2015年04月
2015年04月29日
下北沢Ｘ物語(2786)〜会報第106号「北沢川文化遺産保存の会」〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１０６号
２０１５年５月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、戦後７０周年記念企画〜第８回戦争経験を聴く会・語る会
「北沢川文化遺産保存の会」は、毎年『戦争経験を聴く会・語る会』を開いてきた。特攻兵、疎開学童、引き揚げ者、動員学徒などから話を聞いてきた。これによって学んだことがある。まず、戦争は一旦始まったら終わらない、殺し合いがいつまでも続くことだ。次に人がどんどん死んでも、飢えても何とも思わなくなることだ。そして、「もう戦争を止めよう」、この簡単な一言がいえなくなることだ。
いざ戦争となると人間が人間でなくなる。命は毛ほどに軽くなり、軍隊では虫けら同然に扱われ、果ては武器の代わりに使われる。継続して伝えていく必要があることだ。
今「戦後七十年」がしきりに言われるが、戦争の記憶の消滅風化に直面しているサインでもある。経験者が語る「どうあっても戦争はするな！」という肉声には説得力がある。今年もまた話を聴くために五月には第八回目を開く。が、この開催も困難になってきている。体験者の高齢化による話者の不足、伝えるべき相手、若者の参加のないことだ。
問題なのは、経験者による直接伝達が望めなくなってきていることだ。残された方法は一つしかないように思える。第二世代による語り継ぎだ。あの惨禍をどのように表現し、語り伝えていくのかは難しい。それでも継続して開きたい。悲惨な経験を語り伝えることが戦争の抑止力になる、そう信じるからである。
今回のテーマは、「疎開学童と特攻隊」である。長野の淺間温泉に世田谷区から７校の学校がここに疎開した。その数およそ３０００人である。昭和２０年２月から沖縄特攻を控えた、特攻隊が数多くここに飛来してきた。彼らの宿泊先がこの淺間温泉だった。ここで彼らと疎開学童とが出会って多くのエピソードが生まれた。７校のうち５校の学童と彼らとが接触している。このことの事実が戦争近代史の埋もれていた歴史を発掘した。
学童と接したのは第八航空師団所属の誠隊だ。具体的には武剋隊であり、武揚隊である。しかし来ていたのは二隊だけではない、疎開学童たちはこれ以外の特攻兵士と出会っている。事実、淺間温泉の他の宿にも数隊がいた。ところがこの正体は分からない。
今回、淺間温泉小柳の湯に疎開していた山崎国民学校の疎開学童、長谷川さんと小市さんが話してくださる。が、この隊の正体は分かっていない。この長谷川さんは、宮崎県の佐土原に宿泊していた彼らから近々自分たちの挙げた戦果が発表されるだろうという葉書を受け取っている。ところが彼らからはしばらくして満州から手紙を受け取っている。不思議な話だ。特攻に行くはずだったが行けずに原隊へ復帰したようである。
昭和二十年四月初旬に彼らは宮崎県新田原飛行場にいた。ちょうどこの折に第八航空師団は、ここに司令官を派遣して沖縄特攻などの指示をしていた。よってこの小柳の湯隊も第八航空師団参加にあった誠隊ではないかと思われる。
これらのことかが文脈というか戦略線脈が想像される。第八航空師団の戦闘機が数多く陸軍松本飛行場に来ていたのではないかという推理だ。これらのことは、疎開学童から聞き出した証言を根拠としている。つまり、世田谷の疎開学童が知られざる戦史を明らかにしたと言える。今回、特攻隊と接したという元疎開学童も参加されることからあるいはまた別の真実が発見されるかもしれない。
今回は、特記すべき点がある。東大原小の学童が、特攻隊が壮行会で歌ったうたの節を覚えていた。これを録音しておいたが、作曲家明石隼太氏の協力でこれが蘇った。当日これを会場で披露したい。その歌詞の内容だが、彼ら特攻兵も強く平和を希求していたことがこの歌によって明らかになる。
当日は、疎開学童の長谷川さん、小市さんを予定しているが、一定の段階で、会場に来ておられる経験者にマイクを振って、疎開のこと、戦争のことを語ってもらうことにしている。また、若い人にも意見を言ってもらおうと思っている。
戦後７０周年記念企画 第八回戦争経験を聴く会、語る会
〜世田谷の疎開学童と特攻隊・他戦争経験〜
〇開催期日 ５月２３日（土） 午後一時から（開場１時）
〇場所 下北沢駅西口「東京都民教会」 世田谷区代田５丁目３５−２
〇先着順、７０名。会費無料 参加者には、「下北沢文士町文化地図第６版」贈呈。
〇問い合わせは 当会、事務局か、きむらけんに
２．広島文武様、長い間、ありがとうございます
獣医で、元世田谷区区議会議員だった広島文武さんは北沢川文化遺産保存の会の創設メンバーである。行政へのパイプがあったことから区に関わる案件はすべて氏にお願いしてきた。北沢川緑道に四つの文学碑を建立し設置したが氏の尽力によるところが大きい。
とくに区からの助成金を得て北沢川文化遺産保存の会は数多く地図や冊子を発行してきた。これら申請についてはほとんどが氏の手によるものである。よってこれまで十年間、私たちは数多くの事業を手がけてきたが広島氏の存在なしにはできなかった。
今春、平成２６年度世田谷区の絆予算の決算を報告されたことをしおに当会の相談役も辞められた。
長い間、広島文武さま、北沢川文化遺産保存の会を支えてくださってありがとうございます。会員一同を代表しここに感謝いたします。（きむらけん記）
３．情報誌「セボネ」に「北沢川文化遺産保存の会」の活動が
世田谷ボランティア協会の情報誌「セボネ」の五月号に、当会の紹介記事が掲載されます。これは、区内の図書館や区民センター、出張所・まちづくりセンターなどで配布されています。先だって、星野弥生さんから取材を受けました。事前に記事内容を送っていただきました。そう多くはない枚数の中に余すことなく我等の活動が凝縮されています。記者の腕をこの文章に感じとったことです。まとめの部分を引用します。
地域の文化や歴史の掘り起こしをしていく中で、戦時中、代沢小学校の疎開児童（鉛筆部隊）と特攻隊隊員が信州の浅間温泉で出会って交流した、という史実も明らかになります。歴史を語る人たちの輪は次々とひろがり、今を生きる私たちに生々しい証言を伝えてくれます。世田谷が日本の歴史にまさにつながっているのです。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１０６回 ５月１６日（土）東京メトロ副都心線 雑司が谷駅(池袋方面改札口)
「夏目漱石を歩く」その�供〇┿覆�谷から神楽坂へ 案内人 原敏彦さん
〇コース 雑司ヶ谷霊園〜(都電)〜早稲田大学〜馬場下生誕地 〜漱石山房跡〜神楽坂
解散飯田橋駅(JR、地下鉄)
・第１０７回 ６月２０日（土） 午後一時 東急東横線代官山駅改札前
特別企画 三田用水を巡る�供．�ュレィター きむらたかしさん
〇コース：三田用水猿楽分水→坂口／駒沢通り水路橋跡→目黒新富士跡→田道上手口跡→実（定）相寺口跡→（目黒火薬庫軍用軌道跡）→銭瓶窪口跡→白金分水→同渋谷川放水口→（暫定）地下鉄日比谷線広尾駅
・第１０８回 ７月１８日（土）午後１時 池尻大橋駅改札前集合
戦後七十周年企画恒例「駒沢練兵場を巡る」六回目
戦跡を巡って戦争を考える 注記 この回のみ定員３０名とする。〇池尻稲荷遺構→食糧学院境界石→馬糧倉庫跡→東山中学脇の馬頭観音→三宿自衛隊→世田谷公園（駒沢練兵場跡）→馬魂碑→唯一現存兵舎韓国会館→昭和女子大野砲兵跡→終わりの会。キャロットタワー三階パオスペース利用。
＊注記パオスペースの予約が取れた。使用時間１６時から１８時まで（この会のみ定員３０名とする）
・第１０９回 ９月１９日（土）午後１時 蘆花公園駅改札前集合
・蘆花が歩いた道を歩く（三軒茶屋まで） 案内人 別宮通孝さん
世田谷文学館入館（２００円）→蘆花恒春園→三軒茶屋（仮）
・第１１０回 １０月１７日（土）午後１時 四谷三丁目駅改札前集合
・鏡花、藤村、百�里鯤發� 案内人 松山信洋さん
松山さんは案内人初デビューである。期待したい。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５００円
参加申し込みについて（必ず三日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com FAX3718-6498
■ 編集後記
▲５月２３日、第８回、「戦争経験を聴く会、語る会」を開催します。いつも受け付けなどについてはボランティアを募り、運営を行ってきました。幸いなことに今回世田谷ワイズメンズクラブの協力で東京都民教会を使わせていただくことになりました。ここは椅子並べの必要がありません、それでも会場整理などがあります。手伝って頂ける方おられましたら、当日１時に会場、下北沢東京都民教会へ集合してください。
▲「戦争経験を聴く会、語る会」は、今年で８回目を迎える。戦争経験者の高齢化で体験を語ってくださる方も少なくなってきている。そんな中で偶然、駒沢高射砲陣地の隊長を務めていた内藤悌三さんとネットを通してつながった。９４歳である、できたら来年第９回目で、彼自身の口から世田谷にあった高射砲陣地の話をしてもらえたらと。甥の内藤直人さん「来年の第九回で叔父が語ってくれたら夢のようですね」と。
▲先号で、これまでの文化発掘過程において音楽文化史の秘められたエピソードを記した。戦争中も疎開先でバンドを継続してその技量を保持した。戦中は決戦部隊を慰問し、戦後になって今度は米軍将兵を慰問した。音楽に国境はない、彼らのアニーパイル劇場での公演に三千の将兵は心からの拍手を送った。戦争秘話、タイトルは、「ミドリバンド物語」〜戦火を潜り抜けた児童楽団〜である。これを企画提案しているが反応は鈍い。素材としては素晴らしいと多くの人は言う。何とか形にできないものか。出版化はもちろんのこと映像として撮るのも面白い、『スウィングガールズ』という映画が評判になったが素材としてはこれを超えるものではないかとも。関係者に『こんな話があるよ』と伝えてもらえたら嬉しい。
▲８月１日（土）に恒例「北沢川文化遺産保存の会」の納涼会を開催する。この時間の冒頭の一部を使って研究会を行うことにしている。松原征男さんが「池ノ上の海外植民学校」の話をしてくださる。が、「世田谷吉良氏の系譜」というタイトルでの発表希望者もある。そんなことから午後一時過ぎからの研究会の開催もありうるかと思う。問題点�＿饐譴鬚匹海砲垢襪�？。��運営をどうするか。納涼会の準備はきむら、米澤が担当している。我等はこのの準備で無理である。他の人が、これをやりますとの応答があればできるのであるが。会場の提案、運営への手伝い、また、他の発表についてあればぜひ連絡をしてほしい。
▲私たちの会は富士好きだ。渋谷、二子玉川から河口湖駅行きバスが運行開始。これを使って御師の家、富士浅間神社詣でなどする歩く会をするのもいいか。富士をたっぷり眺めて、吉田うどんを食う、どうだろうか？。富士詣でバスハイクなど。立案者は出ないか？。
▲会報原稿募集：毎月、会報を出している。執筆はほとんど私がしている。同一文化よりも異文化を。このところ街歩きは、会員が主体的に立っていて案内人を務めていただいている。やはり文化は混在することで面白くなる。それで今回、会報冒頭論考、随筆を募集したい。８００字から１０００文字程度で寄稿を。薄謝千円としたい。メールで送付を。
◎当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしている。「北沢川文化遺産保存の会」は年会費１２００円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で入会を受け付けている。
（写真は、東大原国民学校が疎開学寮としていた「富貴之湯」の絵葉書）
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１０６号
２０１５年５月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、戦後７０周年記念企画〜第８回戦争経験を聴く会・語る会
「北沢川文化遺産保存の会」は、毎年『戦争経験を聴く会・語る会』を開いてきた。特攻兵、疎開学童、引き揚げ者、動員学徒などから話を聞いてきた。これによって学んだことがある。まず、戦争は一旦始まったら終わらない、殺し合いがいつまでも続くことだ。次に人がどんどん死んでも、飢えても何とも思わなくなることだ。そして、「もう戦争を止めよう」、この簡単な一言がいえなくなることだ。
いざ戦争となると人間が人間でなくなる。命は毛ほどに軽くなり、軍隊では虫けら同然に扱われ、果ては武器の代わりに使われる。継続して伝えていく必要があることだ。
今「戦後七十年」がしきりに言われるが、戦争の記憶の消滅風化に直面しているサインでもある。経験者が語る「どうあっても戦争はするな！」という肉声には説得力がある。今年もまた話を聴くために五月には第八回目を開く。が、この開催も困難になってきている。体験者の高齢化による話者の不足、伝えるべき相手、若者の参加のないことだ。
問題なのは、経験者による直接伝達が望めなくなってきていることだ。残された方法は一つしかないように思える。第二世代による語り継ぎだ。あの惨禍をどのように表現し、語り伝えていくのかは難しい。それでも継続して開きたい。悲惨な経験を語り伝えることが戦争の抑止力になる、そう信じるからである。
今回のテーマは、「疎開学童と特攻隊」である。長野の淺間温泉に世田谷区から７校の学校がここに疎開した。その数およそ３０００人である。昭和２０年２月から沖縄特攻を控えた、特攻隊が数多くここに飛来してきた。彼らの宿泊先がこの淺間温泉だった。ここで彼らと疎開学童とが出会って多くのエピソードが生まれた。７校のうち５校の学童と彼らとが接触している。このことの事実が戦争近代史の埋もれていた歴史を発掘した。
学童と接したのは第八航空師団所属の誠隊だ。具体的には武剋隊であり、武揚隊である。しかし来ていたのは二隊だけではない、疎開学童たちはこれ以外の特攻兵士と出会っている。事実、淺間温泉の他の宿にも数隊がいた。ところがこの正体は分からない。
今回、淺間温泉小柳の湯に疎開していた山崎国民学校の疎開学童、長谷川さんと小市さんが話してくださる。が、この隊の正体は分かっていない。この長谷川さんは、宮崎県の佐土原に宿泊していた彼らから近々自分たちの挙げた戦果が発表されるだろうという葉書を受け取っている。ところが彼らからはしばらくして満州から手紙を受け取っている。不思議な話だ。特攻に行くはずだったが行けずに原隊へ復帰したようである。
昭和二十年四月初旬に彼らは宮崎県新田原飛行場にいた。ちょうどこの折に第八航空師団は、ここに司令官を派遣して沖縄特攻などの指示をしていた。よってこの小柳の湯隊も第八航空師団参加にあった誠隊ではないかと思われる。
これらのことかが文脈というか戦略線脈が想像される。第八航空師団の戦闘機が数多く陸軍松本飛行場に来ていたのではないかという推理だ。これらのことは、疎開学童から聞き出した証言を根拠としている。つまり、世田谷の疎開学童が知られざる戦史を明らかにしたと言える。今回、特攻隊と接したという元疎開学童も参加されることからあるいはまた別の真実が発見されるかもしれない。
今回は、特記すべき点がある。東大原小の学童が、特攻隊が壮行会で歌ったうたの節を覚えていた。これを録音しておいたが、作曲家明石隼太氏の協力でこれが蘇った。当日これを会場で披露したい。その歌詞の内容だが、彼ら特攻兵も強く平和を希求していたことがこの歌によって明らかになる。
当日は、疎開学童の長谷川さん、小市さんを予定しているが、一定の段階で、会場に来ておられる経験者にマイクを振って、疎開のこと、戦争のことを語ってもらうことにしている。また、若い人にも意見を言ってもらおうと思っている。
戦後７０周年記念企画 第八回戦争経験を聴く会、語る会
〜世田谷の疎開学童と特攻隊・他戦争経験〜
〇開催期日 ５月２３日（土） 午後一時から（開場１時）
〇場所 下北沢駅西口「東京都民教会」 世田谷区代田５丁目３５−２
〇先着順、７０名。会費無料 参加者には、「下北沢文士町文化地図第６版」贈呈。
〇問い合わせは 当会、事務局か、きむらけんに
２．広島文武様、長い間、ありがとうございます
獣医で、元世田谷区区議会議員だった広島文武さんは北沢川文化遺産保存の会の創設メンバーである。行政へのパイプがあったことから区に関わる案件はすべて氏にお願いしてきた。北沢川緑道に四つの文学碑を建立し設置したが氏の尽力によるところが大きい。
とくに区からの助成金を得て北沢川文化遺産保存の会は数多く地図や冊子を発行してきた。これら申請についてはほとんどが氏の手によるものである。よってこれまで十年間、私たちは数多くの事業を手がけてきたが広島氏の存在なしにはできなかった。
今春、平成２６年度世田谷区の絆予算の決算を報告されたことをしおに当会の相談役も辞められた。
長い間、広島文武さま、北沢川文化遺産保存の会を支えてくださってありがとうございます。会員一同を代表しここに感謝いたします。（きむらけん記）
３．情報誌「セボネ」に「北沢川文化遺産保存の会」の活動が
世田谷ボランティア協会の情報誌「セボネ」の五月号に、当会の紹介記事が掲載されます。これは、区内の図書館や区民センター、出張所・まちづくりセンターなどで配布されています。先だって、星野弥生さんから取材を受けました。事前に記事内容を送っていただきました。そう多くはない枚数の中に余すことなく我等の活動が凝縮されています。記者の腕をこの文章に感じとったことです。まとめの部分を引用します。
地域の文化や歴史の掘り起こしをしていく中で、戦時中、代沢小学校の疎開児童（鉛筆部隊）と特攻隊隊員が信州の浅間温泉で出会って交流した、という史実も明らかになります。歴史を語る人たちの輪は次々とひろがり、今を生きる私たちに生々しい証言を伝えてくれます。世田谷が日本の歴史にまさにつながっているのです。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１０６回 ５月１６日（土）東京メトロ副都心線 雑司が谷駅(池袋方面改札口)
「夏目漱石を歩く」その�供〇┿覆�谷から神楽坂へ 案内人 原敏彦さん
〇コース 雑司ヶ谷霊園〜(都電)〜早稲田大学〜馬場下生誕地 〜漱石山房跡〜神楽坂
解散飯田橋駅(JR、地下鉄)
・第１０７回 ６月２０日（土） 午後一時 東急東横線代官山駅改札前
特別企画 三田用水を巡る�供．�ュレィター きむらたかしさん
〇コース：三田用水猿楽分水→坂口／駒沢通り水路橋跡→目黒新富士跡→田道上手口跡→実（定）相寺口跡→（目黒火薬庫軍用軌道跡）→銭瓶窪口跡→白金分水→同渋谷川放水口→（暫定）地下鉄日比谷線広尾駅
・第１０８回 ７月１８日（土）午後１時 池尻大橋駅改札前集合
戦後七十周年企画恒例「駒沢練兵場を巡る」六回目
戦跡を巡って戦争を考える 注記 この回のみ定員３０名とする。〇池尻稲荷遺構→食糧学院境界石→馬糧倉庫跡→東山中学脇の馬頭観音→三宿自衛隊→世田谷公園（駒沢練兵場跡）→馬魂碑→唯一現存兵舎韓国会館→昭和女子大野砲兵跡→終わりの会。キャロットタワー三階パオスペース利用。
＊注記パオスペースの予約が取れた。使用時間１６時から１８時まで（この会のみ定員３０名とする）
・第１０９回 ９月１９日（土）午後１時 蘆花公園駅改札前集合
・蘆花が歩いた道を歩く（三軒茶屋まで） 案内人 別宮通孝さん
世田谷文学館入館（２００円）→蘆花恒春園→三軒茶屋（仮）
・第１１０回 １０月１７日（土）午後１時 四谷三丁目駅改札前集合
・鏡花、藤村、百�里鯤發� 案内人 松山信洋さん
松山さんは案内人初デビューである。期待したい。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５００円
参加申し込みについて（必ず三日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com FAX3718-6498
■ 編集後記
▲５月２３日、第８回、「戦争経験を聴く会、語る会」を開催します。いつも受け付けなどについてはボランティアを募り、運営を行ってきました。幸いなことに今回世田谷ワイズメンズクラブの協力で東京都民教会を使わせていただくことになりました。ここは椅子並べの必要がありません、それでも会場整理などがあります。手伝って頂ける方おられましたら、当日１時に会場、下北沢東京都民教会へ集合してください。
▲「戦争経験を聴く会、語る会」は、今年で８回目を迎える。戦争経験者の高齢化で体験を語ってくださる方も少なくなってきている。そんな中で偶然、駒沢高射砲陣地の隊長を務めていた内藤悌三さんとネットを通してつながった。９４歳である、できたら来年第９回目で、彼自身の口から世田谷にあった高射砲陣地の話をしてもらえたらと。甥の内藤直人さん「来年の第九回で叔父が語ってくれたら夢のようですね」と。
▲先号で、これまでの文化発掘過程において音楽文化史の秘められたエピソードを記した。戦争中も疎開先でバンドを継続してその技量を保持した。戦中は決戦部隊を慰問し、戦後になって今度は米軍将兵を慰問した。音楽に国境はない、彼らのアニーパイル劇場での公演に三千の将兵は心からの拍手を送った。戦争秘話、タイトルは、「ミドリバンド物語」〜戦火を潜り抜けた児童楽団〜である。これを企画提案しているが反応は鈍い。素材としては素晴らしいと多くの人は言う。何とか形にできないものか。出版化はもちろんのこと映像として撮るのも面白い、『スウィングガールズ』という映画が評判になったが素材としてはこれを超えるものではないかとも。関係者に『こんな話があるよ』と伝えてもらえたら嬉しい。
▲８月１日（土）に恒例「北沢川文化遺産保存の会」の納涼会を開催する。この時間の冒頭の一部を使って研究会を行うことにしている。松原征男さんが「池ノ上の海外植民学校」の話をしてくださる。が、「世田谷吉良氏の系譜」というタイトルでの発表希望者もある。そんなことから午後一時過ぎからの研究会の開催もありうるかと思う。問題点�＿饐譴鬚匹海砲垢襪�？。��運営をどうするか。納涼会の準備はきむら、米澤が担当している。我等はこのの準備で無理である。他の人が、これをやりますとの応答があればできるのであるが。会場の提案、運営への手伝い、また、他の発表についてあればぜひ連絡をしてほしい。
▲私たちの会は富士好きだ。渋谷、二子玉川から河口湖駅行きバスが運行開始。これを使って御師の家、富士浅間神社詣でなどする歩く会をするのもいいか。富士をたっぷり眺めて、吉田うどんを食う、どうだろうか？。富士詣でバスハイクなど。立案者は出ないか？。
▲会報原稿募集：毎月、会報を出している。執筆はほとんど私がしている。同一文化よりも異文化を。このところ街歩きは、会員が主体的に立っていて案内人を務めていただいている。やはり文化は混在することで面白くなる。それで今回、会報冒頭論考、随筆を募集したい。８００字から１０００文字程度で寄稿を。薄謝千円としたい。メールで送付を。
◎当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしている。「北沢川文化遺産保存の会」は年会費１２００円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で入会を受け付けている。
（写真は、東大原国民学校が疎開学寮としていた「富貴之湯」の絵葉書）
2015年04月28日
下北沢Ｘ物語（2785）〜京都にゆかずして『猫町』に来たれ〜
（一）
ゴールデンウィークを控え、どこぞがまだ空いているなど、旅情報が氾濫している。人もこれに煽られる。どこかに行かずばなるまい症候群に襲われる。が、誂えられた旅に同調することはない。ガラ空きの近間に旅黄金空間を見つける。自分が歩いて旅して、何かを発見する。これほど楽しく面白いことはない。
本当は我等はおしきせの旅に飽き飽きしているのだと思う。その旅について、小説『猫町』の冒頭では、このように切りこんでいる。
旅への誘（いざな）ひが、次第に私の空想（ロマン）から消えて行った。昔はただそれの表象、汽車や、汽船や、見知らぬ他国の町々やを、イメージするだけでも心が躍った。しかるに過去の経験は、旅が単なる「同一空間における同一事物の移動」にすぎないことを教えてくれた。何処どこへ行って見ても、同じような人間ばかり住んでおり、同じような村や町やで、同じような単調な生活を繰り返している。
萩原朔太郎 日本詩人全集１４ 新潮社 昭和４１年刊
昭和１０年に書かれたものだ。現今は同一性がさらに進行し、どこへ行っても同じだ。新幹線で遠くに行って、その駅を出る。が、はるばる来たぜという旅のスリルはない。むしろがっかりする。駅前には同じような建物があって、お馴染みの広告が目に入る。人間も同じだ。ミニスカートのお姉ちゃん、リュックを背負ったおばあちゃん、土地柄なるものがない。費用をかけてきただけの発見はもう初手から色褪せている。イメージが初手から潰されている。が、人間の愚かさ、「さて、こうしてばかりはいられない」と観光地へ繰り出すと、腰のやや曲がった婆さんがグッチを抱えてひょこひょこ遊覧船へ向かっている。朔太郎は旅を手厳しく批評する。
どこでも同一性の法則が反覆している、人間生活への味気ない嫌厭（けんえん）を感じさせるばかりになった。私はもはや、どんな旅にも興味とロマンスをなくしてしまった。
まったくそうだ、「同一性の法則」がどこにでもはびこっている。その土地が「おしゃれさ」競っている。が、同じペンキで塗ったくってあるから、固有性がない。土地のにおいに触れてこそ旅だがそれがない。
「右手に見えますのが亀に似ていますから亀岩、あちらは二つの島が寄り添っていますから夫婦岩……」
だみ声のお母さん案内人がしわがれた声で案内する。なぜか「はるばる来たぜ函館」という曲が掛かっている。
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2015年04月26日
下北沢Ｘ物語（2784）〜駱駝に猫町に双生児〜
（一）
『猫町』には、見えない地霊の磁場がある。歩き、さるいてこれに触れると刺激される。猫町的オーラがあるのだろう。人間とは何か？世田谷代田吹上館の「駱駝屋」で熱く語ったことだ。双生児論的観点というのもまた面白い。
昨日、東大附属の卒業生の父母の会、「銀杏の会」の文学散歩を行った。「シモキタザワ 猫町散歩」である。下北沢駅北口を出発点とし、下北沢の、世田谷代田の朔太郎旧居を巡ったのち最後はお茶となった。附属は双生児研究を行っている。参加者にはそのお母さんもいたことからこの話になった。
「双生児は見分けるのが困難ですね。我等は髪の分け方とかほくろの位置で違いをみつけようとします。ところが一緒に行動をしている生徒に言わせると、そんな見分け方は全く役立たない、その子そのものが発している雰囲気がまるで違う。その違いはすれ違っただけで分かると生徒から聞きました」
「まったくそうなんですよ。私も、自分の子どもはきちんと区別がつくのです。けれども人のお子さんとなるとあれは分からないですねぇ」
これは双生児を持つお母さんの話だ。この方、ツィンマザースクラブの会員だ。この間の研究会での興味深い話をしてくれた。
「男の双生児でA児は無口で非社交的、B児は反対におしゃべりで社交的だったのです。ところがA児は学校の先生になったのです。一方B児は医者になった。すると逆転してしまったのですね。学校の先生はしゃべるのが商売だから社交的になった。ところが医者になった方は、やはり重々しい感じで患者に接するので物静かになった。就いた職業によって性格は変わっていくというのですよ…」
職業と言語で人は変わって行く。
「うちの子ども、着せるものは区別するために赤と青とかを与えていたのです。そうすると子どもは自然に与えた色を好むものなんです。だから責任は重いです。ところがおかしなもので青を与えた方は、『もう飽きちゃった』というのです。でも、赤は絶対に飽きませんね…」
気づいてみると双生児論を夢中になってしていた。当事者と非当事者とでは違う。
妙な言い方をするが『猫町』というのは特性であり、固有性である。が、多くはこのことに気づいていない。こっそり、しっかりと事をなしていた人がいた。ところがそのことを皆は知らないでいる。
続きを読む
2015年04月25日
下北沢Ｘ物語（2783）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�察�
（一）
昭和２０年３月１０日未明世田谷上空をB29が列をなして東へ飛んで行く。高度も低い。このときの記憶を駒沢高射砲陣地の隊長は語る。
「ともかく撃ちまくった。砲身が熱くなって塗ってあったペンキが焼けて溶けてしまった…」
「弾は当たったのですか？」
「いや当たらない」
「そんなに撃っても撃っても当たらないと空しくなりますね?」
「それで翌日のことだ、一晩中使った砲身を六門とも垂直に立てるだわな。弾を撃つと筒の中が撃った弾の屑といか銅で、線条跡が埋まってしまう。そのままにしておくと弾の精度が落ちてしまう。それで除銅液で溶かすんだ。底のほうは液が漏れないようにぴしゃっと閉めておいて上から水を入れる。すると一日ぐらいすると銅が酸化する。」
「砲身の長さどのくらいあったのですか」と私。
「確か、３，４メートルはあった、目方は一トンぐらいですわ。それでこれぐらいの長さの中で発射されるとらせん状の線条痕に沿って二回転半ぐらいして飛んで出て行く。そのときに溝に銅がついてしまう。それを掃除しないと次のときに正確に撃てない…」
内藤悌三さんは現場での経験から充分なイメージがある。が、我等聴いている方の理解は覚束ない。
「弾を撃つときにその弾の表面の銅が削れて線条についてしまうということですね」
「弾は砲身の中で回転していかないと真っ直ぐ飛んでいかない。それで回っていくそのときに削れるということですね。その付着した銅を落とす」と内藤直人さん。
「そのままだと弾が回っていかない。すると真っ直ぐには飛んでいかない…」
「ああ、だんだん分かってきました」
内藤悌三さんのイメージと自分のイメージとが近づいてきた。高射砲の講義を受けているようなものである。
「まあ、それで東京空襲があって焼け野原になってしまった。それでもう守るものがなくなってしまった。それでここに残った大砲や弾をいよいよ本土決戦ということで移動することになった。それでおれの駒沢中隊は能登半島の根っこに庄川という川が流れている。そこに伏木港という港がある。そこへ大至急移動するようにとの命令を受けたんだ…」
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2015年04月23日
下北沢Ｘ物語（2782）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�此繊�
（一）
世田谷区駒沢二丁目にあった高射砲陣地についての記録である。これをシリーズで伝えている。ここの隊長を務めていた内藤悌三さんの証言である。
「（東京大空襲の）３月１０日、全部の命令が多重式で馬絹の大隊本部から流される、そのとき全部多重式電話といって一斉に流れてくる、これが拡声器に繋いである、おらほの第二大隊は、こういう大隊本部は複数の陣地を指揮しているんだけども、とにかく焼夷弾を落とされ過ぎて『代々木中隊は戦闘をやめて消火に努めよ！』と流れてくる。とにかく陣地の中が火の海になっちゃって、そのまま放っておくと、自分のところに何トンも積んである砲弾が炸裂しちまうだ。砲弾が炸裂しはじめたらどうにもならないんだもん…」
まず、この代々木の高射砲陣地はどこにあったかだ。
これは「戦争中の中学３年生」−私立日本中学 勤労報国隊の記録−日本中学校 昭和２１・２２同期会 １９９９年発行で確認している。「この高高度射撃用の高射砲の実物は、久我山だけではなく代々木練兵場に設備してあった。終戦後実物を見た。」とある。高射砲陣地は、練兵場の一角にあったようだ。現在でいえば代々木公園に当たる。
つぎに、３月１０日、代々木に空襲があったか？。この時は東京東部が襲われている。西部の山の手空襲は、５月２４日、２５日である。ところが内藤さんはこのときは伏木港防衛に就いている。そのことから内藤さんの記憶違いかもしれない。別の日であった可能性がある。調べてみると渋谷区は２月１６日に空襲を受けている。
「（３月１０日）あの日は撃って撃って撃ちまくった、それで弾がなくなってきた。それで残弾がもう１２００発しかねぇだ。また今夜きたらどうしたらいいだか？。もう一晩に、二百も三百も撃っちまうだから」
「これ弾薬庫はどこにあったのですか」と私。
「弾薬庫は陣地の中ですよ、兵舎のすぐそばですよ、あのこれはもうバラックですよ。それで弾は土を掘って回りに土盛りがしてあるだけですよ。」
「弾の備蓄は幾つぐらいだったのですか？」
「だいたい１２００発ぐらい」
「じゃあ、３月１０日は全部撃ったのですか」
「いやあ、２，３００発ぐらいかな。弾を節約するようなつもりで撃っていた。それでこのままいけば明日からどうするという不安があった…飛行機が襲って来た時撃つものがなかったらどうしようもないじゃん…」
「そうなんだ、東京大空襲のとき撃って撃って撃ちまくったんですね……」
陣地のあった駒沢はここの高射砲が吠えて、一帯には砲弾の音がこだました。すぐそばの駒沢小学校の校舎のガラスはビリビリと震え続けた。
記録と記録の出会いというものがある。これも何とも不思議だ。昭和２０年３月９日深夜から翌１０日にかけて隊長は「撃て」の命令を発し続けた。ここから幾らも離れていない「文化的田園田園理想的住宅地」である「仙緑園」に住んでいた小学生がいた。彼がその記録を日記に残している。大槻統さんである。
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2015年04月22日
下北沢Ｘ物語（2781）〜プロセスが溶融する時代をどう生きるか〜
（一）
「通算何年通ったのか自分でもよく分かりません。１９７２年から来ているので４０年近くですね、もう最古参です。大きく変わったのが交通機関です。自宅は東急東横線都立大学駅が最寄り駅です。東横線、山の手線、東武東上線と三つの電車を乗り継いでここへ来ていました。ちょっとした小旅行です。ところが段々に路線が繋がって、今日などはたった特急一本(自由が丘から乗車）でこられるのです。しかもこれが３０数分で着いたのです。奇妙な感覚に襲われました。和光市駅に自分の身体は着いてはいるが、心は到着せずに池袋あたりをさまよっているような感じがしました。」
国家公務員養成機関に３０数年講師として通い続けている。二年間ほど募集停止があったが、再び入学者があったことからまた請われた。もういいですと断る手もあったが、研修生はこれからの国家を担う若者だ。もう自分とてそう長くは生きない。文化の語り部として伝えるべきことは彼らに語っておこうかと思って引き受けた。昨日、１２５名の若者を前に初回講義をした。
「所要時間は大幅に短縮されました。しかし、時間は長く感じられました。地下鉄だから景色が見えないからです。景色という過程がなくなっている。それで着いたという実感が得られない。これは一例ですが、近代社会は機械が進歩しどんどん便利になっている。起こっていることはプロセス、過程が溶け落ちていることです。旅の楽しみは過程にあったのにこれがどんどん省かれています」
夏目漱石が『草枕』という小説の中で述べている。『人は汽車へ乗ると云う。余は積み込まれると云う。人は汽車で行くと云う。余は運搬されると云う。汽車ほど個性を軽蔑したものはない』と。機械近代における人間を考えると面白い。大勢の人を乗せて一気に目的地に運んでしまう。機械は個性を無視するものだ。
一つの機械に乗って怒濤のごとく人々は世の中を渡っている。比喩的に言えば、スマホという便利な機械に皆乗って、一気に目的地に向かっているとも言える。スマホは何でも教えてくれる。言葉の意味、知りたい場所、おいしいお店、やすいお店、なんでもござれである。言えば、個人の個性に寸毫も注意を払わない汽車に乗っているようなもの。
「この春、信州大学の学長の入学式におけるスピーチが話題になった。信大生を止めるか、スマートホンをやめるか、皆さんはどう思いました？」
三人の研修生に聞いてみた。「やっぱり溺れないようにしなくては」と二人。一人は、「あれは駄目というのではなく問題提起だと思います」と。なかなか賢い。
「そうですよね。あれは、若者が依存症になっていることへの危惧から、『スイッチを切って本を読み、友だちと話し、自分で考える習慣をつけ、物事を根本から考えて全力で行動することが独創性豊かな学生を育てる』と言っていますよね。正しい問題提起だと思います。」
電車に乗って、見渡すとまわりじゅうがスマホをいじっているというのはある。やはり異様な光景である。人間が機械に食われているのでは？
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2015年04月20日
下北沢Ｘ物語（2780）〜京王井の頭線の地形を歩く�◆�
（一）
井の頭線は地形を巧みに利用しながら敷設された。線を辿っていくとそれがよく分かる。この根本は経済だ。地形を勘案しないで敷設することもできた。が、それでは土木工事に費用がかかる。それで地形をうまくいなして作った。水路をうまく活用し、これに沿ってゆき、限界にきたところでは切り通しで抜ける。切り取った残土で築堤を築いた。土がにおう路線だ。これを運んだのがトロッコだ。井の頭線を歩いていくと至る所でトロッコが想起された。
地域史『昔の代田』を書いたのは土地の古老、今津博さんである。今となっては得がたい資料だ。代田には武蔵野の雑木林が至る所に残っていた。この代田に小田急に続いて新しい路線ができる。「昭和七年の初め頃我々子供の間でも、この辺を電車が通るんだって」とその噂で持ちきりとなった。
現今の工法による渋谷地下駅造成には心ときめかない。私の仲間の多くがここを避けている、渋谷駅での井の頭線への乗り換えがどれだけ不便になったことか。が、往時の子供たちは、井の頭線の前身「渋谷急行」敷設については心ときめかせた。
線路用地の工事が始まった。今日のような大型土木機械がある時代ではない。専ら人力で、用具はツルハシシャベルの類い。掘った土はトロッコを用い下北沢から池ノ上の間の嵩上げ用に運ぶのであるがこのトロッコの台上に高さ５０�僂糧掴箸鬚�き、これがいっぱいになると１０台位を連結し、気動車で牽引していく。このトロッコは我々少年には何とも言えない魅力的な用具であった。 前掲『代田の昔』
これは現新代田駅前後の切り通しのことを述べたものだ。代田半島の真ん中辺りを突っ切って向こうに出たい。そのことからここを切り通しとした。残土は下北沢池ノ上間の築堤を作るために用いられた。この築堤こそは当時の土工たちの汗の結晶によって築造されたものだ。が、現今近代機械はまたたくまにこれを切り崩しつつある。
「あの築堤にはよくツクシを採りに行ったものよ」
土地の人から聞いたことだ。で、ふと思い出したことがある。「下北沢音楽祭 築堤 井の頭線」と検索すると自分の過去記事がすぐに出てきた。１９７９年９月１日に開催された第一回下北沢音楽祭のエピソードだ。
一日目、午後二時に始まったプログラムも進み、晩夏の残照が夕闇にとって替わり、証明に浮き出されたステージでは、山本剛をバックに安田南が歌っていた。渋谷駅発の一本の電車が、ホーム手前の土堤上で止った。南は吃驚したと思うが、観客も気づいて電車を見上げると、乗客も全開の窓から身ののりだしてステージを観ている。
『下北沢祝祭行』 大木雄高著
土工たちが築いたこの築堤は、音楽鑑賞席、特等の天井桟敷だった。
代田半島の切り通しでは代田区民センターで小憩した。このときに代田図書館に新地図を持って挨拶に行ってきた。館長さん、「今年後半にダイダラボッチのことを連続して話していただく講座を計画中です」と、ミイラ取りがミイラになる？、ダイダラボッチ取りがダイダラボッチになる、変な連想をしたことだ。
続きを読む2015年04月19日
下北沢Ｘ物語（2779）〜京王井の頭線の地形を歩く� �
（一）
鉄道線路を読む、つまり、その線がどのように敷設されたのか、ここを歩いて辿ることによって設計思想を読み取っていく。今回選んだのは井の頭線である。屈曲に富んだ武蔵野の地形をうまく取り込んで線路は敷設されている。
京王本線は、市電系統路線ゆえ地形の上に線路が敷設されている。が、井の頭線はフリークエントサービスを旨とした郊外型電車だ。丘を切り取ったり、湿地を埋めては築堤を築いたりしている。が、それでも極力地形を生かそうとの思いがあったことが分かる。
４月１９日、都市物語を歩く会、第１０５回は、「京王井の頭線の地形を歩く」だ。集合地点は渋谷ハチ公前、しっぽを握って待つとの指令だったが無理だ。お上りさん、観光客などがひっきりなしに記念撮影をしに来る。我々十五人の団体は邪魔だった。
まずは、井の頭線の下、マークシティのところで案内者、木村康伸が説明をする。
「今回は前半の渋谷ー永福町を歩くが、ここの区間では渋谷川水系、目黒川水系、神田川水系の三つの流れて絡みあいながら井の頭線は走ることになります。線路はそれぞれの水系の支流を、ときに築堤で、ときに切り通しでかわしながら、複雑な地形を乗り越えていきます。そこを歩いて楽しみながら行きます…」
西北に向かう井の頭線はまずは淀橋台の派生台地に取り付く、当初の計画ではここを切り通しで抜ける計画だったようだが、地元円山町が反対して隧道になった。
「昔は、二両で走っていたものだがなあ、のんびりしていた｡ホームも短くてよく外れて停まることもあった」
同行の士がいう、が、今は運転間隔は密だ。ひっきりなしに五両編成が来たり向かったりする。京王線全体の中でのドル箱路線だ。
「井の頭線沿線に住みたいと願っている人は多いのですよ。」と私。
この線には昭和初期工法が生きている。極力地形を生かして敷設してある。その分緑が多い。特異なことだがこの線がけもの道になっていると話題になった。
「タヌキや猿などがお山の方からこの線を伝ってやってくるんですよ」
路盤が土であることも影響しているのだと思われる。
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2015年04月18日
下北沢Ｘ物語（2778）〜ＮＨＫ学園春講座文学と駅を歩く：上野駅�◆�
（一）
文学の中に出てくる停車場は懐かしい。煙草やハッカ、煤煙がにおっていた、構内にはゲタが響き渡る、物売りの声がする、そして出発の汽笛、あの乱雑さに旅の空気があった。が、今は何もかも小ぎれいになってしまった。鼻を垂らした子などいない。上野駅構内で東北弁を聴くことはなかった。中国語は聞かれたが…。
上野の地形と文学、これを頭において駅の周辺をぐるりと巡った。根岸からである。
「今の工法だと崖があるとざっくり削ってしまいますね。でもそんなことはしませんね。上野のお山をぐるりと回り込んで線路は敷設してあります。根岸の根、お山の東端を走っています。根岸ではここを通る機関車の音がよく響いて聞こえた。子規庵には行かなかったが、鶯谷の駅前の陸橋で説明をした。
「あそこにラブホテルが林立していますね、あそこに子規庵があります。子規はあそこで亡くなったのですね。末期は病気が重くて歩けませんでした。耳で庵の近くを通る汽車の音を聞いているのですね。短い上りが、長い下りが、そして単行機関車が通る、それを回りの日常音にまぜて丹念に書いています。『夏の夜の音』というものです。全編が音に満ちているのですね。夜、静かな上野の山の麓を鉄道が上り下りしていく、彼はそれを聞いて旅をしていたのでしょう。とっても好きな作品ですね。ここの地形がとてもよく影響しています」
鶯谷から今度は東京国立博物館へ。お目当ては、ここの前庭に静態保存されているD51231号機を見学するためだ。
「これが今日の機械文明の推進役を果たしたのですね。私たちの生活は激変したのですよ。あらゆることがこれの出現によって変化しました。だってね、時計は必要がなかったのですよ。コケコッコー時間で十分でした。ところが、汽車が走るようになって何分前に停車場に来いということなるわけですね。時計への需要、また、汽車に乗ったら乗ったで退屈だから本を読んだり新聞を見たり、活字文化が栄えてくるわけですね…」
「なつかしいわねえ、ほらトンネルに入るとみんなばたばたと窓をしめたの…」
「ああ、汽笛がなつかしい、夜遠くでこれが鳴るとさびしいのですね」
受講生はこもごもに昔の旅を語った。
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2015年04月17日
下北沢Ｘ物語（2777）〜ＮＨＫ学園春講座文学と駅を歩く：上野駅� �
（一）
上野駅には他の駅にはない固有性、においがある。それを訪ねていく旅である。
「やっぱりなんといっても面白がることが一番ですね、こんな天気のいい日です、のんびりと歩いて、途中で出会ったものに不思議がる、あれは何なのだろう思いを巡らしてください」
NHK学園市川オープンスクールの春講座が始まった。第一回目は上野駅である。改札の中で待ち合わせて、まず行ったのは１５番線、頭端式ホームのどんづまりに置かれている歌碑である。
ふるさとの訛りなつかし
停車場の人ごみの中に
そを聴きにゆく
石川啄木
「同じ終着駅でも東京駅とか新宿駅とかにはわざわざ行きませんよね。上野だから来るのですよね。そこに上野駅の固有性が見てとれます。何でしょう？」
「うん、やっぱり東北から来た人が多く、東北弁が聴かれるからでしょう」
受講生の一人が言う、的確だ。東北から出て来た人たちが特別の愛着を持つ駅だ。
「田舎に帰るときは嬉しいのですよね、何時間も前からホームに来て、そこで新聞紙を敷いて互いに同郷の出稼ぎ人が酒を酌み交わす。田舎への帰り道を存分に楽しんでいましたね。もうそんな風景も見られなくなってしましいました。終着駅でなくなったのですよね」
「東京駅の文学、上野駅の文学それぞれこれも違った趣があります。東京駅の場合は洒落ていますね。内田百�里琉に捨鷦屬覆鵑�見ていると展望車で西下する男をこっそりと〆、（しめか、芸者）が見送りに来ているわけですね。上方言葉もここでは響くわけです」
「上野の場合は、やはり土臭いですね。人間関係も濃厚で、坂口安吾が『見送人の数が大変である。みんな親類縁者であろう。東海道線では見られない風景である。」と言っている。
「この上野駅での出立の場面なんかは多くの人が書いていますね。これが東海道とちがのですが、少なからず漂泊の思いを抱いていることです。ある人を念頭において旅に出ていくわけですね。誰でしょう？」
「松尾芭蕉？」
「そうそうありますね。正岡子規は『はて知らずの記』を書いています。ここから出ていったのですよ。
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2015年04月15日
下北沢Ｘ物語（2776）〜鉛筆部隊同窓会、山梨桃源郷の旅〜
（一）
旅では時と巡り会った。最新リニア時間、縄文一万年、富士生成５０万年である。これらを駆け抜けて最後に出会ったのが仏像だ。円空仏であり、木喰仏である。彫られた鉈跡に時間が集積されている。彫って彫ってほりまくった結果の作品が展示されていた。山梨県立博物館で催されている「円空・木喰展」である。
我々四人はどう時を過ごすかという課題を持っている。安曇野で暮らしているのは丸山修さんだ。彼の趣味は水車を回すことだ。朽ちかけたこれを集めては修理し回している。
「水車っていうのは回っていて水車なんですよ。羽に水を掛けられて動く、クゥキクゥキとか音を立てるでしょう。喜んでいるんですよ」
彼は水車を動かしながら生きることの意味を考えている。人生水車論だ。
円筒形に並べられた水車が回っていてその回りを我々はぐるぐる回っているのです。あの特攻隊の武揚隊の人たちもそうですね。ぐるぐる回ってだんだんに引き寄せられてついにはみんな一緒になるんですよ。それが時間というものですね。
田中幸子さんは、起こる現象を常に不思議だと思っている。私が鉛筆部隊のことを代沢小に問い合わせたところ鳴瀬速夫さんにつながった。「近々ハーモニカコンサートがあるので来ませんか、そこには鉛筆部隊のメンバーもいますよ」と誘われていったところ田中さんと出会った。そこから生まれた機縁である。彼女が接触した特攻兵今野勝郎さんに特別の思いを抱いている。
彼が所属していたのは武剋隊だ。この全貌が『鉛筆部隊と特攻隊』で明らかになることによってあの過去によけい親しみを持つようになった。物語でつながった私たち四人と出会うことが彼女には生き甲斐となっている。
特攻兵行脚も欠かさない。沖縄、知覧、あるいは今野さんの故郷宮城に行ったり、この五月三日は知覧で行われる慰霊祭にも参加する。
矢花克己さんは、今回初めてハーモニカを我等に披露してくれた。数多く曲を知っていていてそれを吹いてくれた。ハーモニカはつい最近やりはじめたばかりだがもう様になっている。独特の情調が淺間での疎開時代を思い起こさせた。
田中幸子さんも６０名からなる淺間楽団の一人でハーモニカを吹いていたという。このハモニカこそは往時の疎開学童を慰めていたものだ。彼女今もこの練習に通って居る。
生きていくことは為すことであり、行うことだ。時間を耕して生きる。自分で自分時間を産み出すことで心は安定する。
矢花さんは現役で商いをしている。が、お母さんの介護もある。しかしそんな中で楽しみを見出したのが楽器だ。
人生何をなして充足するのか、課題だ。が、円空仏や木喰仏を見る事で考えさせられることは多くあった。続きを読む
2015年04月14日
下北沢Ｘ物語（2775）〜縄文時代１万年とリニア時代の５秒�掘�
（一）
三種類の時間と遭遇した、わずか一泊二日の旅での体験だ。一つは超高速のリニア時間、一つは縄文時代一万年、もう一つは富士の生成に関わる７０万年から２０万年という時間である。これらの時間との出会いを通して気づいたことは、今、私たちが時間観を問われているということだ。
異なった時との遭遇を通して、時間がより大きく変質していると思った。すなわち自然時間から人工時間への移行である。前者は悠久、気が遠くなるほどの時間だ、後者は人間が創り出した時間である。言えば、リニアに代表されるように高速で変転していく時間である。
超高速で変転する時間、人の移動の利便を図るためのものだ。プロセスは抹殺される。チューブ状の掩体軌道を時速５００キロで走る。桃の里の開口部ではたった５秒景色が覗ける。乗客にとって桃色の縞模様が一瞬知覚されるだけでそれが桃の花とは分からない｡判断だとか推理だとかが利かない。超高速時間は人間の思考すら奪うものだ。近代時間は希薄になっていくばかりだ。が、今人は過去から未来を見通した上でどのように時間を使うかが問われている。つまりは個々が時間観を問われているのだと思う。
時間観などこれまで考えもしなかったことである。もっと具体的に言えば時に対する責任である。機械文明がもたらす利便に預かれば預かるほど始末に負えないゴミが出る。つまりは原発によって排出されるゴミ、放射性廃棄物の処理だ。大電力を消費するリニアは原発の稼働を前提としているという。動かせばゴミが出る。長期間に亘って毒性を持つ危険物質である。これをどう責任を持って管理するかという問題だ。十万年も管理せねばならないものだ。もうほとんど手に負えない代物だ。
石和温泉に泊まって大浴場に行った。私も含めていい歳の男達が素っ裸でいる。逸物を垂らした裸の人間ほどみすぼらしいものはない。こんな動物が放射性廃棄物を管理できるのだろうか？。しかもこの人間は短命だ。現役で働ける時間は三十数年だ。その者たちが判断し、法律を作る。後は野となれ山となれ。
「国は、中間貯蔵開始後30年以内に、福島県外で最終処分を完了するために必要な措置を講ずる」、福島県には除染した汚染土壌の中間貯蔵施設を作るが３０年後には県外移設するというものだ。恐ろしいほどの分量の土を三十年後にまた運び出す、ごく普通に考えても不可能のように思う。時に対する責任の放棄に等しい、うそまみれの対処法だ。
なぜ、原発のことを言うのか。それは富士山と関連してくるからだ。
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2015年04月12日
下北沢Ｘ物語（2774）〜縄文時代１万年とリニア時代の５秒�供�
縄文土器の小さなかけらに刻まれた線条、手で撫でたり、触ったりしてみる。一万年前の誰かがつけた跡が指に伝わってくる。はるけき時間が想像される。とたんにその欠片が重くなる。「ああ、時間には重みがあったんだ」と思った。
（一）
私たち三人は、花取山公園の一本杉の肌に触れた後、「釈迦堂遺跡博物館」に行った。釈迦堂遺跡群は中央道自動車道建設に先立って調査された日本有数の縄文遺跡だ。ここからの出土品が展示してある。
この遺跡で特徴的なことは、土偶が多く出土していることだ。それが一つの展示物としてまとめてある。圧巻だ。が、この土偶は何のために使われたのかよく分からないようだ。故意に壊されたものが多く、祭祀に際して意図的に壊したとも。
「この土偶は大きく口を開けているけど、何を言っているんだろう？」
「前に世田谷の桜木遺跡で見たんだけど、思いの外家は密集しているんだよね。ここも同じだね、軒を接して生活していた、基本的には共生だよね、この生活のスタイルというのが日本語という言葉を決定づけているように思うんだ。きっとね、みんなでどんぐりを拾っていたんだよ。だから狩猟民族みたいに、これは俺が仕留めた鹿だみたいなことは言えなかったんだよね。」
日本語は最後まで話を聴かないと分からない。いわゆる文末決定性を持っている。生きるための知恵だ。
「山国の因習、風習から、つまりは縄文時代の呪縛からいまだに抜けきっていないのがこの日本人なんだよ」
先鋭な思想を持った弁護士から聞かされた覚えがある。島国の山で生活するには個々の個が飛び出てはいけないというのがあったのだろう。
しかし、ここから出土した「水煙文土器」の取っ手を見ているともう芸術である。個々の個の誰かが、想像力を駆使してこれを作っている。
想像することは自由である、これは今も変わりがない。時間を豊かに過ごすにはこの想像こそが大事なのだと思う。
続きを読む2015年04月11日
下北沢Ｘ物語（2773）〜縄文時代１万年とリニア時代の５秒〜
（一）
私たちは刻一刻と時を食んで生きている。が、その一分、一秒は決して等質ではない。旅に出て思ったことは、時間は自分で色づけをしたり、耕したりしてこそ輝き放つものだということだ。
旅というもの醍醐味は、行った土地の固有性、独自のにおいに触れることである。とくにこれを景色、風景の中に発見していくのが面白い。訪れた甲斐は起伏の豊かな土地で自然の美が素晴らしい、折も折花の時節だ、高度、傾斜が違えばこの咲き方が違う、散りかけていたり、満開であったり、地形を駆け巡っては花々に触れた、ここ数年書きものに追われていた。忙しなく過ごしていた自分には絶えて味わったことのない黄金の時間だった。
旅の道連れは不思議な機縁で結ばれた人ばかりだ。安曇野の丸山修さん、笛吹市の矢花克己さん、相模原市の田中幸子さんだ。代沢小の歴史を掘り起こした人、『鉛筆部隊と特攻隊』に出てくる重要な証言者である。出会いはネットつながりだ。「桃の花咲く時期に集まろう」という年来の約束がやっと実現したものだ。
四月九日、石和温泉駅で落ち合った私たちは、まずは御坂町花鳥山を目指した。甲府盆地や南アルプス、八ヶ岳が見える絶好の展望場所だ。桜が満開だった。ところがそこに着くと大勢の人がいた。皆カメラを構えている。異様な熱気と雰囲気が感じられた。
「リニア新幹線を撮るためですよ」と矢花さん、なるほど丘下の沢を西に向かって新幹線の走行路が延びている。リニアはコンクリートチューブに覆われているがそこは姿を現して走るとのこと。
「この区間を５秒で走り抜けるのだよ。そこを狙ってみな待っているんだ」
一人のカメラマンが答えてくれた。
「いつくるんですか？」
「いや、それは誰にも分からない、来るかこないかもはっきりしない」
大勢のリニアマニアは、超高速の物体の到来をやきもきしながら待っている。
『みなさんはリニア新幹線建設にどんな思いを持っているのですか？』
そんな質問をする意味もないと察せられた。未来交通機関を心底心待ちにしている人たちだった。たった五秒のために命を賭けている人々だ。が、私たちはリニアには興味はない。
来る途中「リニアの見える丘」にも立ち寄って、自然景観の中にチューブ状のコンクリート景観が続く風景を見た。やはり異様であった。
「自然風景には詩があるけど、コンクリート構造物には風情がありませんね。せっかく沢に桜が咲いているのに、それをちらりとも見ないで行ってしまうんだよね」
私は言ったことだ。
私たちはリニアマニアには背を向けて丘の上へ登っていく。彼らは地中を抜けてくる最新近代機械を待っている。が、その辺りこそは地中に古代の遺跡、遺物が眠っている場所だ。「縄文時代前期末の遺跡としては全国でも屈指」だと言われる花鳥山遺跡である。
続きを読む
2015年04月09日
下北沢Ｘ物語（2772）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�后�
（一）
ネットでのネットワークは驚嘆すべきものがある。意図せずして発信したことが思いがけず､埋もれていた歴史真実に繋がることあある。もう数え切れないほどの真実を発見してきた。駒沢高射砲陣地の発見もその一つだ。一連の記事として、ここの隊長内藤悌三さんの証言を載せている。関係者によってネットでウオッチされている。大槻統さんは次のように指摘された。
「昭和20年1月27日の空襲」は内藤様の記憶違いかなと思いますが、いかがでしょう？艦載機の空襲が始まったのは確か2月16日、17日からと思います。
この記録は記録によって確かめられる。駒沢高射砲陣地の北に記録者が二人いる。一人は下北沢静泉閣に住んでいた一色次郎である。『東京空襲』（河出書房）の二月十六日ににこういう記述がある。
午前七時、警戒警報が発令されたが、そのサイレンは、途中から突然空襲警報に変わった。ラジオは、敵小型機数十機来襲と知らせている。
艦載機である。初めてだ。アメリカの戦闘機が、とうとう東京までやってくるようになったのだ。私の体の輪郭がひとまわり縮んだみたいに、身内が引き締まる。
駒沢高射砲陣地の北東１５，６００メートルのところには、海野十三が住んでいた。彼は艦載機の種類を二月二十六日の日記に詳細に記している。「F4Fワイルドキャット、F6Fヘルキャット、F4Vコルセア、SBD3ダイドントレス、SB24カーチスヘルダイバー、PBFグラマン・アベンジャー」と。
翌十七日には、「すさまじい空戦の音、地上火器の入り乱れる音」と記している。これは内藤悌三さんの部隊、駒沢隊が放った高射砲の音も間違いなく入っているはずだ。そしてこの日、こういうことも記述している。
〇世田谷代田へ敵機が墜ちて行くのを近所の人はほとんど皆見ている。うちは林の中ゆえ、見えなかった。
内藤さんは艦載機を撃ち落としたと言っていた。敵機は若林から代田へ、南から北へというコースだ。駒沢高射砲陣地があげた戦果かもしれない。
続きを読む
2015年04月08日
下北沢Ｘ物語（2771）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�検�
（一）
戦争についての都市伝説がある。荏原には軍部首脳、首相、元帥の私宅があった。B29はこれを狙い撃ちして焼き払ったとか。B29には女性兵士が搭乗していて墜落した機体にはブロンド髪の毛の死体があったとか。〇〇には高射砲陣地があったとかがまことしやかに伝えられている。
特に高射砲陣地のうさわはよく聞く。前に豪徳寺に高射砲陣地を探したことがある。つい最近では目黒のサレジオ教会のところにあったとも聞いた。昭和２２年の航空写真で点検してみるとこれらには痕跡が全く見あたらない。
今回、駒沢高射砲陣地の陣容が分かった。高射砲１１９聯隊駒沢隊は砲六門を備え、ここに１５０名の部隊がいた。砲一門に８名がつく。陣地を構築するのは容易ではない。そこもここもあったのではないことがわかる。都市伝説の一つとして語られているのが高射砲陣地である。今回、首都防衛隊の一つ駒沢隊の実情が分かった意義は大きい。
「野戦砲と高射砲とでは違います、大きな違いは攻撃と、防御の違いですね」
内藤悌三さんが言った。地味な仕事である。日の目を見ない仕事である。
爆沈をした戦艦陸奥、この原因を極めようとして潜水夫が決死の覚悟で海に潜る。何度も何度も挑戦をする。これこそ大変だったろうなあと思う。内藤悌三さんの話を聞いていてこの潜水夫たちを思い起こした。駒沢高射砲陣地の兵員１５０名はB29が襲来したときに必死に戦った。敵機の未来位置を割り出してひたすらに撃つ、その彼らの努力は泡と消えて今は無い。
戦争の記録は数多くある。昨日、膨大な資料『戦史叢書』で高射砲部隊の記述を探したが、その記録はあまりなかった。
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2015年04月06日
下北沢Ｘ物語（2770）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�掘�
（一）
首都防衛に当たった高射砲陣地の一人の隊長の証言は貴重だ。終戦間際の本土防衛の実態を、つぶさに言い表したものだ。高射砲１１９聯隊は砲を解体して運び富山県伏木港の防衛任務に就く。これは単に一部隊の移動ではない。戦況の変化によって高射砲部隊そのものが裏日本にシフトしたことを物語るものだ。本土防衛の歴史の一端を如実に語るものだ。
駒沢高射砲陣地は世田谷成城に本部があった高射砲１１２聯隊の傘下にあった。内藤悌三さんの証言によると調布飛行場の東、国分寺崖線の上に陣取っていた高射砲部隊も同じ系列だ。ここには以前に訪れ調べたことがある。碑が残されている。「太平洋戦争 首都防衛高射砲陣地跡」である。
刻まれた碑文に重要な記述がある。「戦況の推移により日本海側に残された唯一の食糧補給港である富山県伏木港防衛のため 昭和二十年四月末」転進したと。首都防衛は人を守ることだった、が、三月十日東京大空襲により東京は壊滅した。つぎに来るのはいよいよ本土決戦である。内地部隊は千葉、愛知、宮崎など海岸防備へと向かう。ところが首都防衛に就いていた高射砲部隊は富山湾伏木港に転進する。これは人を守るのではなく食糧供給路を守るためだった。実際、内藤悌三さんは、ここに着いて驚くことがあった。貨物の山であった。兵器もあったが中国からきた食糧も山積みされていたという。
この駒沢高射砲陣地の一隊長の証言は、ネットで静かに伝わっている。情報の仲介者である内藤直人さんからは高岡市博物館に高射砲陣地の照会をしたとのコメントがあった。ところが、応答がないとのこと。
私たちは知っている、自治体は「平和都市宣言」などをしてはいるが、はっきり言ってこれは体裁だけである。私たちがフィールドワークしている荏原には広大な軍事施設があった。一例は駒沢練兵場である。が、ここにはこの歴史を解説する看板などは一切ない。愚かなことだが、駒沢公園の歴史について、ウィキでは、駒澤ゴルフ場、その「用地はその後日本陸軍に接収され、駒澤練兵場の一部となった。」と堂々と記している。世田谷公園は駒澤練兵場の跡地だが、駒澤オリンピック公園は関係ない。明治天皇が兎狩りには訪れてはいるが。
言えることは、勝った戦争、日露戦争については「戦勝記念碑」とか随所にあるが、完璧に打ちのめされて敗退した戦争について熱心に記録しようとしていない。負けた戦争には蓋をする。近頃は「あれは侵略戦争ではなかった」ともいう。過去を見ようとしない者は二度同じ過ちを繰り返す、間違いのないことだ。それで犠牲になるのはいつも市民である。
戦争経験は風化してきている。それを逆手にとってまた再び戦争への道を辿ろうとしている。戦争は愚かだ、これを二度とやるやつは許してはならぬ。
我等は、ささやかながら戦争の記録をここに記述してきた。このことが歴史を糺す結果となっている。陸軍松本飛行場が終戦間際には最重要空港となっていたということもネットからの情報収集で分かったことである。
一点注意すべきことがある。人の証言や記憶は万全ではないことだ。不確かな点がある。７０年前の記憶に一点の曇りもないということは言えない。このネット発信が発端となってより正確なものとなればよい。
内藤悌三さんは駒沢高射砲陣地の詳細な図を描いてくださった。「さすが高射砲陣地の隊長だけあって図が正確だ」との評判だ。が、我等の検証によって南北が逆になっていることが分かった。
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2015年04月05日
下北沢Ｘ物語（2769）〜既知と未知とが交差する文士町〜
（一）
文学と芸術と巨人伝説のまち案内図『下北沢文士町文化地図』（改訂六版）を昨日、代沢小安吾文学碑前で配布した。春恒例の我等の行事だ。先の２８日は９００部、昨日４日は４５０部ほど配った。発行日は４月１日としているが、もうかれこれ２５００部ぐらいはさばけた。
物事を説明するのに数字は都合がよい。昨日は、曇りがちで人出は少ない。午後になってようやく人が出てきて、４５０枚ほど配った。が、地図を何枚配ったかということよりも何人の人と出会って、どんな話をしたのかの方に意味がある。
この行事ずっと続けてきた。配りながら人と話をする、これが一番楽しい。緑道を行き交う人と地図を通して出会う。さまざまな人生との出会いだ。
◎「ふと気づくともう故郷の青森を出て、もう五十年は経ったはね。何かまるで夢のようでしたね。気持ちが病んでいて電車やバスに乗れないの、だからお医者さんの奨めもあって毎日歩くようにしているのね、ひとりぼっちだけど散歩に出ると気が晴れるのね、そこの森厳寺の裏手に住んでいるの……。青森にも進駐軍がいて子供心に覚えているわ」
◎「私はね、若いとき�垳�利一の『旅愁』を読んだのですよ。小説の中にはヨーロッパに行ったときのことが出てくるでしょう。あれを読んでヨーロッパに行ってみたいと思いました。実際それで行きましたけどね、ああ、その�垳�利一はここに住んでいたのですか。近くにいるけど知りませんでした初めて気づきました。」
◎「『戦争経験を聞く会、語る会』ね、こういうのは必要だね、なんだかこの頃世の中が急にきな臭くなってきたものね、あんな戦争は絶対やっちゃあいけないんだよ…」
戦争経験者の一人の声だ。
◎「私は、花見堂小から富士中に行った者です。今は松原に住んでいますが、久しぶりに邪宗門に寄ったのですよ。お店がやっていてマスターも現役でやっているのですねびっくりしました。地図は邪宗門でもらったのですよ。驚きましたね、これをみて地元にこんなに文化があることにびっくりしました」
「なんといっても嬉しいのは地元の誇りとなるようなことが描かれているからですよ。それでここのところ地図を持って散歩ですよ。だいぶ回りましたね……それで企画が湧いてきました。富士中の同窓会だいたいが渋谷でやるのですよ。だけどもったいない。まずこの地図に基づいて地元を歩いてみる、そして下北沢で同窓会を行う、友達にね、さっそくにこれを知らせたのですよ。」
停年を迎えて一人社長業を起こしたという彼のアイディアはセンスに富んでいる
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2015年04月03日
下北沢Ｘ物語（2768）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�供�
（一）
「ありもしないあたまを使わせられてどうしようもねぇだ」
千葉陸軍防空学校浜松分校で４０人は、高射砲の手練れとなるよう徹底的に仕込まれたという。
「三ヶ月間一日の休みもなしに叩き込まれました。７月３１日に、ここの課程を修了して８月１に高射砲１１９聯隊に来た。最初は聯隊本部付きとして神奈川の馬絹に幹部候補生の教官として詰めていた。全部が乙種幹部候補生で、全部が大陸朝鮮から来た人だった、それで一ヶ月経って駒沢分隊に赴任していった。総員１５０名、規模は一個中隊だ、これには中隊長以下、将校は四人いる。他にはおらよりも一期二期下の将校がいて、それは守屋少尉、参宮少尉だったか、そして後は見習い士官が一人いたな。前の隊長が兵器廠へ転任していくというので私がその人に代わって入ったんだ…」
「中隊長は、この馬蹄形に並べられている六つの砲門の、要（かなめ）になるところに中隊長は陣取る、そして号令をかける、ここには飛行機の高さを測ったり、速さを測ったりする観測班がいる。砲対鏡を覗いたり、航速機を使ったりして調べる。それを地下にいる計算班に伝える…」
「砲門は六つある。右から順に第一分隊、第二分隊、一番左の最後が第六分隊だ。一分隊で一門の砲を操作する、これには八名がつく。全体ではこれを砲車小隊と呼ぶ。三三で分けて三つの扇の要にそれぞれ小隊長が立つ。右手が第一小隊長、左手が第二小隊長…」
「これは連絡というのは電話でするのですか？」
これは私が聞いた。
「電話だけれどもね、今みたいに通信の機能が上等ではないのですよ。ですから非常に故障も多いわけですよ。それで近いところはな、もう全く間違いのないのが伝声管だった。上で方位とか速度を計算する。それを伝声管で地下の計算班に伝える。彼らは鉄カブトを被って、それに伝声管が繋がっている、ホースを耳のところにちゃっとやっている。よく聞こえるわぁな、これが一番故障がなかった…」
電話などは役立たずで一番確実で間違いないのが伝声管だった。これを聞いて私たちはつい笑ってしまった。
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2015年04月02日
下北沢Ｘ物語（2767）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�機�
『近隣にさりげなく転がっている戦争遺跡』−戦時中、現、駒沢二丁目には、東京西部の防空を担う、六門の砲を備えた高射砲陣地があった。ところがこの記録は残っていない。ネットでのつながりから偶然、ここの指揮官を務めていた九十四歳になる内藤悌三さんが健在であることを知り、長野県佐久郡穂積町に彼を訪ねた。その聞き書きの記録、続編である。
（一）
米軍が撮影した昭和22年（1947年）の航空写真には駒沢高射砲陣地の跡がくっきりと残っている。馬蹄形に配置された砲門の跡が確認できる。
「駒沢高射砲陣地の砲の大きさはどのくらいのものだったのですか？」
駒沢高射砲陣地の指揮官を務めていた内藤悌三さんに聞いた。
「七、五センチメートル、高射砲でも、一番小さいものでした。もともとは移動式だったもので、それを空襲されるということで固定したものです」
調べると八八式7.5cm野戦高射砲があった。この砲身長は、3.212m(44口径長)だとある。恐らくは同程度のものだったのだろう。
「何門が配置されていました？」
「六門です…」
「私自体は、はじめっから北支と満州に居たわけなんですよ。そうしたところが……私共は当時、１７年、１８年は、それから１９年になったってまだまだ日本が勝っていると思っていました。戦争が勝つような気がしていたんです。そうして、私が北支から満州へ帰ってきたとき、どういう訳か突然に、参謀本部では本土決戦というようなことになったのでしょう。高射砲を数多く据え付けるについて、大砲関係の将校が足りなくなちゃったわけさ。それで１９年の２月に、結局内地転属になったわけだ。それでいろいろな学科を三ヶ月ぐらいでどんどんやって、それで高射砲１１９聯隊の駒沢隊にきたのは１９年の９月だった…」
彼は、保定幹部候補生隊の過程を修了した甲種幹部候補生である。私も初めてこの呼称を聞いた。ウィキにはつぎのようにあった。
保定幹部候補生隊（ほていかんぶこうほせいたい）は、支那派遣軍隷下の部隊。昭和16年軍令陸甲第1号により臨時編成された。通称号は栄第一六四九部隊。歩兵・砲兵及び輜重兵の甲種幹部候補生の教育を行い、隊内に歩兵隊・砲兵隊及び輜重兵隊を設けた。保定陸軍予備士官学校とも。
昭和18年４月に彼はこの課程を修了している。駒沢隊へは陸軍少尉として赴任している。彼の言動から整理する。もともと内藤悌三さんは野戦砲兵であった。ところが内地に空襲の危険が生じてきたことから高射砲を扱える将校がいない。それで野戦砲兵の優秀な者を浜松の学校に集め促成教育を行った。この課程を経て内藤さんは駒沢へ来た。
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