2016年04月
2016年04月29日
下北沢Ｘ物語(3026）〜タンチ山高射砲伝説を追って�供�
（一）タヌキが汽車に化けるという話は全国各地にある、が、タヌキが高射砲に化けたという話は皆無だ。しかし、昭和二十年五月二十四日、「通称タンチ山に新設された高射砲陣地が猛烈な射撃を開始した」との記述に出くわした。しかもこの記述者は、「下っ腹に響く高射砲の連続発射音」を受けている。居住場所が陣地にかなり近かったらしい。高射砲の発射音を腹部に感じていたようだ、ところがこの時期、この隊は遠く富山県高岡に既に移駐している。陣地はモックアップを置いてカモフラージュはしていた。実質はもぬけの殻だった。それで妄想が浮かんで来た。応戦したのはタンチ山のタヌキたちだったのではないか。 人間勘違いということはある。それで記述者の居場所が問題になる。つまり、当地から離れていれば別の高射砲陣地の応戦を駒沢のと勘違いしたかもしれないと思った。文集に『俺たちの戦争』を書いた舟生禮二さんはどこに住んでいたのか。そこを解明する手掛かりとなる近隣の様子を描いている。当時、近くに「首都決戦師団」の駐屯部隊が自宅近くにあった。こう書いている。
東京の場合は第百二十一師団などで、別枠を「首都決戦師団」という。わが家から二百メートルほどの駒留高等小学校にも一個中隊が駐屯して毎日訓練していた。つぎはげだらけの軍服を着せられた兵士たちは戦車に見立てたリヤカーに駆けより背中に「かます」を背負ったままリヤカーの下に滑り込むのである。詰め襟の、おっそろしく時代がかった軍服をつけた、ほどんど「じいさま」のような大尉どのが、兵士がヨタヨタとリヤカーのそばにうずくまるたびに「爆破フセイコウ−、敢闘精神に欠けとーる！」などしおから声で怒鳴るのである。
かり集められた年を食った応召兵が本土決戦に備えて訓練をしていた。当人達は大まじめである。が、既に勝敗は決している。が、軍部は頑なに本土決戦を主張した。リヤカーを戦車に見立てての訓練はいじましい。
筆者は駒留小学校の近くに住んでいた。これはどこか仲間のきむらたかし氏の調べでは、世田谷小学校ではないかと。現在の三軒茶屋小学校にあった学校ではないかと。上馬に隣接していて駒沢高射砲陣地とも近い。ここに住んでいるとすれば他の高射砲陣地と間違えるはずはない。
居住区を当てるもう一つのヒントは川だ、終戦後彼の父は神棚をおろして「俺に担がせて百メートルほど離れた蛇崩川に来」ここにほおりこんだとある。蛇崩川沿岸だったと分かる。
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2016年04月28日
下北沢Ｘ物語(3025）〜タンチ山高射砲伝説を追って〜
山手空襲時に駒沢高射砲陣地ではB29に応戦したという、もしかしたらタンチ山のタヌキたちが化けて現れて砲を操作したのかもしれぬ、タンチ山高射砲伝説が思われた。（一）駒沢高射砲陣地の全貌については当隊の中隊長にじかに話を聞くことでわかった。彼らは昭和二十年四月末に陣地の砲を分解して氷見線能町へ貨車で送った。これを組み立てて伏木港防衛の任務に就いた。ゆえにこの年五月末の東京山手空襲のときは駒沢にはいなかった。ところがとある資料に行き着いた。これには当夜の空襲で駒沢の高射砲が火を噴いていたとあった。「えっ？」、駒沢高射砲隊が去った後に新たな高射砲隊がやってきたのだろうか、謎である。
世田谷弦巻のタンチ山は伝説の地だ。しゃれで言ってみると、タンチ山は探知山だ、これのルーツを探し求めて行くと伝説にぶつかる。
まず古い話だ、当地に長徳寺という寺があった。世田谷吉良家の息の掛かった寺だ、世田谷城第二陣の砦として設えられた、が、吉良氏は水軍の出先機関本芝にこの寺を移転させた。横浜蒔田を氏は支配していて「蒔田殿」と言われていたことは有名な話だ、本芝は横浜蒔田との交流の基地であった。時は移り、戦国時代から一気に飛躍して戦後になってこの寺は世田谷上北沢に移転してくる。面白い展開だ、で、タンチ山の真偽を確かめようとこの寺を訪ねた。この住職さんは日本中学出身者だった。帰り際に二冊の資料をいただいた。その一冊が、『戦争中の中学３年生』−私立日本中学校 勤労報国隊の記録−日本中学校昭和２１・２２同期会編集委員会（１９９９年１２月発行）の文集だった。
この四月、東大原小がなくなり下北沢小学校になった。これに伴って『さようなら 東大原小学校』という文集が送られてきたことから思い出したことがある。東大原小、第三荏原から日本中学へは一つのコースだった。この関係で頂いた二冊の日本中学の文集を思い出した。これでなにげなく見ているとタンチ山のことが出ていた。
この文集の中で舟生禮二さんは「俺たちの戦争」として自身の戦争経験を語っている。昭和十七年四月十八日の忽然と襲ってきたドーリットル空襲をも記述している。新聞の見出しである。
「帝都空襲の敵機撃退・九機撃墜我方損害軽微・皇室御安泰」
事実は、「対空砲火、防空戦闘機によって撃墜された事実はないのである」と彼は記す。大本営発表、新聞
報道は嘘、虚構を記して国民を欺いた。体制側は国民を騙す。昨今、秘密保護法などによって国民の知る権利が侵されつつある。黒塗りの書類を見せながら「我方損害軽微農民農家御安泰」と言ってＴＰＰに関する情報開示を拒んでいる。
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2016年04月26日
下北沢Ｘ物語(3024）〜「ああ、第三荏原」、さようなら東大原小�検�
（一）近代時間は高速で流れて行く、事象を深く考えることが困難になってきている、が、必要なのは自分の心のうちに自分を批評する目を育てていくことである、それが民主主義だ。これを怠ると人は権力側に都合良く使われる、場合によっては命を使い捨てにされる。その歴史を考える上で「奉安殿」は忘れてはならない。もう「奉安殿」は死語に等しい、人は既にこれを忘れている。が、下北沢一番街大月菓子店の大月文子さんは、よく「東大原小」の奉安殿の話をした。
奉安殿（ほうあんでん）とは、戦前の日本において、天皇と皇后の写真（御真影）と教育勅語を納めていた建物である。
今回の『さようなら東大原小学校』には彼女が言ったことばが載せられている。インタビューを受けているが、やはり「奉安殿」のことは忘れられなかったようだ。彼女の東大原への思いはこれに尽きる。
（アルバムに）奉安殿と校門前の築山が写っているでしょう？毎朝校門を入るとこの築山のあった二宮金次郎さんの像に礼拝して、そのまま校庭を突っ切って奉安殿に行き、拝礼をしてから校舎に入っていきました。雪のときなんか校庭がぬかるんで奉安殿に行くのが大変だったのを覚えています。この前で「皇紀二千六百年」って歌っていたんです。
大月文江さんは律儀だったことがわかる。彼女北沢郵便局に勤めていてとなりのご主人に見初められて結婚したようだ。一つ一つをおろそかにしない商売人のご主人はそれを見抜いていたのだろう。彼女は温かい心を持っていた、大月菓子店は心の交流の場だった、人が多く集まるから情報も集まる、文化探訪の過程で何千人と出会った、筆頭に思い出されるのは彼女だ。
建築家今井兼次さんの息子さん兼介さんとはここで知り合った。
「父はね、原爆ドームのはす向かいにある本川小学校の奉安殿を設計しているのですよ…」
原爆資料館には大きなジオラマがあった。本川小学校の奉安殿だけはぽつんと建っていた、そんな記憶がある。
東大原小の奉安殿についてもう一人の人が記している。福田達夫だ。
六年生になる時、第三荏原小学校は東大原国民学校と名前を変えた。校庭に立派な奉安殿が建って神格化された天皇皇后の写真が収められ、毎日の登下校に拝むことになった。
先日、北朝鮮の金正日を称える為の小学生達が歌っている映像がテレビに写っていたが、繰り返し誕生日を暗誦し尊敬を誓うかん高い合唱を聞いているうちに、過ぎし日の奉安殿や「日の出だ日の出だ、鳴った鳴ったサイレン、皇太子はお生まれになった……」と唱った昭和九年の幼稚園児だったことを思い出し憂鬱になってしまった。 『戦争中の中学３年生』−私立日本中学校 勤労報国隊の記録−日本中学校昭和２１・２２同期会編集委員会
人間を一色に染め上げる教育、皇民化教育である。そのシンボルが奉安殿であった。特定の人物を国家が崇め奉るようにする。我々は北朝鮮の施策を嗤い、非難するがついこの間まで同じようなことをしていたことは忘れてはならぬ。
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2016年04月25日
下北沢Ｘ物語(3023）〜「ああ、第三荏原」、さようなら東大原小�掘�
（一）近代戦争史は日々闇の中に包まれていく、浅間温泉富貴之湯には昭和二十年三月末、大勢の特攻隊員たちがいたことは分かっている。ここにいた武揚隊だけは調べることでだいぶ分かってきた。が、この隊だけではなく大勢の航空兵が泊まっていたがその全貌はわからない。その手掛かりはたった一つとなった。当時ここに滞在していた人の記憶である。当時、浅間温泉で一二を争う大旅館だったが、今は経営者も変わっている。東大原小の疎開学童の一人はここの経営者と親戚関係にあった。その方に取材する機会があったが代が変わり経営も変わり当時の記録も殆ど残っていないと言われた。残すところ当時まさにどんぴしゃり、ここに生活していた東大原国民学校の人の記憶しか残っていない。
今回『さようなら 東大原小学校』では『特集 学童疎開』が組まれ､数人の証言が掲載されている。これらを読んで、ここに書かれたこと以外を覚えていないだろうか、興味を持った。１９回生の岩谷豊彦さんは克明な日記をつけておられる。これによって東大原が昭和十九年八月十一日に疎開に出たことを知った。この日記には他の重要なことも書いてないか、電話で聞いてみた。彼の学寮は「栄の湯」だ。
昭和二十年一月一日のお正月は特別で餅米の配給米が入って各学寮雑煮の入った餅を食べられた。このとき淺間温泉「千代の湯」では「おほきなお餅が三つはいっていた」、となりの「蔦の湯では七つ」も入っていた。岩谷さんは「栄の湯」だった。ここでは「五ケ」入っていた。当日のお餅の数を調べているわけではない、歴史とは無関係なことばかりが分かってくる。
「あの当時、寒かったこともあって外に出ることはありませんでした。航空兵の兵隊さんが町中を歩いていたなんか覚えはありません」
男子と女子とでは違う。女子の宿泊所にしか航空兵はいなかった。彼ら男子は特攻隊員を目にしていなかった。７１年経って、彼は驚いていた。
「浅間にはそんな大勢の特攻兵た来ていたのですか！」。
戦争から７１年経った。記憶は薄れつつある、東大原の浅間疎開組みを懸命に調べていたときがあった。その場合は、人から人だった。が、今になって考えると「同窓会名簿」を活用していればよかったと思った。これは前から持っていた。今回『さようなら 東大原小学校』を頂いてこの手法を思い出したのだ。
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2016年04月23日
下北沢Ｘ物語(3021）〜「ああ、第三荏原」、さようなら東大原小�供�
（一）学童疎開は遠い、過去の話となった。が、私は常々想像の中でこのときの情景が忘れられない。往時のことを想像して書いているからだ。まず、下北沢を出て行った日、代沢国民学校の場合は昭和十九年八月十二日だった。この日の夜のことはあらゆる記述に当たった。今では疎開経験者以上に知っている。「あなた、あのときにそこにいたのですか？」
こう聞かれることは何度もある。
「お宅何回生ですか？」
昨日、電話したときにも東大原の同窓生に問われた。が、無関係者であるが深い興味を持っている。
疎開学童の出発に関してはかねがね疑問思っていた。東大原と代沢の疎開出発が重なっていたのではないかと。東大原は生徒の実数だけでも５９６名だ。代沢は４６８名である。これに引率など付き添いが加わる。当時、疎開出発の夜は学校の校庭で壮行会が行われた。父母の見送りは学校までと決められているが、もう二度とわが子と会えないのではないかと駅まで親が付いていった。人はこれだけではない、町会上げての見送りで校門出たとたんに道の両脇を群衆が埋めていた。真ん中に開けられた通路を学童達は、提灯の灯りを先頭にして駅まで行った。
八月十二日は東大原と代沢で下北沢駅は大混乱だったのではないか？過去のことながら私は心配していた。ところが『さようなら東大原小学校』にはちゃんと記録があった。一九回生の岩谷豊彦さんは「集団疎開の日記から」ということでこれを転載されている。
昭和十九年八月十一日（金）
新宿から松本駅へ児童をのせて行く臨時列車この時、十二時十五分懐かしい東大原、東京との別れの時間。
この記録を見て安心した。しかし、十一日もまた大混雑だったろう。疎開学童約６００名、付き添いそれに見送りは親兄弟１０００名、隣組なども加わり大混雑だったはずだ。
２１回生雫石幸子さん、「夕方校庭に集まり、暗い中を列をつくって、下北沢駅へ行き大勢の親たちの見送りを受けて新宿へ」とその手順が記されている。この夜もおおよそ二千人以上が彼らを見送った。
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2016年04月22日
下北沢Ｘ物語(3020）〜「ああ、第三荏原」、さようなら東大原小〜
（一）つい二三日前、文集『さようなら 東大原小学校』が送られてきた。東大原小同窓会の臼井良雄さんが送ってくださった。「閉校記念文集ができました。学童疎開の文も多く集まりました。寄贈いたします」とあった。伝統ある学校東大原小が学校統合により名が消えた。在校した多くの人々の思い出がここには綴られていた。めくると懐かしい名前が散見される。十四回生 大月文江さんの名もあった。彼女は下北沢一番街で「大月菓子店」を営んでいた。私はここに度々行っては多くの人を知った。文江さんの紹介によるものだ。それが皆、東大原小の同窓生だ。
東大原小のすぐ近くにダイダラボッチの跡がある、ここを「東京府巨人伝説の一個の中心地」だと柳田国男は述べている。これをもじって言えば「東大原小は東京の歴史文化伝説の一個の中心地」といえる、私は卒業生の証言から見落とされていた近代文学史の一端を、また近代戦争史の欠落した部分を拾いもした。東大原小の卒業生は、質の高い歴史文化逸話を頭脳に宿している。
昨日、この文集を読んでいて、気になることがあった。かつて読んだことのあるエッセイ『運河のある風景』だ。書いたのは福田達夫さん、詩人福田正夫さんの御子息である。
この彼のことを紹介してくださったのが彼の同級生、今井兼介さんである。その彼は、分厚い冊子、『戦争中の中学３年生』（私立日本中学校 勤労報国隊の記録）を取り出してきた。
「福田君、ここら一帯の戦争時代の様子をこれに詳しく描いていますよ」
私はこれの複写を持っていた。改めてこれを読むと、開戦時の東大原小の様子が書いてあった。
「あのころね、何人か集まって同人誌を出していましたよ」
小学生にして同人誌、ませていた。知的好奇心が旺盛だったようだ。今井兼介さん、それと福田達夫さん、東大原から日本中学に進学している。「第三荏原」から日本中学へは一つのエリートコースだった。
さて、『戦争中の中学３年生』には因縁がある。以前「タンチ山のタヌキ」について調べたことがある。弦巻には長徳寺があってこれが本芝に移転する。弦巻時代にタヌキ伝説が生まれている。この寺今は世田谷の上北沢に移っている。何年か前、ここを訪ね、住職からタンチ山のタヌキ伝説の委細を伺った。
帰り際に資料といって二冊の文集を渡された。そのうちの一冊が、なんとまあ先の『戦争中の中学３年生』だった。彼もまた日中出だと知った。
私はここに載っているものでは、福田達夫さんの複写しか持っていなかった。「そういえば」と思って、改めて全体が載っているものを昨日、点検した。
日本中学に在校していた彼らが戦争時のことを手記形式で書いている。読んでいるうちに『運河のある風景』の後に載っている舟生禮治さんの手記に目を惹かれた。『俺たちの戦争』という題だ。冒頭に日本中学の校門を出た後、「玉電の七軒町に向かって歩く」とあった。なるほど日本中学の連中は「七軒町電停」から乗降していたのか！、これは個人的な感動だ。
しかし、もっと驚いた箇所がある。ここに至って椅子から転げ落ちそうになった。お〜い、歴史はどうなっているのだ？
この舟生禮治さんは戦争の当時の記録を丹念に書いている。五月二十三日の山手空襲のこともあった。読み進めていくうちに、「ガーン」、この記録から鉄拳が飛んできた。なんと、
「山本（茂）君の家の裏手の通称タンチ山に新設された高射砲陣地が猛烈な攻撃を開始した」
こう書いてあるではないか！。駒沢高射砲陣地に関する記録だ。
「昭和二十年四月末に私たちは駒沢高射砲陣地の砲を分解してそれを伏木港に運び、ここで再度組み立てて五月には港の防衛任務に就きました…」
ここの中隊長をしていた内藤悌三さんから証言を得ている、駒沢高射砲陣地は五月は、不在だ、木製のモックアップはあったかもしれないが本物はない、なのになんで弾を撃つのだ？、おいおい、一体歴史はどうなっとるんだい？
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2016年04月20日
下北沢Ｘ物語(3019）〜世田谷吉良氏を巡る旅�掘�
（一）世田谷吉良氏時代は、その連絡路は縦横的である。それは世田谷城近辺を歩けばたちどころに分かってくる。東西南北から道が集まってきている。案内者の木村康伸さんは「繋ぎの城」を吉良氏を読み解くポイントとした。即ち、本城と支城、砦、番所との間の連絡を保つ役目の城だ。いち早く情報を手に入れてそれに対応して機敏に動く、道は情報伝達の重要な役割を果たしていた。以前にタンチ山伝説を調べた。世田谷弦巻にあった寺にまつわる話だ。長享２年(1488)に武蔵吉良当主成高によって長徳寺は建立されている。この寺の位置だが蛇崩川の本流、支流に挟まれた舌状台地の背尾根にあった。その場所からして世田谷城の番所だったのではないかと思われる。この寺は成高の子、吉良頼康が江戸本芝に水軍の基地を設けたために芝に移転したという。永禄２年（1559)のことだ。
弦巻の長徳寺があった場所は世田谷城に通ずる古道の背尾根にあった。ここを通っている古道は、六郷田無道だ。品川道の一つだったと考えられる。世田谷吉良氏は海へ通ずる連絡通路を大事にした。吉良氏は水軍を持っていたからだ。
世田谷城近辺に吉良氏は多くの寺院を配置している。これも繋ぎの城の一環、寺が防衛拠点になっていたと考えてよい。長徳寺は背尾根にあった眺望のいいところに見張りを兼ねた寺を配置したと考えてよい。
先だって話題になったことは多くの寺社を城の周りに配置する場合は、その材が必要だ。それを運ぶための道がなくてはならない。川や海へ出る連絡路は重要だ。多摩川に出るルートは世田谷江戸道だ、本芝は水軍の拠点ここへも間違いなく道は通じていたはずだ。
吉良氏は材を豊富に扱える財力があった。こういう逸話が記されている。吉良家は北条氏についていたことはよく知られる。その北条氏綱が鶴岡八幡宮の造営に着手する。天文９年(1532)である。造営には九カ年かかったという。
この造営に吉良氏は横浜市の屏風ヶ浦にある杉田の湊に多くの材木を集積して、これを海上を三浦半島に迂回して鎌倉材木座の沖へ回漕した。これに要した人夫は延べ五万人であり、材木は・杉・檜・樅などの巨木を揃えている。
『せたがやの歴史』（発行編集世田谷区、昭和五十一年刊）
これらの材はどこから運んだのか。多摩川にはいかだ道がある。奥地の材木を筏に組んで流した。その船頭がもどっていく道のことだ。江戸時代からのものと言われるが物流はこれ以前からあったのではないか。
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2016年04月19日
下北沢Ｘ物語(3018）〜世田谷吉良氏を巡る旅�供�
（一）中世吉良氏の痕跡をたどる旅には思いがけない発見があった、かつて交通路は縦横的・複合的であった。ところは現今は横断的・単一的であることだ。どういうことか。吉良氏時代、世田谷の交通路は縦横的だった。が、江戸幕府成立以降、交通路は江戸を起点とした街道が中心となり、当地交通は横断的となった。これは今も踏襲され交通路線は東西連絡が主となっている。人が環境の動物だとすると歴史観や文化観はこの横断線によって形成されているのではないか？つい最近出会った興味深いエピソードを紹介しよう。
先だって「街を巡っての自由討議しませんか」との誘いがあった。代官山ステキ総合研究所の理事長、岩橋謹次さんからである。楽しくておもしろそうだ。それで会の仲間きむらたかしさんと二人で代官山を訪ねた。そして思い思いに語ったことだ。
岩崎さんの話では先の三月、「代官山フォーラム」を開催したという。五校ほどの大学のゼミの学生が集まって研究発表を行ったと。これを聞いてふと思った。
「代官山と下北沢の街について比較研究したなんてことはないですか？。この夏に当方で研究会を開くのでそんな若い学生がいるといい思って…」と私。
「いませんね」と岩橋さん。
「そうですか？」
当方、私は縦横的な発想でイメージを結びつけた。実は、北沢と代官山は繋がっている。それは水路、三田用水である。自由討議の原点はここにあった。
「あっ、『代官山・自由が丘比較論』ってありますね、しかも２ってありますね！」
彼ら学生の研究発表テーマの中にこれをみつけた。二つの街比較は面白い。しかし、これは東急東横線で繋がっている街比較である。先に述べた我等の既成的街観、横断的な例の一つではないだろうか。
「代官山と下北沢の比較は私は個人的には面白いと思いますが、丘と沢の街ですよね…」
この自由討議はこの後ずっと続いたが…
思うことはこの荏原一帯の比較文化は常に横断的である。本当は縦横的である方が面白いのだが…」
「いやね、その荏原というのが若い人たちには通じないのですよ」
岩崎さんが言う、これを聞いて私ときむらたかしさんは苦笑したことだ。
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2016年04月17日
下北沢Ｘ物語(3017）〜世田谷吉良氏を巡る旅〜
（一）テレビはこのところ連続して熊本地震の被害状況を伝えている。橋が落ちたり、建物が潰れたり、道路が陥没したり、人間が創った構造物のあっけない崩壊を目にして、人工物の脆さを思う。私たちは自然を征服できるものとして開発を推進しているが、大自然への畏敬の念をもっと持つべきではないかと思いもする。英国の詩人、ウィリアム・ワーズワースは「汽船、高架橋、鉄道」で文明を讃える。
自然は、人間の技術の嫡子を
抱擁している。そして時間は、なんじらが
その兄弟である空間に勝利したことを喜び、
大胆な手が差し出す希望の冠を受け取り、
気高い表情でなんじらにほほえんでいる。
詩人は、「汽船、高架橋、鉄道」という文明を高く評価し、自然はこれらを抱擁していると誉め讃える。しかし、自然は無慈悲である。強烈な地震を見舞って文明をたちまちに崩壊させてしまう。自然と人間との乖離が思われた。
昨日、第１１６回街歩き、世田谷の戦国時代を巡った。ポイントは自然地形である、徹底してこれを尊重している。城にしても砦にしても寺にしても、最大限あるがままの自然を利用している。
世田谷城、砦、また防護拠点ともなる寺院などは、みな武蔵野台地の地形を巧みに活用している。昨今であれば即座に重機で壊してしまうところだ。が、当時はそんなことはしない。むしろそのままの自然地形を生かして活用する。奥沢城、深沢城、世田谷城、いずれも舌状台地を活用している。
まず、我々は桜新町に集まった。今日の案内人は、前回の続きで木村康伸さんである。
ここに集合した皆が、来るのに不便だと言った。世田谷の古跡を巡る場合、東西方向よりも南北方向に行く場合が多い。ここは一つのポイントだ。現今の交通機関は横連絡、世田谷の戦国時代の交通連絡は縦である。人間の足と文明の足とがミスマッチしている。それが歴史を紐解くキーでもある。
都市近代の郊外は東西連絡を中心にして肥え太ってきた。現今の鉄道は申し合わせたように並行的に敷設されている。南から東急、小田急、京王である。それぞれの線の駅から縦にこようとするが行きにくい。
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2016年04月16日
下北沢Ｘ物語(3016）〜一枚の葉書から特攻戦史の一端を繙く〜
（一）一枚の葉書の発見は自身の歴史認識を改めさせた。「鉛筆部隊」の一人である高島千恵子さんが東京世田谷区北沢の父親に送った手紙だ。表にはわざわざ二重線を引いて「昭和二十年三月二十八日」と記入してある。書き手に強い記録意識が働いたと思われる。代沢小四年生だった彼女は何を伝えたかったか。宿で生活をともにしていた六人の航空兵五人が特攻突撃をして亡くなったことを書いてある。その宿とは淺間温泉の千代の湯旅館である。彼女は武剋隊兵士、六人と三週間ほど起居をともにした。
「私自身は全く覚えていないのですが、妹は兵隊さんが出撃していなくなるという前の晩、先生からの許しが出て部屋で雑魚寝をしたと言っています」
千恵子さんの姉、田中幸子さんの話だ。彼女も同じ旅館にいた。
六人のうち五人は三月十八日に陸軍松本飛行場を飛び発っている。前夜は十七日ということになろうか。その彼ら武剋隊は三月二十七日未明に沖縄慶良間列島沖に展開する米軍艦船に特攻突撃して帰らぬ人となった。彼女はそのことを知った日としてわざわざ二重線を引いて葉書に書き手紙を送った。消印も残っていて、これは三月二十九日になっている。二十八日に投函されたことは間違いない。
注目すべきは「十人航空母艦を十艦やつつけたのです」とあることだ。前日未明の戦果を翌日に知っていたということになる。従来の認識は『週刊少国民』が報じる記事に基づいていた。そのタイトルは『神鷲と鉛筆部隊』だ、この冒頭だ。
ここは東京都世田谷区代澤国民学校の疎開学寮です。四月一日の夜、ラジオの少国民のシンブンにに聞き入つてゐた学童たちは、「アッ」と思はず声をたてました。
（「週刊少国民」昭和二十年五月六日号）
今まではこれをもとに彼ら疎開学童は数日後に突撃を知ったのだと思っていた。ところが、学童ははやばやと事実を知っていた。三月二十八日の新聞には、彼ら武剋隊の戦果が「十機よく十艦を屠る」と書かれている。いわゆる沖縄特攻作戦緒戦の大戦果である。いえば特攻作戦の奏功を高らかに謳ったものだといえる、有効性が意義付けられたことでより強くこの作戦が推進された、そういう点はあるだろう。
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2016年04月14日
下北沢Ｘ物語(3015）〜鉛筆部隊と武剋隊〜
（一）「戦争には負けると思っていたよ」、生まれてこの方この言葉を何度聞いてきたろうか。「やっぱりなあ」とこちらも思っていた。しかし、時代の空気はそんなものではなかった。鉛筆部隊の一人だった高島千恵子さんの手紙を紹介しよう。新資料だ、昭和二十年三月二十八日に浅間温泉「千代の湯」から出された手紙だ。おばあちゃん、お父さま、お母さま元気ですか。
私も魚のやうにぴんぴんしてをります。今まで千代の湯に航空兵の方、六人いらつしやいましたが、五人は先にどこかにいらつしやつてつて、そのつぎに九州にいらつしやつてどこかの海に航空母艦がいたのでたいあたりをしたのです。千代の湯にいらした方五人としやうこうさん、三人に大尉さん一人に、兵長さん一人に十人航空母艦を十艦やつつけたのです。のこつていらつしやる時枝軍曹さんは、飛行機の都合でいかなかつたのですが、今日飛行機が少しこはれていたつて、いつてしまふからかへつていらつしやらないとおつしやつたので、お別れなので時枝さんは、自動車で私たちにみんなみえなくなるまで手をふりました。あんなせんかはさうたうなものなのでびつくりしました。今までやさしくしてくださつた兵隊さん、靖国神社にまつられるのです。さやうなら。。
疎開学童たちは父母に手紙を出した。
この葉書は「世田谷区北澤三丁目九六五」に住む父親に宛てられた葉書である。「長野県浅間温泉千代の湯 高島千恵子」とある。表書きに「昭和二十年三月二十八日」と下線まで引いて日付が記されている。消印は翌日の二十九日となっている。
浅間温泉千代の湯には「航空兵の方、六人がいらつしやつた」とあるが、これは誠第三十二飛行隊・武剋隊隊員のことである。彼らが逗留していた。出戸栄吉軍曹、今西修軍曹、島田貫三郎軍曹、今西勝郎軍曹、大平定雄伍長、そして時枝宏軍曹である。
まず、時枝宏軍曹を除く五人が宿を立った。一方目之湯に泊まっていた広森達郎中尉、清宗孝己中尉、林一満中尉も加わっての八人、武剋隊前半が陸軍松本飛行場から各務原に飛んだ。そして九州熊本の健軍飛行場に、さらにここを出て沖縄中飛行場に着陸した。
三月二十七日未明ここを離陸し慶良間列島沖に展開する米軍艦隊に特攻突撃を行った。これには他隊の二機も加わった。総計十機である、これが果敢に体当たりして戦果をあげた。「航空母艦を十艦やつつけた」のである。鉛筆部隊の高島千恵子さんは翌二十八日にこの驚きにニュースを知っている。これは認識を改めなくてはならぬ、もっと後の四月一日に疎開学童はこのニュースを知っていたことになっていたからだ。
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2016年04月13日
下北沢Ｘ物語(3014）〜鉛筆部隊：子どもの戦争批評〜
（一）戦争中、人々は子どもも含めて戦争に対して批判的だったと思い込んでいる、先入観である。今もこれは根強く存在する。現代人のこの好都合な考えを取り除くことこそが本当の非戦につながるものだと考える。私自身の再認識でもある。先の土日淺間温泉を訪れた。『鉛筆部隊と特攻隊』を著したときに取材した人々と旧交を温めるためである。行けばいったなりに新たな事実が分かってくる。
折も折、『ミドリ楽団物語』を書いている、戦火を潜り抜けた児童楽団である。この部員たちは、「浅間楽団」として当地でも練習に励んでいた。代沢校六学寮のうち一番大きな旅館『井筒の湯』の大広間で練習をしていた。が、今回行くとその宿があった場所は更地になっていた。私はそこに佇んで歴史の変転を思った。
この大広間で撮った写真がある。総勢六十名である。皆、手に手に楽器を持っている。練習風景を写したものだ。音は聞こえない、が、総勢六十名がかき鳴らす音は相当なものだったろう。昭和二十年八月、当地に２５００名､世田谷の疎開学童がやってきた。こまっしゃくれたお嬢ちゃん、お坊ちゃんだ。地元の子にとってはカルチャーショックだった。『井筒の湯』のとなりには降旗少年がいて、色の白いお人形のような女の子を見て強烈なショックを受ける。後年映画監督になった彼はこのことをエッセイで述懐している。音楽のことは書いていないが総勢六十人が鳴らす音響も衝撃だったろうと思う。
「月日が経ってみて新たに分かってくるということはありますね」
当地に滞在していた特攻隊で唯一隊の名前がわかっているのは武剋隊と武揚隊だ。彼ら隊員は訓練を経て操縦士となっている。
九日「目之湯温泉」で旧交を温めたときに千代の湯の女将だった小林梅恵さんが一枚の写真を持ってきた。なんと上原家の家族で撮った写真である。
「一番小さな子が上原良司さんです…」
特別操縦見習士官として特攻突撃した上原良司である。このおじいさんが俳人の上原三川で千代の湯を定宿にしていた。写真は淺間温泉「玉の湯」滞在時のものだ。
「淺間温泉の玉の湯には上原良司、富貴之湯には長谷川信…」
この二人は『きけわたつみのこえ』の双璧である。飛行学校も同じだった熊谷陸軍飛行学校館林教育隊である。この熊谷陸軍飛行学校は多くの分教場がある。原ノ町にもあった。
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2016年04月11日
下北沢Ｘ物語(3013）〜ダイダラボッチと特攻隊�供�
（一）人間は正確な歴史を記録できるだろうか？過去を意欲的に探ろうとする者は、得てして思い込みを持っているものだ。当時者は遭遇した事件については必ず鮮烈な印象があるはずだと。これが歴史事実をねじ曲げているということはある、取材者の批評眼は常に問われる。「特攻隊が敵艦船に突撃したとの報を聞かれてどのように思いましたか？」
高田充也さんは田中幸子さんに聞いた。彼は代沢小の疎開学童と特攻隊とのふれあいを素材として絵本を書いている。
「…………」
田中さん七十年も前のことを聞かれてとまどった。
「そのときの印象はどうだったのか、覚えていないと思いますよ」
私は助け船を出した。しかし自戒しなくてはいけないと思った。自身も多くの人に取材してきた。高田さんと同じような先入観を持って話を聞き出してきたように思う。
「私は戦争反対という立場で、この話を書こうと思っているのです」
高田さんはそう言われる。
昭和二十年三月二十七日に敵艦船に突撃した特攻隊員から代沢小の学童たちに手紙が届く、これには桜の花びらが一枚同封してあった。高田さんは「戦争はいやだ、どうしてお兄さんたちを殺してしまったのだ」と草稿原稿では記していた。
この土曜日、９日淺間温泉目之湯に行った。『鉛筆部隊と特攻隊』を書いたときに取材した人々と旧交を温めるためである。この旅館は、特攻隊武剋隊の将校たちが滞在していた旅館である。
高田さんは鉛筆部隊関係者が来淺することを知ってここに訪ねてこられたのだ。八十九歳になられる彼は元気である。松本市中山鉢伏山の麓からこられた。ダイダラボッチ・巨人がこの山を枕にしていたという伝説がある。これを絵本にしておられた。この度、郷土の戦争逸話『鉛筆部隊と特攻隊』をぜひ絵本にしたいとのこと。
旧交を温める、もう一つの目的があった。昨年秋に、長野県護国神社に「特攻勇士之像」の像が建立された。碑文には世田谷の疎開学童と特攻隊とがふれ合ったことが書き記されている。『鉛筆部隊と特攻隊』の逸話を踏まえてのことだ。それゆえみんなでお参りしようということもあった。
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2016年04月10日
下北沢Ｘ物語(3012）〜ダイダラボッチと特攻隊〜
（一）文化探訪は果てがない、高射砲探訪、水路探検、戦跡散策など幾らでも話題が転がっている。文化を求めて三千里、嘘ではない、このブログいつの間にか三千エントリーを超えている。これまでの道程は、はるかである。多くを渉猟してきただけに多くのドラマに遭遇してきた。今回のもその一つである。結び付くはずのないものが偶然結びついた。一冊の絵本が送られてきた。「だいだらぼっち」である。長野県在住の童話作家、高田充也氏からである。この方も偶然当方の情報を見つけられたようだ。
浅間温泉、千代の湯旅館は戦時中、武剋隊が宿泊した。ここに疎開していた代沢の学童とたまたま出会った。彼らは出撃までの一時を彼らと遊び戯れた。ここの宿の引率教員が代沢小の柳内達雄先生だった。鉛筆部隊の隊長である。わかってみると面白い、何と高田さんは柳内達雄先生とは旧知の間柄だった。彼が幹事を務める「赤とんぼ会」の会員で信州には折々に柳内が来訪してきていたそうである。手紙にはその経緯が書かれている。
柳内先生には学生時代詩の勉強をしようと思い、東京ではもちろん長野県へ帰ってからも先生といっしょに泊まったりしたので絵本を書くにも張りがでます。
高田さん長い間長野県の小学校の教員をやっておられた。校長などを歴任されたのちに退職されてから郷土の民話などを中心に絵本にしてこられたようだ。
先の、千代の湯のお上さん小林梅恵さんはかかりつけの医師のところに『鉛筆部隊と特攻隊』を寄贈された。それを高田さんが読まれたようだ。手紙にはこう書いてあった。
先生のお書きになられた「鉛筆部隊と特攻隊」の御本を読ませて頂き、どうしても子どもたちに戦争の悲劇を伝えなければと思い絵本を書いてみたいと思い絵本のあら筋十六場面で書いてみました。
御手紙には、下書き原稿、「一ひらの桜のはなびら」−特攻隊と疎開児童とのふれあい−と題された原稿が入っていた。この花びらは象徴的なものである。
千代の湯にいた武剋隊は昭和二十年三月二十七日未明、沖縄列島慶良間沖にに展開する米艦船に特攻突撃をして亡くなった。それから数十日後に学童たちに手紙が送られてくる。今西軍曹のには次のようにあった。
我々も命令により、ただいま沖縄に向かって出撃します。〇〇では、道端にれんげや菫の花が美しく咲き、桜も咲いています。桜を一ひら同封しました。
彼ら武剋隊が滞在した本土最後の飛行場は熊本健軍である。ここに咲いていた桜の花びらを子どもら送った手紙に同封したものだ。
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2016年04月08日
下北沢Ｘ物語(3011）〜北沢代田地域史を渉猟する�供�
（一）鉄道交点開学史というのは興味深い観点だ。まず小田急が、つぎに井の頭線が開通する。これによって利便性が高まる、すると人々が多く集まってくる、家が建つ、子が生まれる、学校ができる。下北沢鉄道交点を中心に順次学校が開学していく。このプロセスに文化が潜む、文化とは固有性だ、土地のチに智が加わってくる。智地文化とでも言うのだろうか。この辺り一帯で創立が一番早いのは、代沢小学校だ、明治十三年（1880）に代沢学校として創立している。つぎが大正十五年四月(1926)に「荏原尋常小学校大原分教場」が開設されている、東大原小だ。ちょうどこの一年前に坂口安吾が代沢校に代用教員として赴任してきている。そのときのことを『風と光と二十の私と』に書いた。ここに頻繁に出てくるのが主任だ。人物像はこう描かれる。
非常な癇癪もちで、だから小心なのであろうが、やたらに当りちらす。小使だの生徒には特別あたりちらすが、学務委員だの村の有力者にはお世辞たらたらで、癇癪を起すと授業を一年受持の老人に押しつけて、有力者の家へ茶のみ話に行ってしまう。
何かと言うと有力者の家へ茶のみ話に行く、この場合有力者というのは地主である。単に茶飲み話をするわけではない。政治的でもあった。この主任学校創設に関わっていたようだ。事実、大正十五年に大原分教場が開設されたときにここの教員として加わっている。八人のメンバーの一人が、「訓導 石野則虎」と記録されている、主任のことだ。
当地一帯の人口が増え始めた要因は、まずは大正十二年発生の関東大震災がある。下町で被災した人々が地震被害の少なかった東京西郊に押しかけた。子どもの数も急増している。この震災、そして鉄道開業がますます人を呼び込むことになる。
地域が鉄道によって開ける。すると人々が多く住み、その子弟たちが学校に通うようになる。どんな人が居住するかということもある。
地域史渉猟、昭和５８年１１月１０日発行『ミニコミ７』誌には「私の代沢」と題してエッセイを書いている人がいる。三本杉顕浄という人である。どこかで聞いた苗字だと思っていると何のことはない、第四代代沢小三本杉国松校長の息子さんだ。
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2016年04月07日
下北沢Ｘ物語(3010）〜北沢代田地域史を渉猟する〜
（一）Cultureは耕す、鍬を当てるとそれぞれで土の硬さが異なる、すると刃先が違ってくる。その固有性こそが文化である。これを鍬ではなしに足で掘ってきた。その到達点が文化地図である。掘っては加え、掘っては加えしてきた。これはいまだに続いている。もう十年にもなると密かに知られてくる、何かが出てきたりすると「あそこに持っていけばよい」ということで資料が集まってくる。私たちが面白いと思うのは地域誌だ。多くの人が知らないことがこっそりと載っているからだ。地図配りイベントのとき会員の及川園子さんが北小卒業生から譲られた資料を持ってきた。これを借りてきて読んでいる。世田谷第七出張所に編集事務局をおいていた『ミニコミ７』がある。極めて限られた地域に配布されていたこれなどは面白い。
このところ陸軍獣医学校にスポットを当ててきた。戦時中に上野動物園で行われた猛獣処分はこの学校が深く関わっている。毒殺用の薬を投与したり、あるいは処分した動物をここに運んで来ては解剖したりしている。ライオンは生きたまま学校ここの防火用水で溺死させられたと。
戦前、今の富士中、駒場学園、都営住宅の場所には陸軍獣医学校（明治四十二年）があって、カラタチの生垣の土手に囲まれており、バス通りの古い門柱は当時の名残です。
６０年９月１０日発行の『みにこみ７』に載った記事だ。何のことはない、が、この短い記事からおぼろげながら山手空襲によって焼失した獣医学校の面影が偲ばれる。焼失前は多くの建物があった。多くは木造だったようだ。私有地との境界には「カラタチの生垣の土手に囲まれて」いた。
カラタチは鋭い刺がある。それで外敵の侵入を防ぐということで生垣によく使われた。獣医学校である、多くの動物を飼っていた侵入して近づく者もいる。それでこれは造成された。この生垣かなり多くあったが、このトゲが嫌われて今はほとんどなくなった。
この陸軍獣医学校の区画割りはGHQが介入した。日本の軍国化の芽を摘むために平和的なものを建てる。学校と住宅だ。南の方の駒沢練兵場跡も同じだ。
この陸軍獣医学校の跡地には新制中学ができた。富士中である。『みにこみ７』には「学園めぐり」というコラムがある。これによると発足当初は「下代田中学」と言われていたという。代沢小『ミドリ楽団』の六年生は二十三年からここに通う。富士中としていたが当初は「下代田中」だった。
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2016年04月05日
下北沢Ｘ物語(3009）〜文化地図は文化を掘り起こす鍬だ�供�
（一）我等の会もグローバルになってきた。米GOOGLで引くと、「Kitazawa River meeting of cultural heritage preservation 」と訳される。会則では理念を謳っているが、それが「It is free.」として出てくる。実際、地図配りをしているときに外国人から国際的な観点での批評を受けた。グローバル化する中で文化地図発信のあり方を考えるきっかけとなった。「我等は自由である」というときに必要なことは聴く耳を持つということである。その一人の外国人と議論をした。長い議論だった。が、最後は互いに握手をして別れた。彼は日本に長いこと在住している人だ。世田谷区に。
「世田谷のこの辺り一帯の空気が自由だということはよく承知している。それゆえに私も好きだ。それでこの地図で言い表そうとしていることは分かる。価値のあることだと思う。ただ一点だけ、最初に載せている写真はこの価値を損ねている」
文化論、議論の始まりはここであった。ただ、私自身が細かなメモを取ったわけではない、記憶に基づいて再現したものだ。発端となった写真は街の歴史の一端を記録したものだ。外国軍隊のミリタリズムの断面を象徴的に表したものである。
「歴史事実としてこれは載せてあるものです」
我等の仲間が言った。
「しかし、これはダメですよ…自由を阻害するものです…」
彼も譲らない。
しかし、この議論の過程で興味深いことが分かった。彼の考えの中で区域や地域が明確に意識されていたということだ。
彼自身の職場は都心に近いところらしい。長年この日本に住んで居るがどうも自由の空気が狭まっていると感じているらしい。右傾化である、その点、都心から離れたこの地域はまだ自由だ。だからよけいに引っ掛かるのだという。地域にこだわるからこそに意識化された問題だ。
彼は日本語が達者である、が、筋道を立てていい始めたところでは英語になった。
「誰か英語のできる人はいないか？」
仲間に問いかけた。するとすぐに一人がやってきて互いに話しはじめる。面白いことだと思った。我等の会は職業や前歴などはほとんど問題にしない。たまたま何かのきっかけでその人の職業が分かるということがある。その仲間が英語に堪能だとこのときに気づいた。
対話は弾んだが彼は引き下がらない。その写真一点は地図の汚点だと彼はいう。これ以外に描かれていることが貴重だけに私は言いたいとのことだった。この地図の著作は自分となっている。構成や配置などは仲間と相談して決めた。
改訂に改訂を重ねてきただけに発信物の構成の重要さについては知っている。いわゆる掴みとしてこの写真を持ってきたということはある。街の歴史断面を鮮やかに浮かび上がらせようとのねらいはあった。が、彼みたいな人がいたことは驚きだ。もともと地図を発行するに際しては主には国内を意識していた。グローバルな観点で考えてはいなかった。ゆえにだ……
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2016年04月04日
下北沢Ｘ物語(3008）〜文化地図は文化を掘り起こす鍬だ〜
（一）この２日３日、代沢小学校安吾文学碑前で約１３００枚「下北沢文士町文化地図」を配った。恒例の桜祭りにおける活動である。地図を作っては配る、これを七八年も続けている。累積情報の伝えだ、「え、そんなことがあったのか！」が、「こんなこともあったんだよ！」となる。発信は発掘に繋がる。文化地図の効果、効能である。気持ち温まるエピソードを記そう。小学生の女の子がやってきて募金箱に十円を入れてくれた。渡された地図を親子で見て話合ったのだろう。親の感想、それへの子どもなりの思いを持ったとみえる。わざわざ戻ってきて手に持った硬貨を入れてくれた。ビンの底で「コリリン」鳴った。こちらの気持ちにも響いてきた、文化は響き合う音でもある。
ネット繋がりの効用もある、地図配りをネットで知った方がおられた。紀要１号から４号までが手に入るというので人を介してこれを求めにこられた。当方の文化活動をブログ閲覧を通して注視しておられるからであろう。
最近会員に加わった若い方は言う。
「昼休みに御飯を食べながら、ブログをいつも読んでいます。ときどき子どもにも知ってもらおうというところもあって話を聞かせることもあります。この間は、事務局の邪宗門に子どもを連れていきましたよ」
子どもに伝わっていくといのは嬉しいことだ。
「代沢小の子どもに疎開時の歌をうたってもらえないかを募って、合唱団を作るというのは話として伝わっています。５月２１日の戦争経験を聴く会、語る会は楽しみにしております」
代沢小の校長先生と副校長先生が替わられた、地図配っている我々のところに挨拶に見えた。これは校長先生の言葉だ。
「戦争と音楽」ということで代沢小「ミドリ楽団」の歴史を取り上げる。戦前から戦後へと活動した楽団だ、これは学校の歴史の一部だ、これの再現に学校の子どもたちが関わる、すばらしいことではないか。
「ミドリ楽団」関係者では、ダンサーとして著名な野坂公夫さんも来られた。やはり米軍の慰問にも行かれている。
「覚えているのは銀座のヤマハホールに行って『ウイリアムテル序曲』を演奏しました。代々木のアメリカンスクールにも行きました。代沢小に迎えにきたのは米軍の大型バス二台でした」
「昭和２５年に、シアトルから市長を団長にして六人の議員がこの代沢小を訪れて、『ミドリ楽団』に多くの楽器を寄贈しているんですよ。その写真が手に入ったのです。その楽器に『ヤマハ』と書いてあるんですよ、てっきりアメリカのかと思ったらそうではないんですね」
元ヤマハの重鎮だった張替滋夫さんがこられたのでそう伝えた。
「会社もそのことは把握していないと思いますよ。伝えておきます」
思いがけず楽器会社の歴史の一端までも見えてきた。
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2016年04月02日
下北沢Ｘ物語(3007）〜荏原トライアングル都市紀行�供�
今日２日、北沢川緑道での「下北沢文士町文化地図」（改訂６版）の配布活動を行った。７５０部ほどさばけた。多くの人と出会った、保坂展人区長や坂東眞理子昭和女子大学長に会ったりもした。なかんづく外国人との出会いも大きい、衝撃的だった。彼は地図に対する批評を直接的に我等にぶつけてきた。これによって文士町発信もグローバルになってきたと実感したことだ。加えて言えば、ネットで当方の発信を見て、全部の紀要を求めに来た方がおられた。明日もこの活動は行う。代沢小安吾文学碑前、１０時から１５時３０分までだ。（今日の記念写真）（一）風景は時間を包含している、結節点となるトラアングル都市を巡った。渋谷、二子玉川、自由が丘だ。ここに時間の差はない。まっさらな都会時間が過ぎているのを感じる。例えば、二子玉川の川向こう二子新地に行くと鄙時間がある。都会中心時間よりも二三秒遅れた感じがする。面白いことにトライアングルの中でもこれはある。世田谷深沢の秋山の森あたりではゆったりした鄙時間、田園時間が流れている。
風景とは何か。「風景とは、一つの見方であり、対象を指ししめすのと同時に表象である」（『自然の風景論』西田正憲）という。つまり、風景を見る側の一つの見え方であり、イメージであるというものだ。断面的なものに過ぎない。この風景は時間の経過で変わってくる。
例えば今の渋谷だが過去のとは全く違う。渋谷風景に入って行くドラマがあった。電車は代官山を出て、山の手線の上の鉄橋を渡る、床下にぐどんぐどんと言う音を聞くと、渋谷が近いことを知る。そして渡りきったとたん電車は左カーブを切る、このときに特有の軋み音を立てた、自分では渋谷高架橋C曲線音楽と言っていた。これを聞いて渋谷駅に着くと、到着感があった。今はめりはりもなく地下を通って駅に滑り込む。ここからして違和感を覚える。
風景はどこへ向かうのか？分からない。「風景とは一つの見方」である、個個人固有の風景はありうることだ。私のように長い間、鉄道に乗って旅をしてきて身に染み付いているものがある。車窓がカダンスによって刻まれていたという認識である。
カダンスは、一定の長さを持ったレールを踏んで走るリズムである。かたとっと、とてっとという音がかつてはあった、これを耳に聞いているうちに車窓は変化していった。
ついこの間まであった渋谷高架橋を通過しての渋谷入りにはこのカダンスがあった。が、予告もなく地下ホームに滑り込む。ドアが開いて放り出される。たちまちにここから流浪人になる、「井の頭線ホーム」へ、「JR線ホーム」へはどういくのか、前者へはとてつもなく遠くなった、ウナギの寝床を人にぶつかっていってようやっと着く。
「渋谷は変わりつづけます」という。超高層ビルがどんどん建って超最新式の街になるという意味だろう。私、天の邪鬼は拗ねて「別にかわらなくていいよ」、変化にどんな意味があるのか？と思いもする。
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2016年04月01日
下北沢Ｘ物語(3006）〜荏原トライアングル都市紀行〜
（一）「TRAIANGL TICHET」を一枚もらっていた。期限は３月３１日までだ。そのトライアングルは渋谷、二子玉川、自由が丘を結ぶ三角地帯だ、この路線はフリーで乗れる切符である。このトライアングルに囲まれた地は、世田谷区、目黒区、渋谷区である。欠かすことなく日々頃歩いて回っていて地域だ。ゆえに内部は分かる、目に付いていることを述べる。一、縦横に張りめぐらされた川跡の遊歩道・公園には非常にたくさんの保育園児が遊んでいる。園児のグループがあっちにもこっちにもいる。この一帯は人口が増えている地域でいわゆる待機児童が多い区域である。
二、戸建てや建て売りの建設、そしてマンションの新築が至る所で行われている。
三、上記の傾向とは反対だが空き家が多い。これも目に付く。
四、外縁部のターミナルには高層ビルが建ち、ショッピングモールができてきている。
内部にある小さな商店街はどんどんさびれていく。例、深沢エーダン商店街
このトライアングル地帯は地価上昇地帯である。住宅需要が多い、人口の流入があるからだ。それに伴って乳幼児も増えている。
人口減少時代に入った。五年前と比べると１００万人も少なくなったという。が、当地荏原トライアングル地帯はこれとは無縁だ。人口が増えている。それはどこから来るのか、地方からである。
つい先頃、北海道新幹線が函館まで乗り入れて地元は湧いているとの話があった。が、経営的には困難で赤字が予想されているという。「北海道新幹線開通」はフレーズとしてはいいがさほどのインパクトはない。地元が浮かれるほどに人は行かないのではないか。
北海道新幹線の予約率が２５パーセントとふるわないのもその実情を著している。
自身の歩行範囲では大学関係がある。いつも目にする某私立大学は大がかりな増改築を行っている。受験生が増えたからだろう。
下北沢に行くときに家から野沢龍雲寺バス停まで歩いていく。その途中に広大な敷地があった。たちまちそこが更地になってこの三月末に建物ができた。某マンモス大学の寮である。
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