2015年03月
2015年03月31日
下北沢Ｘ物語（2766）〜哀しみの心をいつまでも〜
（一）
上野の山にある「慰霊碑 哀しみの東京大空襲」を今日訪れた。３月１０日の大空襲で１０万もの市民が焼け死んだ。その遺体の多くがこの上野の山一帯に、運ばれてきている。その現場に建った慰霊碑だ。ここには幾万もの哀しみも埋まっている。二度と戦争はしてはならぬという警鐘を伝える碑だ。ところが戦争の記憶も年月とともに風化し、消滅しつつある。「哀しみの心をいつまでも」というのは戦争経験者の切ない願いである。
この「慰霊碑 哀しみの東京大空襲」には次のように刻まれていた。
何の罪もない多くの人々が、 戦時体制の下で悲惨な最期を、遂げられたことを心から悼み、あらためてそのご冥福をお祈りすると共に、再びこうした悲劇が繰り返されないことを願って、この慰霊碑を建立する。
（二）
かまど覗き見ようとする心が為政者には必要だ。人々の暮らし向きと思いとを汲み取る姿勢である。しかし、気づいてみると我等の思いとは反対の方向に為政者は我々を導いている、そう思った。
先だって、古賀茂明氏が報道ステーション最後の出演となる場面で、フリップを出して三点を提示していた。現行阿倍政権が向かおうとする方向への危惧である。
〇原発大国
〇武器輸出大国
〇ギャンブル大国
言葉は現象を衝くものである。言われてみて気づくことがある。なるほどそういう方向へ我々は向かわされているのだと、これに気づいてゾッとなった。
先だって海上自衛隊の護衛艦が就役したとのニュースがあった。見た瞬間、その「いずも」の姿は空母そのものだった。が、あれは空母ではありません、ヘリコプター搭載護衛艦だという。五機が同時に発着できるものだという。
画像、映像はものをいう。古賀氏が三つ提示するものにもう一つ付け加えられる。
〇軍事大国
過信して武器を手に取る。これほど危険なことはない。これまで多くの戦争経験者からあの苛酷な戦争の実態を聞いてきた。
学徒動員組の海軍第十四期飛行予備学生だった人が証言した。
「日本は財力はないけど精神力があるから大丈夫だ、本当にそう思っていた」
が、その精神力での戦いはあっけなく崩壊した。この東京の空を、圧倒するほどのB２９が空を覆った。重爆撃機は整然と爆弾を投下し首都を無差別に爆撃した。たちまちに死体の山が築かれた。爛れて、腐っていく死体、遺体は荼毘もままならず穴を掘って埋めたという。
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2015年03月30日
下北沢Ｘ物語（2765）〜山田風太郎の三軒茶屋旧居判明〜
（一）
街道と街道とが分岐する三軒茶屋は結節点であり、交差点である。ここに人と物資とが集まった。戦後、Y字路に建った焼け跡の闇市は殷賑を極めた。生への躍動、物欲が渦巻く街だった。山田風太郎の人生で三軒茶屋生活は圧巻だったと評する人がいる。街の風合い、文化を考えればなるほどと納得する。ならば彼が住んでいたその場所はどこなのか知りたい。ところが、それが分からなかった。偶然、父親が風太郎の日記に書かれているという人に出会い、旧居はほぼ判明した。
昭和２０年１１月２３日、敗戦から三ヶ月。「〇ほがらかなる秋天。三軒茶屋マーケットにて石鹸を一個買って来る。泥色のこんにゃくのごとく軟らかきもの八円なり。」（『戦中不戦日記』）
この街のどこに彼は住んだのか。風太郎は自己の居住位置の意義について論じている。１１月５日の『戦中派不戦日記』である。
〇大隠は巷に住むという。市井を愛するような口ぶりをする人に荷風がある。しかし、市井というものは、あんまり愉快なものではない。余の上京以来の牛込袋町、五反田、東大久保、下目黒、ことごとくそうであった。今度の三軒茶屋はどうであろう。
「大隠は市に隠る」、つまりは、「真の隠者は、人里離れた山中などに隠れ住まず、かえって俗人にまじって町中で超然と暮らしているということ」だ。これを肯っていはするものの俗人、庶民に交わって生活することは満足できるものではなかったと述懐している。「牛込袋町、五反田、東大久保、下目黒」は山の手の下町である。庶民、町民が住むところだ。市の位置を経過を追って記述している点は重要である。都会地におけるポジション取りである。
三軒茶屋に住み始めて一月あまり、医学生である彼は、ここに隠れ潜んで生活するようになったが、この町はどうだろうか？。町の人気を示す例として近隣に住む人のことについて引用に続いてこう触れている。
となりの馬上吾郎という大工さんは好人物らしい。日向で鉋などならしながら、「ねえ、ねえ、愛して頂戴ね」などとヘンな声出して唄っている。おかみさんは無愛想で口が重くておっとりして、それだけ親切な善人である。子供がいないので、貧しく静かな生活の中に、仄かな寂しさが風のように吹いている。
庶民が住むこの町には好人物、善人の夫婦が暮らしている。大工の旦那が鼻歌を歌いながら鉋をかけると削られた皮が勢いよく中空に飛び出ていく。そんな場面を想像した。その空には駒沢線高圧線鉄塔が聳えている。
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2015年03月28日
下北沢Ｘ物語（2764）〜「新版下北沢文士町文化地図」の配布〜
（一）
改訂になった新版「下北沢文士町文化地図」を今日、代沢小安吾文学碑前で配布した。その総計はおおよそ九百数十枚であった。なお、２９日も配布する予定だったが、天気予報は雨。それで明日は中止することにした。もう一日は４月５日（日）を予定している。しかし、天候の具合によっては４日（土）になるかもしれない。
当、地図については「世田谷区立男女共同参画センター」から配布資料としておきたいとの連絡があり、２５０枚を届けてある。北沢川文化遺産保存の会の事務局の代田「邪宗門」でも手に入れることができる。この地図は無料である。
〇配布活動をしながら大勢の人と話をしたり、情報交換をしたりした。
・「ちょうどリフォームしていて、棚から古い地図がでてきました。文化遺産保存の会に寄贈しますから」と大正14年9月15日発行の東京日日新聞付録「最新大東亰地図」の古地図を持ってこられた方がいた。
これをみると下北沢の西を縦断している鎌倉通りがない。ひとしきり話題なったことがある。つまりは現行の鎌倉通りは古道ではなかった。
代田二丁目には鶴ヶ丘橋がある。また、丘上には鶴ヶ丘分譲地というのがあった。そのことから鎌倉を連想させるようにここを縦断する道を鎌倉通りとしたのではないか。住居販売の一つの戦略として設けられたものではないかと。この道の北端、南端辿るのが難しい。この点もあることから怪しい道だとはされてはいた。
検証しなくてはならないが、興味深い問題である。
・「我々は淺間温泉桐の湯に疎開していた。ここに飛行兵が多く来ていて、お別れするときには陸軍松本飛行場から飛んで来た。それは何度二階から見送った。回りにある他の旅館でも、やはり同じようなことをしていた」
小沢さんという当時六年生だった人の証言だだ。
「六年生だとすると、２月２５日に受験帰京していますからその前の話ということになりますけど」
これは私が聞いた。
「確かに、その日に東京に帰ったな」
「だとすればそれは昭和二十年一、二月のことですね。桐の湯には重爆の戦闘隊が来ていましたから、それかもしれませんね？」
「いや、そんな重爆ではなく小さな戦闘機でした」
「それは初耳です。５月２３日に戦争経験を聴く会、語る会がありますが、そこにぜひ出席されて証言してください」
私はそうお願いした。
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2015年03月27日
下北沢Ｘ物語（2763）〜風太郎の三茶旧居を探り当てる〜
（一）
世田谷文学館「追悼 山田風太郎展」開催に伴って発行された目録がある。ここに編集者の原田裕氏がこういう一文を寄せている。
山田風太郎さんの作家生活は、昭和二十二年の文壇デビューから、平成十三年に逝去されるまで、五十四年に及ぶ。その間の居住地は、三軒茶屋・大泉学園・聖蹟桜ヶ丘と三カ所で、それを地域別に回想するなら、最初に住んだ三軒茶屋時代がなんといっても圧巻である。珍談・奇談目白押しで話題は尽きない。
追悼 山田風太郎展 『山田風太郎』 発行日 平成十四年 世田谷文学館
山田風太郎の三軒茶屋時代は圧巻だったと。常日頃、この地域を含めて文化探訪をしている。三茶での生活が大きなエポックだった、とするならどこに住んでいたのか、地の傾きはどうか、丘か沢か？。
意義深い彼の旧居については考証はなされているだろうと思った。ところが風太郎関係の資料を当たったが、この情報がほとんどない。
調べていくうちに三軒茶屋では二回転居していることが分かった。ところが、二回目の番地は分からない。それで、兵庫県養父市にある「山田風太郎記念館」に問い合わせをした。
「三軒茶屋時代の具体的な居住場所についてはほとんど把握しておりません。二番目の住所については調べてみます」
２５日に館に事務局長の有本さんからその回答を得た。所蔵の書簡から番地が分かったとのこと、それで、翌日に当該場所に調べに赴いた。
旧居調べは案外にむずかしい。機械的な調べでは分からない。最後は人だ、昔を知る人に出会えればベストだ。その僥倖はめったにない、ところがこれに出会えた。ちょうど路地でひなたぼっこしている人に出くわした。
「山田風太郎の住んでいたろころを探しているのですが」
「確か『戦中派不戦日記』におやじの名前がでてくるはずだ。風太郎さんが住んでいた場所は、だいたい分かるな」
出会った人は馬上春雄さん、彼の記憶によって居住地の二カ所がほぼ特定できた。
家に帰ってチェックをすると、昭和二十年十一月五日の日記に「馬上」の記述が確かにあった。
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2015年03月26日
下北沢Ｘ物語（2762）〜会報第105号「北沢川文化遺産保存の会」〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１０５号 ２０１５年４月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、地域の歴史発掘とネット資料館
私たちは、地域に眠っている文化を発掘し、そして、これを逐次ネットに掲載してきた。この情報収集は、下北沢鉄道交点地域を中心としてきた。が、文化のネットワークは線路で、道路で、高圧線で、水路で繋がっている。辿り辿っていくとあらゆることに繋がっていく。が、鉄道交点は情報の出発点である。ここからの発信が歴史を掘り起こした。
代沢小の疎開が発端になって近代戦争史の隠れた部分が日の目を見た。この学校の疎開学童と満州から飛来した特攻隊武剋隊の隊員とがふれ合っていた。これが具体的になることによって他の類似例が次々に発掘された。鉄道交点の北に位置する東大原小の疎開学童もまた特攻隊との交渉があった。分かってみると驚きだ。武剋隊には兄弟隊があった。それは武揚隊だ。東大原の学童はこの彼らと接していた。
この関わりをネットで発信していたところ長野県安曇市在住の丸山修さんから連絡があった。ネットで検索してところ、こちらが引っ掛かった。何とまあ、武揚隊が遺した遺墨があるとの連絡だった。早速に現地に赴いて確かめた。するとそれは武揚隊の多くの隊員が書き残した墨書であった。それぞれの思いが墨痕鮮やかに書き記されていた。
連絡はこれだけではない。駒繋小、二子玉川小、山崎小の学童もやはり彼ら特攻隊と関係を深めていた。具体的な隊名が分かったのは武剋隊と武揚隊だけだった。が、現地の人、また疎開学童から聴き取ったことで分かったのは満州をはじめとして多くの地域から当地、松本陸軍飛行場に相当数の特攻機が来ていたことである。戦争末期になって、使える飛行場が不足している中で､山中のこの飛行場が活用された。ここに思いがけず多くの特攻機が飛んできていた。
特攻機は沖縄沖合まで５００キロや２５０キロの爆弾を積載し、長距離飛行を飛んで行く。そのために機体を軽くする必要があった。それを爆装改修という。戦争末期太平洋岸は米軍の爆撃を受けていて、改修をできるところが限られていた。それで数多くの機がここへ来ていた。そじて前線に出撃していったことである。
武揚隊は昭和２０年３月末に、松本飛行場と別れて九州新田原飛行場に向かった、最終目的地点は沖縄だ。ここに展開する米軍艦船に特攻攻撃を掛けるためだった。
彼らは淺間温泉富貴之湯に宿泊していた。最後の夜、壮行会で彼らは疎開学童女児を思い慕う歌を声のあらんかぎり大声で歌った。まさに一晩限りの壮行会歌である。ところがこのときの歌を一人の女児が記憶の底にメロディを遺していた。これに基づいて作曲家の 明石隼汰さんが譜に起こしてくれた。「世界平和が来ましたならば、愛し懐かし日の本へ」と彼らは高らかに歌った。
この歌については、来月５月２３日に行われる「第八回戦争経験を聴く会、語る会」で初披露することにしている。特攻兵もまた平和を強く希求していたということである。
戦争の事績の掘り起こしをしているが、今年になってまた新たな情報が寄せられた。駒沢にあった高射砲の陣地の指揮を執っていた隊長が今も元気でいるという通報だ。これを聞き知って早速に長野県南佐久郡佐久穂町に内藤悌三さんを訪ねて取材をした。
これによって駒沢高射砲陣地の配置図が分かった。ここでどんな活動をしていたのかも分かった。そして驚くべききことにはこの砲は解体されて裏日本に運ばれ、再度組み立てられて伏木港の防空任務についていたということである。
映画監督の故松林尚恵監督は、我等に、歴史は記録が基本だ。しっかりと歴史記録を取って後世に遺すがよいと言われた。あの戦争をまた再び始めないようにとの遺言でもある。
２、膨大な記録をどう残すか
十年来、大勢の人に話を聴いてきた。この数は分からない。が、千人を超えることは間違いない。戦争は言うまでも無い、街や町で起こった事件、事故、エピソードなどを書き記してきた。この単語総数は何万語、何億語にのぼるのであろうか。これが日々ネット検索で拾われている。これが発端となって歴史の陰に隠れていた事柄が日の目をみている。ネットタイトルは「Web東京荏原都市物語資料館」である。
蓄積された記録資料は日々ネット上で捕捉され活用されている。その意味では資料館の役割を果たしている。が、この記録現在では個人の記録として残っているに過ぎない。ここに収蔵されているものは、個人の覚えとして記録しているわけではない。私自身も命あるもので、何れは居なくなる。これをどのように引き継いでもらうのか大きな課題である。
できうれば会がずっと存続して我々が行ってきたことが継承されればよい。会員にあるいはこの会に共鳴される方々に考えていただきたい。
３、桜祭りでの新地図の配布
毎年、北沢川緑道の花の時節には「坂口安吾文学碑」前で「下北沢文士町文化地図」の配布活動を行っている。今年も行いたい。今回は、第八回、「戦争経験を聴く会・語る会」
のビラも用意した。興味を持ってくれそうな人には配りたい。
当初予定では、４月４日・５日を予定していたが、開花が早まったので一週間繰り上げて実施したい。
日時 ３月２８日（土）、３月２９日 １０時から１５時半ぐらいまで
場所 北沢川緑道安吾文学碑前
・配布だけが目的ではない。配布を通して人と接して会話し、人と交流することを愉しむ。椅子を十二脚借りてあります。ここで休憩してもらって、お茶を飲んだり、お菓子を食べたり、そんなことができる場としたい。レクレーションである。
情報収集活動でもある。地域の隠された文化、歴史が訪れた人によって思いがけず発見されたという例は数多くある。
私の考えでは、とくに配る必要もないように思う。今回の地図、「こんな異常な地図作っている集団は他にないですね」と、ある人の批評だ。ほしい人にあげる、これが一番。
人と人とが桜のもとで出会って話すと、心が寛げる。これが一番の狙いである。何枚配らなければならないというノルマは全くない。
代沢小学校からは机三脚、椅子十二脚、掲示版一脚を借りることにしている。これの運び出しは人がいないとできないので協力をお願いしたい。
手伝ってもよいという方は、両日とも９時半に安吾文学碑前に集合。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・１０５回 ４月１８日（土）午後一時 渋谷ハチ公前（尻尾のあたり）
井の頭線の地形を歩く 渋谷から永福町まで 案内者 木村康伸さん
＊コースの面白さ：渋谷川水系、目黒川水系、神田川水系の谷間を縫って走る京王井の頭線は、都内の私鉄でも屈指の起伏に富んだ路線だ。その起伏を足で感じながら歩く。
〇コース 渋谷駅→神泉駅→（神泉トンネル）→駒場東大前駅→駒場野公園→池ノ上駅→下北沢駅→駒沢線６７号鉄塔→代田連絡線分岐部跡→新代田駅→東松原駅→松原寺町→明大前駅→山手急行電鉄痕跡→神田川橋梁→永福町駅（お茶）
・第１０６回 ５月１６日（土） 東京メトロ副都心線 雑司が谷駅(池袋方面改札口)
「夏目漱石を歩く」その�供〇┿覆�谷から神楽坂へ 案内者 原敏彦さん
〇コース 雑司ヶ谷霊園〜(都電)〜早稲田大学〜馬場下生誕地 〜漱石山房跡〜神楽坂
解散飯田橋駅(JR、地下鉄)
・第１０７回 ６月２０日（土） 午後一時 東急東横線代官山駅改札前
特別企画 三田用水を巡る�供．�ュレィター きむらたかしさん
〇コース：三田用水猿楽分水→坂口／駒沢通り水路橋跡→目黒新富士跡→田道上手口跡→実（定）相寺口跡→（目黒火薬庫軍用軌道跡）→銭瓶窪口跡→白金分水→同渋谷川放水口→（暫定）地下鉄日比谷線広尾駅
・第１０８回 ７月１８日（土）午後１時 池尻大橋駅改札前集合
戦後七十周年企画恒例「駒沢練兵場を巡る」六回目 戦跡を巡って戦争を考える
〇池尻稲荷遺構→食糧学院境界石→馬糧倉庫跡→東山中学脇の馬頭観音→三宿自衛隊→
世田谷公園（駒沢練兵場跡）→馬魂碑→唯一現存兵舎韓国会館→昭和女子大野砲兵跡→終わりの会。キャロットタワー三階スペース利用（予定）
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５００円
参加申し込みについて（必ず三日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com FAX3718-6498
５、戦後７０周年記念企画 第８回、「戦争経験を聴く会・語る会」の開催
テーマ 疎開学童と特攻隊
日時 ５月２３日 午後１３時３０分（開場１３時）
場所 下北沢西口東京都民教会
定員７０名、先着順。パンフレットができています。宣伝していただけると有り難い。
■ 編集後記
▲また桜の季節が巡ってきた。今冬は天候不順だった。雨が多かったのも珍しい。裏日本、そして北海道東部は近来にない積雪があって大変だったようだ。ところが東京は例年だと一二回は雪が積もるが今冬は一回もそんなことがなかった。どうも地球温暖化がじわじわと進んでいるらしい。が、なんだかんだ言っても桜の咲く頃になると気持ちがうきうきしてくる。２８日、２９日は遊びがてら、気晴らしがてら地図配りには是非おいであれ。
▲「三好達治文学顕彰碑」は昨年建った。文学碑は計四つとなった。実は碑の手入れを日ごろから行ってくださっている人がいる。金子善高さんである。安吾文学碑の植栽はみごとである。また、達治文学碑については建てたままであった。金子さん自分の家で龍の髭を育ててこれを下部に植えてくださった。感謝、感謝である。今度の納涼研究会のときに「感謝状」を贈ったらどうだという話が出ている。文学碑年一度清掃日が必要か。
▲金子善高さんには北沢タウンホールの予約をしていただいた。８月１日（土）五時半から研究会納涼会を開催する。今度は二階集会室だ。十周年は特別だったので３５００円としたが今回は値下げして従来どおり３０００円とする。予定に入れておいてほしい。
▲街歩きを続けているが第三週の土曜日は彼岸と重なる。お墓参りで行けないという人が出てきているので春と秋の彼岸だけはずらしてみたらどうかという話が出ている。
▲当会、会員の曾根瑛子さん、世田谷FMのレポーターに選ばれ、それで会の活動を宣伝してくれるとのこと。放送日、��4月16日（木）��5月28日（木）14時15分から。
◎当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしている。「北沢川文化遺産保存の会」は、年会費千二百円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で入会を受け付けている。
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１０５号 ２０１５年４月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、地域の歴史発掘とネット資料館
私たちは、地域に眠っている文化を発掘し、そして、これを逐次ネットに掲載してきた。この情報収集は、下北沢鉄道交点地域を中心としてきた。が、文化のネットワークは線路で、道路で、高圧線で、水路で繋がっている。辿り辿っていくとあらゆることに繋がっていく。が、鉄道交点は情報の出発点である。ここからの発信が歴史を掘り起こした。
代沢小の疎開が発端になって近代戦争史の隠れた部分が日の目を見た。この学校の疎開学童と満州から飛来した特攻隊武剋隊の隊員とがふれ合っていた。これが具体的になることによって他の類似例が次々に発掘された。鉄道交点の北に位置する東大原小の疎開学童もまた特攻隊との交渉があった。分かってみると驚きだ。武剋隊には兄弟隊があった。それは武揚隊だ。東大原の学童はこの彼らと接していた。
この関わりをネットで発信していたところ長野県安曇市在住の丸山修さんから連絡があった。ネットで検索してところ、こちらが引っ掛かった。何とまあ、武揚隊が遺した遺墨があるとの連絡だった。早速に現地に赴いて確かめた。するとそれは武揚隊の多くの隊員が書き残した墨書であった。それぞれの思いが墨痕鮮やかに書き記されていた。
連絡はこれだけではない。駒繋小、二子玉川小、山崎小の学童もやはり彼ら特攻隊と関係を深めていた。具体的な隊名が分かったのは武剋隊と武揚隊だけだった。が、現地の人、また疎開学童から聴き取ったことで分かったのは満州をはじめとして多くの地域から当地、松本陸軍飛行場に相当数の特攻機が来ていたことである。戦争末期になって、使える飛行場が不足している中で､山中のこの飛行場が活用された。ここに思いがけず多くの特攻機が飛んできていた。
特攻機は沖縄沖合まで５００キロや２５０キロの爆弾を積載し、長距離飛行を飛んで行く。そのために機体を軽くする必要があった。それを爆装改修という。戦争末期太平洋岸は米軍の爆撃を受けていて、改修をできるところが限られていた。それで数多くの機がここへ来ていた。そじて前線に出撃していったことである。
武揚隊は昭和２０年３月末に、松本飛行場と別れて九州新田原飛行場に向かった、最終目的地点は沖縄だ。ここに展開する米軍艦船に特攻攻撃を掛けるためだった。
彼らは淺間温泉富貴之湯に宿泊していた。最後の夜、壮行会で彼らは疎開学童女児を思い慕う歌を声のあらんかぎり大声で歌った。まさに一晩限りの壮行会歌である。ところがこのときの歌を一人の女児が記憶の底にメロディを遺していた。これに基づいて作曲家の 明石隼汰さんが譜に起こしてくれた。「世界平和が来ましたならば、愛し懐かし日の本へ」と彼らは高らかに歌った。
この歌については、来月５月２３日に行われる「第八回戦争経験を聴く会、語る会」で初披露することにしている。特攻兵もまた平和を強く希求していたということである。
戦争の事績の掘り起こしをしているが、今年になってまた新たな情報が寄せられた。駒沢にあった高射砲の陣地の指揮を執っていた隊長が今も元気でいるという通報だ。これを聞き知って早速に長野県南佐久郡佐久穂町に内藤悌三さんを訪ねて取材をした。
これによって駒沢高射砲陣地の配置図が分かった。ここでどんな活動をしていたのかも分かった。そして驚くべききことにはこの砲は解体されて裏日本に運ばれ、再度組み立てられて伏木港の防空任務についていたということである。
映画監督の故松林尚恵監督は、我等に、歴史は記録が基本だ。しっかりと歴史記録を取って後世に遺すがよいと言われた。あの戦争をまた再び始めないようにとの遺言でもある。
２、膨大な記録をどう残すか
十年来、大勢の人に話を聴いてきた。この数は分からない。が、千人を超えることは間違いない。戦争は言うまでも無い、街や町で起こった事件、事故、エピソードなどを書き記してきた。この単語総数は何万語、何億語にのぼるのであろうか。これが日々ネット検索で拾われている。これが発端となって歴史の陰に隠れていた事柄が日の目をみている。ネットタイトルは「Web東京荏原都市物語資料館」である。
蓄積された記録資料は日々ネット上で捕捉され活用されている。その意味では資料館の役割を果たしている。が、この記録現在では個人の記録として残っているに過ぎない。ここに収蔵されているものは、個人の覚えとして記録しているわけではない。私自身も命あるもので、何れは居なくなる。これをどのように引き継いでもらうのか大きな課題である。
できうれば会がずっと存続して我々が行ってきたことが継承されればよい。会員にあるいはこの会に共鳴される方々に考えていただきたい。
３、桜祭りでの新地図の配布
毎年、北沢川緑道の花の時節には「坂口安吾文学碑」前で「下北沢文士町文化地図」の配布活動を行っている。今年も行いたい。今回は、第八回、「戦争経験を聴く会・語る会」
のビラも用意した。興味を持ってくれそうな人には配りたい。
当初予定では、４月４日・５日を予定していたが、開花が早まったので一週間繰り上げて実施したい。
日時 ３月２８日（土）、３月２９日 １０時から１５時半ぐらいまで
場所 北沢川緑道安吾文学碑前
・配布だけが目的ではない。配布を通して人と接して会話し、人と交流することを愉しむ。椅子を十二脚借りてあります。ここで休憩してもらって、お茶を飲んだり、お菓子を食べたり、そんなことができる場としたい。レクレーションである。
情報収集活動でもある。地域の隠された文化、歴史が訪れた人によって思いがけず発見されたという例は数多くある。
私の考えでは、とくに配る必要もないように思う。今回の地図、「こんな異常な地図作っている集団は他にないですね」と、ある人の批評だ。ほしい人にあげる、これが一番。
人と人とが桜のもとで出会って話すと、心が寛げる。これが一番の狙いである。何枚配らなければならないというノルマは全くない。
代沢小学校からは机三脚、椅子十二脚、掲示版一脚を借りることにしている。これの運び出しは人がいないとできないので協力をお願いしたい。
手伝ってもよいという方は、両日とも９時半に安吾文学碑前に集合。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・１０５回 ４月１８日（土）午後一時 渋谷ハチ公前（尻尾のあたり）
井の頭線の地形を歩く 渋谷から永福町まで 案内者 木村康伸さん
＊コースの面白さ：渋谷川水系、目黒川水系、神田川水系の谷間を縫って走る京王井の頭線は、都内の私鉄でも屈指の起伏に富んだ路線だ。その起伏を足で感じながら歩く。
〇コース 渋谷駅→神泉駅→（神泉トンネル）→駒場東大前駅→駒場野公園→池ノ上駅→下北沢駅→駒沢線６７号鉄塔→代田連絡線分岐部跡→新代田駅→東松原駅→松原寺町→明大前駅→山手急行電鉄痕跡→神田川橋梁→永福町駅（お茶）
・第１０６回 ５月１６日（土） 東京メトロ副都心線 雑司が谷駅(池袋方面改札口)
「夏目漱石を歩く」その�供〇┿覆�谷から神楽坂へ 案内者 原敏彦さん
〇コース 雑司ヶ谷霊園〜(都電)〜早稲田大学〜馬場下生誕地 〜漱石山房跡〜神楽坂
解散飯田橋駅(JR、地下鉄)
・第１０７回 ６月２０日（土） 午後一時 東急東横線代官山駅改札前
特別企画 三田用水を巡る�供．�ュレィター きむらたかしさん
〇コース：三田用水猿楽分水→坂口／駒沢通り水路橋跡→目黒新富士跡→田道上手口跡→実（定）相寺口跡→（目黒火薬庫軍用軌道跡）→銭瓶窪口跡→白金分水→同渋谷川放水口→（暫定）地下鉄日比谷線広尾駅
・第１０８回 ７月１８日（土）午後１時 池尻大橋駅改札前集合
戦後七十周年企画恒例「駒沢練兵場を巡る」六回目 戦跡を巡って戦争を考える
〇池尻稲荷遺構→食糧学院境界石→馬糧倉庫跡→東山中学脇の馬頭観音→三宿自衛隊→
世田谷公園（駒沢練兵場跡）→馬魂碑→唯一現存兵舎韓国会館→昭和女子大野砲兵跡→終わりの会。キャロットタワー三階スペース利用（予定）
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５００円
参加申し込みについて（必ず三日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com FAX3718-6498
５、戦後７０周年記念企画 第８回、「戦争経験を聴く会・語る会」の開催
テーマ 疎開学童と特攻隊
日時 ５月２３日 午後１３時３０分（開場１３時）
場所 下北沢西口東京都民教会
定員７０名、先着順。パンフレットができています。宣伝していただけると有り難い。
■ 編集後記
▲また桜の季節が巡ってきた。今冬は天候不順だった。雨が多かったのも珍しい。裏日本、そして北海道東部は近来にない積雪があって大変だったようだ。ところが東京は例年だと一二回は雪が積もるが今冬は一回もそんなことがなかった。どうも地球温暖化がじわじわと進んでいるらしい。が、なんだかんだ言っても桜の咲く頃になると気持ちがうきうきしてくる。２８日、２９日は遊びがてら、気晴らしがてら地図配りには是非おいであれ。
▲「三好達治文学顕彰碑」は昨年建った。文学碑は計四つとなった。実は碑の手入れを日ごろから行ってくださっている人がいる。金子善高さんである。安吾文学碑の植栽はみごとである。また、達治文学碑については建てたままであった。金子さん自分の家で龍の髭を育ててこれを下部に植えてくださった。感謝、感謝である。今度の納涼研究会のときに「感謝状」を贈ったらどうだという話が出ている。文学碑年一度清掃日が必要か。
▲金子善高さんには北沢タウンホールの予約をしていただいた。８月１日（土）五時半から研究会納涼会を開催する。今度は二階集会室だ。十周年は特別だったので３５００円としたが今回は値下げして従来どおり３０００円とする。予定に入れておいてほしい。
▲街歩きを続けているが第三週の土曜日は彼岸と重なる。お墓参りで行けないという人が出てきているので春と秋の彼岸だけはずらしてみたらどうかという話が出ている。
▲当会、会員の曾根瑛子さん、世田谷FMのレポーターに選ばれ、それで会の活動を宣伝してくれるとのこと。放送日、��4月16日（木）��5月28日（木）14時15分から。
◎当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしている。「北沢川文化遺産保存の会」は、年会費千二百円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で入会を受け付けている。
2015年03月24日
下北沢X物語(2761)〜夏目漱石を訪ね歩く２〜
（一）
人口が多く集まるところで芸術、文化は栄える。が、その中心部では発達しにくい。縁辺、つまり都市と田園の境にあってこそ精神文化は深化する。真ん中を客体化して見られ地点である。
松尾芭蕉はお江戸の真ん中、日本橋を去って川向こう隅田川東岸の深川に草庵を結び隠棲する。これも縁辺というものの大事さを表している。当地に越して来ての名作だ。
古池や蛙飛込む水の音
時間には中央時間がある。ここから離れることによって間（ま）が生じてくる。時間の流れが日本橋よりも二秒ほど遅い。しぃんとした静けさの中で響く蛙が水に飛び込む音は心に染みてくる。悠久の営みがこの古池で行われてきたことが思われる。
時代は、江戸から明治へと。文学は、都市中央よりも縁辺で生まれる。が、今度は水辺には行かずに丘や山に移動する。この牽引役は学校だ。1877年（明治10年）4月12日に「東京大学」が設立された。加賀藩前田家の上屋敷跡である。大学には知性が集まる。
国家を近代化していくために。教育は欠かせない。優秀な学生を集めて育てて世に送り出す。が、この場合心身ともに健康な者を鍛錬する必要がある。教場だけでは駄目だ。必要なのは広いグランドだ。そして背の届かないプールも必須だ。溺れるやつは溺れてもよいというほどに深いプールが掘られる。
エリート校東京高校も同じだ。広いグランドがあってプールがやたら深い。詩人の北川冬彦は山の手大空襲のときにここに飛び込んで危うく溺れかけて死ぬところだったと詩に書いている。
我等は東大が建っている本郷台を巡った。近隣には多くの大学関係者の旧居跡があった。
漱石を訪ねて我等は彼の旧居、猫の家、そして西片の家を訪ねた。特徴的なことは尾根筋にあることだ。
都市が膨らむにつれ縁辺が移動する。水辺の深川から丘上の本郷へ文学は移動してくる。地形はこちらは複雑だ。精神もより武蔵野の谷と同じように複雑になってくる。
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2015年03月23日
下北沢X物語(2760)〜夏目漱石を訪ね歩く〜
（一）
「むずかしくてなんだかよく分からなかった。でも面白かった」
我等の街歩き、第１０４回は、「夏目漱石を歩く」だった。二人の子どもが参加した。その一人の感想である。これまでの街歩きにない感想だ。
子どもは鋭い、なぜならこの素朴な感想に文化や文学を読み解くヒントが提示されているからだ。参加した子どもがなぜ面白かったか。それは「夏目漱石を歩く」という過程においての風景の変化である。道が曲がっていたり、坂があったり、路地があったりした。東大三四郎池河畔では縁辺に敷かれた石畳みがある。そこを飛び跳ねて楽しんでいた。
変化の根幹にあるのは地形である。一帯は、一括して「谷根千」と呼ばれる。谷中、根津、千駄木だ。すべてが地形形状に関係する。
一帯は武蔵野の東端だ。まず東に上野台地があってその東部を根岸という。根は台地の付け根、かつては海の岸辺だった。つぎに谷があってここを谷中という。そしてつぎの台地が本郷台である。ここの東端は根津だ。谷間の根に水、或いは湾が侵入していることからつけられたものだろう。
千駄木駅を出た二十一人は、団子坂へ向かう。世田谷の坂とは違う。アプローチが長い。歩いたり､登ったりするときには苦難だ、ゆえに坂として人々の思いの中に刻みつけられる。ここで描かれた文学作品の中にも多く出てくる。
団子坂の上には鴎外旧居観潮楼がある。丘上の台地だ。軍医森鴎外はここから陸軍省に馬で通勤していた。
「この石の敷石の上を通って、ぱか、ぱか、ぱかと帰ってきたんでしょう。するとあ、森茉莉が『パッパが帰ってきた』ということになるのでしょうね…」
この建物の東は谷だ。蹄の音が大きく響いてきたろう。
鴎外や漱石が住まいしていた場所は尾根筋だ。いわゆる本郷台である。
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2015年03月21日
下北沢X物語(2759)〜駒沢高射砲陣地検証�供�
（一）
平和を維持するための道具が二つある。一つは言葉であり、もう一つは武器だ。我々は前者を用いてきた、「国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。」という憲法の条文だ。が、時の政権自民党公明党はこれを恣意的に解釈し後者の武器を使っての平和へ維持へと舵を切る。今朝の新聞の見出しのとっぷは「自衛隊 海外活動拡大へ」というものだ。「政権が判断すれば、集団的自衛権による武力行使ができる。」と。
戦争とは何か、思惑に他ならない。基本は金が儲かるか儲からないかである。新聞は今回の「憲法解釈の変更 法制化」については「『米軍と一体』リスク増す」という。恐ろしく危険ではないか。「大量の破壊兵器を秘匿している」という名目で米軍はイラク戦争に突入した。が、それは妄想だった。米国の思惑で始められる戦争に日本が付き合うのか。
今回の憲法解釈の変更の背景には「軍事的な台頭が著しい中国への脅威に対抗」という点がある。ネットで即座に繋がるというグローバルな時代において言葉を武器として生きるという道はある。不戦国の日本が対抗国のみならず全世界に相手の不義を訴える、これからを生きる道であった。過去の侵略戦争は率直に認め、これを基準に相手を説得する。正攻法だ。中国韓国への話し合いもせずに武器を持とうとする。まっさきに被害を受けるのは自衛隊だ。政権の思惑によって特攻的な攻撃を強いられ隊員が戦死する。大いに考えられることである。
先に戦争は思惑だと述べた。国家間の人間、あるいは国民に対する観点も違う。この点について触れたい。言えば戦士をどう扱うかという問題だ。
今回、長野まで赴いて老兵の話を聞いた。この聞き書きによって実感したことがある。個々の兵士を軍隊がどう扱うか。米国と日本とでは大きな差があった。
「B２９は頑丈でしたね、一発や二発当たっても墜ちないのですよ。ゴムで防弾被膜をつくってあったみたいです。手負いであっても飛んで行って東京湾に着陸する、するとあれには救命筏が積んであって着水すると自動的に膨らむように作られていました。それから弾が当たって墜落するときにも乗員は落下傘で下りてきましたからね…」
内藤悌三さんの話を聞いて思い出したことがある。国領に墜ちたB29を調べにいったことがある。この資料の中に、乗員はコーヒーか紅茶かを選べる装置が積載してあったと書いてあった。仰天である。
「飛行機の一機や、二機が損害受けたとしても乗員が助かればいいのですね」
日本の場合は、一人の兵士への人権などはほとんどない。文句をいう者にはたちまちにビンタが飛ぶ、海軍の注入棒の使用例をつぶさに聞いたが酷いものだ。特攻なども人を弾として使う例だったと言える。
国家の品格というのはある。国家主体が国民に寄り添っているかだ。聴く耳を持っているかだ。が、沖縄問題、原発問題について国民の意向を顧みようとしない、その点では品格に欠けている。
為政者の意識が変わっていないのではないかと疑われる。大日本帝国陸海軍から自衛隊に代わって、人権意識に変化があったのだろうか。
今回の海外派兵を可能とする方策についてその背後にある個々人の生存権に対する哲学があるかという問題である。自衛隊個々人の命をどのように考えているかだ。今回の件に関しても今朝の新聞は現役自衛官の談として、「知らぬうちに紛争地域に派遣されていた、とならないか」と不安の声を載せていた。
国家の名誉を担って行ってくれ、個々人のいのちなど考慮せずに、為政者のメンツを保つために彼らが戦場に行かされる。彼らが個々人の命を大切にするのだろうか。危うい、特攻よ、再び、その懸念は十分にある。続きを読む
2015年03月20日
下北沢X物語(2758)〜駒沢高射砲陣地検証�機�
戦争を始めるのは簡単だ。銃を一発放てばよい。が、平和への修復はとてつもなく長い時間を要する。その間に人はどんどんゴミくずのように死ぬ。先の大戦で３００万人の日本人が犠牲になった。戦争は愚かだ、一昨日、近くの遊歩道で会った老嬢は東京空襲で家族がちりぢりとなったと聞いた。いまだ母と姉妹、お祖父さんの四人は行方知れずだと。「なんであんな戦争を始めたのか？」と彼女は言う。戦後七十年、戦争の記憶が瓦解しはじめている。消滅しようとする戦争経験を記録しておくことは必要なことだと思う。事実やエピソードには力がある。九十四歳の戦争経験者から聞いた話を記す。
（一）
駒沢高射砲陣地のことは全く知られていなかった。ところがつい最近になって戦時中にここの責任者をしていたのが九十四歳の叔父で、今なお元気でいるとのメールを佐久市在住の内藤直人さんから受け取った。それで一昨日、長野県南佐久郡佐久穂町まで元隊長内藤悌三さんに会いにいって、その全貌を知った。
高射砲は鋼鉄の機械である。が、これも生まれて使われて、そして最後は鉄くずとなる。砲も命を持っていた。まず最初に据え付けられたのは駒沢だった。ここで終戦、八月十五日を迎えに役目を終えたものと思っていた。ところが意外である。六門の高射砲は解体され、貨車に積まれて裏日本に向かい、ここで再度据え付けられ港を守る、防空隊の砲門として火を噴いていた。東京大空襲によって東京はやられた。それで新た任務に就いたという。
「えっ！、東京大空襲は首都の東半分が焼けていて、西半分の首都中枢は残っていたのですよ。五月二十四日、二十五日の山の手大空襲は東京大空襲を上回る規模の爆撃だったのですよ。そのときには駒沢高射砲陣地はなかったのですか！」
「私が所属したのは高射砲１１９聯隊駒沢隊です。中隊本部は小田急線成城学園のビルにありました。この傘下に九つの中隊がありました。その一つが駒沢隊です。総員１５０人で砲は六門ありました…確かこの中隊は東京西部の西側を守るということで神奈川まで含んでいたと思います。覚えている中隊は、調布の飛行場、下仙川（下千川？）、久我山、代々木です…」
高射砲１１９聯隊といわれるが、世田谷を本部とするものは高射砲１１２聯隊だった。
「駒沢隊に赴任してきたのは昭和１９年９月です。そこにいたのは２０年４月までです。宿舎はこの陣地内に建てられていました。門を入ってそこに衛兵所の小屋があって、その右手に事務所がありました。そこに隣り合わせて将校の個室がある建物、そして右手に兵舎があって、そのさきにも兵舎があってそこが炊事場です」
内藤悌三さんは陣地全体の図をあらかじめ書いて下さっていた。これには六門の砲の位置まで記入してある。細かな点も描かれていて据え付けられていた機器についても記されている。航測機、砲対鏡、測高機などである。
記録としても貴重なものだ。新設される「せたがや平和資料館」、あるいは世田谷郷土資料館などで記録として保管してもらいたいものだ。
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2015年03月18日
下北沢X物語(2757)〜駒沢高射砲隊長の戦争証言〜
「最後、高射砲の弾の信管を抜いて、それを抱えて上陸してきた戦車に特攻して死のうと思っていた。戦争というものは正気を失わせるものだ。これを言葉にして説明しようとしても言葉にはできぬ。だからこそみんなに言ってほしいんだよ。何がどうあっても戦争はやってはいけないと…」
御年九十四歳の、駒沢高射砲陣地元隊長内藤梯三さんは別れぎわに、「戦争は絶対にするな」と何度も言った。
「それは必ず伝えます……」
私はそう言って彼の手を固く握りしめた。
（一）
私のブログへまた一件の通報があった。当方が度々話題にしていた駒沢高射砲陣地についてである。
「駒沢高射砲陣地の隊長をしていた叔父が生きております」
「ぎょへぇ！」である。小さい頃に高射砲を見たという人には話を聞いた。が、現役の兵だったという人は初めてである。
駒沢高射砲陣地については全く知られていなかった。このブログで話題にしたことが発端となって少しずつ全容が明らかになってきていた。今回は当事者の存在情報である。それも隊長である、これがとどめの証言となるはずだ。証言は是が非でも聞いておかなくてはならない。それで昨日、１７日長野県南佐久郡佐久穂町まで元隊長に会いに行ってきた。
朝、東京駅から乗ったのは金沢行きだ、北陸新幹線は１４日に開通している。前に瀬戸大橋や青函トンネルが開通し「高松行」、「函館行」の表示をつけた列車を見かけてカルチャーショックを受けた。が、金沢行きが入ってきても何とも思わない。開通祝賀行事も終わって北陸新幹線は普通の風景となっている。
新幹線懐疑派が新幹線を使って日帰りの取材行を行う。「自己矛盾だなあ」と思いつつ右窓に見えてきた淺間山に目を遣った。山頂にぽっかりと空いた火口を見て思い出した。
ダイダラボッチが長いキセルを延ばしてこのお釜の火できざみに火をつけた。なるほどあの穴の空いた火口があったらばこそ想像された物語だと思った。
もう一つ思い起こしたことがある。西川俊彦中尉は、終戦になって特攻出撃が中止となった。やり場のない思いを抱えて愛機飛燕に搭乗し故郷の岩村田上空を旋回し遺書を投下した後に、淺間山に突っ込み自爆した。
取材を終えたら岩村田宿を歩こうと思った。この事件、地元では知られているだろうと思っていたが、二人に聞いたが初耳だという。戦争の歴史は忘れられつつある。
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2015年03月17日
下北沢X物語(2756)〜三軒茶屋の山田風太郎をふらり訪ねる２〜
（一）
都市と田園との間合いと批評精神、興味深い観点だ。山田風太郎『戦中派不戦日記』は戦争末期昭和二十年、彼二十三歳のときに書かれたものだ。戦時一色に染まっていたが、彼は社会を文明を鋭く批評している。
昭和二十年七月十七日、友人と人生問答を交わした。友は「世界を幸福にするはただ日本精神なりと確信するという」。これに対して「余これにさからう」。そして、こう述べる。
すなわち人間は、いかに文明が進歩しても相対的に幸福量を増さない。従って何をしても無駄である。そもそも人間は目的あって生まれたものではない。大きな目で見て、犬猫虫けらの生となんの変わるところもない云々。
七月十九日にはこう書いている。
「神勅」とは何か。これに懐疑を持つのは当然で、持たない方がどうかしている。ところが今の教育では頭からこれを絶対に信仰せよという。そして絶対信仰している狂信者たちが指導者となり、国民はみんな絶対信仰しているような顔をしている。実に馬鹿馬鹿しい迷信だ。二十世紀のこととは思われない。
この彼の社会批評は現今にも当てはまってくるように思う。自国の誇りを主張して他国を顧みなくなりつつある、そんな空気が醸成されているように思う。
三軒茶屋に山田風太郎は住み、日記も書き記している。土地固有のことが書いてあれば面白い、それを探してみる。
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2015年03月15日
下北沢X物語(2755)〜三軒茶屋の山田風太郎をふらり訪ねる〜
（一）
何かの事象を訪ねていくと駒沢線鉄塔にぶつかる。ひっそりと作曲していたり、小説を書いていたり､詩を詠んでいたり、絵を描いていたり、もう枚挙に暇がないほどだ。「駒沢線と人間文化の考察」、そんな論文があれば読んでみたいものだ。
どっちにしても何かの痕跡を訪ねていくと、屋根の陰にひょっくりと建っている。東京の西郊を縦断するこの線は当初は武蔵野自然の中にあった。東京が肥え太るうちに沿線一帯は次第次第に人が住むようになった。
緑の丘に聳え建つ鉄塔は魅力的だった。昭和モダニズム、ちょうど建立年代は昭和初期だ。銀色の鉄塔は格好いい。萩原朔太郎は敢えてこの鉄塔下に新居を建てた。もちろん全員がそこに意図して来たわけでもない。来てみると鉄塔があったという場合も多かろう。
が、意図してきても、来なくても、間違いないことは、そこが居住者の存在位置ということだ。そこに居てこそ考えついたり、見えたりしてきたものがあったのだろうと思う。つまりは批評的ポジションであった。
駒沢線は東京外郭に敷設されている。言えばそこは都鄙境界である。都心の明治神宮の森から飛んできた鳥が羽をしばし休める。そして５７号近くの寓居に住んでいた三好達治の家の木々に飛んで来る。彼はたちどこころに神宮から飛んで来た鳥だと聴き分ける。歌い方でわかる。他の鳥とコーラスを歌えるかどうかが決め手だ。
彼はその地を世田谷の場末と呼んだ。都鄙境である。山田風太郎の旧居もまさに都鄙境である。戦後、近くの世田谷通りは汚穢を運ぶ馬車がパカパカとまだ走っていた。
三軒茶屋町一九六は、世田谷通りの背尾根から南へ傾斜していく地点にあった。世田谷通りと大山厚木街道に挟まれた三角地帯の西の端だ。戦災地図でみると真っ赤だ。焼け跡である。ここのバラックに住んでいたようだ。
山田風太郎に編集者として接した原田裕さんがこうインタビューにこう答えている。
当時「玉電」と呼ばれていた東急世田谷線の西太子堂を下りて、路地を入ったところにその下宿はありました。
戦後間もなく、焼け跡を整理して建った一間だけの一軒家でした。
「山田太郎と最後まで付き合った編集人生」
別冊太陽 『山田風太郎』日本のこころ １９８続きを読む
2015年03月14日
下北沢X物語(2754)〜豪華三本立て：鉄塔に狸に高射砲〜
（一）
武蔵野は消滅した。ところが起伏のある地形はその痕跡を残している。幾つもの沢があり谷がある。ここで秘やかに人々の生活が営まれてきた。場面が文学に刻まれているとついどきどきしてしまう。こういう記述に出会った。常日頃の荏原逍遙圏にあり、近い。ここへ行ってどんな地の傾きがあるのか調べてみたい。
昭和二十三年三月十五日（月） 曇寒し
わが今住める家は、三軒茶屋の大通りより大分低湿の地にあり、六畳二間、三畳一間の平屋にて、やや北西に傾く、ために家中の戸障子ぴったりと閉ずるを得ず、壁は剥げ、畳は破れ、天井は雨降れば処処洩ること甚し、二十年以上の家なるべし。
『戦中派闇市日記』 山田風太郎 小学館 ２００３年六月刊
三軒茶屋には大通りは二つしかない。世田谷通りか、大山厚木街道だ。おおむね背尾根をこれらは通る。ここから下ったところの「低湿の地」は限定される。烏山川か、蛇崩川である。これは後者だ。住所が分かっているからだ三軒茶屋町一九六だ。
すると大通りは世田谷通りである。この背尾根から南に下ったところにあることから蛇崩川のそばである。昨日のことだ、まずは、山田風太郎旧居へ行った。やはり蛇崩川に面していた。
つぎに思い起こしたことがあってこの川、遊歩道を遡った。そして駒沢中学の裏手のタンチ山に着いた。ここで向井潤吉アトリエ館で働いている人に出会った。前に会ったひとだ。この方がちょうど坂を下りてきた女性を紹介してくれた。何と向井潤吉さんのお嬢さん、美芽さんである。
「タンチは乞食といっても学のある人だったのですよ。何か世をはかなんで退いてここで暮らしていたのです…」
「へぇ、そうなんですか」
「父の俳号は、丹痴亭だったのね。タンチ山のタンチね」
「えっ、そうなんですか！」
「あれ、高射砲陣地知りません、その向かいの谷にあったのですけど…」
「知っているけど…新潟県川口町に疎開していたものだから…」
この川口へ潤吉が彼女を迎えに行くと雨にそぼ濡れた民家あってそれを描いた。これ以来古民家を描くようになった。疎開が取り持つ縁である。
「高射砲は音が大変だったんですよ。それで昨日、ここの高射砲陣地の隊長していた人が今も健在で長野県におられるっていうんで今度、来週会いにいくのです…」
「あれまあ…」
話は尽きることはない。
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2015年03月12日
下北沢X物語(2753)〜下北沢文士町文化地図改訂六版発行２〜
（一）
今回発行の地図の売りの一つは歴史写真だ。文士町の都市文化を象徴する三枚である。３月８日、「代田富士見橋お披露目会」でこれを配ったときにさっそくにこの一枚への反応があった。
「えっ、こんな写真があったんですか！」
地図を手にしたとたん地元の谷亀さんが驚きの声をあげた。ヒトラー・ユーゲントの団員がヒトラー式の敬礼をしている場面である。よく知られているのは下北沢駅前での写真だ。が、これは視察先の下北沢店員道場の前でのものだ。写真家小宮東男さんのお父さん、正志さんが撮られたものである。
下北沢店員道場は先進的な試みだった。商店街の若手店員を教育する若衆宿である。ここへ昭和１５年秋にヒトラーユーゲントの六名が視察に訪れた。現在の下北沢一番街を行進していった。背のすらりと伸びたハンサムな青年に皆驚いた。
この建物の設計を手がけたのが建築家今井兼次である。彼は下北沢野屋敷に住んでいて当地の振興に貢献したいということでボランティアでこれを買って出た。芸術文化とまちの結びつきを示す例である。
二枚目は、世田谷代田の畑を背景とした地元の人々の作業風景だ。何のこともない写真だ。ところがこれに意外なものが写っていた萩原朔太郎邸である。三角に尖った屋根は際だって特徴的だ。昭和２０年５月２５日の空襲で邸は焼けた。土手の桜が咲いていることから空襲直前に撮られたものだとも想像される。農風景の中に詩人の家がある。地域の記録としても重要なものだ。
三枚目は、下北沢北口駅前にあった喫茶「マコト」である。故松林宗恵監督は生前我等を案内し、ここのことを詳しく説明してくださった。ところがこれが見つからない。しかし、この話は、まことのマコトであった。その店は存在した。これを証明する写真である。
店名が、すべて英語で書かれている。
COFFEE and COCOA TEA HOUSE makoto
これこそ貴重な写真だ。ここで働いていたという潮田高雄さんから提供を受けたものだ。東宝映画の撮影所で撮影が終わると監督たちがここまできてここで珈琲を飲んだ。進駐軍の闇物資として手に入れた珈琲をここで供していたものだ。
これら全ては、下北沢文士町のまちの歴史文化を語るものである。この構成レイアウトはきむらたかしさんによるものだ。
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2015年03月11日
下北沢X物語(2752)〜「下北沢文士町文化地図」改訂六版発行〜
（一）
地形と鉄道と人、そして土地の伝説とが織りなされたまちが下北沢文士町である。多くの営みが密かに行われていてその全貌は見通せない。路地の陰に未知の世界が隠れている。今も細い路地からは誰が何が現れるか分からない、想像を刺激するまちだ。
急逝した高橋ユリカさんの遺言ともいえる著作がこの三月に発行される。タイトルは『シモキタらしさのDNA』〜「暮らしたい 訪れたい」まちの未来をひらく〜である。請われて『シモキタらしさのDNA』について短文を書いた。
下北沢こそあの『猫町』、〜路地には次元の穴がぴょこぽこ開いていて、朔太郎がぬっと出てくる、こわぁ。 きむらけん
『シモキタらしさのDNA』は、解明不能という面白さだ。何かの加減で偶然、あれはあれだったのかと知ることがある。先般、憐れな末路を辿った首相夫人の話を地元の人から聞きつけた。野屋敷でひっそりと亡くなったことはわずかの人が知っているだけで話題にはほとんどしないとのことだった。具体的な場所についてはおおよそは聞いていた。つい最近、「昭和三十二年度北沢三丁目詳細図」を見ていたらそこにはちゃんと苗字が明確に記されていた。
一帯の地形と路地と川、これが織りなす起伏がある。これも固有的なものである。秘密とか陰影がここにはある。つい最近になって下北沢新屋敷１００８番地に住んでいた萩原朔太郎の家の見取り図が分かった。住んでおられた人がネットを通してつぶさに伝えてこられた。これを見て彼朔太郎は、表通りからではなく裏の出口からこっそりと出入りしていたのだなあと思った。思ったことは猫的な通路である。こっそりと見回して他に人がいないとなるとささっとそしらぬふりをして出ていく。詩人にはよく似合っている。
下北沢文士町に潜む秘密が面白い。建築家今井兼次の家に来ていた岸田国士が「じゃあこれから�垳�さんところへ」と出ていったと。裏路地を通って東北沢方向に消えて行く彼が思われた。ひそかに誰かから誰かへと行っていた。これは綿谷邸の裏路地に違いない。
朔太郎の下北沢の家の裏口は、彼の文学を紐解くヒントだ。ここはまさに次元の穴である。ひょっこりと出てきたであろうその裏口は今もある。そこに行ってみるとさまざまな空想が湧いてくる。今もなお次元の穴として存在する。
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2015年03月09日
下北沢X物語(2751)〜代田富士見橋お披露目会開催２〜
（一）
鳥瞰図絵師、吉田初三郎が描いた「小田原急行鉄道沿線名所図絵」は素晴らしい。昭和2年(1927)、小田原急行鉄道発行とあることから開業時に作られたことが分かる。
これを絵解きをしてその要点の三点をまとめてみる。
第一点
小田原急行鉄道開通による新たなる鉄道連絡網の形成の歌い上げだ。創業者利光鶴松は部分開業ではなく小田原までを複線で一気に開通させた。それによって変化する旅というものをこの絵図が見事に描いている。
はるけさへの憧憬を見事に刺激している。発想として素晴らしいのは小田原急行鉄道の開通によって世界が見えてくることだ。小田原で官設鉄道と繋がった線は、名古屋、京都大阪に、そして果ては下関へ、そして海の向こうには釜山、上海、台湾も描かれている。こればかりか中央本線まで描かれ、塩尻、直江津、新潟、そして青森まで繋がっている。その向こうに函館、北海道とあり、果ての果ては樺太とある。
小田原急行鉄道の開通によって大きく交通網が変わる。このことを大胆に発信している点はもっとも特徴的なことである。
第二点
鳥瞰図のもっとも特徴的な点、すなわち地形の描出である。平地があって山があって、川がある。その起伏が色刷りで巧みに表現されている。旅情を喚起するには十分だ。
新宿を出た線路は平坦な武蔵野を突っ切っていく。そしてつぎには相模野だ。そして丹沢からなだれこんできた山塊を抜ける。ここには最長の第一菖蒲トンネル (492.9m) がある。これらを抜けて南西に進路を取り小田原に着く。この間、多摩川、相模川、酒匂川は太く大きく描かれている。山は高尾山、大山、そして左端には天城山も見えている。平野、河川、山岳がデフォルメされていて旅心を刺激する。
第三点
富士の際だった描出である。鳥瞰図全体の三分の一を占めている。これが屹立し聳えている。山頂の八合目から上は白く描かれている。富士の美を端的に書き表している。他の山山は凹凸として描かれるが富士の左右のラインは斜め真っ直ぐでこれが刺激的だ。
小田原急行鉄道は、あの霊峰富士に向かっていく路線なのだということをこれほど見事に描いたものはない。
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2015年03月08日
下北沢X物語(2750)〜代田富士見橋お披露目会開催〜
小雨の降る中、今日午前１０時、「代田富士見橋お披露目会」が行われた。小田急旧線が環七を渡っていた陸橋部分に遊歩道となるこの橋が架けられた。富士の見える橋、新たな名所の誕生だ。が、これが代替物だといことは忘れてはならない。世田谷代田駅の名物は富士見窓だった。跨線橋部分窓から秀麗な富士が見事に見えていた。が、小田急の地下化によってこの跨線橋は取り壊された。その富士見窓は、富士見橋に変わった。
「代田富士見橋は、単に富士が見える場所としての名所ではないと思います。小田急創業者は、あの富士に向かって線路を敷設したその思いが見事に表れている箇所です。シンボリックな場所です。この景観を地域が守ろうとして橋が架けられましたが、電鉄会社こそこの景観を大事にすべきではないか？」
代田富士見橋お披露目会実行委員会が主催した懇親会で私にマイクが回ってきたので言ったことである。
（一）
一際屹立した秀麗な富士は、人々が目を預ける山である。そこへ行ってみたい、願望なり想いなりを誰もが持った。憧れであり、願望である。それを具体的な路線として敷設した利光鶴松は慧眼であった。線の果てにある確固とした山、それがあったらばこそ大胆な投資をした。ちまちまとした単線ではない。初手から全線複線だ。起伏は切り通しで抜け、築堤を設けひたすらに西南方向にずり落ちる路線を敷設した。
世田谷代田からは線路の果てにその秀麗な富士が見える。小田急創業者が路線を作るにあたって強く心に思い描いた山だ。ゆえにただ単に富士が見えるというものではなく、小田原急行鉄道にとってはシンボリックな意味がある。それを端的に表現しているのは当代一流の鳥瞰図絵師、吉田初三郎が描いた絵地図だ。全体の三分の一を占める富士の裾野を小田原急行の路線が回り込んでいる形で描かれている。富士を核とした絵だ。人々の旅情を強く喚起するものだ。これは創業者の思いと重なる。富士への抒情ロマンである。
初手から全線複線、それはフリークエントサービスが意図されていたからであろう。武蔵野を駆け抜けていく急行電車は絵になる。世田谷代田に住んだ斎藤茂吉は、代田八幡裏手の、世田谷代田２号踏切を通って孫を根津山、今の羽根木公園によく連れていった。
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2015年03月06日
下北沢X物語(2749)〜ＭＰ�鏡こγ録泙紡綸弔魏辰┐茲Γ魁�
（一）
「代田富士見橋」が明後日開通する。小田急線旧線が環七を渡っていた橋だ。これが遊歩道として生まれ変わる。世田谷代田駅には跨線橋に「富士見窓」があったが、線路の地下化によって消えた。橋は富士見窓の想いを引き継いだものとなる。
「世界地図に代田を加えよう」マッピングパーティの第二回では「世田谷代田と富士」がテーマだった。駅から見える富士は演題の中心だった。
「下北沢文士町文化地図」第六版の工夫点は「富士眺望」マークを入れたことだ。富士がよく見える地点である。二箇所だ、一つは北沢八幡宮境内、もう一つは「代田富士見橋」である。この後者については深い意味がある。地勢と地形と鉄道という連関だ。
鉄道は勾配に弱い。上ったら降りなくてはならない。下北沢を出た小田急電車は下北沢２号踏切からは８００Ｒの左カーブに掛かる。地勢との関係だ。つまり代田半島先端の背尾根にある世田谷代田駅に達した線路はここからは降りなくてはならない。この場合見事だ、半島先端部の地形がうまく利用されている。舌状台地の切れ込みを活用し、具合よく２５パーミルで下っている。造作としては切り通しを作り、築堤も築いて北沢川をかわして渡っている。巧みな線路配置である。北沢川をうまく渡るための方向転換が期せずして富士の方を向くことになった。
世田谷代田駅から西を見ると小田急線路の果てに富士が見える。
「経堂にボーリング場あるでしょう、看板にボーリングのピンが使われていますが、ちょうどその上に富士はあるのですよ」
マッピングパーティのときには富士は見えない。街歩きで同行した米澤邦頼さんがそう説明してくれた。
「世田谷代田駅から富士が見える。これは小田急創業者の思いと重なるものだと思います。小田急は富士を目指していたことがはっきりと分かりますね」と、これは私。
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2015年03月05日
下北沢X物語(2748)〜岡田尚之「ラ・ボエーム」を観る〜
歌はうたわれると消えて行く、が、その瞬時、瞬時に勇気や希望を与えてくれる。のみならず歌が醸す空気に触れていくと、世界は一本一本の糸で間違いなく紡がれているのだと思えてもくる。歌の力に触れたように思った。
（一）
３月１日、岡田尚之が主役ロドルフを演じる「ラ・ボエーム」を観劇した。開催場所は、荏原南西、大田区民ホール・アプリコ大ホールである。蒲田駅のすぐ南だ。
一帯の地盤は軟弱だ。当地に住んでいた坂口安吾は、『白痴』の中で「このあたりは一尺掘ると水がでるので、防空壕の作りようもない」と書いている。呑川と多摩川のあわさるところである。ここにあった坂口安吾旧居の門柱を新潟日報社から譲り受けて我等は「[北沢川文学の小路」に第一号の文学碑を建てた。門を掘り出す工事に付き添った。そのときにしみ出してきた水を見てなるほどと思った。
1477名収容するというアプリコ大ホールはがっしりした建物だ。揺るぎない基礎の上にホールは建っている。彼、ロドルフは朗々としたテノールで愛を歌い上げた。先年、五島記念文化賞を受賞して東京で初のソロリサイタルを行った。それから何が変わったのか、声の質、はり、そしてその存在感は一層に大きくなったように思った。
我々は変化する時間の中に生きている。例をいえば子供だ。背丈がどんどんと伸びていく。「入学したときに校門の背丈は高いんだけど知らぬうちに追い抜いて行くんだよね」というエピソードを聞いた。それでかつての勤め先の記念歌を作詞したとき、「いつの間にか校門の背丈を越えていく」というフレーズを挿入した。
彼、岡田尚之君も東大附属中高等学校の一人の生徒だった。当初、彼に出会ったとき歌手を志望していると言っていた。自分では演歌歌手をイメージしていた。ところが彼が目指していたのはオペラ歌手であった。卒業して芸大に進み、そして、新国立劇場のオペラ研修生となり、このときの研修公演の「こうもり」は見にいった。これに出演して堂々と歌う彼の姿を見て本当にびっくりしたものだ。その後何回か公演に行き、ついには「トゥーランドット」では主役で出演した。
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2015年03月03日
下北沢X物語（2747）〜ＭＰ�鏡こγ録泙紡綸弔魏辰┐茲Γ押�
（一）旧地名は土地の文化を語る情報だ。多くが地形の固有性を言い表している。淀橋台から派生した代田半島は縦に長い。南には北沢川があり、北には神田川がある。古地名を順に並べると数珠繋ぎ的な南北縦断地形情報が得られる。南から北へは、次のようになる。
北沢川「砂利場→吹上→中丸→守山→大原→荻久保」神田川
地形の膨らみが湿地から始まり、中間には丘や山があってやがてまた荻の生える湿地帯となる。中間に中丸とある。「丸」は地形の膨らみのようだ。世田谷野沢に中丸小学校がある。舌状台地の背にこの学校はある。やはり山を指す。
ダイダラボッチは守山と出頭山の間にあった。具合のよい凹みである。そこに湧水が溜まっていた。ダイダラボッチである。
こういうことは言える、富士とダイダラボッチには深い連関性がある。左手で品海、東京湾を抉って土で富士を作った、富士を背負おうとしたところ藤つるが切れた、琵琶湖の土を抉って富士ができたなどと数知れない。
代田半島の背尾根からは富士が見えた。守山や出頭山からは富士がよく望めた。富士は目を預けるところだ。あの大きさは想像を刺激するものさしだ。富士を見て大男を思うということはありえた。大男という想像は富士がよくみえてこそ生まれるのではないか。
富士のみならず遠景の山々が見えることも大事だ。筑波山、男体山、淺間山、秩父連峰などである。「代田で夜目に見た巨人は、筑波山に腰をかけ、長いキセルを淺間山の煙で火をつけ、煙草をうまそうにすっていました」、代田半島の背尾根高度があってこそ伝説は生まれたといってもよい。
ダイダラボッチは大男である。自然の理だが、雌雄がいないと話のバランスはとれない。が、怪力をもった優しい男はどうしても男でなくてはならない。役割としては小便を垂れて池も作らなくてはならぬ。この場合、どうしても棹を持った者、すなわち男とせざるを得ない。大女の垂れた小便で池というのは考えにくい。禁忌ではないかと…
「ダイダラボッチは大男、これに対置されるのは秀麗な富士ではないかと思うのです。ダイダラボッチの恋人は富士なのでは？」
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2015年03月02日
下北沢X物語（2746）〜ＭＰ�鏡こγ録泙紡綸弔魏辰┐茲Α�
（一）
東の下北沢から、西の松原から攻められている世田谷代田をアピールしよう、地域の再認識を！
マッピングパーティ第二回、「世界地図に代田を加えよう」では「富士と世田谷代田」を演題にして語った。
土曜日２８日、午後、まずは語り、つぎに街歩きをした。代田半島南東部、富士の見える丘を皆と歩いた。締めくくりのビューポイントは駒沢線鉄塔６１号、６２号である。
今回の会合について早速にネットを通して反応があった。一人目は、宮城野新太郎さんからだ。
「本日はどうもありがとうございました。街を歩きながら歴史を巡るという事がこんなに面白いとは。またお会いできたらと思っております！」
二人目は、大曽根悠太さんからだ。
「世田谷代田に住んでいる大曾根です。昨日は、代田についての様々なガイドをしていただきどうもありがとうございました。代田のこともっと好きになりました。」
三人目は水木ゆうさんである。メッセージとブログでの紹介である。
昨日のマッピングパーティーではお世話になりました。たいへん楽しいお話とご案内をありがとうございました。またよろしくお願いします。
下北沢でお昼を食べたあと、午後は代田の歴史にくわしいきむらけんさんの話を聞き(これがまた過激で楽しい)、きむらさんの案内で世田谷代田駅の南側あたりを地図散歩。
知らなかった話をたくさん聞けたし、いつもとはちがった視点で街を探索できたのも楽しかった。 萩原朔太郎が住んでいた場所やそこにある高圧線の鉄塔にまつわる話や、河口慧海の終焉の地の碑を初めて見たりした。
地域文化を若い人にどう伝えるか？、常なる課題だ。何人かに伝えられたのは成果だ。
（二）
第二回、マッピングパーティの前夜、エールがコメントとして寄せられていた。
タイトルは、［「代田が無くなる」と…］いうものだ。
代田の古老に今津博さんがいる。『代田の昔』をまとめられた方だ。その彼が嘆いていた。２００７年１２月１日、代田小学校で開催された「第３回 だいたフェスタ」でのことだ。
東の方から「○○下北沢」とか「下北沢△△」といった建物やお店が押しかけてくる一方で、 西の方からも「□□松原」とか「松原▽▽」といった建物やお店が押しかけてくる。 そのうち、代田が無くなってしまうんじゃなか、という勢いだ。というお話でした。そういった潮流にあえて逆らって「代田を世界地図に」という心意気。よいと思います。
きむらたかしさんからのこのコメントを枕に振って、話を始めた。
「世田谷代田が凋落しつつある。その存在をもう一度というのがこのマッピングパーティだろうと思います。地域起こし、町おこしですね……」
「世田谷代田を特徴づける謳い文句がありました。地域の固有性です。
昔 代田名物、鶴塚に、花見堂にダイダラボッチと言われていました。
名物も時代とともに変わっていきます。それでこういうのはどうだろうかという提案です。」
代田名物、猫町に、富士に、ダイダラボッチ 続きを読む
