2015年05月
2015年05月31日
下北沢Ｘ物語（2807）〜会報第107号[北沢川文化遺産保存の会」〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１０７号
２０１５年６月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、「戦争経験を聴く会・語る会」今後の展望と課題
毎年開いている「戦争経験を聴く会、語る会」が５月２３日に終わった。今年からは会場を下北沢東京都民教会としてここで開いた。協賛、協力団体、世田谷ワイズメンズクラブ、リベラル日本研究会の呼びかけもあって約７０名弱ほどが集まった。当日夜のＮＨＫテレビでは、「出撃前の歌 特攻隊員たちが込めた思い」というタイトルで会の様子が放映された。例年にない反響があったことを報告しておきたい。（きむらたかしさん撮影、会の一齣）
� 憔百峅浩�望郷の歌』の初公開
我々は下北沢一帯の歴史文化を調査し記録している。このプロセスにおいて疎開学童と特攻隊のふれあいに行き会った。東大原小は淺間温泉富貴之湯に疎開していた。昭和２０年３月末、ここに投宿していたのは誠第３１飛行隊・武揚隊の１５名だ。その彼らが明日の出撃を前に同宿していた女児へ歌を歌った。大広間の舞台で声高らかに、「世界平和が来ましたならば、愛し懐かし日ノ本へ／帰りゃ真っ直ぐ淺間を目指し／わたしゃ行きます富貴之湯へ」と。一晩限りの壮行会の歌である。この後、戦闘機に搭乗した彼らは陸軍松本飛行場を飛び発ち、空路台湾へ向かい。そこから発進して沖縄沖の米艦船に特攻した。１５名のうち９名が特攻戦死し、３名は交戦戦死した。よって歌は一夜限りで消えていく運命にあった。
ところがこれを記憶に宿している人がいた。当時五年生だった秋元佳子さんだ。彼女は歌詞ばかり音程までも鮮明に記憶していた。この音の記憶は、またとない貴重なものと思い私は彼女に歌ってもらって録音した。
私は熱い願いを持った、これを採譜して音楽として演奏することだ。この願いを聞いてくれた人がいる。作曲家の 明石隼汰さんだ。原音を送ったところたちまちに採譜されてしかも彼自身が歌っている歌が送られてきた。蘇った歌曲はその夜をありありと思い起こさせた。
今回、思いがけないことが起こった。秋元佳子さんがまずアカペラで歌った。こんどはそれに続けて、 明石隼汰さんが教会のグランドビアノを弾いて歌を再現したのだった。はかない命を持った歌が会堂に蘇った。彼らの魂も蘇って響いて聞こえた。大きな感動だった。
これらの経過が一分余り夜のＮＨＫニュースに流れた。検索で多くが私のブログを引いてきたことからその反響の大きさを実感したことだ。
��会の継続と問題点
私は、「来年も第九回は開く」と述べた。先にも述べたが協賛、協力の世田谷ワイズメンズクラブ、日本リベラル研究会の宣伝が今回は功を奏した。
「お金よりも、宣伝してくれる団体を多く募りたい」と伝えた。大事なのは発信がまず伝わることだ。会を継続していくためにはネットワークづくりは欠かせない。
『戦争経験を聴く会・語る会』は継続する。が、実は難しい局面に来ている。それは戦争体験の希薄化の進行である。かれこれ八年も続けてきた。当初は､銃火を潜ってきた人に話を聞けた。直接の参戦者だ。第４回、海軍第十四期飛行予備学生の場合は七名全員が当事者である。話は生々しい。一人は零戦の訓練を受け、いよいよ本土決戦で特攻に行くはずだった。空路四国の基地に向かう途中仙台駅で空襲に遭い、無念、残念、終戦となってしまった。
第七回の場合は、お一人は北朝鮮からの逃避行だった。いつ男に襲われるかどうか分からない。青酸カリを常に携えていたという。もう一人は特別操縦見習い士官の方だった。パイロットとしての訓練の様子はやはりリアルだった。
今回第八回の場合は、疎開経験が主だった。この場合の体験者は戦争の直接経験者ではない。親と引き離された悲しみ、日々の悲惨な生活、空腹や飢餓である。この辺りになると体験が間接的であるだけに、聞いても直接経験者ほどに生々しい話はない。どうしても印象が希薄になってくるという点は否めない。
戦闘の直接経験者がいなくなり、かつまた居たとしても若かったゆえに経験が浅いということもある。例えば、戦時の話では、松本一中の、飛行場に動員されて行った人に取材したことがある。やはり大人びている分、小学生よりも記憶が鮮明である。しかし、彼らも高齢化し仲間が次々に物故していると嘆いていた。
戦争経験実体験を伝えようにもこれがなかなか難しくなってきていることだ。これを継続していくにはどうしたらよいだろうか。
��戦争経験をどう伝えるか
戦争経験を聴くことは辛いものということはある。ゆえに若い人たちはなかなか来ない。これへのどんな工夫があるかというときに今回の経験は一筋の光明となる。
今回、冒頭部分では図らずも小音楽会となった。特攻隊が歌ったうたが再現された。歌を覚えていた秋元佳子さんが歌い、それを受けて今度は、シンガーソングライターの明石隼太さんが歌った。これは感銘深いものだった。歌は人々を惹き付けるものだと思った。
歌物語による戦争経験の伝承ということが考えられると思った。昨年、代沢小の疎開学童が歌っていた寮歌というものが復活し、塩尻市郷福寺でこの歌がオペラ歌手によって再現された。多くの地元の人が集まってこれを聴いた。参加した人は歌に懸命に耳を傾けていた。これも形を変えた戦争経験を聴く会である。
疎開学童と歌物語、これは実は多く素材が潜んでいる。ミドリバンドも秘められた音楽文化史である。代沢小の学童は、音楽担当の浜館先生の指導で疎開先に楽器を持込み児童を、兵隊を楽しませた。これによる技量は温存され戦後になって驚くようなデビューをする。米軍などを始めとする慰問活動、そしてアニーパイル劇場（現・東京宝塚劇場）での公演への出演は果てはこのミドリバンドの映像が全米のテレビにまで放送された。
「戦火を潜り抜けた児童楽団」というのもテーマになる。関係者の二三人に証言をしてもらう。そして、ミドリバンドが演奏した曲目を弾いたり、歌ったりする。ここに若い人たちが関わってくるとこの伝承活動は意味あるものになっていく。
他の方法もある。下北沢は演劇の街だ、若手が練習を兼ねて、戦争伝承を行うというのもあるのではないか。あるいは若手が映画ドキュメンタリーを撮って見せるとか。
こうなってくると資金面の問題が生じてくるが。
「戦争経験は伝えないと伝わらない」
北沢川文化遺産保存の会を中心に長く活動を行ってきた。戦争の苦しみという灯を伝えるには多くの協力が必要だ。とくに若い人をどう捲き込むかというのが課題だ。
今回、手続きが面倒なので怠った。「区教育委員会への後援申請だ」これを取って高校や中学にビラを持っていき、置かせてもらうとの提案もあった。
この会は、仲間の米澤さんが、山手大空襲を記念して会を開きましょうよと提案したことに始まる。それ以来、我々の仲間に手伝ってもらって細々とやってきたというのが実情である。が、会開催への趣旨に賛同する団体が増えてきたことで希望が見えてきた。
「第９回戦争経験を聴く会・語る会」開催委員会なるものができて、企画を話したり、運営を考えたりしていくというのもいいのではないかと考える。いかがなものだろうか？
２、武揚隊愛唱歌復活のドキュメンタリー番組作成への提唱
十一歳の少女の記憶に残されていた特攻隊の「愛唱歌」が復活した。一夜限りのものだったものが思いがけず採譜されて、演奏された。出席していた人々はこのサプライズに皆息を飲んだ。忘れがたいドラマであった。
こういうことは言える、いわゆる知覧発の特攻に関しては益荒男ぶりという印象がある。男の生き様としての強面、武者である。ところが、松本淺間温泉にいた特攻兵は、そういう剛直さはない。学童らと普通にふれ合っていた。時に気に入った子には将来お嫁さんになってねといいもした。
この愛唱歌は「松本淺間温泉望郷の歌」とした。疎開学童女児への思慕や、平和への渇望、温泉への郷愁、そういった点でいえばいわば手弱女ぶりがのぞきみえもする。
人々に訴えるドラマがこれにはある。会が終わった後、「これってドキュメンタリー番組になるよね！」と言い合ったことだ。
「これまでの経緯などにも大きなドラマが隠されているから、そこも含めて作るというのであればこちらも協力してもよいですね」
「秋元さんが元気なうちに作らないとね」
いわゆる特攻物は多い、ところが傾向としては特攻神話的なものが多い。これを美化しているものである。「特攻突撃は立派だ､美しい」、これへの違和感を覚える人は多い。ところが、この素材は違う。彼らの本音がかいま見えるエピソードだ。これまでにない素材ではないだろうか？。当会は、ドキュメンタリーをと提案するものである。
３、「戦後七十年周年記念戦争関係記録集」の発行
今年は戦後七十周年を迎える。私たちは発足以来、多くの戦争証言を集めてきた。その記録は膨大なものとなる。
今回は、戦後七十周年を記念して幾つかのトピックを拾って、記録にまとめたい。これを「北沢川文化遺産保存の会」紀要四号として発行したい。
いまのところ内容は次のように構想している。（案）
・序 戦争経験を開いてきて学んだこと
・郷福寺学寮歌が切り開いた戦争近代
・ 駒沢高射砲陣地についての証言 （内藤悌三氏）
・神林飛行場についての証言 （藤牧和彦氏）
・三好達治文学顕彰碑建立の祝辞
発行費用については、先に三好家の方から文学碑建立に際しては金一封をいただいている。これを充てたい。継続的な紀要発行を考えると一冊３００円の献金とする方がよいか。
９月１２日、『鉛筆部隊と特攻隊』の話の切り口となった塩尻広丘郷福寺で記念の講演会が行われる。このときに参加者には資料として配りたい。が、紀要発行日は、２０１５年８月１５日としたい。校正、編集など手伝ってくださる方がいれば助かるが。
４．都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。（申込み必要） 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１０７回 ６月２０日（土） 午後１時 東急東横線代官山駅改札前
特別企画 三田用水を巡る�供．�ュレィター きむらたかしさん
〇コース：三田用水猿楽分水→坂口／駒沢通り水路橋跡→目黒新富士跡→田道上手口跡→実（定）相寺口跡→（目黒火薬庫軍用軌道跡）→銭甕窪口跡→白金分水→同渋谷川放水口→（暫定）地下鉄日比谷線広尾駅
＊今回のコースは、本流に関しては平成９年２月１３日にご案内した区間の前半部にあたります。今回は、前回から６年間の新知見をふんだんに盛り込み、さらに分水のうち２箇所をご案内することにしました。とくに、コース後半の銭甕窪左岸分水は、元々、三田用水に先立つ「三田上水」時代に将軍の別荘だった白金御殿（麻布御殿）に水を送った白金分水の名残なのですが、旧いながらも、一部とはいえ比較的明瞭に残っている水路の痕跡を辿ります。
・第１０８回 ７月１８日（土）午後１時 東急田園都市線池尻大橋駅改札前集合
戦後七十周年企画恒例「駒沢練兵場を巡る」８回目 戦跡を巡って戦争を考える
〇池尻稲荷遺構→食糧学院境界石→馬糧倉庫跡→東山中学脇の馬頭観音→三宿自衛隊→
世田谷公園（駒沢練兵場跡）→馬魂碑→唯一現存兵舎韓国会館→昭和女子大野砲兵跡→終わりの会。キャロットタワー三階パオスペース利用。
＊パオスペースの予約が取れた。使用時間１６時から１８時まで
終わった後に、各自持込のお茶お菓子を食べながら歓談。
・第１０９回 ９月１９日（土）午後１時 京王線芦花公園駅改札前集合
・蘆花が歩いた道を歩く（三軒茶屋まで） 案内人 別宮通孝さん
世田谷文学館入館（２００円）→蘆花恒春園→三軒茶屋（仮）
・第１１０回 １０月１７日（土）午後１時 四谷三丁目駅改札前集合
・鏡花、藤村、百�里鯤發� 案内人 松山信洋さん
松山さんは案内人初デビューである。期待したい。
・第１１１回 １１月２１日（土）午後１時 東急大井町線九品仏駅改札前集合
・奥沢城・深沢城・世田谷城を歩く。案内人 木村康伸さん
古道、旧道に沿って世田谷の城三つを巡る
・第１１２回 １２月１９日（土）午後１時 小田急線東北沢駅改札前集合
萩原朔太郎地形研究 案内人 きむらけん
朔太郎は東北沢、下北沢、代田に住んだ。東北沢はどこなのか分からない。が、一つの手掛かりはこのときに「山の湯」と思われる銭湯に朔太郎と葉子とが行っている。森厳寺川左岸から下北沢新屋敷の路地。そして最後の転居先の世田谷代田へたどることによって。街並みと詩人の関係を想像しながら探訪していく新しい視点での街歩きだ。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５００円
参加申し込みについては必ず三日前まで連絡してください。資料部数と関連します。
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com FAX3718-6498
■ 編集後記
▲フェイスブックに『北沢川文化遺産保存の会』のページがある。毎月の行事や連絡事項を載せたり、写真も掲載したりしている。使える人は見たり使ったりしてください。
▲第８回目の「戦争経験を聴く会、語る会」無事終わった。今回は開催日の２３日夜、ＮＨＫで「出撃前の歌 特攻隊員たちが込めた思い」という題で放送が流された。また、ネットのクリスチャントゥデイ誌に「戦後７０年 『風化させないために』教会で疎開学童と特攻隊の交流語られる」というタイトルでこの日の様子を詳しくまとめている。
▲８月１日（土）に恒例「北沢川文化遺産保存の会」の納涼会を開催する。この日に研究会をするのも一案だと先に記したが会場予約などは具体化はしていない。こちらのアイディア先行という形になって、企画を立てようとすると一切合切を自分でやらなくてはならない。現在のところ、恒例の納涼会はいつもどおり行う。北沢タウンホール。二階第一集会室。会費は前に戻って３０００円とする。前回おもしろかったオークションはまた実施したい。人が興味をひきそうな不要物を持ってきて、売って会の資金とするというものだ。
▲世田谷ワイズメンズクラブは当会の活動を支援してくださっている。「戦争経験を聴く会・語る会」の会場使用料として１万円を我等に寄付してくださった。謝意を表したい。
▲きむらけん活動予定。６／１８日、ＮＨＫオープンスクール「原宿駅から谷底・渋谷駅探訪」。６／２８日マッピングパーティ第４回「世田谷代田を世界地図に加えよう」午後一時から。世田谷代田で「ああ、代田連絡線」という題で話をする。９／１３日「戦後７０周年記念講演会・コンサート」塩尻市郷福寺午後２時から「郷福寺学寮歌がめくった近代戦争史の一ページ」など。
▲会報原稿募集：毎月、会報を出している。執筆はほとんど私がしている。新鮮味に欠けるきらいがある。以前、街歩きの案内は当方一人だった。今は会員が主体的に立っていて案内人を務めていただいている。やはり一人よりも二人、会報冒頭論考、随筆を募集したい。８００字から１０００文字程度で寄稿を。薄謝千円としたい。メールで送付を。
◎当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしている。「北沢川文化遺産保存の会」は年会費１２００円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で入会を受け付けている。
「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１０７号
２０１５年６月１日発行（毎月1回発行）
会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休） 155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
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１、「戦争経験を聴く会・語る会」今後の展望と課題
毎年開いている「戦争経験を聴く会、語る会」が５月２３日に終わった。今年からは会場を下北沢東京都民教会としてここで開いた。協賛、協力団体、世田谷ワイズメンズクラブ、リベラル日本研究会の呼びかけもあって約７０名弱ほどが集まった。当日夜のＮＨＫテレビでは、「出撃前の歌 特攻隊員たちが込めた思い」というタイトルで会の様子が放映された。例年にない反響があったことを報告しておきたい。（きむらたかしさん撮影、会の一齣）
� 憔百峅浩�望郷の歌』の初公開
我々は下北沢一帯の歴史文化を調査し記録している。このプロセスにおいて疎開学童と特攻隊のふれあいに行き会った。東大原小は淺間温泉富貴之湯に疎開していた。昭和２０年３月末、ここに投宿していたのは誠第３１飛行隊・武揚隊の１５名だ。その彼らが明日の出撃を前に同宿していた女児へ歌を歌った。大広間の舞台で声高らかに、「世界平和が来ましたならば、愛し懐かし日ノ本へ／帰りゃ真っ直ぐ淺間を目指し／わたしゃ行きます富貴之湯へ」と。一晩限りの壮行会の歌である。この後、戦闘機に搭乗した彼らは陸軍松本飛行場を飛び発ち、空路台湾へ向かい。そこから発進して沖縄沖の米艦船に特攻した。１５名のうち９名が特攻戦死し、３名は交戦戦死した。よって歌は一夜限りで消えていく運命にあった。
ところがこれを記憶に宿している人がいた。当時五年生だった秋元佳子さんだ。彼女は歌詞ばかり音程までも鮮明に記憶していた。この音の記憶は、またとない貴重なものと思い私は彼女に歌ってもらって録音した。
私は熱い願いを持った、これを採譜して音楽として演奏することだ。この願いを聞いてくれた人がいる。作曲家の 明石隼汰さんだ。原音を送ったところたちまちに採譜されてしかも彼自身が歌っている歌が送られてきた。蘇った歌曲はその夜をありありと思い起こさせた。
今回、思いがけないことが起こった。秋元佳子さんがまずアカペラで歌った。こんどはそれに続けて、 明石隼汰さんが教会のグランドビアノを弾いて歌を再現したのだった。はかない命を持った歌が会堂に蘇った。彼らの魂も蘇って響いて聞こえた。大きな感動だった。
これらの経過が一分余り夜のＮＨＫニュースに流れた。検索で多くが私のブログを引いてきたことからその反響の大きさを実感したことだ。
��会の継続と問題点
私は、「来年も第九回は開く」と述べた。先にも述べたが協賛、協力の世田谷ワイズメンズクラブ、日本リベラル研究会の宣伝が今回は功を奏した。
「お金よりも、宣伝してくれる団体を多く募りたい」と伝えた。大事なのは発信がまず伝わることだ。会を継続していくためにはネットワークづくりは欠かせない。
『戦争経験を聴く会・語る会』は継続する。が、実は難しい局面に来ている。それは戦争体験の希薄化の進行である。かれこれ八年も続けてきた。当初は､銃火を潜ってきた人に話を聞けた。直接の参戦者だ。第４回、海軍第十四期飛行予備学生の場合は七名全員が当事者である。話は生々しい。一人は零戦の訓練を受け、いよいよ本土決戦で特攻に行くはずだった。空路四国の基地に向かう途中仙台駅で空襲に遭い、無念、残念、終戦となってしまった。
第七回の場合は、お一人は北朝鮮からの逃避行だった。いつ男に襲われるかどうか分からない。青酸カリを常に携えていたという。もう一人は特別操縦見習い士官の方だった。パイロットとしての訓練の様子はやはりリアルだった。
今回第八回の場合は、疎開経験が主だった。この場合の体験者は戦争の直接経験者ではない。親と引き離された悲しみ、日々の悲惨な生活、空腹や飢餓である。この辺りになると体験が間接的であるだけに、聞いても直接経験者ほどに生々しい話はない。どうしても印象が希薄になってくるという点は否めない。
戦闘の直接経験者がいなくなり、かつまた居たとしても若かったゆえに経験が浅いということもある。例えば、戦時の話では、松本一中の、飛行場に動員されて行った人に取材したことがある。やはり大人びている分、小学生よりも記憶が鮮明である。しかし、彼らも高齢化し仲間が次々に物故していると嘆いていた。
戦争経験実体験を伝えようにもこれがなかなか難しくなってきていることだ。これを継続していくにはどうしたらよいだろうか。
��戦争経験をどう伝えるか
戦争経験を聴くことは辛いものということはある。ゆえに若い人たちはなかなか来ない。これへのどんな工夫があるかというときに今回の経験は一筋の光明となる。
今回、冒頭部分では図らずも小音楽会となった。特攻隊が歌ったうたが再現された。歌を覚えていた秋元佳子さんが歌い、それを受けて今度は、シンガーソングライターの明石隼太さんが歌った。これは感銘深いものだった。歌は人々を惹き付けるものだと思った。
歌物語による戦争経験の伝承ということが考えられると思った。昨年、代沢小の疎開学童が歌っていた寮歌というものが復活し、塩尻市郷福寺でこの歌がオペラ歌手によって再現された。多くの地元の人が集まってこれを聴いた。参加した人は歌に懸命に耳を傾けていた。これも形を変えた戦争経験を聴く会である。
疎開学童と歌物語、これは実は多く素材が潜んでいる。ミドリバンドも秘められた音楽文化史である。代沢小の学童は、音楽担当の浜館先生の指導で疎開先に楽器を持込み児童を、兵隊を楽しませた。これによる技量は温存され戦後になって驚くようなデビューをする。米軍などを始めとする慰問活動、そしてアニーパイル劇場（現・東京宝塚劇場）での公演への出演は果てはこのミドリバンドの映像が全米のテレビにまで放送された。
「戦火を潜り抜けた児童楽団」というのもテーマになる。関係者の二三人に証言をしてもらう。そして、ミドリバンドが演奏した曲目を弾いたり、歌ったりする。ここに若い人たちが関わってくるとこの伝承活動は意味あるものになっていく。
他の方法もある。下北沢は演劇の街だ、若手が練習を兼ねて、戦争伝承を行うというのもあるのではないか。あるいは若手が映画ドキュメンタリーを撮って見せるとか。
こうなってくると資金面の問題が生じてくるが。
「戦争経験は伝えないと伝わらない」
北沢川文化遺産保存の会を中心に長く活動を行ってきた。戦争の苦しみという灯を伝えるには多くの協力が必要だ。とくに若い人をどう捲き込むかというのが課題だ。
今回、手続きが面倒なので怠った。「区教育委員会への後援申請だ」これを取って高校や中学にビラを持っていき、置かせてもらうとの提案もあった。
この会は、仲間の米澤さんが、山手大空襲を記念して会を開きましょうよと提案したことに始まる。それ以来、我々の仲間に手伝ってもらって細々とやってきたというのが実情である。が、会開催への趣旨に賛同する団体が増えてきたことで希望が見えてきた。
「第９回戦争経験を聴く会・語る会」開催委員会なるものができて、企画を話したり、運営を考えたりしていくというのもいいのではないかと考える。いかがなものだろうか？
２、武揚隊愛唱歌復活のドキュメンタリー番組作成への提唱
十一歳の少女の記憶に残されていた特攻隊の「愛唱歌」が復活した。一夜限りのものだったものが思いがけず採譜されて、演奏された。出席していた人々はこのサプライズに皆息を飲んだ。忘れがたいドラマであった。
こういうことは言える、いわゆる知覧発の特攻に関しては益荒男ぶりという印象がある。男の生き様としての強面、武者である。ところが、松本淺間温泉にいた特攻兵は、そういう剛直さはない。学童らと普通にふれ合っていた。時に気に入った子には将来お嫁さんになってねといいもした。
この愛唱歌は「松本淺間温泉望郷の歌」とした。疎開学童女児への思慕や、平和への渇望、温泉への郷愁、そういった点でいえばいわば手弱女ぶりがのぞきみえもする。
人々に訴えるドラマがこれにはある。会が終わった後、「これってドキュメンタリー番組になるよね！」と言い合ったことだ。
「これまでの経緯などにも大きなドラマが隠されているから、そこも含めて作るというのであればこちらも協力してもよいですね」
「秋元さんが元気なうちに作らないとね」
いわゆる特攻物は多い、ところが傾向としては特攻神話的なものが多い。これを美化しているものである。「特攻突撃は立派だ､美しい」、これへの違和感を覚える人は多い。ところが、この素材は違う。彼らの本音がかいま見えるエピソードだ。これまでにない素材ではないだろうか？。当会は、ドキュメンタリーをと提案するものである。
３、「戦後七十年周年記念戦争関係記録集」の発行
今年は戦後七十周年を迎える。私たちは発足以来、多くの戦争証言を集めてきた。その記録は膨大なものとなる。
今回は、戦後七十周年を記念して幾つかのトピックを拾って、記録にまとめたい。これを「北沢川文化遺産保存の会」紀要四号として発行したい。
いまのところ内容は次のように構想している。（案）
・序 戦争経験を開いてきて学んだこと
・郷福寺学寮歌が切り開いた戦争近代
・ 駒沢高射砲陣地についての証言 （内藤悌三氏）
・神林飛行場についての証言 （藤牧和彦氏）
・三好達治文学顕彰碑建立の祝辞
発行費用については、先に三好家の方から文学碑建立に際しては金一封をいただいている。これを充てたい。継続的な紀要発行を考えると一冊３００円の献金とする方がよいか。
９月１２日、『鉛筆部隊と特攻隊』の話の切り口となった塩尻広丘郷福寺で記念の講演会が行われる。このときに参加者には資料として配りたい。が、紀要発行日は、２０１５年８月１５日としたい。校正、編集など手伝ってくださる方がいれば助かるが。
４．都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。（申込み必要） 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１０７回 ６月２０日（土） 午後１時 東急東横線代官山駅改札前
特別企画 三田用水を巡る�供．�ュレィター きむらたかしさん
〇コース：三田用水猿楽分水→坂口／駒沢通り水路橋跡→目黒新富士跡→田道上手口跡→実（定）相寺口跡→（目黒火薬庫軍用軌道跡）→銭甕窪口跡→白金分水→同渋谷川放水口→（暫定）地下鉄日比谷線広尾駅
＊今回のコースは、本流に関しては平成９年２月１３日にご案内した区間の前半部にあたります。今回は、前回から６年間の新知見をふんだんに盛り込み、さらに分水のうち２箇所をご案内することにしました。とくに、コース後半の銭甕窪左岸分水は、元々、三田用水に先立つ「三田上水」時代に将軍の別荘だった白金御殿（麻布御殿）に水を送った白金分水の名残なのですが、旧いながらも、一部とはいえ比較的明瞭に残っている水路の痕跡を辿ります。
・第１０８回 ７月１８日（土）午後１時 東急田園都市線池尻大橋駅改札前集合
戦後七十周年企画恒例「駒沢練兵場を巡る」８回目 戦跡を巡って戦争を考える
〇池尻稲荷遺構→食糧学院境界石→馬糧倉庫跡→東山中学脇の馬頭観音→三宿自衛隊→
世田谷公園（駒沢練兵場跡）→馬魂碑→唯一現存兵舎韓国会館→昭和女子大野砲兵跡→終わりの会。キャロットタワー三階パオスペース利用。
＊パオスペースの予約が取れた。使用時間１６時から１８時まで
終わった後に、各自持込のお茶お菓子を食べながら歓談。
・第１０９回 ９月１９日（土）午後１時 京王線芦花公園駅改札前集合
・蘆花が歩いた道を歩く（三軒茶屋まで） 案内人 別宮通孝さん
世田谷文学館入館（２００円）→蘆花恒春園→三軒茶屋（仮）
・第１１０回 １０月１７日（土）午後１時 四谷三丁目駅改札前集合
・鏡花、藤村、百�里鯤發� 案内人 松山信洋さん
松山さんは案内人初デビューである。期待したい。
・第１１１回 １１月２１日（土）午後１時 東急大井町線九品仏駅改札前集合
・奥沢城・深沢城・世田谷城を歩く。案内人 木村康伸さん
古道、旧道に沿って世田谷の城三つを巡る
・第１１２回 １２月１９日（土）午後１時 小田急線東北沢駅改札前集合
萩原朔太郎地形研究 案内人 きむらけん
朔太郎は東北沢、下北沢、代田に住んだ。東北沢はどこなのか分からない。が、一つの手掛かりはこのときに「山の湯」と思われる銭湯に朔太郎と葉子とが行っている。森厳寺川左岸から下北沢新屋敷の路地。そして最後の転居先の世田谷代田へたどることによって。街並みと詩人の関係を想像しながら探訪していく新しい視点での街歩きだ。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５００円
参加申し込みについては必ず三日前まで連絡してください。資料部数と関連します。
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん aoisigunal@hotmail.com FAX3718-6498
■ 編集後記
▲フェイスブックに『北沢川文化遺産保存の会』のページがある。毎月の行事や連絡事項を載せたり、写真も掲載したりしている。使える人は見たり使ったりしてください。
▲第８回目の「戦争経験を聴く会、語る会」無事終わった。今回は開催日の２３日夜、ＮＨＫで「出撃前の歌 特攻隊員たちが込めた思い」という題で放送が流された。また、ネットのクリスチャントゥデイ誌に「戦後７０年 『風化させないために』教会で疎開学童と特攻隊の交流語られる」というタイトルでこの日の様子を詳しくまとめている。
▲８月１日（土）に恒例「北沢川文化遺産保存の会」の納涼会を開催する。この日に研究会をするのも一案だと先に記したが会場予約などは具体化はしていない。こちらのアイディア先行という形になって、企画を立てようとすると一切合切を自分でやらなくてはならない。現在のところ、恒例の納涼会はいつもどおり行う。北沢タウンホール。二階第一集会室。会費は前に戻って３０００円とする。前回おもしろかったオークションはまた実施したい。人が興味をひきそうな不要物を持ってきて、売って会の資金とするというものだ。
▲世田谷ワイズメンズクラブは当会の活動を支援してくださっている。「戦争経験を聴く会・語る会」の会場使用料として１万円を我等に寄付してくださった。謝意を表したい。
▲きむらけん活動予定。６／１８日、ＮＨＫオープンスクール「原宿駅から谷底・渋谷駅探訪」。６／２８日マッピングパーティ第４回「世田谷代田を世界地図に加えよう」午後一時から。世田谷代田で「ああ、代田連絡線」という題で話をする。９／１３日「戦後７０周年記念講演会・コンサート」塩尻市郷福寺午後２時から「郷福寺学寮歌がめくった近代戦争史の一ページ」など。
▲会報原稿募集：毎月、会報を出している。執筆はほとんど私がしている。新鮮味に欠けるきらいがある。以前、街歩きの案内は当方一人だった。今は会員が主体的に立っていて案内人を務めていただいている。やはり一人よりも二人、会報冒頭論考、随筆を募集したい。８００字から１０００文字程度で寄稿を。薄謝千円としたい。メールで送付を。
◎当会への連絡、お問い合わせは、編集、発行者のきむらけんへ aoisigunal@hotmail.com
会報のメール配信もしている。「北沢川文化遺産保存の会」は年会費１２００円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で入会を受け付けている。
2015年05月29日
下北沢Ｘ物語（2806）〜戦後７０年、戦争経験の伝承への工夫〜
（一）
天内みどり（旧姓 木村）さんは、昨年、第７回「戦争経験を聴く会、語る会」で話をしてくださった。青森県八戸市からわざわざ上京された。そのきっかけは読んでいた本『鉛筆部隊と特攻隊』の中に、自分宛の手紙を見つけたことが発端だ。受け取ってもいない、初めて目にした手紙だ。驚いた彼女は私に連絡を取ってこられた。その手紙の文面だ。
木村さん、戦は負けたけれど、私達は力を落とさないで、私達が大人になつたころ、父や母の後をついで科学をもつともつとすすめなければなりません。
日本は科学がおくれていたのとあまりに日本人がゆだんしていたからだと思ひました。父や母の後をついで科学をもつともつとすすめなくてはなりません。
昭和２１年１月６日づけの手紙だ。十二歳になる立川裕子さんが木村みどりさんに出した手紙である。縁故疎開先の福井に出したものだろう。が、その天内さん、北朝鮮で辛酸を嘗めていた。手紙は届かずもどってきたようで、それで残っていた。立川さんの死後、たまたまこれが骨董市に出た。古い郵趣品に偶然目にとめたのが矢花克己さんだ。これがドラマの始まりで、エンディングのない物語は今も続いている。
立川さんは鉛筆部隊の一員だ、書いて書いて書きまくった揚げ句に書く力を身につけた。戦争の敗因を的確に分析している。
負けてみると敵国はとんでもない科学力を持っていた。東京の空が巨大な重爆撃機に埋まってしまった。それでも後から後から湧いてきて、根津山から見ていた一色次郎は恐怖を覚えた。高射砲で撃っても滅多に当たらない。墜ちてきた機体内部には、コーヒーか紅茶を選んで飲める装置までついていて人々は仰天した。
「こんな国に勝てるわけはない！」
しかしこれは後の祭りだ。祭りが始まる前のことだ。
「アメリカは科学の力は勝っているけど一番の弱みは精神力だ。日本は精神力があるからダイジョウブだ」
これは第４回「戦争経験を聴く会・語る会」での証言だ。このときは「海軍第十四期飛行予備学生」の面々が登場した。知性ある学徒出陣組は、日本の精神的な優位を信じて疑わなかったという。
ところが、結果としてこてんぱんにうちのめされた。その敗因は小学六年生が分析するところの油断であった。日本は天狗になってすっかりたかをくくっいて、負けた。
日本は島国だ、偏狭に陥りやすい。考えると、確かに科学の力は追い付いた。が、油断しないような力をつけたか？。これは大きな疑問である。国力が増大した分、また「俺たちの国家は特別だ」というような民族主義が台頭してきている。かつまた人々の油断もまた増長してきている。
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2015年05月28日
下北沢Ｘ物語（2805）〜戦後７０年、戦争経験消滅の危機〜
（一） 「震災は忘れた頃に来る」は名言だ。記憶が風化しのんきに暮らしているときに強震が襲ってきて人々は恐怖に襲われる。このでんでいくなら、「戦争も忘れた頃に来る」と言い換えられる。戦争の恐怖や苦痛は、その時は覚えているが時が経てば忘れられる。「外国が襲ってくれば戦えばいいんだよ」ぐらいに考えていると、平和は一気に破綻する。一旦放たれた銃は、間違いなく戦火を拡大させる。そして人々は塗炭の苦しみに陥る。
「やっぱり戦争はやっちゃあいけないんだよ！」
何年も前に言っていたことをまた言うハメになる。人間の愚かさだ。今まさに同じことが起ころうとしている。国民の平和と安定を守るために自衛隊を戦わせるのだと。権勢を持ったものが切れ口鮮やかに言い出したときが最も危ない。
戦争経験を聴いて、伝えることは大切だ。避けて通れないことは恐怖や苦痛への想像力が必要であることだ。しかし体験者の老齢化によってこれが困難になってきている。
「戦後７０年というふうにしきりに言われますが、戦争体験の継承はとても困難になってきています。だけどこれの継承は続けていかなくてはなりません」
第８回『戦争経験を聴く会・語る会』の締めくくりでは述べた。
当日取材に来ていた「Christian Today」誌記者は、ここを次のように記事にまとめている。タイトルは「風化させないために」―教会で疎開学童と特攻隊の交流語られる―である。
戦争経験は、多くの人にとって話すのもつらい記憶。「墓の中まで持って行こう」と考えている人も少なくないという。しかし、会場にいた若い世代からは、肉親や身近な人から話を聴くことで、次の世代にもより鮮明に伝えられるという声も上がった。最後には、きむらさんが「小学校などで話す機会を設けて、後世に『戦争は何としてもやってはいけない』と、子どもを巻き込んで伝えていきましょう」と話し、集会を終えた。続きを読む
2015年05月26日
下北沢Ｘ物語（2804）〜誠第３１飛行隊愛唱歌の蘇生劇〜
（一） ７０年間、記憶の倉庫にしまわれていた歌。それがシンガーソングライターの手によって息を吹き返した。『淺間温泉望郷の歌』が眠りを覚まし、曲になって蘇った。
前奏があって、歌に入る。「ひろいひこうじょうにたそがれせまる…」。リズムに乗った音は、長い長い経過を呼び起こす。彼らの、切ない、いいようのない思いがこちらに伝わってくる。聞いていると涙が出てくる…
誠第３１飛行隊の一人一人が、例えば長谷川信少尉、五来軍曹、彼らの顔がぼんやりと浮かんでくる。歌声の向こうに彼らの群像が蠢いていることが思われる。会堂に響き渡る音楽はそのときの場面を想像させた。慣れ親しんだ松本淺間を飛び発つ彼らの望郷、慕情、そして思慕の念が次々に浮かんで来る。
歌の復活は長い間、温めてきたものだ。それだけに歌の蘇生は嬉しかった。特攻出撃していく最後の夜、武揚隊の全員が舞台に上がって疎開学童の女児に向かって歌った。彼らには格別な思いだった。当地で過ごした四〇日間があったらばこそ、思いはひとしおだった。
「戦争経験を聴く会・語る会」参加された今井明さんが重い機器を運んでこられた。戦闘機に積載されていた無線機である。手に持つと重い。彼の説明だと武揚隊や武剋隊の乗機だった九九式襲撃機にも装着されていたものだという。
「これ持ってみると重いですね。これですね、武揚隊、武剋隊ともに満州の新京からわざわざ本州中部に飛んできた。当初は、各務原に下りるはずだったのですが米軍の空襲などの恐れがあることから松本に飛来してきました。問題はこの重みですね」
私は無線機を持って説明をした。
「特攻機は爆弾を積載して長距離を飛ばなくてはなりません。そのために積載している機器をはぎ取って軽くしたのです。それを爆装改修といったのです。これに手間取って結局彼らは一月余りをここで過ごすことになりました。滞在中に沖縄戦が始まりました。早く出撃せねばという焦りがあったのです。山本薫隊長は大きなストレスを貯め込んでいたのですね。」
兄弟隊の武剋隊は一足先に出て大戦果を挙げる。「十機十鑑よく屠る」という見出しは有名だ。そんなところでようやっと出撃の準備ができた。これで飛べる。死ぬ覚悟でいたところに足止めを喰らっていた。言わば飼い殺しだった。押さえられていたものが一気に爆発した。この歌は彼らの思いを解放するものだった。
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2015年05月25日
下北沢Ｘ物語（2803）〜戦争の惨さ、残忍さ、非道さを伝えよう！〜
（一）戦争経験者の多くから、「どうあっても戦争はするな！」と聞いてきた。ところが現今国会で審議されている安全保障関連法案はこの戦争突入へのリスクが大幅に高まるものだ。言えば戦争経験者からの伝えが大きな危難に陥っている。やはり、どうあっても戦争はしてはならぬ。
七十年前の五月二十四日、二十五日は、山の手大空襲が起こった日だ。東京大空襲の焼夷弾投下は２０００トンであった。がこれを遥かに上回る、６９００トンが投下された。これによって首都東京は完全に廃墟となり、米軍の攻撃リストから外された。首都は陥落したのだが、軍部は戦争を続行した。作戦としての本土決戦を考え、市民に上陸してきた敵の睾丸を蹴り上げる覚悟で竹槍ででも戦えと、『一億玉砕』を打ち出す。この無謀な戦いを忘れまいと『戦争経験を聴く会、語る会』をこの時期に開いてきた。
５月２３日、第８回目となるこの会を下北沢都民教会で開催した。今回世田谷ワイズメンズクラブ、リベラル日本研究会の協賛、協力によっての呼びかけが奏功し約７０名近い参加者があった。この会で、私は四点に亘って問題を整理し、基調報告を行った。その二点目は、この会を開いてきて学んできたことだ。
・一つ、戦争が始まったら終わらない、殺し合いがいつまでも続く。
・二つ、人がどんどん死んでも、飢えても何とも思わなくなる。
・三つ、戦争になると、「もう戦争を止めよう」、この簡単な一言がいえなくなる。
・四つ、いざ戦争となると人間が人間でなくなる。命は毛ほどに軽くなり、軍隊では虫けら同然に扱われ、果ては人間が武器の代わりに使われる。
今回第八回を開いて学んだことを五つ目として加えたい。
・五つ、戦争になったら心ない大人が出てきて、平気で子どもを裏切るようになる。
当日、疎開学童だった小市泰子さんは証言された。戦争を封印して死ぬことにしていたという。が、私と出会ってからやはり言い残して置かねばならぬと思ったと言われた。その証言の一つだ。
「戦争中、今に神風が吹くから絶対に大丈夫だと強く言っていた先生が、戦後になるとたちまちに豹変して、ＧＩを真似た服装で授業が始まると最初に『Dash Start』と黒板に書くのですよ。もうあ然としましたね…」
「自分たちが私たちに指導してきたことは間違いでした。そんな一言もなくて手のひらを返したようにもうあちらさんになりきっていました」
先生の全部がそうだったとは言わない。が、自分たちが指導してきたことの誤りについては何の弁解もなく教壇に立った。語られないことだが子どもの多くに深い傷を残していることは忘れてはならないことだ。
大人に対する痛烈な批評である。戦後民主主義になって大人は紳士になったのか。往時の体質は消えてはいないのではないか？。
大人は、将来を子どもが安心して生きていけるようにするのが務めである。言葉で見え透いた嘘はついてはならぬ。今回の法改正で、本当に戦争に突入する危険はないのか？、これからを生きる子どもたちに分かる言葉で政治家は語らねばならないのだ。続きを読む
2015年05月23日
下北沢Ｘ物語（2802）〜第８回「戦争経験を聴く会、語る会」速報〜
（一）
八年間にわたって「戦争経験を聴く会・語る会」を開いてきた。戦争経験の証言者はもう５０名を超える。誰もが口を揃えて言っていたことは、「どうあっても戦争をするな！」だ。あの悲惨な戦争を実体験した人の肉声による警告は聴く方の心に響いた。
戦後七十年という。が、これは危機もある。経験者が老齢化していなくなってきた。そんな中で戦争の危険を解く声を聴けなくなってきた。忍び寄るってくるのは戦争への足音である。銃を構えれば必ず敵に向けられる。弾を放った瞬間戦争は始まる。
「どうあっても戦争はするな！」は忘れてはならぬ。戦争は酷い。戦争末期、「一億、玉砕」とのスローガンもあった。「玉のように美しく砕け散る」、指導者のいう美辞麗句だ。一億泥砕、「泥のように汚く血まみれになって死ね」、敵の金玉を蹴り上げて死ねとも言っていた。ここに指導者の人権意識はない。数勘定、市民は単なる員数となる。
現実には、特攻で散った若者たちがいた。我が身肉体を敵にぶつけて死ぬ、何とも悲惨だ。この彼らに関して知られざる一つの物語がある。
今日、下北沢都民教会で午後一時から第８回目の「戦争経験を聴く会、語る会」が開かれる。テーマは、「世田谷の疎開学童と特攻隊」だ。
世田谷東大原小の疎開学童は、淺間温泉「富貴之湯」に宿泊していた。ここに宿を同じくしていた特攻隊がいた。誠第３１飛行隊、武揚隊である。十五名からなる特攻隊だ。
その彼らが昭和２０年３月末、沖縄特攻に出撃するということになった。その最後の夜、学童との別れの会を行った。そのときに隊員１５名が、大広間の舞台に立った。そして並み居る女児に向かって声を限りに歌ったうたがあった。それが「淺間温泉望郷の歌」である。その彼らは松本陸軍飛行場から飛び発った。
（二）
満州新京で編成されたこの隊は偶然に昭和二十年二月当地にやってきた。一月余りをここで過ごす。旅館では女児たちとふれ合った。遊んだり、勉強を見て貰ったり、散歩に行ったりもした。
「今日は旅館の上空で曲芸飛行をみせてよ」とねだった子もいた。長谷川信少尉はそれに応えて隊長の山本薫中尉から大目玉を食らった。この長谷川信は「きけわだつみのこえ」に秀逸な手記を載せている者だと分かった。この彼に初恋をした女児もいた。
彼ら武揚隊は九州新田原に行き。山本薫隊長は宮崎神宮に戦勝祈願した後、大陸経由で台湾に向かう。そして、この隊長は２０年５月１３日に八塊飛行場を出て沖縄沖の米軍艦船に特攻突撃した。
右側には宮崎神宮の記帳に残された、隊長の筆跡である。（宮崎神宮提供複写）
この隊長の母親に宛てた遺書がネットに載っている。「 徳島の２０世紀 〜１５ 特攻隊員の遺書」
＜遺書＞
愈々 晴れの特攻隊長として出撃。
途中死んだ部下もあります。
その仇討ち。
近頃、つくづく死ぬは悲しむことにあらず。
悠久の大儀とは何かという事を悟り
喜んで死ねます。」
修養はむつしいものですね。
薫も今やっと完全な人間となることができました。
薫より。
母上様」
淺間温泉での長逗留は隊長には焦りを生じさせた。早く出撃したいのに行けない。焦りがあった。台湾へ行く途中、長谷川信ら三名を交戦戦死で失った。自分も早く逝きたいという思いが滲み出ている。待ち待った揚げ句やってきた機会である。特攻突撃して「完全な人間となる」と記す。時代を蔽う空気だった。彼はそれでも淺間に匂う梅に心を癒やしていた。淺間温泉で詠んだ歌だ。
いざいかん 淺間の梅を えびらさし わたつみ遥か 香とどめん
（三）
彼ら武揚隊は出撃した十五名のうち７名が特攻戦死し、３名が交戦戦死している。５名が思いを遂げられなかった。が、時間を遡れば３月末、生きていた彼らは思いを歌った。可愛い皆さんの人形乗せて、特攻に行くと。そして平和になったらまっさきに日本に帰ってきたいと願った。
壮行会で歌われたうた、一晩で消え果てる歌は、一人の疎開学童の記憶に残っていた。戦後七十年近くなってこれを私は聞きつけ、そして彼女が覚えていたメロディを録音した。はかないのちを持ったこれをなんとか復元できないか。そう思っていたところ一人の作曲家が協力を申し出てくれて蘇った。
なんとその二人が今日は会に出てこられることになった。
まず、秋本佳子さんがアカペラでこの歌をうたい。その後にシンガーソングライターでもある 明石隼汰さんが弾き語りをしてくれることになった。夢のような話だ。
歌の蘇りは、特攻に行った彼らの鎮魂ともなるものだ。彼ら特攻兵もまた平和を強く希求していた。
この歌の披露の後、長谷川直樹さん、小市泰子（たえこ）さんが小柳の湯で特攻隊と接した話をされる。その後に戦争経験者にマイクをまわしこもごもに当時を語っていたただく。
下北沢都民教会で午後一時半から開始する。どのくらいの人が集まるのか見当がつかない。世田谷区の広報では先着７０名としているが。
歌の蘇生、またと出会うことのない機会である。
（写真は、富貴之湯で撮った記念写真、特攻隊であるが、誰一人として名はわかっていない。心当たりのあるという人は当方に連絡されたい）
〇今日開催 戦後７０周年記念
２０１５年５月２３日
第８回 戦争経験を聴く会・語る会
・テーマ 世田谷の疎開学童と特攻隊
・場所 下北沢東京都民教会
・開場 午後１時 開始 午後１時３０分
・先着 70名 会費無料
・主催 北沢川文化遺産保存の会
・協力 協賛
世田谷ワイズメンズクラブ
リベラル日本研究会
北沢3、４丁目街づくり協議会
〇 ＮＨＫニュース 出撃前の歌 特攻隊員たちが込めた思い
5月23日 20時45分配信
注記・たちまちにリンク切れ。ネットに残ったニュースの一部を貼り付けておく。2015/05/30
太平洋戦争末期、特攻隊員が出撃する前に歌ったという歌が再現され、２３日、東京都内で開かれた戦争体験を語る催しで初めて披露されました。歌詞には平和な世の中を求めながら出撃した隊員たちの思いが込められていて、参加した人は戦争の悲惨さを改めて確認していました。 この歌は東京・世田谷区で開かれた戦争体験を語る催しで披露されました。歌を歌ったのは飛行機を特攻作戦用に改修するため、長野県松本市にあった陸軍の飛行場に滞在していた武揚隊の隊員で、７０年前の昭和２０年３月、出撃前の壮行会で歌ったといいます。当時、この地域には東京・世田谷区の児童が集団疎開をしていて、特攻隊員たちと交流があったといい、再現された歌 ...
2015年05月22日
下北沢Ｘ物語（2801）〜青猫、蛇窪、権現山〜
（一）旅はつねに遠くて同時につねに近いものである。そしてこれは旅が過程であるといふことを意味するであらう。旅は過程である故に漂泊である。
三木清『人生論ノート』、「旅について」で論じているところの旅である。旅とは遠近の感情ではない、旅はプロセスに他ならないと。人々よ、皆ローマに行くことなかれ、品川に来たれ、この近辺に転がっている物語には濃厚な過程がある。たっぷりと。
昨日は好天だった。程よい気候で歩くに最適だった。大井町から品川宿を通り品川まで歩いた。まず、最初に訪れたのは東海道線の踏切だ。「通るときに踏切の名をぜひ確認してほしい」と言った。品川道踏切だ。
「今日は、前半は踏切巡りをします。こういう旅をすることはないでしょう。知られないことばかりです。この踏切『品川道踏切』と書いてありますね。品川宿へつながっています。だから古道ですね、稲毛道といいます。結核を患った若い女性は絶望の果てにここらをさまよい、鉄道往生を遂げようとしてまずこの踏切にきます。ところが向こう側にいた踏切番人が遮断棒を下ろしてしまい。ここで足止めを食います…」
私は、江見水蔭の『蛇窪の踏切』の話をしている。稲毛道をやってきた主人公露代が最初にぶつかるのがこの踏切だった。
江見水蔭自身の体験に基づいた踏切見聞だ。遮断棒が下りて人々がここにたまってくる。作家はその人々の人生模様を写し出す。この描写は見事だ。遊蕩する息子の批評をする人がいる。急病人が出て品川宿へ医者を呼びにいくものがいる。
「ここらへんに毛織物工場があって女工もいたのですね。風呂帰りの三人連れの女の子が池上帰りの若い学生にナンパされるんですよ。『なんでもおごってやるから来ないか』と。まあ、いろいろあったんですね。人生いろいろ、ふみきりいろいろ…」
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2015年05月20日
下北沢Ｘ物語（2800）〜武蔵野地形と文学と漱石�掘�
（一）地形と鉄道と文学、近代文学の源泉だ。これに関して漱石は特異な見方をもっている。ここにおける批評観点が彼の文学ではないか？
小説、『三四郎』の冒頭は、主人公が上京する汽車場面から始まる。女、そして男と出会う。ここで運ばれる筋が見事だ。読ませる、魅せる、文学とはこういうものかと思う。この二人を通して三四郎青年は性と新たな世界とに遭遇する。見方としていえば後者の男（広田先生）が青年に語って聞かせる富士観は、一種の地形観とも言える。
あなたは東京がはじめてなら、まだ富士山を見たことがないでしょう。今に見えるから御覧なさい。あれが日本一の名物だ。あれよりほかに自慢するものは何もない。ところがその富士山は天然自然に昔からあったものなんだからしかたがない。我々がこしらえたものじゃない」と言ってまたにやにや笑っている。
この後の展開はもっとも有名な場面だ。三四郎が「日本もだんだん発展するでしょう」と言うと、男は、「滅びるね」と述べるくだりだ。男の文明批評は鋭い。現今、国家は大きな曲がり角に来ていて、まさに一歩誤れば即刻滅びかねないところに来ている。
漱石の富士観は、人々は「日本一の名物だ」として皆有り難がるが、「その富士山は天然自然に昔からあったものなんだから」手放しで誉めることもないと。冷ややかである。日本人の富士対する思い入れへの批評でもある。
今回、漱石公園の「道草館」で道草を食って、ここの係に聞いた。
「ここから富士は見えるでしょう？」
「標高は１０メートルぐらいだから見えない、あっちの新宿戸山の箱根山にでも行かないと見えないね、あれは確か４４メートルぐらいあったはずだ」
彼はにべもない。
先回この館でもらった資料「漱石山房の思い出」を引いた。これには出典が示されている。「漱石自身、大正三年（一九一四）三月二十二日に『文士の生活』という題で大坂朝日新聞に、この、最後に住んだ早稲田南町の家についてこんなことを書いています」とあって、そのくだりだ。
私はもっと明るい家が好きだ。もっと奇麗な家にも住みたい。私の書斎の壁は落ちてるし、天井は雨洩のシミがあって、随分穢いが、別に天井を見て行って呉くれる人もないから、此の儘にして置く。何しろ畳の無い板敷である。板の間から風が吹き込んで冬などは堪らぬ。光線の工合も悪い。此上に坐って読んだり書いたりするのは辛いが、気にし出すと切りが無いから、関わずに置く。此間或る人が来て、天井を張る紙を上げましょうと云って呉れたが、御免ごめんを蒙った。別に私がこんな家が好きで、こんな暗い、穢い家に住んで居るのではない。余儀なくされて居るまでである。
丘上の明るく広い屋敷、そこは遥か向こうに富士が望めるところだろうか。が、彼はここでは借家にいちゃもんをつけているが、読んでいると思えてくるのは茅屋に対する愛着だ。おそらくは「日本一の富士」など見えなくてよいのだろう。
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2015年05月19日
下北沢Ｘ物語（2799）〜武蔵野地形と文学と漱石�供�
（一）
眺望は人の心の糧である。死して後もこれにあやかりたいと人は崖線の背尾根部の墓地に眠る。古代王族、そして文豪もまた崖線の墓に眠る。
人の営みにも階梯性がある。当初は貧乏で長屋やアパートに住む。多くは沢筋だ。が、苦労に苦労を重ねて成功すると背尾根に居を構える。その点、水上勉は面白い。さんざんに沢筋住まいをしたあと、晩年は成城六丁目に居を構える。
こんどの家は庭も広くて階下四部屋、二階二部屋の間取りは気に入った。しかし、成城と聞くと、高級住宅地のイメージがつよく、「おれも偉くなった気がするなあ」といった怖じ気も生じないとはいえない。（私版『東京図絵』水上勉 朝日文庫）
成城の水上勉邸は今はマンションになっている。が、ここの地形は野川崖線、いわゆる国分寺崖線上にあって地盤はしっかりしている。富士の眺望がいい丘上の高台だ。やはり左岸崖線である。
似たような例では、神田川上流妙正寺川左岸にある林芙美子旧居も苦労人の最期の砦だ。文学者は大成すると背尾根や丘の根に住む。
「漱石を歩く」、その２では、まずは雑司ヶ谷の墓地詣でに始まった。講師原敏彦さんの案内で漱石ゆかりの人々のお墓を巡りに巡った。
そうした後、今回は、我等の会にしては珍しく、歩かずに鉄道に乗った。都電荒川線である。
「チンチン電車に乗って早稲田まで行きますが、いいですか？」
いいも悪いもない、都電に乗ることなど滅多にない。たちまちに乗物好きの子どもになったようで電停でいそいそと電車を待った。私も含めてみな浮き浮きしていた、まるで遠足に行くような気分だ。
都電は、雑司ヶ谷を出るとやはり神田川左岸崖線を急角度で降りて行く。漱石山房は右岸となる。漱石『こころ』は雑司ヶ谷墓地が舞台だ。折々に山房から訪れていたのだろうか。気になって後で調べると、この電車が早稲田まで通じたのは昭和七年だった。漱石愛用路線ではない。
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2015年05月17日
下北沢Ｘ物語（2798）〜武蔵野地形と文学と漱石〜
（一）常に武蔵野を歩いているゆえに関心が深い。土地の陰影と生み出される文学には因縁因果があると思っている。対比的には背尾根文学と沢文学があると。前者は地盤強固であり、後者は軟弱だ。また再び漱石をめぐる街歩きを行った。この文豪は背尾根的であると思っていたが、歩きさるいてどうも違うようだとも思ってきた。
昨日、我等の会の街歩き、数えて１０６回目を開催した。３月に「夏目漱石を歩く」の初回は行った。今回のは「その２」である。先導案内役の講師はお馴染みの原敏彦さんである。回を追うごとに受講者は興味津々、よくもこんな細い路地の隠れたエピソードを知っているものだと。それと多岐にわたる文化人のあれやこれやをよくも勉強されているものだ、毎回のことだが改めて感心する。
まずは、雑司が谷霊園の墓巡りである。「池田菊苗、大町桂月、ケーベル、森田草平、泉鏡花、小泉八雲、中村是公、大塚保治、楯緒子、物集高量等の墓」である。これらの人々との漱石との関わりを一つ一つ紐解いていく。墓のページめくりだ。一人一人はよく知らない。説明を聴いて「ああ、そうだったか」と思うことしきりだ。
「漱石の作品に『満韓ところどころ』ってあるでしょう。その冒頭ですね…」
南満鉄道会社っていったい何をするんだいと真面目まじめに聞いたら、満鉄総裁も少し呆あきれた顔をして、御前もよっぽど馬鹿だなあと云った。是公から馬鹿と云われたって怖も何ともないから黙っていた。すると是公が笑いながら、どうだ今度いっしょに連れてってやろうかと云い出した。
ここで出てくる是公こそは南満州鉄道総裁などを歴任した漱石とは一高で同期の中村是公だった。彼の誘いで満州への旅をしたのだと知った。汽車と漱石という観点はかねてより興味を持っていて『満州韓ところどころ』では漱石がトロッコに乗り込むところは非常に印象深く思っていた。
トロは頑丈な細長い涼み台に、鉄の車を着けたものと思えば差支えない。軌道の上を転ころがす所を、よそから見ていると、はなはだ滑らかで軽快に走るが、実地に乗れば、胃に響けるほど揺れる。
胃弱の漱石は、「悪い胃を著るしく悪くした」と記している。文豪たちはおおむね鉄道好きだが漱石はそうではない。鉄のレールを走る鉄車の刻みは身体に響く。漱石は胃弱ゆえに鉄道嫌いだったかと。
続きを読む
2015年05月16日
下北沢Ｘ物語（2797）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録（了）〜
（一） 首都防衛に就いていた高射砲隊は昭和二十年四月に伏木港防衛へ転進した。五月二日に能町駅に着き、砲を貨車から降ろして組み立てた。五月二十日にはなんとか砲が撃てるようになった。明円寺から送られてきた資料によると寺には８０人が宿泊していたとあった。ところがこの記述を読んだ内藤悌三さんはこれでは砲を撃てないという。
「駒沢高射砲陣地の歴史記録」、実際高射砲隊の実務に就いていた人の記録はあまりない。それで記録をしている。もともとこの情報は佐久市に住んでいる内藤直人さんが知らせてきてくださったものだ。叔父が駒沢高射砲陣地の隊長をしていたと。私は彼の案内で佐久穂町へ行き内藤悌三さんに会って証言を聞いた。
今回の記事でかれこれ二十本ぐらいになろうか。内藤直人さんはネットで記事がアップされる度にこれを佐久穂町まで届けておられる。つい最近直人さんが知らせてきてくれた。
最新号2795号を叔父に届けました。（高岡の）高射砲陣地について聞きました。
全隊員約150名位
内訳 １分隊 15名×６分隊、計90名
観測、通信 計 30名位
将校、指揮者 計 4名
その他？ざっくりの数値ですが最低でも130名必要だそうです
中隊長以下全隊員が明円寺にお世話になっていました。（隊員の宿舎が分散することはない）。隊員はお寺本堂、将校、下士官は境内の別棟を使用した。高岡で兵隊さんと近隣住民との交流はほとんどなかったようですが、近所の農耕馬が体調不良となり助けを求めてきました。叔父は馬を疝痛と診断し治療し快復。
謝礼に貴重な「あんころ餅」をいただいたそうです
（美味しい餅は忘れないようです）
伏木防空隊は明円寺の本堂、庫裡などを使っていた。その数は１３０名から１５０名くらいである。本堂には物凄いシラミがいたとの証言は、多くの兵士がここにぎっしりと雑魚寝していたからであろう。
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2015年05月14日
下北沢Ｘ物語（2796）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録12〜
（一）「真っ暗闇の中でB29の音を手掛かりにして１７度の方向に来たら砲をぶっ放す、これが思いがけず効果があったんだ」
やはり作戦が功を奏すと７０年経過しても嬉しい。内藤悌三さんの語りも弾んでくる。
「敵は大慌てで機雷を投下するものだからめちゃくちゃだ。そこら辺の畑の中にぶすぶす機雷が突き刺さっているわけだ。それを暁部隊の連中が来て信管を外していくわけだ…」
米軍記録『日本空襲の全容』には内藤さんの発言を裏付ける記録が載っている。１９４５年６月２１日に米軍「第３１３部隊」は伏木、七尾へ機雷敷設のため襲撃してきた。ここに「対空砲火は中口径、重砲、貧弱で正確。３機のB29が無効果出撃。一機のB29が硫黄島に着陸。」と記す。
「中口径」の砲火は内藤さんの隊のものだろう。重砲は、口径の大きい大砲のことだ。これは別の場所にあったものだろう。内藤さんの部隊、「貧弱で正確」、何発か機体に当たったのだろう。マリアナ基地へ帰投するはずが、一機は持たずに硫黄島に着陸した。
「それだな、我々の暗やみ作戦は物凄く効果があって、そのめくら撃ちがな…だもんだから機雷を棄てるようにそんじょそこらどこへでも落としていっちまうだ…」
「それが本当に効果があって、ほうしたらの、次に来るときは、向こうはこちらを買いかぶっておらほの隊が電波射撃していると思ったみたいだ。それで、何をしたかというと二十メートルも三十メートルもばぁっと空が見えなくなるくらい幾つも幾つう落としていくわけだ。」
「それは何ですか？」
「スズ箔を散布して電波妨害をしようとしたんだ。けんどおれたちゃはそんなのされてもかまわねぇわけだ、電波射撃をしているわけはないのだから。なにしろ目視できないわけだから耳で音を聴いて、当たりをつけて撃っているわけなんだからな」
高射砲陣地中隊長の面目躍如だ。アナログ作戦であの敵に一矢報いた。
「まあ、戦国時代と二十世紀の戦争そのものだな！」
無人爆撃機 プレデターを撃ち落としてカラシ二コフ銃を天に突き刺して喜ぶ中東の兵士を思い起こした。
「それはいつ頃の話ですか？」
「終戦間際だから六月、七月いっぱいだな」
これは『日本空襲の全容』に記録されている。記録のない日本、記録のあるアメリカ、「歴史の教訓」に学ぶ姿勢が違うのではないか。
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2015年05月13日
下北沢Ｘ物語（2795）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録11〜
（一）
東大原国民学校の疎開学童秋元佳子さんに久しぶりに電話をした。彼女は淺間温泉では富貴之湯に疎開していた。この５月２３日に第八回『戦争経験を聴く会、語る会』を開催する。このときに彼女が覚えていた『淺間温泉望郷の歌』を参加者に聴いてもらう。本邦初公開だ。
昭和二十年三月末、出撃を明日に控えた誠第３１飛行隊、武揚隊の全員が大広間の舞台に立ってお別れの歌をうたった。偶然彼女がこのときの歌詞とメロディを覚えていた。何とかこれを採譜できないかと思っていた。これを知った作曲家の明石隼汰さんが協力されてたちまちに曲は蘇った。戦後七十年経ってのドラマである。この初お披露目情報は静かに伝わっている。報道機関もこれをキャッチしたようで、当方にコンタクトがあった。
「淺間温泉から四月に疎開して私たちは伊那の如来寺に疎開していました。最初から十一月七日に帰京するまで、毎朝『勝利の日まで』を歌っていました。八月十五日を過ぎてもですよ。変わりなく歌っていました」
「山崎小は梅ヶ丘駅に着いて歌ったといいます。負けたのになぜ歌ったのかというようなことがあったようですけど…」
「私たちは、もう東京に着いたら歌いませんでした……でもね無性に懐かしくなるときがあるのですよ…」
遠い昔のことを本当によく覚えているものだ。彼女の記憶力はすばらしい。専門家、 明石隼汰さんに言わせると、音程までしっかり記憶されていたというからもうびっくりだ。
「今度の戦争経験を聴く会、語る会に参加されますか？」
「う〜ん、どうしよう？」
「おいでになって、曲を聴いて、どんな思いがしたか、語ってください」
「………」
（二）
九十四歳になる内藤悌三さんもよくもまあというほどよく覚えている。過去のことながら具体的な数字がボンボン出てくるから驚く。富山の空襲についても覚えていた。
「ようやく弾が出るようになったのが五月二十日だった。そしたらもう五月二十七日が富山の空襲だ。この能町の上空を通っていくんだ。富山まで間に３キロか４キロあって途中が森になっているだで、その間に部落が二十も三十もあるだ。そこへ行って焼夷弾を落とすと空が紅くなって燃え上がる」
ただ内藤さんはその富山空襲を五月二十七日としているが、先の『日本空襲の全容』によると、確かに飛来してはいるが。目標に富山はない。「伏木(Fushiki）」となっている。ところが、明円寺の住職の向田永朗さんが資料を送ってくださったが、この二十七日を裏付ける資料がある。
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2015年05月11日
下北沢Ｘ物語（2794）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�勝�
（一）
伏木港の防空任務に就いたかつての駒沢高射砲隊、地方に来た分、苦労があった。敵機が飛来しても東京のように照空はされない。真っ暗闇の中で高射砲隊は何とか敵に一泡吹かせようと努力した。そんなプロセスはどこにも記録がない。内藤悌三さんがその苦難を語る。そしてだ、その彼らのその苦労したことの記録は日本側には全くない。ところが敵であるアメリカのにはちゃんとある。彼我の差だ。このいきさつも立派な記録である。きちんと書き留めておかなくてはならぬ。
駒沢高射砲陣地から伏木港防衛の任務についた内藤悌三さんの話だ。
「砲を据え付け終わって撃つといっても困ったことに照空灯がねぇわけだ。真っ暗闇だ。
そこにB２９がやってきて伏木港に機雷投下していくわけだ…」
伏木港にいつB29が飛来しきたのか。日本側に記録はない、しかし、米軍の資料には詳細に記されている。それは『日本空襲の全容』−マリアナ基地B29部隊−１９９５年刊 東方出版である。
これによると伏木港へのB29の飛来は、�。儀遑横菊�、�■儀遑横憩�、��６月１５日、�ぃ況遑横影�、�ィ祁遑影�、２日 �Γ祁遑隠憩�、１８日 �┌祁遑横菊�、２６日が記録されている。
「機雷というものはドラム缶ぐらいの大きさで、一個が一トンか二トンぐらいだ。信管のついたこれを落とされるとこれの掃海に一週間かかる。それでまた終わって一週間するとまた来る。それでな、おらほは探照灯はねぇだし。それで他に方法がないから測る。方向がいくら、角度がいくら、その敵機まで約３５００メートル、上空に来る。そこまで弾が３５秒かかる、それで一号阻止、二号阻止といって、それに方向、角度を合わせて弾をあらかじめ撃つ用意をしている…」
「飛んで来るB２９は必ず日本海側から入ってくる。それでB29の音というのはまるで普通の飛行機と違う。エンジンが、『ワァンワァン』と、うなるように聞こえてくる。それでB29だということがすぐ分かる。それでおらほは目視ではどうしようもない、機影を見て撃つことはできない……それで昼間のうちに一号阻止、二号阻止というふうに昼間のうちに想定攻撃表、これを全部作っておいて、それで今でいえば目見当だけんどこれを迎え撃つ」
「砲対鏡っつうもんがあってな、大きさは十センチぐらいだ。このめがねで角度と方向とが全部わかるわけだ、それにおれがとっついて、それで『ワァンワァン』と来るやつを捉える。それで機の音速がな、３３０メートル、それでその音があらかじめ決められた角度になったときに撃つ」
「何度になったら、投弾する伏木の港の上空に到着するか、これを算出するのが難しい、ありもしない頭をみんな寄せ集めて、それで計算をしておいた…当時音がここの位置で、大砲の位置がここで、これが１７度になったときには、B29が伏木港の上にくる、あらかじめそういう計算をしておいて、その１７度っていったってわからないわけだ。それでおれが中隊長というわけで、十センチの砲対鏡にとっついて、真っ暗闇の中音の角度にこう合わせていく、それで１７度になったら小隊長に発射号令を掛ける。それで砲対鏡みながらめがねつけてだんだん音の角度に合わせていく、まわりでな兵隊がな、発唱しているわけだ、９度、１０度、１１度…それでそこに来た時『１７度！』というと六門で五六、三十五発、ばあっと撃ち出すわけだ。そうすると伏木港３５００メートル上空で『どべぇん』と三十発ぐらいが爆発する、それがどういうわけか物凄く効果があって、それはほとんどめくら撃ちよ。それでな機雷をどこへでも落としていっちまう。畑でも港でもどこへでも落としていっちまう。夜が明けるとそこらじゅうにおちていてそれの信管を外すわけだ……」
内藤さんたちの努力は、敵は記録している。例えば、先の�い箸靴慎�録には「対空砲火は中口径、重砲、貧弱で正確」と記されている。
「貧弱だが正確」には伏木防空隊の努力そのものだった。７０年目にして知った真実である。
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2015年05月10日
下北沢Ｘ物語（2793）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�宗�
（一）
世田谷駒沢にあった高射砲陣地、全貌が分かってくるにつれ、一地域の歴史にとどまらない。戦争近代史の秘められた真実に行き着くように思えてきた。
昭和２０年４月、駒沢高射砲陣地の砲は解体された。そして、これは裏日本へと運ばれた。富山伏木港の防空を担うためだ。大陸との輸送路に当たるここには大量の物資が山積みされていた。これらは本土決戦に備えてのものだった。
首都東京は３月１０日の東京大空襲によって東半分は壊滅した。それでも西半分は残っていた。国家の中枢だ、ところが軍部はここを守るよりも輸送路の確保を優先させた。本土決戦、一億総玉砕への布陣だった。
戦争末期、軍部は国民を道連れにしての無理心中を図るつもりだった。決戦を目前に控えた六月の新聞は国民に檄を飛ばす。「国民抗戦必携」にはこういう。
「敵が上陸してきたら国民はその土地を守って敵陣に挺身斬り込みを敢行し、敵兵と激闘し、これを殺し…白兵戦の場合は竹槍で敵兵の腹部を狙って一と突きにし…格闘の際は水落ちを突いたり、睾丸をを蹴り上げて敵兵を倒す……」
上陸してきたアメリカ兵を「竹槍で一突きにせよ」、「金玉を蹴り上げよ」などと大まじめに言っているから怖い。国民、市民を道連れにとした無理心中に等しい。
戦争指導者は、結果として間違った言挙げをした。この責任を取らねばならぬ。どうせだったら国民全部を道連れにすれば自分たちの汚辱は宇宙の彼方に消え去るだろう？、そんな妄想を抱いていたのではないかと疑われる。
この事例からもよく分かる、権力は盲動する。ところが単にこれは過去のお話ではない。こういう土壌、背景、気質・体質は今も国家のうちに巣くってはいないか？。
軍部の竹槍で戦え、敵の金玉を蹴り上げろ、こういう要請は次第次第に個人の心をも侵していく。全体主義の中では個々人は弱い。駒沢高射砲陣地隊長は、しまいには高射砲の弾の信管を抜いて敵にぶち当たって自爆しようとも考えていたと明かす。
内藤悌三さんは、戦後七十年経って初めて心の内を明らかにされたものだ。彼は封印していた戦争を赤裸々に語った。９４歳の彼は「どうあっても戦争はしてはならぬ、これをみんなに伝えてくれ」と何度も言っていた。我々へのメッセージである。
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2015年05月08日
下北沢Ｘ物語（2792）〜駒沢高射砲陣地の歴史記録�次�
（一）
「大隊本部がマギヌにあってそこから指令が出ていたのですよ」
駒沢高射砲陣地の隊長を務めていた内藤悌三さんの話だ。「マギヌ？」、聞いたこともない地名だ。
「いったいどこにあるのだろう？」
調べて分かったことは「馬絹」であった。川崎市宮前区馬絹であった。馬に絹、この字面に惹かれた。土地の形状と関係あるのではないか？。
連休中ここに行ってみた。最寄り駅は田園都市線宮前平駅である。東部６２部隊の連隊本部は現宮崎中学から虎の門病院分院付近にあったという。そこまで歩いて行ってみると多摩丘陵の背尾根にあった。B２９がよく観望できる地点だ。実際に空を目視しながらここから指令を下していたのだろうと実感した。
当地一帯は丘陵地である。馬絹の地名の由来については諸説あるようだ。ウィキでは、「平安時代の当地は勅旨牧であった『石川牧』に含まれ、そのことに由来する呼称である『牧野』（まきの）が転じたものと考えられる」とある。地勢、地形から馬の放牧地であったことは頷ける。
ここあった大隊本部と高射砲陣地とは多重式電話で繋がっていた。先に、『代々木中隊は戦闘をやめて消火に努めよ！』と流れて来ていたとの内藤さんの証言を記していた。が、今朝の新聞『朝日新聞』東京版に次のようにあった。
千駄ヶ谷５丁目にB29が墜落した４５年２月１９日は、B29約１００機が東京上空に飛来してきて市街地を無差別に爆撃し、２１機が撃墜された。
高射砲代々木中隊は、代々木練兵場にあった。渋谷一帯が爆撃を受けたのがこの１９日である。従ってこの指令はこのときのものだったと思われる。
今朝の新聞記事ではこの日、２１機撃墜とあるが大本営発表のものではないか？。確かにこの日撃墜された機は多かった。それでも米軍資料によると千駄ヶ谷と葛飾区高砂に墜ちた二機しか載っていない。
いずれにせよ、駒沢高射砲陣地は馬絹の大隊本部の指示にしたがって飛来するB29を撃って撃って撃ちまくった。ところが、戦果は得られなかったようだ。
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2015年05月07日
下北沢Ｘ物語（2791）〜代田半島羽根木岬物語・了〜
（一）
「代田半島羽根木岬」、風景の観望地点だ。近代映画でもここからの俯瞰撮影が幾つも試みられている。これを観るとなるほどだと思う。４５メートルの高みは安全な地点で、木陰から一帯の風景が俯瞰できる。いわゆる眺望隠れ場理論が当てはまる場である。この岬は旧石器時代からの生活痕跡が認められるという。とするなら突端は一万年を優に越す観望地点だったといえる。
「父さん、向こうの森陰に黒いものが動いているけど何？」
「あれはナウマンだ」
こういう歴史もあったろうと思う。が、いかんせんその記録はない。
しかし、１９４５年５月２４日のことは記録にある。山の手空襲の日だ。根津山から一色次郎は後から後から飛来してくるB29を見ていた。すると一機が高射砲に撃たれて炎に包まれた。岬は空襲観望地点だった。
とても低空のせいか、爆撃機の燃えていくようすがよく見えた。最初、火の玉は右翼の付け根で燃えていた。そのまま飛んでいたが、十秒ともたなかった。私の正面で右へ旋回していたが、その間にも火の玉はぐんぐんふくらんだ。一旋回しおわらないうちに、爆撃機の右翼の先端へ同時に火が走り、そして、機体は音もなく数千の破片に爆発してしまった。 『日本空襲記』（文和書房）
「これは隣の赤堤に墜ちたB29です。愛称は、Game Cook Charleeといいます。これを見ていたのは先ほどの古老、今津博さん、西からやってくる爆撃機に高射砲弾が当たった。みんな手を叩いてよろこんだ。ところがそれが代田上空まできて墜落寸前に焼夷弾を棄てたのです。それで家にも火がついて慌てて消した。この飛行機は半回転して経堂赤堤に墜ちたのです…」
千歳ヶ丘の高射砲の弾がこの機の第四エンジンに命中した。機は火を噴いて右旋回して代田上空まできてそしてついには経堂赤堤に墜落した。落下傘が開いて乗員１１名のうち４名は助かった。戦死者の遺骨は多磨霊園に安置されたという。軍の手によって本国へ無言の帰還をしたのだろうと思う。
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2015年05月05日
下北沢Ｘ物語（2790）〜代田半島羽根木岬物語�掘�
（一）
映画を撮る人の眼というのはある。代田居住の故松林尚恵監督からはしばしば話を伺った。
「厦門に向かっているときＢ24が二機やってきて猛烈な爆撃をしてきた。私は艦橋で対空指揮をしていた。するとダダダダと機銃が鳴って甲板にミシン目を縫うように穴が開いていく…」
この時に彼の部下はこれに当たって負傷し亡くなる。監督作品『連合艦隊』に中鉢二等兵の死として映画では一つのエピソードとなっている。
「監督のお話伺っていると場面場面の風景が絵として浮かんできます。ご自分の目が映画カメラになっているのですね？…」
監督は私の問いに笑っていた。
映画監督には固有の眼というものはある。成�鶸篤弔�「あの踏切はいい」というのは含みがあるはずに違いない。踏切には何かの意味がある。此方から彼方へ渡っていく関門だ。
調べていくと成�鷓酩覆法◆慇遒領�れに草は青々』というのがあってこの冒頭シーンに踏切が出てくる。登校する子どもの前を電車が通る、その踏切を渡ると学校だ。この教場こそはドラマ世界だ。踏切が開いて子どもはそこに吸い込まれる。観客も学校に入っていく。
不思議なもので「梅ヶ丘逆１踏切はいい」と言った場合、自分のイメージは山側から見たものとなる。踏切ゆえに人は渡っていく、どちらからどちらへというのがある。山側の場合は背後に根津山がある。向こうはフラットで住宅街となる。
ここの踏切の物語をマッピングパーティではつぎのように話したことだ。
「世田谷代田から電車は坂を下ってきて梅ヶ丘逆１踏切では最高速度に達する。デコデコデコと大きな響きを立てて電車が踏切を通過したとたん、空気にスポンと穴が開く、そして遮断棒がパンと跳ね上がる。それを見計らっていた助監督がカチンコをカチンと鳴らす。それをしおに白足袋の女優が今鉄輪が通ったばかりの銀色の線路を跨いで向こうに渡っていく、これがいい、女の後ろ姿が映える踏切なんですよ」
想像的踏切論だ。
「その話、どこまで本当なんですか？」
会場からの質問があった。
「いやあ、あまり細かいところまで追及しないでください」
「いいっすね、鉄の固いのと女の身体の軟らかいのがクロスするっていうのは…」
会場から評価の声もかかる。
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2015年05月04日
下北沢Ｘ物語（2789）〜戦争に手を染めない：坂本義和の提言〜
（一）
「どうあっても戦争はしてはならぬ」、戦争経験者の百人が百人とも口を揃えて言う。その彼らの伝言を年々再確認してこそ、戦争は防止できるのではないかと思ってきた。それで『戦争経験を聴く会、語る会』を継続して開いてきた。ところが、昨日、憲法記念日での会に参加し痛感したことである。戦争は酷いものだというだけではこれを防げない、２０１５年というこの今、この国家は憲法の矩を超えて積極的に戦争に加担する方向を打ち出してきた。
考えるてみるとこれまでは、戦争抑止への歯止めが憲法９条にあった。
1.日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
まずは、大前提として日本国民は心底平和を冀うものだとする。
先の大戦で３００万人とも言われる多くの戦死者を出した、中でも新型爆弾原爆投下によって一瞬にして大勢の市民が犠牲になったことは痛恨の極みだ。これらを踏まえての反省から来ていることは間違いない。
武器を一旦使えば、戦争は終わらない。やられたらやり返す、憎悪の泥沼に入り込んでしまいその間にどんどん人はゴミくずのように死んでしまうばかりだ。そんな戦争はもう懲り懲りだ、もう「武力の行使」はするまい、「永久にこれを放棄」しようよと決めた。
ところがこの崇高な歌が危うくなってきた。この２０１５年、局面ががらりと変わってきた。いわゆる、「集団的自衛権の行使容認」の方向に国家が舵を切ろうとしている、「同盟国アメリカが攻撃された場合に、日本が攻撃されていなくとも反撃する権利を行使」する。いえば、目には目を、歯には歯をもって日本も武器を持てる国家にしようとしている。
昨日、参加したのは北沢タウンホールで開催された、リベラル日本研究会主催の講演会である。
「中立日本の防衛構想」（１９５９年）の現代的意義
−国際政治学者・坂本義和の思想と行動−
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2015年05月02日
下北沢Ｘ物語（2788）〜代田半島羽根木岬物語�供�
（一）
世田谷の代田半島は都市と田園との境に位置する。ここの先端部を駆け下る電車、そのカダンスが密かな物語を残している。歌人、斎藤茂吉の孫が、世田谷代田駅を出た電車の音を、「デンゴロン」と形容した。釣り掛けモーター、そしてジョイントを踏む音を見事に捉えている。
歌人家系の遺伝子は濃厚なものがある。「代田半島と斎藤茂吉家系における電車音楽」という物語論が成り立つ。
子が子なら、親も親、子は代田半島峠を下り初める音を面白がった。親は親で峠を下り切ったところの音を楽しんだ。その親は、モタさん、斎藤茂太さんだ。子ども時代に羽根木半島先端近くにあった青山脳病院に居てここから小田急線の電車を眺めている。往時の印象をつぎのように書き記している。
そのうちに小田急ができ、沢山の人夫が、架線の鉄柱を立てている情景を私は覚えている。梅ヶ丘という駅ができたのはずっとあとのことで、世田谷代田の方からかなりの勾配で下ってきて、また上り坂になって線路は豪徳寺駅の方へつづいていた。いまの梅ヶ丘になっているあたりは、丁度その底部にあたっていて、電車の速度が最高度に達するところであった。病院と線路の間には畑のほか何もなかったから、私はひまさえあれば電車の疾走するさまを眺め、電車のひびきをたのしんだ。「茂吉の体臭」 斎藤茂太 岩波書店
小田急が敷設される頃のエピソードだ。昭和初年ころの情景だ。「架線が鉄柱」だというのは印象深いことだ。往時は大概が木製だ。それががっしりとした鉄柱だった。どんな電車が走るのだろう、少年の期待は高まった。開通すると病院前の線路を通過していく小田原急行電車の眺めが堪能できた。
まずは代田半島の背尾根から急勾配で電車が下ってくる。底には北沢川を渡る短い鉄橋があった。世田谷代田での始動時には自分の子どもが形容するように「デンゴロン」と響いた。坂の途中、世田谷代田３号踏切辺りでは、「ン」が抜けて、「デゴロン」となってもっと音は大きくなる。「デゴロンデゴロン」と。そして、ガーター橋を渡る時は、「ガァ−」と大きな音が響く、そしてついには速度は最高度に達して「デコデコデコ」とカダンスを響かせていく。
「梅ヶ丘駅の手前に踏切があったのですよ。もうそこでは最高速度です。踏切には番号がついているのですけどね、世田谷代田から順次ついていて、ここは４号か５号になるんですけどね、『あれ、何号だったか？いちいち勘定していられないでしょう。こういう場合は、『梅ヶ丘逆１踏切』と呼ぶのですね…」
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2015年05月01日
下北沢Ｘ物語（2787）〜代田半島羽根木岬物語�機�
第３回、マッピングパーティ「世田谷代田を世界地図にくわえよう」が２９日、空間工場で開かれた。第１回目は、ダイダラボッチ。第２回目は、富士と世田谷代田だった。今回はテーマを何にしたか？
先に、会が開かれる前に、「テーマは何にしますか？」と主宰者の高内さんから電話があった。
「代田半島羽根木岬物語」
「あっ、おもしろいですね」
あっさりと決まった。物語に音楽はつきものだ。さてどんな音がドラマを飾るのか？お話の始まりだ。
（一）
「代田半島とは何でしょう。（地形図を提示する）ほら、これですね。淀橋台から派生している半島状の地形が南に向かって延びているでしょう。この全体がひしゃげた長靴の形をしているのです。これが代田半島です。このかかとのあたりが羽根木岬になるのですね。半島西端が岬のように飛び出しています。この前がかつての梅ヶ丘病院だったでしょう。それで面白いことがあるのですよ…」
「『ふるさと世田谷を語る』（松原他）に『梅ヶ丘病院の敷地からは、約１４００年ぐらい前のものと思われる漁師の遠網の重りが発掘され、かつてはこの辺りまで入り江だったのではないか』とあるのですよ。縄文海進より、ずっと後なんですけどねぇ…でも面白いですよねえ。ここらへん北沢川の低地には海水が入り込んできて代田半島が本当に海に突き出している、羽根木公園のところは旧石器時代の根津山遺跡があったところですね。その旧石器時代人が岬の先端に立って、『おーい、沖に鯨だ』とか叫んでいる、考えられなくもない、北沢川下流域には東山貝塚遺跡があって、鯨の骨も発見されていますからね…」
「まず、この代田半島羽根木岬沖の物語です。この辺りに十字クロスの交通路ができるはずだったのですよね。ここの駅、梅ヶ丘の設置は遅いのですよ。昭和９年に東京山手急行電鉄と小田急線とが交差する『接続駅』として作られたのです。とろがこの鉄道は昭和恐慌で計画が頓挫した。その山手急行電鉄の路線跡が北沢警察署前の直線道路です。妙な広さの道路が続いていますね。この道路沿いに住んでいたのが森鴎外の娘、小堀杏奴です。彼女はこの通りを警察道路と呼んでいます…」
「昭和三十年台、通る車も多くはない。やってくる車は目だつ。ぷちぷちぷちと路面の砂利を踏んで車が通る。見ると灰色の囚人護送車だった。彼女は、『格子のはまった、暗い窓の中の、異様に光る囚人の視線とがっちりぶつかって、胸がつまり』とエッセイで描いている。家との行き帰りによく出会ったようなのです。乗っている者も娑婆を歩く女に誰もが目をとめた。一斉に浴びせられる視線に女性は震えたのです…」
「北沢警察署から裁判所に往来する囚人護送車が砂利道をぷちぷちと砂利をはじいて通った、小堀杏奴これが『怖かった』と」
「羽根木岬沖の南北に縦断する警察道路を走る車は固有の音を響かせて女子を怖がらせた。ところが、東西を横断する小田急線は別の音をたてていた。これは子どもを面白がらせていた。これがドラマなんです……」
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