2016年06月
2016年06月30日
下北沢Ｘ物語(3067）〜鉄塔と民主主義と猟奇事件〜
（一）このところ住まいの上空がうるさい。ヘリコプターである、単機ならまだしも、複数機がやってきて旋回する。猟奇的事件に群がるハエだ。上空から撮影された池の映像が全国に流されている。恐らくは地方の田圃のわきで、海岸べたで、日に焼けたじいさんやばあさんが真犯人への推理を巡らせている。報道も微に入り細に入り情報を伝える、現場となったマンションが映される。各戸訪問をする刑事の姿までが映し出される。知らず知らずのうちに視聴者が居住人全員に嫌疑をかけているのではないか。松本サリン事件が想起される。近隣に住んでいる怪しい人というだけで一人に嫌疑が掛けられた。が、それはまったくの冤罪だった。東京偏重の過剰な情報の垂れ流しだ。地方でも老婆が襲われて殺されている。が、その放送は一回限りで、その後どうなったかわからない。碑文谷は居住地の隣町だ。常日頃の荏原逍遥では碑文谷公園はコースに入っている。ここの弁天池わきの散歩道はよく通る。土日には貸しボートの営業が行われる。しかし、もっと南手にある洗足池を知っているだけに乗ろうと思ったことはない。ドブのような池である。荏原一帯の池にはダイダラボッチ伝説がある。が、ここの弁天池にはない。伝説を生じさせるほどの雰囲気はない。が、それでもシーズンには渡り鳥がやってくる。池畔には異様なほど大きく成長した亀が甲羅を干している。「池の中の亀（カメ）が遺体の一部を咥えていたとの情報もあります」とニュースが流されているが、さもありなんだ。
荏原地域池比較論、やはりなんといっても景観が素晴らしいのは洗足池だ。池畔には勝海舟夫妻の墓もある。池を向いて建っている。広さといい眺めといいボートを乗るのならここだ。そういう点でいうと碑文谷公園の弁天池はあまりにも地味である。
ここは川の源流部である。川が流れていて大井町へと続いている。立会川である。この池に目をつけて遺体を投棄したという。この池の存在そのものが地味で目立たない。それとここへ行く道も狭い。先の洗足池は中原街道沿いにあって明るい。が、この池は駒沢通と目黒通りに挟まれた地にあって交通的には不便である。報道では「土地勘」のある者の犯行とされているが、常日頃歩いている者からするとこれは当たっている。
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2016年06月29日
下北沢Ｘ物語(3066）〜文士町の成り立ちと生田葵山�掘�
（一）偶然だろうが下北沢文士町繋がりの二人の「生田」が瀬戸内海で自殺している。一人は生田春月だ。瀬戸内海を航行する船から飛び降りている。この春月と深い親交があったのが萩原朔太郎だ。昭和十一年小豆島に春月の詩碑が完成したときに朔太郎は世田谷代田の自宅を出てここに向かっている。詩碑に刻まれたのは「海図」である。「今迄の世界が空白となつて、自分の飛び込む未知の世界が、彩られるのだ。」と書かれている、すなわち遺書である。世田谷代田に住んだ生田葵山も瀬戸内海播磨灘で自殺した。都市に疲れた文士は、皆、瀬戸内に向かうのか？この生田葵山と永井荷風は親交があった。『荷風戰後日歴』にこういう記述がある。
昭和廿一年一月一日（熱海にて）
二月十七日。日曜日。晴。梅花開く。新貨幣發行。また本日より銀行預金拂戻停止の布令出づ。突然の發令なれば人心騷然たり。生田葵山去年十二月卅一日世田ヶ谷代田の家にて逝去の由。未亡人より通信あり。行年七十一と云。余生田氏とは十年來交を斷ちゐたりしが、木曜會俳席に行きし頃には巖谷撫象氏と共に時々その家を訪ひ、左の如き絶句を贈りしこともありき。
尋君偶到澁溪西。一路春風穿菜畦。
不問先知故人宅。竹林深處午□啼。
生田氏の家は去年空襲頻々たりし頃にも幸に火災を免れしが如し。
故人の奥さんが永井荷風に訃報を知らせたようだ。「去年十二月卅一日世田ヶ谷代田の家にて逝去」と。自殺の件は伏せられている。
生田葵山は昭和十年八月、『文藝春秋』に「永井荷風という男」書いた。荷風の財産と名声がうらやましいというようなことだったらしい、それで絶交をされてしまった。傍流作家の悲哀があったのだろうか。
日記からすると荷風は下代田の家に度々訪れていたようだ。ここに出てくる「木曜会」というのは、巌谷小波主宰の文学サロンで、永井荷風もここに入っていた。折に吟行することがあったようだ。たまたま散策がてら渋谷の西の沢に遊びにいくと君の家があった。菜を畦に摘んだらしい。竹林があって鳥の声がしきりとしていた。隠棲人の住処の様子だ。
生田葵山の家は、陸軍獣医学校の裏手あった。この学校は昭和二十年五月の空襲で焼けた。が、彼の家は消失からまぬかれたらしい。
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2016年06月27日
下北沢Ｘ物語(3065）〜文士町の成り立ちと生田葵山�供�
（一）生田葵山は「自殺」という短編小説を書いている。彼にとって自死というのは生きていく上でのテーマだったのだろうか。戦争が終結した昭和二十年の年の暮れ、代田の自宅を出た彼は関西に向かい、播磨灘で入水自殺している。その彼は永井荷風と親交があったようだ。荷風の『断腸亭日乗』、大正十三年（1924）十一月六日に次の記述がある。」
「十一月六日。微隂。近郊の黄葉を見むとて午後玉川電車にて世田ヶ谷に下車し、道の行くがまゝに阪を下り、細流を渡り、野径を歩みて陸軍獣医学校の裏手に出でたり。生田葵山君の居遠からざるを思起し、道を問ふて遂に尋到ることを得たり。路傍に風呂屋あり。その側より小径に入り行くこと二三十歩。檜の生垣を囲らしたる二階づくりなり。門前に花壇あり。薔薇コスモスの花咲乱れ、屋後には一叢の竹林あり。蒼翠愛すべく、幽禽頻に鳴く。日暮相携へて道玄阪に至り、鳥屋に上りて飲む。帰途百軒店と称する新開町を歩む。博覧会場内の売店を見るが如し。支那雑貨を鬻［ひさ］ぐ店あり。水筆四五管を購ふ。」
ここからわかることがある。
・世田谷代田とされた生田葵山の住まいが下代田だったこと。その家は陸軍獣医学校の裏手にあったこと。（「路傍に風呂屋あり」は過去を調べる際の手がかりだ）
・家の佇まい。まず二階家で檜の生け垣を巡らしていること。門前に花壇を置いて飾り立てていること庭の手入れがされていてコスモスが咲き乱れていたこと。ここの奥さんが手入れをしていたようだ。
・近隣の環境は、裏手には竹林があり、緑も多く、鳥などがしきりに鳴いていたこと。
大正八年に生田は結婚している。それ以来ここに住んだようだ。当地は郊外である。武蔵野である。敢えて当地に住んだのは田園を好むという嗜好があったのだろうか。
家の様子からすると当地で一軒屋を構えここで家庭を築いて生活していた。小説家としての実入りがあってのことだろうか？。
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2016年06月26日
下北沢Ｘ物語(3064）〜文士町の成り立ちと生田葵山〜
（一）都市文化論という観点から興味深い一例に遭遇した。ここ十数年文士町の文化や歴史を探訪している。これら調べたことを伝える場合、物事の始まりを示す物差しがあれば容易である。自身完全にこれに依っていた。つまり、嚆矢は鉄道開通にあるとしてきた。昭和二年に小田原急行鉄道が、昭和八年に帝都電鉄で開通して当地下北沢は鉄道がクロスする街となった。近代の鉄道の開通による利便性の高まりが文化を集めた。文士町第一号は横光利一である。彼の昭和三年からの北沢住まいは小田急開通によるところが大きい。しかし、つい最近これ以前から世田谷代田に住んでいた文学者がいたことを知った。生田葵山である。鉄道が開通していない大正十年からである。文士町の嚆矢を昭和二年からとしてきた従来のものさしが崩れたことになる。しかしとても興味深い。
生田葵山はどこに住んでいたのだろう？調べてみると「世田谷代田」というのは、当該地域の西部ではなくて東部、下代田であることが解ってきた。
昨日、下北沢北沢タウンホールの十二階、スカイサロンで世田谷区地域風景資産の交流会が行われた。お昼に終わったことから下代田方面を訪ねることにした。気になっていたのは旧番地「北沢四一八」である。あいにく資料は持っていなかったが大体わかっていたので歩いて池ノ上近くのその家に向かった。フラットなところだと思っていたが家の前の道は坂になっていて下っている。どうも見覚えのあるところだ。坂を下って左に行けば知り合いの家だ。ついでだと思って行くと、当のきむらたかしさんがおられた。
「家わかりますよね」
何やら符丁のような会話を交わす。
「すぐそこですよ」
また道を二人して戻っていく。角を曲がってすぐに白い塀の家をさす。北村透谷の妻の終焉の地である。
「知っていましたか？」
「いや全く知らなかった」とたかしさん。
この家は、透谷の妻、石阪美那子の家だ。彼女の娘の嫁ぎ先だ。人がどこにどう住むのかということはある。彼女の場合は文学仲間の関係からとかいうのではない。母と娘という関係からの居住である。
もうワンブロックほど離れたところに森敦旧居がある。この彼の場合は文学は関連深い、懇意にしていた横光利一の家に近い、そして通っていた東大に近いことが決め手だったように思われる。
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2016年06月24日
下北沢Ｘ物語(3063）〜透谷の妻、北沢に死す�供�
（一）北村透谷は短命であったゆえに作品はそう多くはない。が、青空文庫には彼の鋭い批評文が数多く載っている。時代を言葉で抉って提示している。多くの若者が影響を受けた。考えや思想も自由で、美那子との恋愛は旧弊的なものをぶち破るものだった。『透谷の妻』で著書の江刺昭子はいう。美那子は超近代的な女性だったという。そしてこう記す。
この時代、右にあげたような点の女の美質として認めた男が、どれだけいただろう。女はまず容姿であり、つぎが門地がものをいった。あるいは、労働力として役に立つ体力が評価された。性格はおとなしく、男に黙って従う女が好まれた。社会に尽くそうという理想などはむしろ女には邪魔であった。十八歳にして、そのような旧い女性観にからめとれれていない透谷…
その彼が熱く燃えた女性が美那子だった。彼女にはすでに許婚がいた。が、石坂家、北村家双方の反対を押し切って結婚した。明治二十一年(1888)十一月だ。美那子二十三歳、透谷十九歳である。
ところがかの恋愛至上主義的考えは色褪せてくる。さきの「厭世詩家と女性結婚」ではこう結んでいる。
嗚呼不幸なるは女性かな、厭世詩家の前に優美高妙を代表すると同時に、醜穢なる俗界の通弁となりて其嘲罵する所となり、其冷遇する所となり、終生涙を飲んで、寝ねての夢、覚めての夢に、郎を思ひ郎を恨んで、遂に其愁殺するところとなるぞうたてけれ、うたてけれ。
暗転、明治二十六年(1893)十二月二十八日喉を切り付け自殺する。残された美那子は二十八歳六か月、英子一歳十一ヵ月だ。
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2016年06月23日
下北沢Ｘ物語(3062）〜透谷の妻、北沢に死す〜
（一）若くして自死した北村透谷の詩文をひもとくとその調べは皆悲しみに満ちている。「歓楽は長く留り難く、悲音は尽くる時を知らず。」は、『哀詞序』の冒頭だ。しかし、また活力に満ちた語もある。「恋愛は人世の 秘鑰 （ ひやく ） なり」は、『厭世詩家と女性』の冒頭文だ。鑰 は、鍵という意味だ。恋愛至上主義を表す一文は当時強烈な一撃だった。近代的自我の確立というのが彼には大きなテーマだった。その当の恋愛の相手、石坂美那子、透谷の妻は思いがけず北沢の地で亡くなっていた。
当会の会員、及川園子さんを通して北沢小学校一期生の石渡さんの資料が手に入った。下北沢鉄道交点一帯の様々な事象がこの記録にはある。しばらくぶりにこれを見た。ここに「北沢に住んだ著名人」のリストがあった。坂口安吾、横光利一、大岡昇平、宇野千代とある。これらはよく知っていることだ。が、この最後に北村美那子とあった。誰だろう？
昭和十七年四月十日北沢四の四一八にて死去。北村透谷の長女の婚家。
北村美那子は、石阪美那子、透谷の奥さんで二人の間には長女英子次女愛子ががいた。長女の婚家が北沢四丁目にあって、最期をここで迎えていた。
著名だった人がこっそりと亡くなっていたという例はまれではない。国木田独歩の孫にあたるのは三田隆だ。この映画俳優は下北沢の自転車屋の間借り先で哀れな最期を遂げたという。この情報は獣医の広島文武さんから得て茶沢通りのその場所を探したがわからなかった。
国木田独歩の「武蔵野」の眼目は都鄙境には物悲しい物語が渦巻いているという。その一例だ。今の北沢４丁目と昔の北沢４丁目は違うが、前者の４丁目では開戦時首相夫人がひっそりと息を引き取っている。
代田の町外れに住んだ三好達治はそこを場末と言った。そここそが都鄙境界だ。国木田独歩云うところに、「大都会の生活の名残と田舎の生活の余波とが此処で落ち合って、緩やかにうずを巻いている」場である。
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2016年06月21日
下北沢Ｘ物語(3061）〜三田用水とダイダラボッチ：保存と継承�供�
（一）都市に埋もれた水路を探しての三田用水探訪行である。それは地形を求めての旅だ。ゴルフをする選手と同じだ。グリーン上では腰をかがめて傾斜を子細に観察する。地の傾きこそは命だ、用水もまたしかり、背尾根がどのように続いているか。折に腰をかがめて傾斜をじっくりと観察する。基本にあるのは自然地形である。三田用水とダイダラボッチ、二つに共通するのは、水、神、そして、景観や眺望だ。人それぞれ興味関心は違う。私自身は景観に深い関心がある。三田用水を描いた絵では、広重が描いた一枚だ。ウィキペディアの「三田用水」ではこの絵を掲げている。
広重『名所江戸百景』より「目黒新富士」＝現在の目黒区中目黒2丁目・別所坂上付近。三田用水は、できるだけ標高を維持するため尾根筋を選んで開削されており、とくにこのあたりでは“崖の上を縫って流れる”ような具合だった。画中にもその様子が見てとれる。なお、用水や崖の向きから言えばこの絵は南東を望んでおり、富士山を背後にもってきたのは広重の脚色である。
確かにデフォルメされているが見事な絵である。三田用水の景観ポイントが見事に描かれている。まずは、目黒川左岸崖線、高所を流れる三田用水だ。高いところを流水が流れるというのは不思議である。次は、崖線の向こうに見えている目黒原である。今でも何かの加減で坂の下方に街の一部が見えるときがある。「いい坂だなあ！」と思って立ち止まることがある。三つめは富士である。用水と平野と富士、締めくくりだ。
昔から三田用水ファンがいたようで日々点検がてら歩いていた人がいたと何かの記録に描いてあった。やはりこの三要素があるからであろう。楽しめる用水路である。
崖線から俯瞰できるフラットな目黒原にはもう一つ品川用水があった。ここに沿って歩くことはよくあるが、眺めがよくない。右手が多摩川から数えての第二丘陵にさえぎられてあまり見えないのではないかと思う。
「目黒富士」は、遠望される富士に比肩されるほど大きく描いてある。ふと思ったのはこの目黒富士をダイダラボッチに置き換えて描くと、絵になるのではないかと思った。絵は南西方向を描いている。ここには二か所のダイダラボッチの足跡が残っている。一つは大岡山の摺鉢山で、もう一つは衾の谷畑（現自由が丘）である。
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2016年06月20日
下北沢Ｘ物語(3060）〜三田用水とダイダラボッチ：保存と継承〜
（一）都市東京の拡大と膨張はとどまるところを知らない。自然地形は日々更新されていく。過去の遺構はもはや風前の灯だ、六月十八日土曜日、われ等はそんな一つである三田用水の痕跡を求めて炎天下を歩いた。この行事、長年続けていて総回数はわからなくなった。保存とまでは言えないが近代化遺産の継承活動であることは間違いない。三田用水とダイダラボッチは無関係である。しかし、これまで何度も三田用水を歩いてきて、その案内記は記してきた。マンネリ化しないように新たな視点としてダイダラボッチを持ってきたものである。この二つは通常では結びつかない。
三田用水という水路遺構、ダイダラボッチという伝説、これらの遺構や記憶が急速に地表からは消えていきつつあることだ。今回は「外苑西通り」の延伸によって今里地区の遺構がいずれは取り壊されるということから「今のうちに見ておこう」ということでの再訪でもあった。白金台の南手にあった現今三田用水遺構では、水路幅の建物群、今里橋欄干、RC製水路などがこの計画にかかってなくなってしまうという。
ダイダラボッチの遺構の埋め立てはもっと早くに進んでいて、この面影を残すものは、野沢の、鶴ヶ窪公園ぐらいなものである。
三田用水とダイダラボッチはいずれも水路に関係する。用水は水を送り込む施設、そしてダイダラボッチのくぼ地は農業用水のためのハケ水を貯めておくところだった。インフラに関係することから大事にされた。いずれも水の神を祭った。三田用水は玉川上水から水を取り組んだがこの分岐点は弁財天が祭られていた。
代田のダイダラボッチにはこの湧水池には弁財天が祀ってあったとの証言を得ているが記録としては、『羽根木』（細野巌著 昭和四十七年刊）に記録として書かれている。
現在の環状七号道路の東側、千代田パンから守山小学校の北側一帯に出頭山という窪地があり、杉の百年以上もたった大木がたくさんあった。中ほどから水が湧き出しており、中央に弁天様が祭られてあった。
巨人の足跡と伝えられる窪地は湧水いけで弁財天を祭ってこれをまもった。三田用水の場合は距離が長い。しかし沿岸ではこれに対する感謝の念からやはり弁財天を建立してた立てている。
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2016年06月18日
下北沢Ｘ物語(3059）〜ダイダラボッチ伝説の保存と継承〜
（一）「日経6月14日東京：首都圏経済・拝読しました」、我が会の会員、曾根瑛子さんから連絡があった。「世田谷・埼玉……巨人が足跡！？」きむら先生、素晴らしい！娘が帰宅して直ぐ新聞を見せつつ、きむら先生の記事が掲載されているのよ！と、差し出しつつ、記事を読んで呉れました！」と。記事が掲載されることは知っていたが、いつ出るのかはわかっていなかった。その他数人の人から連絡があったこれまで新聞には、会の活動や著作のことで何回か取り上げられた。今までの中で一番の驚きは、１９９９年８月５日に掲載された記事だ。「広島にチンチン電車の鐘が鳴る」を書いていたころ、広島から記者が取材にきた。彼からは広島版に載ると聴いていた。
ところが、８月５日、知り合いから電話があった、夕刊の一面に記事が載っていると。さっそくに駅の売店まで買いにいった。
「夕刊きていますか？」
「あら、どうだったか？」
「自分のことが出ているらしいのでほしいのですよ」
「何か悪いことでもしましたか？」
「さあ、どうでしょう」
「あらあら、来ている来ている」
彼女はまだ束ねられている夕刊をほどいて私にくれた。早速に点検する、驚きだ、一面のトップ記事で載っている。
「強盗かなんか起こさない限り一面トップに載ることはなわね、あはは…」
この記事は、東京だけでなく全国に配信されたと後で分かった。英字紙にも取り上げられ、これが発端となってドキュメンタリー「皇国少女」〜「The Emperor's Tram Girls」〜ができた。
日経の記事は、近くの図書館で確認をした。記事の末尾にはこうある。
保存の会は巨人伝説を文化遺産とし、市民劇「代田の不思議・だいだらぼっち」を上演したり、「ダイダラボッチ音頭」を作りユーチューブで流したりと街づくりに役立てている。
当会を始めて十一年、ダイダラボッチについては早くから調べたり、聞いたり、また、資料集めもしてきた。長い長い十数年だった。民俗学的には貴重なものである。つきつめていけば日本人起源説にまでつながっていく話だ。ところが、ここのことが忘れかけられていた。今考えれば、よくもまあ調べてきたものだと思う。
この荏原には数多くのダイダラボッチ伝説が残されている。大田区、世田谷区、目黒区だ。世田谷代田のダイダラボッチに端を発してこれらも隈なく歩いて検証してきた。
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2016年06月17日
下北沢Ｘ物語(3058）〜呑川物語、カモの恩返し〜
（一）緑道が暗渠化すると同時に川の物語も消えてしまう。凹みがあってこそ物語は生まれる。「よくどぶにはまったものです」、「蛍をみたことがありますよ」、「オタマジャクシもいました」、臭いけれどもとっかかりがある。しかし、緑道化してフラットになると物語は生まれなくなる。それでも旧河川の形を残した公園で一つの物語に出会った。日ごろの荏原逍遥のベースとなっているのが家の前にある呑川緑道だ。下れば大田区石川台、雪谷、上れば世田谷深沢、桜新町となる。上っていく場合が多い。区境はすぐだ。越えると「櫻並木と呑川緑道公園」世田谷区地域風景資産領域となる。ここの活動人のFさんにはよく出会う。一昨日も電話がかかってきた。前から呑川物語を書いてとの要望がある。
「お宅の区間だけだと短すぎて物語がないのです。もっと広げる、上流部だと宮本百合子が住んでいてそこの風景を描いているのです。下流に行けば石垣りんが住んでいたマンションがあってエッセイには呑川のことがでてきます…」
私が現在のアパートに引越して来るとき、下見に来た友だちはいやだ、といいました。そばを流れている川がまるでドブ川ようだ、と申します。私は逆に、汚いながら低い瀬音をたてている川が気に入りました。その流れと十字に交わり、左右に長くのびる私鉄の線路を高く押し上げる形で土手が続いています。
『焔に手をかざして』 筑摩書房 １９８０年刊
ドブ川は呑川だ、その近辺ではゆるく蛇行している。確かに水量が多いときは瀬音が聞こえる。向かいの土手には私鉄の線路、東急池上線の三両編成の電車がのんびりと通る。川と線路とが眺められて悪くはない。
「だから川をそこに限定しなければ一つ一つ物語が記せるのです。お宅のところの先、日体大のすぐそばに大橋があるんですけど、これは江戸道の橋なんです、すぐ南は坂で、これが万願寺坂、苦労して人が通ったんですよ…」
「きむらさんは、童話を書いておられますよね、いっそうのこと呑川を舞台にした童話を書いてほしいのです…」
「童話を書くためには、素材がなくては書けません。無理です」
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2016年06月15日
下北沢Ｘ物語(3057）〜第10回「戦争経験を聴く会・語る会」への提案を�供�
（一）風化という言葉がある、岩石が長い間、風にさらされて崩れ、土になる現象のことをいう。人とて同じだ、長い間時間にさらされると傷んできて、やがては骨になる。岩も人も風化するいかんともしがたい。７１年も経つとなおさらだ。伝えるためには工夫が必要だ。イベント性を高めるための手法である。ここ数年、会では運営法として「戦争と音楽」に着目して楽器と使ったり、歌を歌ったりとい工夫をするよになってきた。これだと戦争経験者でなくとも参加できるという点がある。音楽は人の記憶を喚起させる働きがある。ただ人の話を聞くだけでなく歌を聴いて記憶を蘇らせるというのはよい方法だ。しんねりと戦争経験を聴くのもつらいものがある。
来年どうするのか？、第十回目という節目が来るがやらねばならないことはない。戦争伝承が困難になってきているからできないのならやならいということもありうると述べた。それにたいしてすぐに山崎小の長谷川直樹さんから企画の提案があった。これによって初めて知ったのは長谷川さんがテレビのプロジューサーであったことだ。
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第１０回「戦争を聴く会・語る会」 長谷川直樹
軍歌を聴いて育った少国民
「勝ちぬく僕等少国民 天皇陛下の御為に 死ねと教えた父母の・・・」昭ヒトケタ生まれ最後のわたしたちは、戦争真っ盛りのなかでラジオから聞こえる軍歌を聴きながら育った。
軍事色が一段と濃くなった昭和１６年４月、尋常小学校は国民学校と名を改められた。初等科１年生のヨミカタ読本は、これまでの「サイタ サイタ サクラガ さいた」から「アカイ アカイ アサヒ・・・ヘイｔクァイサン ススメ」に変った。
学童たちは少国民とよばれ、お国の役立つ人になれと教育された。昭和19年6月30日「学童疎開促進要綱」が閣議決定された。米軍の爆撃を避けるため大都会の学童たちは、縁故疎開先がない国民学校初等科3年生以上が地方へ集団疎開した。
今回の「戦争を聴く会・語る会」では、昨年の「代沢小学校ミドリ楽団」に続く戦争と音楽の２回目として、１９３１（昭和６）年の満州事変から１９４５（昭和２０）年８月１５日の敗戦まで、当時流行った軍歌や軍国歌謡を柱に3
０数曲を聴きながら、少国民たちがどのようにあの戦争の中を軍歌と共に歩ん
だのかを聴く。そして、音楽が戦争に果たした役割を考えてみたい。
進行役は、少国民としてラジオから放送された軍歌や戦時歌謡をよく歌っていたという、昭和８年生まれの山田匡一さん（元ＮＨＫアナウンサアー）と昭和９年生まれ長谷川直樹さん（元テレビ朝日報道局プロデューサー）にお願いする。
音楽が軍国主義をあおったこと、これに国民は飲み込まれた。興味深い点である。
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2016年06月14日
下北沢Ｘ物語(3056）〜第10回「戦争経験を聴く会・語る会」への提案を〜
（一）戦争は、いったん始まったら終わらない。とことん戦って殺し合いをし、破壊の限りを尽くす。そんな戦争はやらないだろうと人は考えているが、そんなことはない、「トタン屋根に石がパラパラと降ってきたな」と思っていたら戦争に突入していた。いつだって容易に始まる、あっけないほどだ。指導者は巧みだ、人間の弱いところを衝いてくる。「他国が攻めてきている！」と大きな声で言う。こういい始めたら危ないと思うべきだ。我々は、他国の軍隊は恐ろしいぞと言われて、「そうか！」とただちに信じて、「それでは武器を持つのもしかたがないか」となる。「戦争にならないように話し合え！」という声は決して大きくはならない。始末が悪いことにマスコミもあてにならない。むしろ為政者の援護に回る惧れは今でも十分にある。戦争はいつだって起こりうる。あんな戦争二度と起こしたくない。それで毎年、山手空襲があった五月にこの会を催してきた。先の五月、第九回目は終了した。
戦争から７０年も経ってしまった。苦しくつらい戦争も遠い記憶の彼方に消えつつある。苦しい時代の思いは去ってしまった。人間の記憶ははかない。人がいなくなれば消えていく。が、音楽として残されているものは消えない、それを再現することで、当時の記憶が蘇る。今回は、かつて疎開学童が歌ったうたを代沢小の学童に歌ってもらった。
代沢疎開学寮の一つの歌、「真正寺学寮歌」だ。田舎に再疎開して地元の子供にいじめられて学童たちが元気を失ってきた。それで引率の濱舘先生は、これを作った。戦争時代にしては思い切り明るい歌だ。これを歌わせることで大きな変化が起こった。疎開学童を勇気づけようとして作った歌が、地元の子を勇気づけてしまった。これによって軋轢が起こっていた疎開学童とのいがみあいが消えていく。
子供たちの戦争に、音楽が終止符を打った。戦争音楽物語の一端だ。参加した代沢小学童１２名も歌に触れることでこの意味を知ったことは大きい。
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2016年06月12日
下北沢Ｘ物語(3055）〜吉良氏家臣末裔の木々を巡る旅�掘�
（一）荏原地域、かつては道路と季節と樹木とが深い関係にあった。品川道はその季節になるとみごとに掃き清められていた。偶然目にした明治期の文学作品『蛇窪の踏切』に描かれていた。この記述に出会ったときには感動したことだ。内陸部から海岸部に運ばれる欅の枝のことがつぎのように描かれていた。洗足から大井までの長い間の道は綺麗に掃除がしてあつた。道幅一杯の大箒で一息に一里余りが清めてあつた。それは海苔粗朶（しび）に伐つた雑木を持ち出す途中、その先が車から食み出して、地を摺りながら行くからで、それが朝から晩まで続く時には、鸞與が過ぎても差し支えない程であつた。 明治大正文学全集〈第1-15巻〉「蛇窪の踏切」
洗足から大井へと続く道は稲毛道、品川道である。この道が古道であることは知らなかった。自転車で走り回っていたころよく通った。道なりに行くと大井町に着く不思議な道だった。しかも斜めの東南方向である。このことは武蔵野の地勢や地形と関連していた。この謎が解けたのはだいぶ経ってからだった。
『蛇窪の踏切』の冒頭は、洗足小池から始まる。池は窪みである、これを抜けて背尾根に出て、道なりに主人公が歩いていくさまを描いている。
この『蛇窪の踏切』の主人公は「名を篠原露代と云つて、大池に別荘を持つ中岡某の夫人鈴子の妹に当たる」者だった。露代本人は結核を患い姉に相談に行ったところ断られた。それで自殺を決意して洗足小池へ来ている。が、決心がつかずこの稲毛道を大井へと向かっていた。するとそこには東海道本線を渡る『蛇窪の踏切』がある。
この古道が地形に関連していると言った。すなわち、武蔵野の地形である。よく知られているのは武蔵野の水源は西北にあることだ。この流れの末端は東南にある。流れと地形とは一致していて沢もその方に延びている。古道はこの背尾根を走っている。傾向としては古い道は東南に向かっている。行き行くと品川宿についてしまう。交通路の面白さだ。
その品川に向かう道がきれいに掃き清められていた。荷車に積んだ欅の葉の「先が車から食み出して」いて、箒の代わりを果たしていた。
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2016年06月11日
下北沢Ｘ物語(3054）〜吉良氏家臣末裔の木々を巡る旅�供�
塩の道というのがある。ところが木の道もあった。忘れ去られた武蔵野の樹木物語だ。（一）
荏原逍遥を始めてもう十年以上になる。やみくもに走り、歩いてきた。鉄塔、鉄道、踏切、ダイダラボッチなど多くのものを追ってきた。今になって気づくと樹木探訪も一つであった。最初のころ、印象深いできごとがあった。梅が丘、世田谷城近くの宇田川家を通りかかった。吉良氏末裔で武士から帰農した家系だ。屋敷内には何本もの太い欅があった。ちょうどこれを剪定しているところだった。
「昔はこの剪定した枝を大森の漁民が買いに来ていた」
主人が教えてくれた。
「へぇ、そうなんですか？」
内陸部の世田谷から海辺の大森へ、イメージが結ばれない。感心はしたが意味はよく分かっていなかった。
「枝は海苔の粗朶に使うんだ」
これを聞いてなるほどと思った。
しかし、この認識は点でしかなかった。当地、宇田川家の欅の使途だけの知識である。ところがこれが段々に分かってくる。内陸部の世田谷の粗朶を運ぶには道が必要だ。産物などを運ぶために海の方へ道が通じていた。このことが徐々に分かってくる。それが六郷田無道であったり、品川道であったりと。
点から線へ、この認識の過程が気づきとなった。欅の枝は単に一つに過ぎない。道はこれだけを運ぶわけではない。産物も運ばれた。それを端的に証明する地名がある。青物横丁である。青物、すなわち野菜類が運ばれて、ここで市が立った。
青物横丁は東海道筋に位置する。南品川、すなわち品川宿だ。内陸部からすると都会だ。ここへは内陸部から道が通じている。品川道の一つ、稲毛道だ。ここを通ったとき土地の古老から話を聞いたことがある。
「昔はこの道を通って青物を出荷していた。しかし農家でも長男はとりあえず食えたけども次男三男は難しい、必ず家を出ていきました。女もそうです、しかし貧乏でね、普通には食えませんでした…この道を通って品川へ出てくのです」
食い詰めて遊女になるもののいた。品川遊女は有名だ。内陸部から江戸へと農産物が運ばれまた、人もここを通って町へと出て行った。
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2016年06月09日
下北沢Ｘ物語(3053）〜浅間温泉滞在の振武隊の謎〜
（一）浅間温泉に疎開していた世田谷の学童たちは昭和二十年二月、満州新京からやってきた特別攻撃隊の兵士たちと出会う。武剋隊や武揚隊の構成員である。この隊は、誠隊だった。司令部が台湾にある第八飛行師団傘下にあった。一方、今回、湯本屋にいたのが振武隊であることが分かった。これは福岡に司令部をおく第六飛行師団傘下の隊である。この隊の浅間滞在記録は初めてである。武剋隊や武揚隊の松本飛行場飛来の目的は、爆装改修にあった。彼らの乗機は九九式襲撃機である。満州にあった中古機を当地に持ってきて機体の改装を行った。機体を軽くし爆弾と燃料を多く積めるようにとの改造だ。本来は設備の整った各務原で行う予定だったがこれを断念し内陸部の松本飛行場にやってきた。それでひと月あまりをここで過ごすことになる。
不可解な謎がある。松本浅間温泉小柳の湯で学童たちと慣れ親しんだ航空兵は、旅館まで別れのあいさつに飛来してきて九州新田原に飛んでいる。そして学童に手紙を書いた。「手紙が着くころにはきっと戦果が発表される事でしょう、我々の活躍を御期待ください」と書いている。昭和二十年四月三日付の手紙だ。ちょうどこの時期、新田原飛行場へは台湾の第八飛行士団の参謀が当地へきていた。ここから出撃する誠隊の指揮を執っていた。「宮崎県宮崎郡佐土原町紫明館」から出された小林三次郎さんも誠隊だったと思われる。が、理由はわからない、特攻出撃を断念して原隊の満州一五三五五部隊に戻っている。
この四月三日、新田原飛行場から武剋隊後半組六機が特攻出撃し、千代の湯で学童たちと慣れ親しんだ時枝宏軍曹は特攻戦死している。梅の湯にいた佐藤正伍長、佐藤英実伍長も一緒だった。
小林三次郎隊もやはり武剋隊と同じく満州からから来たようだ。同じ誠隊だが大きな違いがある。武剋隊は中央司令の直轄隊だ。ゆえに新京出撃の際は盛大な見送りを受けている。満州国皇帝に謁見し恩賜品までもらっている。新田原到着時も飛行場付属の宿泊施設八紘荘に宿泊している。小林三次郎隊はだいぶ離れた佐土原紫明館に宿泊している。思うに直轄隊は名誉を背負わされていた何が何でも出撃しなければならなかったようだ。
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2016年06月08日
下北沢Ｘ物語(3052）〜新事実：疎開学童資料と特攻隊�供�
（一）不都合な真実は隠滅する。敗戦前日の昭和二十年八月十四日に政府は「国や自治体の機密文書の廃棄」を閣議決定した。国軍と官僚による証拠隠滅だ。全国各地で多くの資料や書類が燃やされた。松本浅間温泉には多くの特別攻撃隊の隊員が来ていた。が、何という隊が来ていたのか皆目わからない。飛行場にあった公的記録も燃やされている。ところが意外な資料が残っていた。当地には世田谷から大勢の疎開学童が来ていた。彼らが目にしたもの、耳にしたものの断片が今日現代に残されている。世田谷の疎開学童の証言、手紙、日記に失われた近代戦争史の真実が眠っている。自著、 『鉛筆部隊と特攻隊』もこの筋から資料を入手してまとめたものだ。地元でもほとんど知られていないことだった。つい数日前、これをもとにした絵本が地元の児童文学作家によって今年中に刊行されるとの報があった。これも世田谷の疎開学童関連の情報発信が礎となっている。
「世田谷の疎開学童資料にみられる近代戦争史」というテーマでの研究は成り立つ。それは失われた歴史を明らかにするものだ。疎開学童の書き残した資料には多くの情報が眠っている。例えば、飛行機好きの少年がいて新鋭重爆撃機『飛龍』の日ごとの飛来記録を残している。機を目撃した日付である。陸海共同作戦の颯雷撃隊の松本飛来の記録ともなるものだ。
あらゆる事実の断片が記録されている。武揚隊、吉原薫軍曹が昭和二十年三月二十七日富貴之湯上空で宙返りしたこと。また武剋隊の今西修軍曹が学童に与えた漢詩には特攻隊員としての気概が鮮明に書き残されている。
私自身、多くの疎開学童資料を目にしてきた。その綴れ錦が思いがけず歴史を明らかにした。が、振り返ってみるとそれは断片的だ。しかし、彼らの証言、手紙、日記を網羅して事実を抽出すると埋もれた戦争近代史があぶりだされるのは間違いない。
しかし、戦後七十一年経過し、疎開学童もどんどん老齢化している。この疎開関係者が往時の手紙や日記を所持しているがその価値は認識されていない。亡くなると同時にその遺品はすべて処分される。『鉛筆部隊と特攻隊』は、この破棄される寸前の手紙類が偶然にみつかったことから調べの筋が見えてきた。一例があれば二例がある、浅間温泉に滞在していた七校すべての疎開学童に当たったことで、このうち五校の学童と特攻隊とが接していたことが分かった。
しかし、これは歴史の一部だ。資料には戦争に伴うさまざまな変化がつぶさに記されている。これら歴史資料が日の目を見ないままで無くなっていく。この点は危惧される。
疎開学童の手紙や日記は貴重な歴史資料である。
今回、発見された資料はささいなものだ。疎開学童であった加藤景さんがたまたま発見されたものだ。つい数日前、彼から「小生当時親との交信記録集に欠落していた手紙一通を発見した」との知らせがあった。ここの中に重要な記録が残されていた。
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2016年06月06日
下北沢Ｘ物語(3051）〜新事実：疎開学童資料と特攻隊〜
（一）東京世田谷の七校の小学校は、戦時中浅間温泉に疎開した。昭和二十年三月に彼らの疎開先の各旅館に多数の航空兵がやってきた。沖縄に出撃していく特攻隊である。相当数の人員であった。しかし、その全貌は分かっていない。具体的な隊名が分かったのは数例である。代沢小と駒繋小と二子玉川小の学童と接したのは武剋隊だ。また東大原小は武揚隊と接している。その他、例えば山崎小の場合もその事実はあるがどこの何隊ということは全くわかっていない。今回、偶然的に一人の疎開学童の手紙の片隅にこれを明かすものが見つかった。小さな事実だが、戦争史の片鱗である。武剋隊や武揚隊は満州新京から飛来した隊である。これは誠隊である。すなわち台北に本部をおく第八航空師団に属する隊である。この誠隊は数隊が当地にいた模様である。
沖縄戦は昭和二十年三月二十六日に始まった。当地に滞在していた誠隊には九州新田原への集結が指示された。第八航空航空団の参謀が台北から移駐してきてここからの総攻撃をもくろんだ。指示を受けた誠隊は一斉に信州を飛び立ち当地へ向かった。
ところが、準備は万全ではない。もともと設備の整った各務原で特攻用の機にしたて上げる、爆装改修をここで行う予定だった。が、名古屋近辺は空襲の恐れがあって、急遽内陸部の松本飛行場にきて準備を整えることになった。
武剋隊は準備が整ったところから出発した。この前半隊は、かろうじて間に合い、沖縄中飛行場から二十七日未明出撃し、「十機よく十艦を屠る」という戦果を上げた。山崎小の学童と接した小柳旅館に滞在していた隊もやはり新田原へ集結している。
浅間温泉に飛来してきていた隊は、誠隊だった。このことは疎開学童の証言やら資料から確認できた。が、他にも大勢居たことは間違いない。誰が誰なのか分からない彼らの写真も残っている。
先だって第九回戦争経験を聴く会、語る会を開いた。そのときに代沢小の疎開学童加藤景さんが一つのエピソードを語った。「代沢浅間學園の歌」をハモニカで吹けなかったがひたむきに練習した。この課題を乗り越えることで自分を発見したと言われた。感銘ぶかい話だった。
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2016年06月05日
下北沢Ｘ物語(3050）〜惜別・下北沢野屋敷のヒマラヤ杉�供�
（一）野屋敷、御殿山小路のどんづまりは�僂�豊かだ。ここにヒマラヤ杉は聳え立っている。この樹は、８７年間の歴史を生きてきて、近代史、文学史、芸術史に関わる人の動きを密かに見つめてきた。この回り一帯は知られざる物語が数多く埋まっている場である。現場を見に行ったときに通り掛かる人々に無くなる樹木について感想を聞いた。「ここもね、段々に�僂�少なくなっていくんですよ」
買い物籠を下げた奧さんだ。話しているうちに向こうから「あら、先生じゃない」って言われた。
「もしかして篠山さんの奧さん？」
「そうそうそうなのよ」
思いがけない出会いだ。ヒマラヤ杉のすぐ側に篠山さんは住んでいた。俳人の中村草田男がここの貸家に住んで居た。そのときの控え帳が残っていると聞いていたのでそれを見せてもらいに行ったことがある。戦前に建てられたモダンな貸家である。後に有名になった人の直筆のサインが控え帳には残っていた。栗林忠道の名もある。硫黄島の戦いにおける、日本軍守備隊の最高指揮官である。彼自ら起草した『敢闘ノ誓』はよく知られている。
中村草田男は昭和１３年８月からここに住んでいた。そして、昭和２０年５月末、山手空襲にここで遭遇する。草田男年譜に「大空襲、自宅付近に落ちた焼夷弾を消しとめ、未明まで奮闘し類焼を逃れた」とある。ヒマラヤ杉のある大島家にはその時に落ちてきた焼夷弾の筒が今も残っている。またここの庭には往時の「防火用水」と書かれた水槽が残っている。中村草田男もここから水を汲んで消火活動に努めたかもしれぬ。
この野屋敷在住時代に詠んだ有名な句がある。国語の教科書には必ずでてくる作品である。
万緑の中や吾子の歯生え初むる
この句の出典は、『火の島』である。刊行昭和１４年１１月だ。この年、１月に次女が生まれている。赤子の歯は三四ヶ月で生えてくるという。ちょうそその頃が、新緑の候だ。わが子をあやしながら外に出て近隣をぶらぶらした。そのときに野屋敷の木々の緑がわが子の生え初めた歯にきらりと光った。万緑の�僂箸錣�子の生命のきざしを描いて見事だ。この辺り一帯赤松が多く生えていた。この万緑に大島家の�僂皸賁鯒磴辰討い燭飽磴い覆ぁ�
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2016年06月03日
下北沢Ｘ物語(3049）〜惜別・下北沢野屋敷ヒマラヤ杉〜
（一）下北沢野屋敷の北端に聳える五本のヒマラヤ杉、これが伐採されるとの報を得て居ても立ってもいられずに今日これを見に行った。あるいはもう伐られてしまったのではないかと心配した。しかし近づいていくと幹は全部残っていた。伐採の順序としてはまず枝打ちだ。先端から伐ってこれをトラックに集める。しばらく経つと短く伐られた枝がトラックに乗せられて出て行く。多くの思い出を与えていた木々の手や足だ。まるで命を見送る思いがしたことだ。「伐られちゃうのね、びっくりしたわ。いつもここ通っていてね見ていたから。ほんとうにもったないわね。まあ、わたしなんか通り掛かって見ていいなあと思うだけだけど…」
自転車で通りかかったおばさんだ。そう景観として見ている分はいい。
「ここはね、御殿山小路っていう名のついている道なんですよ」
「えっ、何十年も通っていて初めて知ったわ」
「あなた誰？」
「ああ、ここらへんのことを調べているのですよ。いいもの差し上げましょう」
下北沢文士町文化地図第六版を持って来ていた。これには「大島家のヒマラヤ杉」（世田谷区保存樹林）と記していた。次版七版では削らないといけない。
「文化人が大勢いるところに住んで居たのですか、知らなかった。夫婦で代わりばんこにエッセイ書いているのです、ぜひ書きますね」
「思い出はありますよ。２５歳でここに就職してきてそれ以来ですものね、もう何十年とみてきましたから」
これは別の人だ。樹木の少し向こうにある育成幼稚園の先生だった人だ。就職して結婚してここに住み、ずっとこの木を眺めながら生きてこられたという。感慨深いものがあるようだ。
「何十年前だったかしら、初めてここへ来た時これが見えてああヒマラヤ杉のある住宅地なんだと感心しましたよ。だけど、前はもっと背丈は低かったですね、それが今は成長してこんなに大きくなって…」
幼稚園の先生は格別な思いがあるのかもしれない。あんなに小さな子がしばらく経つと大きくなって現れる。ヒマラヤ杉のプロセスもしっかと見ていたのだろう。
人と話をしているうちに色々なことが思い出された。一番街の大月菓子店に行っていたころ、一人の女性が来て、切手を買った。劇団の人だった。
「御殿山小路なんて初めて知りました。私たちは『風の子通り』と呼んでいます」
この劇団も御殿山小路の向こうにある。
「御殿山小路の一本松公園辺りから五本揃って聳えている風景はとてもよかったね。あの樹の向こうに別の世界があるように見えてね、だから私はここを通るのが好きだった」
これは彫刻家の淀井敏夫さんが言ったと聞いている。これはヒマラヤ杉の向かいの今井兼介さんから聞いた。このところすっかりご無沙汰だ。奧さんでもいるかなと思って行ったが不在だった。
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2016年06月02日
下北沢Ｘ物語(3048）〜吉良氏家臣末裔の木々を巡る旅〜
（一）荏原一帯をひたすら歩いて探してきた。踏切も一つだ、「蛇窪の踏切」、「碑文谷踏切」などだ。ダイダラボッチ痕跡も隈無く探した。大岡山の擂鉢山、千束狢窪、谷畑の窪みなどだ。これらジャンルの中に一つ欠けていたものがある。樹木である、これも探し回っていた。一例で言えば「朴の木」である。�垳�利一が心を安らげていた樹木だ。先生の散歩コースはきまっていた。言葉一つなく、足は自ら例のコースへ運ばれていった。門を出て左折すると、板塀にそった細い道に出る。そこまで来ると、先生がきまって足を止めて見上げる朴の木がある。塀の上に、その長楕円形の広葉が西陽を受けて、橙色に映えていた。空の高い一角には茜色の鰯雲がかかっている。先生はよろけるように、空を仰ぐと、「僕はね、日に一度、この木を見ないと寂しいんだ。この木の下に来ると、気持ちが和む。時間によって、葉の色が違ってみえるんだ」
『�垳�利一の文学と生涯』 由良哲次編 桜楓社 昭和５２年刊
葉は大きくて楕円形、季節には白い花を咲かせる。彼が北沢へ来た理由の一環を象徴してもいる。附近には多く樹木があった。武蔵野だ、そんなところで自身の感覚を磨く。作品を読むと武蔵野での隠遁的生活を送りたかったようだ。
見つからない樹木もあるが容易に探し出せた樹木もある。ヒマラヤ杉だ。先だって東京都民教会で第９回、戦争経験を聴く会語る会を開いた。このすぐ近くに森瑶子旧宅がある。
この女流作家の父親が「森瑶子・わが娘の断章」（伊藤三男著、文藝春秋）というエッセイを記している。ここに「My Old Shimokitazawa-Home! 古く懐かしき下北沢の我が家」という一文があった。長い副題には、「昭和二十二年から四十二年まで、下北沢の家での家族団欒はもっとも楽しく、最も充実した日々であった。」とある。そして、冒頭はこうはじまる。
すべては、そそり立つ一本の大きなヒマラヤ杉から始まった。道路と奥まった玄関との間の、かなり広い前庭の中央に、その杉の樹は立っていた。
このヒマラヤ杉は今も現存している。家は他人の家に渡ったようだが、これだけはそのまま残っている。
大きな樹としてはヒマラヤ杉と欅とがある。前者は景観性が濃厚だ。古い学校や施設などには大概これがある。建物の存在を権威あらしめるものとも言える。成長が早いので建物を風格あらしめるには都合がよい。一方の後者は実用的だ。建築部材や臼などに使われる。今でも地主系の農家にはこれがある。
今日、樹木に関して入った知らせは、なんと野屋敷の大島家の五本のヒマラヤ杉が伐られるとのこと。苦渋の決断をされたとあった。続きを読む
惜別急告：下北沢野屋敷「五本のヒマラヤ杉」
下北沢野屋敷の大島さんの家のヒマラヤ杉については「シモキタ猫町文学散歩」のポイントでいつも立ち寄っていました。高々と聳え立つこれは昭和四年に植えられたものです。以前聞いた話だと空襲の目標になるから伐れとの指示があったそうだ。
「伐るのなら俺の腕を伐れ」
そうおじいさんは係官に抗議したと。
野屋敷御殿山小路の向こうに聳え建つこの五本のヒマラヤ杉は当地の風景でした。ところがこれが伐採されるとのこと。大島さんから連絡が入りました。
もう間もなくすべてがなくなるそうで、来週には姿を消すそうだ。
大島さんからの言づて
北沢4丁目、「5本のヒマラヤ杉」の大島と申します。この度、苦汁の選択でヒマラヤ杉を全て伐採する事と致しました。経緯は諸々ありますが、「自然災害への畏怖」と「近隣との融和」という世の趨勢には抗えない、といった所です。
既に5月末を以て世田谷区の保存樹木指定を解除し、昨日(1日)より伐採の作業を開始しております。残念ながら来週半ば頃には跡形もなくなると思いますが、当家の樹木に関して皆様のご記憶の片隅に留めて頂ければ、幸甚です。
rail777 at 15:06｜Permalink│Comments(0)│
