示品を「せたがや平和資料室」に取りに来た博物館の関沢さんと会った。
「戦争と平和展のパンフができました」
そう言われて、取り出されたのを見るとこの写真だった。上半分にこれが大きく使われていた。えっ！と吃驚していた。
淺間温泉富貴之湯の庭で撮ったものだ。特攻兵と学童とのふれ合いを物語る強烈な一枚である。代沢国民学校の学童と武剋隊の兵士とが写った大きな写真は、数年前までは知覧特攻平和会館の玄関ロビー入ったところに飾られていたと聞いた。このことからも分かる。特攻隊が子どもたちとふれ合っていたというのは類例があまりないということだ。
密かな近代史の事実は、密かである方がいい。ところが、松本発の発信は強烈だったようで終戦記念日のこの日、新聞テレビの取材が五社入ると聞かされた。
自身は本当に恐がりだ。三好達治が師の萩原朔太郎を評する「まるで脱獄囚のやうに、或はまた彼を追跡する密偵やうに、恐怖し、戦慄し…」に同じだ。人に見つからないように、見つからないようにとしている。看板のように日向に立つとぞぞぞっと恐怖心が襲ってくる。続きを読む
2012年08月16日
下北沢Ｘ新聞(2143)〜松本の暑い夏と熱い戦争展〜
（一）
自身には言霊のようなものが宿っているのかもしれない。深く共鳴する場合もあるが、思いが収まらない場合もある。講演の終盤とうとう襲って来るような気配で演壇に駆け寄ってきた人がいた。会場は騒然となった。テレビ局のカメラも回っている。新聞記者も複数いた。ようやく押さえつけられた彼はわめきはじめる。
昨日、終戦記念日の日に松本市立博物館講堂で「戦争と平和展」に関連しての記念講演会が開催された。
いつもどおり、ぴっちりと時間ぎりぎりを使って講演を終えた。途端に一人の手が上がった。自身でもその質問の要領がよく分からない。あの苦しく、辛い戦争を記録しておくことはだいじだ。後になって振り返ったときに記録という材料があれば役に立つ。これが戦争の抑止力になるはずだと言ったことから、自身の考えを丁寧に説明した。
が、納得しないらしく、また何か言い始めた。司会者が押しとどめる。が、彼は行動に打って出た。なんと演壇に向かってくるではないか。
（二）
私自身、松本陸軍飛行場にやってきた特攻隊を調べた。この過程で幾つかの重要が発見があった。遺墨などはその典型例だ。いうまでもないことだ。が、私は、そうでないものにもスポットを当てておきたいという思いがあった。それは淺間温泉望郷歌である。
とくにはこの歌の最後の一節だ。「世界平和が来ましたならば いとしなつかし日の本へ」だ。仮定形で歌われている。熱く熱く盛り上がる終章の三番の始まりだ。
特攻兵はよく口にしていた。もしも生きて帰って来たならばということを、疎開学童に言っていた言葉だ。
武剋隊、出戸栄吉軍曹が鉛筆部隊の立川さんに「親不孝とはどういうことなのか？」ということを聞いたそうだ。国のために死んでいくのに親のことはまで考える必要があるかということだろう。そんな難しいことまでつい突きつけたくなるのが往事、彼らの周りにいたませた子である。疑義や疑念を率直にぶつけていたということは面白い。
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2012年08月15日
下北沢Ｘ新聞(2142)〜松本市 戦争と平和展への旅立ち２〜
（一）
言葉は面白い。その言葉に直面して意味が分かる。今日は、終戦記念日だ。ゆえにここ数日悩んでいる。
この日に人前に立って改めて話すということは初めての経験だ。どうやってこの日に切り込んでいったらいいのだろう、深く悩ましい問題となった。
「文化の日」であれば悩まない。「面白い日ですよね」で始められる。が、「終戦記念日」にこういう言い方はできない。日にちそのものに重苦しさが漂う。
しかしこの問題を考えてきてなるほどと思ったことがある。前々から思っていたのは「終戦記念日」とはいうけれど本当は「敗戦記念日」ではないかと。ところが、これだともっと難しい。「今日は敗戦記念日ですね」と言ったとたん、頭を垂れなくてはならない。敗戦の日、宮城前でひれ伏して多くの国民が涙したシーンが思い起こされる。
人間は前へ前へと進んで行く宿命を背負っている。「敗戦記念日」だというと、動けない。そのままフリーズしてしまう。が、「終戦記念日」だと、そうではない。戦は終わった、よし、これからなんだ、そういう希望がほの見える。
ずっと長らえてきて、初めてこんな感懐を持った。この日の発信者になって気づいたことである。
終戦記念日、これを迎えてまた新たな一歩を踏み出さなくてはならない。が、現実には戦争経験の風化は著しい。その体験者、経験者がどんどんいなくなっている。戦争はただただ記録だけのものとなりつつある。
戦時の苦しさというのは体験したものでないと分からない。私たちは、あの苦しさ、あの辛さを想像力で補わなければならなくなった。試練が巡ってきたといえる。
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2012年08月13日
下北沢Ｘ新聞(2141)〜松本市 戦争と平和展への旅立ち〜
（一）
松本市で八月四日から松本博物館を中心に「戦争と平和展」が始まった。世田谷関係ではもう三組の方が行かれたと聞いた。東大原小学校同窓生の白井良雄さんからは画像添付でメールを戴いた。それを見ると若い人たちが写っていた。「若い市民のかたがたが見るような催しを毎年やってほしいですね」とメールにあった。
博物館の学芸員の人からも今回の催しへの市民の関心が深く、問い合わせや取材が多く来ていると聞いている。
展示ガラスが人の油で汚れるので毎日拭いているという話だ。多分、のぞき込んでいるハガキは、時枝宏軍曹が鉛筆部隊の松本明美さんに各務原から送ったものだと思われる。のぞき込む人が多いので拡大コピーも展示したようだ。
自身は、十五日朝に発つことにしている。新宿から乗って途中、鉛筆部隊の田中幸子さん、それと山梨市の矢花克己さんが乗ってこられる。五月の戦争経験を聴く会以来だ。まるで鉛筆部隊同窓生のようなものだ。
先月２９日に展示品は美術運搬車で運ばれた。自身が預かっていた特攻兵の遺墨や写真など一切合切持っていってもらった。自宅は古い木造で火災に遭ったらどうしようと心配していた。無事に運ばれて安心した。
このところ十五日に行われる講演会の準備をしている。ここ三四年に亘る調べの結果を報告するという形になるが、エピソードが多く、何をどう削るのかで苦心している。
松本だから松本向きの方がいいに決まっている。受信者が変われば話題もそれに合わせていく方がいい。松本の固有性と特攻飛来というのは自分でも興味深い問題だ。
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2012年08月12日
下北沢Ｘ新聞(2140)〜愛と文化とオペラと〜
（一）
ふんだんにあるものを何とも感じないで生きている。昨日、オペラ、トゥーランドッドを観た。テーマは愛だ。愛は太陽から生まれると……
先日、雨に降られた。袋が濡れたので外に干していたらたちまちに乾いた。太陽の力であり、恩恵である。
このことに我らは気づいていない。太陽との距離でいえば地球そのものが絶妙な軌道にあるという。またとない星である。私たちは偶然の上に、か細く生きている。
その太陽も活動の周期がきて弱まっているようだ。ふっと太陽がなくなったらどうなってしまうのだろうと思うときがある。あらゆるものが消滅するだろう、想像するだけで恐くなる。
すべての中心は太陽だ。これなくして命も愛もあるわけがない。人類生命は太陽のお蔭で生きていられる。オペラを通しての太陽再認識である。
太陽の光に恵まれたイタリアの風土で生まれたオペラには文化が詰まっていると思った。愛を高らかに歌う。
劇を観て気づいたことは本質的に我々ははかない。それゆえに愛を希求し、これを思い、これに涙するのだと思った。
歌手になるのが自分の夢だと彼は高校生のときに言っていた。今回のオペラのカラフ役をしていたのはその岡田君だった。演目の内容など知らずに行って見ていたら、彼が出てきて歌う。驚いたことに彼は出ずっぱり、主役であった。続きを読む
2012年08月10日
下北沢Ｘ新聞(2139)〜「あの高い鉄塔」を文学モニュメントに２〜
（一）
文士村は衰退し、文士町は継続する。前者は関係性であり、後者は無関係性だ。文化芸術は内部親睦では持たない。互いが互いの距離を置くことで批正が働く。
世間には芸術家という一種の職業がある。これは頗る気まぐれ商売で、共同的には決して仕事ができない性質のものであります。いくら八ヶ間しく小言をいわれても個人的にこつこつ遣って行くのが原則になっています。 『漱石 文明論集』 「中味と形式」（岩波文庫）
大人びて成熟すると群れるよりも離れたがる。「共同的には決して仕事ができない」のが芸術家であり、文化人であろう。ファミリー的親密さは創造の邪魔になる。それで次第に集わなくなる。人よりも居住環境ということが重要になってくる。
もちろんこれには階層性がある。若いときは同じ仲間が集って切磋琢磨する。例えば、下北沢文士町では、中山義秀を中心とした「翠月荘」である。横光利一は中山の梁山泊だと言ったという。場所は分からないが白秋の弟子の若手が数名固まってアパートに住んでいるがこれも同じであろう。
文士村を卒業して、文士町へというコースを辿る。前者の場合は人中心だ。だからその系譜は追える。しかし後者は人ではない、蓋を開けてみたら、あっちにもこっちも芸術文化人がいた。結びつきが人というよりも、人以外のものの要素が高い。
そのもの、物は何か。それは鉄である。この一帯の人、子ども時代を過ごした人には鉄の印象が強い。
「リベットを打ち込んだ茶色い電車が重い響きを立ててごったん、がったんと走っていた」 小田急線の昔を語る人。
「車掌が女性なんだよ。あれがね、ホームに立って笛を吹くんだ。かっこよかったね」
これは帝都線の印象だ。
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2012年08月09日
下北沢Ｘ新聞(2138)〜「あの高い鉄塔」を文学モニュメントに〜
（一）
「代田の丘の６１号鉄塔」は、世田谷区地域風景資産に選定されたものだ。この鉄塔の存在を知って各地から人が見学に訪れている。しかし、この案内は一切ない。そのために人が辺りをうろつくことは珍しくない。
謂われや掲示版の設置を、これは私たちの長年の願いであった。ところが近々これが実現する運びとなった。そうなれば、「北沢川文学の小路」の二つ目の記念碑となる。一つ目は代沢小に現今建っている安吾文学碑である。
私たち「北沢川文化遺産保存の会」は、北沢川沿岸に眠る文化を掘り起こし、それを冊子で書き表したり、地図に落として表現したりしてきた。その長年かかって貯め込んできたものは、「下北沢文士町文化地図」に記録されている。名に恥じないものとなっている。
「こんなに文化人が住んでいたとは全く知りませんでした」
二万数千枚配ってきて多くの人から聞いた感想である。今まで人が知らなかったことだ。なぜか、気づいてみると自然に集まっていたということになる。発見が発見を生み、あの人も、この人も住んでいたということになって、順次その旧居跡が増えていった。
「代田の丘の６１号鉄塔」はなぜ風景資産になったのか。人は不思議がり、おもしろがる。
「地域風景資産とは何かということを地方に行って説明するときに、面白い例だからこれを紹介するんですよ」
前に、地域風景資産について調べている人に会った。その人が言っていた。
一般的には街並みであるとか、自然風景だとか、古寺社がらみの景色とかというものが普通であった。なぜ、これが地域風景資産になったのか？。
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2012年08月07日
下北沢Ｘ新聞(2137)〜廃線・敗戦考古学２〜
（一）
代田連絡線、急傾斜で代田二丁目（現、新代田）方向に下って行く。その跡に立って見るとよく分かる。開通当初、架線はない。
「こんな急傾斜をどうやって車両を運んだのだろうか？」
ほったらかしておけばジェットコースターのように電車は下って行く。転がる力をどうやって押さえたのか。
跳ね上がる茶色の悍馬を、「どうどうどう」と言ってなだめて勢いを落とす。馬であればそれはできよう。が、電車は言うことは聞かない。おもむろに降ろすしかないだろう。巻き上げ機を使ったのだろうか。
代田連絡妄想線を頭の中で敷設している最中だ。歩きながら六十年前の音を想像する。
鉄道工兵が架けた橋は仮設である。木組みの橋脚を渡るときに橋が軋んだ。くきくきくきと作業員はその音に恐怖したのではないか。
「巻き上げ機はゆっくりと回すのだ」
監督が指示する。作業員はワイヤーが巻き付けられたこれをおもむろに回す。かきかきかきと音がする。ピンと張った鋼鉄さえもが軋み音を立てた。
「おいまてまてまて、線路が沈んだ。停めろ」
デハ１２０５はぐぎぎという音を立てて傾いた。前車輪の右がのった線路が土に食い込んで沈んだ。
「もどせもどせ、もどしてバラストを入れるんだ」
監督の声だ。
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2012年08月06日
下北沢Ｘ新聞(2136)〜廃線・敗戦考古学〜
（一）
時が過ぎていく。今日は６７回目の原爆忌だ。人間は考えはするが、それを忘れる動物だ。いつだって同じことを二度繰り返す。ブレーキをかけられない愚かさを本質的に持っている。のど元過ぎれば熱さを忘れる、戦争中のあの苦しさも時を経て記憶から遠ざかりつつある。
このところ自分の脳裏世界に廃線を復活させている。前にも何度も通ったが、ここにきてまた二回ほど通って調べた。もうその痕跡はほとんど残っていない。この線が撤去されてからおよそ六十年近くになる。家々が建て込んでしまっている。それでもおおよその地形は残っている。今回の発見は幾つかある。
世田谷代田駅の北側に線路と並行するような形の沢が一つある。かつての川の流れの跡である。今になって気づいたのは自身が言うところの左岸高い論がここでも合致していたことである。
廃線は何か。代田連絡線だ。戦時中、世田谷中原（現、世田谷代田）から分岐した線が帝都線、井の頭線に繋げられた。この線は、代田二丁目駅には急傾斜で下って行く。
この分岐線はカーブを描いて北東に向かう。そこに代田七人衆の一氏、斎田家がある。この土曜日、仲間の米澤邦頼さんと跡を歩いた。区画で工事をしていた人に話を聴いた。ついこの間来た時も話をした人だ。
「変な話をしてすみませんね」と米澤さんがいう。
「いや、そういう話って結構興味持っているから」
この間来た時に線路が通っていた話はした。
「表面に砂利はあるが下には何もなかった」
このことは何を言い表すか？。路盤が薄かったということだ。ちょっとしたことだが貴重な証言だ。
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2012年08月04日
下北沢Ｘ新聞(2135)〜楽器を手にして戦った「楽器部隊」〜
（一）
文化探査は果てがない。下北沢鉄道交点から派生した文化は深く幅も広い。ここに集積した情報が新たなドラマを生み出す。ネットでのリアルタイムで事は進行していく。ゆえに物語の結末が見えない。そこがまたスリリングだ。
昨日のことだ。ネット検索でたまたま当ブログに行き着いた人からコメントがあった。「代沢小学校で浜館菊雄先生に習い、先生の作っていたみどりバンドでハーモニカを吹いていました」と。野坂公夫さんからである。
「みどりバンド」のことはこれまでの調べの中で出てきていた名称である。が、その構成メンバーだった人と接するのは初めてだ。私は、さっそくにメールで問い合わせをした。
このバンドは戦後に結成されたものである。が、すでに戦中からその母体は動きはじめていた。名づけるとするならこちらは疎開学童「楽器部隊」である。鉛筆部隊は鉛筆を握って戦ったが、こちらは楽器を手にして戦った。
浜館菊雄先生は代沢国民学校の音楽担当の先生だった。往事、古い歴史を持つこの学校には見識とか、思想とかを持った優秀な先生が来ていた。鉛筆部隊の隊長柳内達雄先生もそうだ。国語教育への理論を持っていた。音楽の先生も同じだ。「音楽が人の心を解き放つ」という考えである。
昭和十九年八月十二日、代沢国民学校は長野県松本淺間温泉へ向けて疎開の旅に出た。ところが人は旅に出ても荷物は旅には出ない。
荷物をまとめそれを送りだす。この準備は八月に入ったとたんに始まっていた。個人の荷物は一人八キロまでだったようだ。学校の荷物は別で何を持って行くのかは悩みであった。続きを読む
2012年08月03日
下北沢Ｘ新聞(2134)〜夏歩きの随想〜
（一）
やっぱり夏になっても歩いている。熱暑の中を黙々と歩いていく。赤いキョウチクトウが咲いていたり、大谷石に囲まれたお屋敷の森から蝉の鳴くのが聞こえてきたり、ああ、夏だなと思う。しかし、夏という季節になっただけで肌に感じるものは前とは違う。かつては、浮き浮きとした青があった。花火でも見に行こうか、山にでも登りに行こうかと。しかし、そんな気分は薄い。人が意識する時間もまた老いていく。
社会とか世界とかは日々動いている。が、人の内面というのは見えない。しかし自分を含めて、現今は、軸や芯を失っている。大きなものは原発にシビアアクシデントである。起こらないと思っていたものが起こってしまった。科学というものの化けの皮が剥がれたように思う。止まるところを知らない人間の欲望への鉄槌が下されたように思う。
来るべきところが来て人は死ぬ。それが普通だ。順当である。が、思うに医学尖端はそれを延ばそう延ばそうと努力している。言い換えれば絶えざる不死の薬の開発へ向けてのチャレンジである。
思い起こすのは兼好法師の言葉だ。
あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ちさらでのみ住み果つる習ひならば、いかに、物の哀れもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。（『徒然草』七段）
人生ははかないものだ。ものみな滅びていく。その変転の妙に接しうるところがいいのだと。 そして彼は言う、「命長ければ辱（はじ）多し。長くとも四十（よそぢ）に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。」と。続きを読む
2012年08月01日
下北沢Ｘ新聞(2133)〜第７3号「北沢川文化遺産保存の会」会報〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第７３号 WEB版
２０１２年８月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、６７回目の終戦記念日〜松本市の戦争と平和展〜
戦後、六十七年目となる夏を迎える。戦争からどんどん遠くなるばかりだ。体験者がいなくなりこれを語る人も少なくなっていく。戦争体験の風化である。
人間、恐いのは辛かったこと、苦しかったことを忘れる動物だ。忘却してまた再び同じ過ちを繰り返す。広島の原爆死没者慰霊碑の石室前面には、「安らかに眠って下さい 過ちは 繰返しませぬから」と刻まれている。これには人間の人間への怖れが籠もっている。何度も同じことを繰り返してきたのが人類の歴史である。欲望の限りを尽くそうとして戦争に突入する。核兵器だって何だって使いかねない。それへの怖れを言い表すものだ。戦争の苦しさ辛さを自分の記憶に叩き込んでおかないといつまた同じ事を繰り返すか分からない。
そういう意味でいうと終戦記念日に、あの戦争のことを思い起こすことは必要だ。が、はっきりいってこの日は日本が負けた日だ。完膚なきまでに、こてんぱんに打ち負かされた日、即ち、敗戦記念日であることは明記しておく必要がある。屈辱の日だ。
このことで思い起こすことがある。代沢小作文教師柳内達雄先生に引率された疎開学童は先生によって鉛筆部隊と名づけられた。銃後にあって鉛筆を手に握って戦った子たちである。その一人が故立川裕子さんである。戦争が終わって友だちに手紙を書いた。
なつかしい木村みどり様 立川裕子より
木村さん、戦に負けたけれど私達は力を落とさないないで私達が大人になった頃、父や母の跡をついで科学をもっともっとすすめなければなりません。
日本は科学が遅れていたのとあまり日本の人がゆだんをしてゐたからだと思ひました。
私達がおとなになったころは日本を平和なそしてりっぱな国にまた一等国にしなくてはなりません。
日本は油断していたから負けた。これは戦争批評として当たっている。戦争に負けてみてはっきりと気づいたことだ。敵を侮っていた。一つには日本は島国で、海に隔離されていることによって諸情勢に疎かった。それは今もなおある。民主国家になったとはいえそれは体裁だけである。本当に自由かといえば自由ではない。不自由だ。批評すれば叩かれる。恐いのは村八分にされかねない。不自由さがいまだにあることは事実である。
言論で自由に発言することによって互いが互いを批正する。それができていない。あの戦争はなんだったのかきちんとした総括がなされていない。なあなあで今日まで来ている。日本はお山の大将になって天狗になっていて負けた。小学校六年生の言っていることは正しい。
立川裕子さんは松本淺間温泉千代の湯に疎開していた。昭和二十年三月、この旅館に偶然に特攻兵たちがやってきた。疎開学童と彼らがふれ合ううちに交流が生まれた。彼女は今西修軍曹、大平定雄伍長の二人に揮毫をしてもらった。それが今も残っている。
今夏、長野県松本市で松本市をあげて「戦争と平和展」が開かれる。このきっかけとなったのは私たち、北沢川文化遺産保存の会の活動である。
機縁が機縁を生み、ついには松本淺間に滞在していた特攻隊、武揚隊の遺墨までもが発見された。これが展覧会で展示されることになった。
八月十五日の終戦記念日に講演会が開催される。「松本にやってきた特攻隊」という題で私が話をすることになった。気づいてみたら松本淺間温泉に滞在していた特攻兵のことを細かく調べている人はほとんどいなかった。
自らの体を武器にして敵艦船ぶつかるという特攻は歴史の事実である。これを忘れることはできない。どのように時代が経とうともこの事実から目をそらしてはならない。そううことから私は彼らのことを記録として書き残した。それが「鉛筆部隊と特攻隊―もうひとつの戦史」（彩流社刊 定価２１００円）だ。７月２４日に発売となった。
戦争と平和展（松本市）
開催場所 市立松本博物館 松本城内 ―松本にやって来た特攻隊
開催場所 空港図書館 記憶から消えた特攻隊と松本飛行場
会期 ８月４日から８月３１日まで
なお松本市の他の「松本まるごと博物館」でも関連展示が行われる。
今夏は信州松本へぜひ旅をしよう。ポイントは三個所である。一つは、松本城のある松本市博物館だ。ここで遺墨をはじめとする今回見つかったものが展示される。もう一つは松本空港図書館である。ここでも関連展示が開かれる。すぐそばが松本飛行場だ。この北側の一角が陸軍松本飛行場跡である。最後のもう一つは特攻隊が滞在した松本淺間温泉である。武剋隊将校が滞在した目之湯旅館は往事そのままの姿で残っている。温泉街を巡りゆかりの千代の湯、富貴之湯、桐の湯など特攻隊ゆかりの温泉跡を巡るというのもよい。小高い山桜ヶ丘も思い出の地だ。ぜひ信州松本へ旅立とう。
２、世田谷区地域の絆再生支援事業申請通過
当「北沢川文化遺産保存の会」は世田谷区をホームベースとして活動を行っている。区では地域のコミュニティづくりを支援するため、「地域コミュニティ活性化支援事業」を実施している。今回、平成２４年度の募集に応募していたところ、この申請が認められたとの通知を得た。これで求められているのは「地域の課題に取り組み、地域に貢献する事業であること」だ。
私たちはこれまで地域に根ざした活動を続けてきた。今回、これが通ったことで活動全体を通して地域の活性化に努めたいと思う。今回得られた事業推進のための費用については二つの事業に生かして行きたい。
一つは、当会が継続して発行している「下北沢文士町文化地図」の改版発行である。具体的には改訂五版である。これについては芸術家も入れ込んだものにしたい。アートタウンという観点から従来の文士の赤丸に加え、芸術家を青丸としたものを作るつもりである。
発行部数は一万部。これまでのも合わせると三万八千部となる。
もう一つは、かねてからの念願だった世田谷区地域風景資産「代田の丘の６１号鉄塔」の案内掲示板である。資産に選定はされているが表示がない。萩原朔太郎の代田居住を偲ばせる唯一の建造物だ。多くの見学者にが来ていることからこれの設置が望まれれいた。
鉄塔は代田に住んだ日本にまたといな無二の詩人萩原朔太郎を顕彰するものである。彼の居住をシンボライズするものがこの鉄塔である。日本一高い文学モニュメントという説明も文言に入れるつもりである。
行政も財政状況が厳しい。上記事業は予算範囲では不足する。よってこれまでと同じように市民に向かって「下北沢文士町文化地図」作成寄金を募りたい。
３、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地のにおいを嗅いで楽しみながらぶらぶら歩いています。参加自由です。 基本原則は、第三土曜日としています。第二は、会員の希望によって特番を設けることがあります。
九月
特番開催
・第７６回 ９月１５日（土）午後一時 明大前改札口
明大前鉄道交点を歩く 明大前鉄道交点を巡って文化を探す。東京山手急行跡、本願寺築地別院、日本中学（今井兼次設計）、竹久夢二の「少年山荘跡」探索など
〇今井兼次展を見学する（参加費はありません。ご招待です）
９月２２日（土）午後１時 多摩センター駅改札前
展示の見学、講演会、レセプション（本会会員の今井兼介さんが「北沢川文化遺産保存の会」の会員を招待してくださいます。リストアップ済み）
・第７７回 １０月２０日（土） 井の頭線東松原駅午後一時集合
松原の杜夫、代田の茂吉を歩く
東松原駅集合→北杜夫宅→羽根木公園（根津山）→青山脳病院跡→北沢川緑道→茂吉代田旧居跡→茂吉ゆかりの代田八幡宮→世田谷代田２号踏切跡（根津山に孫と行くときに通った踏切）→北沢川緑道…記念樹（ネコヤナギ）→第二書房跡→（邪宗門）
１１月
特番開催
〇ぼちぼち墓地歩き（雑司ヶ谷、染井に続く第３回目）
谷中墓地を歩く １１月１０日（土）午後一時 日暮里駅中央改札口前
・第７８回 １１月１７日（土）、井の頭線池の上駅 午後一時集合
アーティストタウンを歩く１（第四象限）
杉山元元帥旧居→海外植民学校跡→東條英機旧邸→横光利一（小説）→（聖三一教会）→佐藤栄作旧邸→田村泰次郎（小説）→宇野千代（小説）・東郷青児（画家）→森茉莉（小説）→加藤楸邨（俳句）→坂口安吾文学碑→→田村泰治郎・井上友一郎（小説）→三好達治（詩人）→中谷泰（洋画）→代田「邪宗門」
・第７９回 １２月１５日（土）代田橋駅 午後一時集合
恒例 代田半島地形学入門
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも３００円
参加申し込みについて（必ず参加連絡をお願いします。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com
■ 編集後記
▲歩く会の行事の日程が前の号と少し違っています。今回の号で確認をしてください。
▲今年になって写真家小宮東男さんのお父さん正志さんが撮られた写真のことを知った。下北沢を訪れたヒトラーユーゲントを鮮明に撮ったものだ。これについては、７月２６日に発売される雑誌Will九月号に記事に書いた。「下北沢に現れたハーケンクロイツ」という題である。この写真数葉もこれに収められている。街の記録として取っておかなくてはならないことだ。聞き書きをもとに原稿を書いたものだ。書店でご覧あれ。
▲本文に書き記したが「下北沢文士町文化地図」（第五版）を発行したい。世田谷区の助成だけでは不足である。それでいつもの通り皆さんからの「地図寄金」を募りたい。寄付された方には必要なだけ差し上げたい。いつも通り、封筒に「地図寄金」と書いてお名前と金額と住所を記しきむらけんや邪宗門に出してください。この寄せられたお金は地図作成費のみにしか使いません。金額は幾らでも構いません。
▲恒例の納涼会４日午後５時半から。北沢タウンホール２Fで。オープニングイベントあり。これの最終受付締切を８月１日（水）までとしたい。係の米澤に必ず連絡を。
・当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしています。「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。入会費なし。年会費１０００円。事務局の世田谷「邪宗門」で受け付けております。
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第７３号 WEB版
２０１２年８月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋食品）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
…………………………………………………………………………………………………………
１、６７回目の終戦記念日〜松本市の戦争と平和展〜
戦後、六十七年目となる夏を迎える。戦争からどんどん遠くなるばかりだ。体験者がいなくなりこれを語る人も少なくなっていく。戦争体験の風化である。
人間、恐いのは辛かったこと、苦しかったことを忘れる動物だ。忘却してまた再び同じ過ちを繰り返す。広島の原爆死没者慰霊碑の石室前面には、「安らかに眠って下さい 過ちは 繰返しませぬから」と刻まれている。これには人間の人間への怖れが籠もっている。何度も同じことを繰り返してきたのが人類の歴史である。欲望の限りを尽くそうとして戦争に突入する。核兵器だって何だって使いかねない。それへの怖れを言い表すものだ。戦争の苦しさ辛さを自分の記憶に叩き込んでおかないといつまた同じ事を繰り返すか分からない。
そういう意味でいうと終戦記念日に、あの戦争のことを思い起こすことは必要だ。が、はっきりいってこの日は日本が負けた日だ。完膚なきまでに、こてんぱんに打ち負かされた日、即ち、敗戦記念日であることは明記しておく必要がある。屈辱の日だ。
このことで思い起こすことがある。代沢小作文教師柳内達雄先生に引率された疎開学童は先生によって鉛筆部隊と名づけられた。銃後にあって鉛筆を手に握って戦った子たちである。その一人が故立川裕子さんである。戦争が終わって友だちに手紙を書いた。
なつかしい木村みどり様 立川裕子より
木村さん、戦に負けたけれど私達は力を落とさないないで私達が大人になった頃、父や母の跡をついで科学をもっともっとすすめなければなりません。
日本は科学が遅れていたのとあまり日本の人がゆだんをしてゐたからだと思ひました。
私達がおとなになったころは日本を平和なそしてりっぱな国にまた一等国にしなくてはなりません。
日本は油断していたから負けた。これは戦争批評として当たっている。戦争に負けてみてはっきりと気づいたことだ。敵を侮っていた。一つには日本は島国で、海に隔離されていることによって諸情勢に疎かった。それは今もなおある。民主国家になったとはいえそれは体裁だけである。本当に自由かといえば自由ではない。不自由だ。批評すれば叩かれる。恐いのは村八分にされかねない。不自由さがいまだにあることは事実である。
言論で自由に発言することによって互いが互いを批正する。それができていない。あの戦争はなんだったのかきちんとした総括がなされていない。なあなあで今日まで来ている。日本はお山の大将になって天狗になっていて負けた。小学校六年生の言っていることは正しい。
立川裕子さんは松本淺間温泉千代の湯に疎開していた。昭和二十年三月、この旅館に偶然に特攻兵たちがやってきた。疎開学童と彼らがふれ合ううちに交流が生まれた。彼女は今西修軍曹、大平定雄伍長の二人に揮毫をしてもらった。それが今も残っている。
今夏、長野県松本市で松本市をあげて「戦争と平和展」が開かれる。このきっかけとなったのは私たち、北沢川文化遺産保存の会の活動である。
機縁が機縁を生み、ついには松本淺間に滞在していた特攻隊、武揚隊の遺墨までもが発見された。これが展覧会で展示されることになった。
八月十五日の終戦記念日に講演会が開催される。「松本にやってきた特攻隊」という題で私が話をすることになった。気づいてみたら松本淺間温泉に滞在していた特攻兵のことを細かく調べている人はほとんどいなかった。
自らの体を武器にして敵艦船ぶつかるという特攻は歴史の事実である。これを忘れることはできない。どのように時代が経とうともこの事実から目をそらしてはならない。そううことから私は彼らのことを記録として書き残した。それが「鉛筆部隊と特攻隊―もうひとつの戦史」（彩流社刊 定価２１００円）だ。７月２４日に発売となった。
戦争と平和展（松本市）
開催場所 市立松本博物館 松本城内 ―松本にやって来た特攻隊
開催場所 空港図書館 記憶から消えた特攻隊と松本飛行場
会期 ８月４日から８月３１日まで
なお松本市の他の「松本まるごと博物館」でも関連展示が行われる。
今夏は信州松本へぜひ旅をしよう。ポイントは三個所である。一つは、松本城のある松本市博物館だ。ここで遺墨をはじめとする今回見つかったものが展示される。もう一つは松本空港図書館である。ここでも関連展示が開かれる。すぐそばが松本飛行場だ。この北側の一角が陸軍松本飛行場跡である。最後のもう一つは特攻隊が滞在した松本淺間温泉である。武剋隊将校が滞在した目之湯旅館は往事そのままの姿で残っている。温泉街を巡りゆかりの千代の湯、富貴之湯、桐の湯など特攻隊ゆかりの温泉跡を巡るというのもよい。小高い山桜ヶ丘も思い出の地だ。ぜひ信州松本へ旅立とう。
２、世田谷区地域の絆再生支援事業申請通過
当「北沢川文化遺産保存の会」は世田谷区をホームベースとして活動を行っている。区では地域のコミュニティづくりを支援するため、「地域コミュニティ活性化支援事業」を実施している。今回、平成２４年度の募集に応募していたところ、この申請が認められたとの通知を得た。これで求められているのは「地域の課題に取り組み、地域に貢献する事業であること」だ。
私たちはこれまで地域に根ざした活動を続けてきた。今回、これが通ったことで活動全体を通して地域の活性化に努めたいと思う。今回得られた事業推進のための費用については二つの事業に生かして行きたい。
一つは、当会が継続して発行している「下北沢文士町文化地図」の改版発行である。具体的には改訂五版である。これについては芸術家も入れ込んだものにしたい。アートタウンという観点から従来の文士の赤丸に加え、芸術家を青丸としたものを作るつもりである。
発行部数は一万部。これまでのも合わせると三万八千部となる。
もう一つは、かねてからの念願だった世田谷区地域風景資産「代田の丘の６１号鉄塔」の案内掲示板である。資産に選定はされているが表示がない。萩原朔太郎の代田居住を偲ばせる唯一の建造物だ。多くの見学者にが来ていることからこれの設置が望まれれいた。
鉄塔は代田に住んだ日本にまたといな無二の詩人萩原朔太郎を顕彰するものである。彼の居住をシンボライズするものがこの鉄塔である。日本一高い文学モニュメントという説明も文言に入れるつもりである。
行政も財政状況が厳しい。上記事業は予算範囲では不足する。よってこれまでと同じように市民に向かって「下北沢文士町文化地図」作成寄金を募りたい。
３、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地のにおいを嗅いで楽しみながらぶらぶら歩いています。参加自由です。 基本原則は、第三土曜日としています。第二は、会員の希望によって特番を設けることがあります。
九月
特番開催
・第７６回 ９月１５日（土）午後一時 明大前改札口
明大前鉄道交点を歩く 明大前鉄道交点を巡って文化を探す。東京山手急行跡、本願寺築地別院、日本中学（今井兼次設計）、竹久夢二の「少年山荘跡」探索など
〇今井兼次展を見学する（参加費はありません。ご招待です）
９月２２日（土）午後１時 多摩センター駅改札前
展示の見学、講演会、レセプション（本会会員の今井兼介さんが「北沢川文化遺産保存の会」の会員を招待してくださいます。リストアップ済み）
・第７７回 １０月２０日（土） 井の頭線東松原駅午後一時集合
松原の杜夫、代田の茂吉を歩く
東松原駅集合→北杜夫宅→羽根木公園（根津山）→青山脳病院跡→北沢川緑道→茂吉代田旧居跡→茂吉ゆかりの代田八幡宮→世田谷代田２号踏切跡（根津山に孫と行くときに通った踏切）→北沢川緑道…記念樹（ネコヤナギ）→第二書房跡→（邪宗門）
１１月
特番開催
〇ぼちぼち墓地歩き（雑司ヶ谷、染井に続く第３回目）
谷中墓地を歩く １１月１０日（土）午後一時 日暮里駅中央改札口前
・第７８回 １１月１７日（土）、井の頭線池の上駅 午後一時集合
アーティストタウンを歩く１（第四象限）
杉山元元帥旧居→海外植民学校跡→東條英機旧邸→横光利一（小説）→（聖三一教会）→佐藤栄作旧邸→田村泰次郎（小説）→宇野千代（小説）・東郷青児（画家）→森茉莉（小説）→加藤楸邨（俳句）→坂口安吾文学碑→→田村泰治郎・井上友一郎（小説）→三好達治（詩人）→中谷泰（洋画）→代田「邪宗門」
・第７９回 １２月１５日（土）代田橋駅 午後一時集合
恒例 代田半島地形学入門
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも３００円
参加申し込みについて（必ず参加連絡をお願いします。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com
■ 編集後記
▲歩く会の行事の日程が前の号と少し違っています。今回の号で確認をしてください。
▲今年になって写真家小宮東男さんのお父さん正志さんが撮られた写真のことを知った。下北沢を訪れたヒトラーユーゲントを鮮明に撮ったものだ。これについては、７月２６日に発売される雑誌Will九月号に記事に書いた。「下北沢に現れたハーケンクロイツ」という題である。この写真数葉もこれに収められている。街の記録として取っておかなくてはならないことだ。聞き書きをもとに原稿を書いたものだ。書店でご覧あれ。
▲本文に書き記したが「下北沢文士町文化地図」（第五版）を発行したい。世田谷区の助成だけでは不足である。それでいつもの通り皆さんからの「地図寄金」を募りたい。寄付された方には必要なだけ差し上げたい。いつも通り、封筒に「地図寄金」と書いてお名前と金額と住所を記しきむらけんや邪宗門に出してください。この寄せられたお金は地図作成費のみにしか使いません。金額は幾らでも構いません。
▲恒例の納涼会４日午後５時半から。北沢タウンホール２Fで。オープニングイベントあり。これの最終受付締切を８月１日（水）までとしたい。係の米澤に必ず連絡を。
・当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしています。「北沢川文化遺産保存の会」へご入会ください。入会費なし。年会費１０００円。事務局の世田谷「邪宗門」で受け付けております。
