2016年09月
2016年09月29日
下北沢Ｘ物語(3127）〜会報第１２３号：北沢川文化遺産保存の会〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１２３号
２０１６年１０月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、文士町三大廃校学校：帝国音楽学校、海外植民学校、下北沢店員道場
物事や現象を捉えるときに例が三つ出てくると説明が容易になってくる。三つあったと気づくとそのものを含む文化の深さ、広がりが説得力を持って説明できる。文士町三大廃校学校もその顕著な例である。
通常は、「文士村」と形容するが、我らは当該地域を「文士町」としている。村は人の集まりとして説明できる、中心人物を軸に説明すればよい。が、我らがフィールドワークでは単純に人では説明できない。近代の機械が大きな影響を与えているからだ。それは鉄道線の交差である。これによって多くのものが引き寄せられてきた。文士も芸術も文化も医院も教会も雑多に集まってきていた。この現象をムラとして説明するのは困難だ、やはり鉄道線で四方向から漂泊してきた人の接触や交流は全部はよくわからない。マチ場の文士町ということから「文士町」と称している。
我らの活動は２００４年に始まった。１２年の長きに亘っている。それでも全体像はわからない。今年になっても明治期の流行作家が下代田の一角にひっそりと住んでいたことを知った。また、情報の断片は聞き知っているものの全貌はよく分からないものというのは数多くある。
世田谷代田にあった帝国音楽学校もそうである。存在は漠然と知っていた。ネットなどに流布している情報から昭和六年に開校していたと思っていた。ところが最近である、この学校を研究テーマに取り上げ、歴史を子細に調べ上げた人と知り合った。久保 絵里麻さんである。彼女はこの学校を博士論文として選び見事、芸術学博士号を取得している。
この学校の創設から廃校までを丹念に調べている。開校は昭和三年四月だが、前年昭和二年から着々と準備が進められていた。この年は小田原急行鉄道が開業した年である。このことから帝国音楽学校は鉄道の開業を見越して計画がなされていたことが分かる。
この一帯で文士の先駆け的な居住者は昭和三年の秋に越してきた横光利一である。が、芸術文化は既に昭和二年から胎動していた。武蔵野の緑が残る田園地帯にフリクエント急行が走り出した。青空と緑が広がる田園に音楽学校は設立され声楽が響き、各種楽器が鳴り響いた。昭和初期当地に響いた近代の風、昭和モダニズムでもあった。
予定されていた生徒定員は、各科あわせて二百八十名だった。音楽志望の学生、及び教員や職員などをあわせると大所帯である。楽器や歌声が常に鳴り響くというのも清新である。地域に新たなる雰囲気をもたらしたのは間違いない。
この学校は、昭和十九年、戦争で学生も集まらなくなったことから廃校となった。二十年弱、音楽教育が施され多くの才能がここから巣立っていった。
考えてみると当地域には戦争がきっかけとなって廃校になった学校が他に二校あった。池の上の海外植民学校であり、下北沢店員道場である。
前者については、代沢小に赴任してきた坂口安吾がこのように書いている。「私は始め学校の近くのこの辺でたった一軒の下宿屋へ住んだが、部屋数がいくつもないので、同宿だ。このへんに海外殖民実習的の学校があって、東北の田舎まるだしの農家出の生徒と同宿した」（『風と私と二十の私と』）とある。大正十四年のことだ。また後者の道場にはヒットラー・ユーゲントが視察に訪れてもいる。これらの歴史はあまり知られていない。
廃校となったこれら三校の学校は地域の歴史、文化と密接に関係していた。植民学校を出て、南米などの海外に移住した人も多くいた、また、帝国音楽学校で学んだ台湾や満州や朝鮮出身者もいた。地域と海外とが結び付いていた。これら学校があることによって諸外国とも結び付いていた。外国語の授業が行われたり、音楽の講義が行われたり、それは自由気風の当地域の文化とも関連するものである。
今回地図七版を作るにあたってこれらの学校の場所の明示と、開校廃校年も入れるといいのではないかというアイディアが出ている。地域の忘れ去られた文化をきちんと記録して残す、改訂に改訂を重ねて地図、街の記録として意味があるものである。
２、会報が到達したワン、ツー、スリー、驚くなかれ、十年と三ヶ月だ。
今回の会報は、１２３号である。これは一月一回出してきた。ここからすると「北沢川文化遺産保存の会」会報は、十年と三ヶ月も発行してきたことになる。十年一昔とはよくいうことだ。創設時のあの頃は、とおの昔になってしまったことだ。
はじめたときは夢中になって行っていた、だからこんな１２３号まで続くとは思っていなかった。ゆえに最初から記録として取ってあるかと問われるとはなはだこころもとない。いまは記録用にと取ってはいる。そして地域の記録にと世田谷区立代田図書館に送っている。ここは創刊時のものなども複写して取ってあるのでなんとか残ってはいる。
歩く会も１２０回が終わったところなので大体会報発行時から街歩きは始まったと考えてよい。街歩きはコースを伝えないと人は集まらない。それで街歩きの案内を事前に送るために発行してきたという点もある。
発行の手順はこうだ、会報編集者、発行者がパソコンで原稿を打つ。できあがったものをキャロットタワー三階にある市民活動コーナーの印刷機で刷る。百部弱だ、そのうち十部程度をここのコーナーに置いている。B５四枚をB4両面に印刷をする。これは代田の事務局「邪宗門」に持っていく。会員がいれば折を手伝ってくれる。
事務局長の作道明さんが宛名書をしてくれている。これに入れて切手を貼って出す。年会費が１２００円である。切手代だけで、約１０００円近くかかる。それでもこれを楽しみに待っているという人が居ると聴く、それで欠かさず作っている。会員は遠く福岡県の人もいて送っている。関東近県は埼玉県や神奈川県も会員がいて毎月送っている。
ネットでも配信をしているが、紙できたものを読むというのもやはり味があるという。
毎月のたよりであるが結構話題に詰まることが多い。読者のみなさん、ぜひとも地域文化情報をこちらに投稿を……エッセイでも構いません。
３、ロス・コンパニェロスの演奏を聞きに行きませんか
私たちは、恒例の忘年会や納涼会でこの楽団の歌声は聴いている。会員の張替滋夫さんがリーダーである。美声はつとにわれらには知られている。
何人かはもう既に店に行っている。ロスコンパニェロスの出演日は毎月第三水曜日となっている。今度は１０月１９日である。お店の名は、「テピート」、メキシコ料理の店だ。営業時間は夕方六時からだ。場所は、〒155-0031 東京都世田谷区北沢３丁目１９−９ 申し込みは１０月の街歩きと一緒としたい。米澤かきむらへ。
○楽団の出演時間は第一回が七時半前後です。それで六時半に下北沢北口駅前に集合、世田谷セロファン工場の跡地を見てお店へ。予定は変更になることも。（ここは郵送会報とは違っています）
４，歩く会の今後の予定（案も含む）
来年の歩く会の予定です。決まっていたり、決まっていなかったり、共催が増えていますので会員の出番が少なくなっています。要望や希望などはぜひ当方へ。
一月 未定 一案 三茶を中心とした覚々志郷、駒沢ダイダラボッチ？
二月 寺町烏山 仙川地理研究所和田さん案内（決定）
三月 第二回「品川用水を歩く」 昨年に続き品川用水研究の第一人者の渡部先生に
四月 山梨塩山・勝沼（未定、考えている案）
案内者：矢花克己さん案内 この時期桃の花がきれい
車組 米澤さんの車で 下北沢近辺発→ 塩山
電車組 明大前集合 八王子→塩山 こんな計画を考えているが？
五月 第十回 世田谷の戦跡を歩く 案内者 上田暁さん（決定）
六月 三田用水を歩く キュレーター きむらたかしさん（決定）
七月 東京の地下道を通って歴史散歩、江戸城、東京駅ほか 木村康伸さん
九月から十二月は全く決まっていない。
５、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１２１回 １０月１５日（土）午後１時 山の手線田端駅南口改札前
田端文士村を歩く 案内者 原敏彦さん
芥川龍之介旧居跡→香取秀真旧居跡→與楽寺→天然自笑軒跡→東覚寺赤紙仁王→堀辰雄下宿跡→萩原朔太郎旧居跡→小杉未醒(放庵)旧居跡→田河水泡・小林秀雄旧居跡→ポプラ坂・ポプラ倶楽部跡 →山本鼎旧居跡→板谷波山旧居跡→大龍寺(正岡子規・板谷波山墓)→室生犀星旧居跡→福士幸次郎・サトウハチロー旧居跡→童橋公園→田端文士村記念館
・第１２２回 １１月１９日（土）午後１時 京浜東北線大森駅西口改札前
馬込文士村を歩く（テーマ 女性…新しい時代の風）
案内者 松山信洋さん
下北沢文士町と縁の深い、萩原朔太郎、三好達治、宇野千代旧居などを巡る。
大森駅西口→尾崎士郎記念館→山王草堂（徳富蘇峰）→北原白秋旧居跡→山本周五郎旧居跡→尾崎士郎・宇野千代旧居跡→三島由紀夫邸→萩原朔太郎旧居跡→川端龍子美術館→村岡花子邸
・第１２３回 １２月１７日（土）午後１時 小田急線下北沢駅北口前
下北沢の古写真の痕跡を歩く キュレーター きむらたかしさん
鳥類学者Austin さんが戦後に撮った下北沢の街の写真。当時の空気感や臭いまでもが漂ってくる鮮明なカラー映像である。どこで撮影されたのか、写真と今とを比較するという新しい試みの街歩きだ。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代）
参加申し込みについて（必ず五日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん k-tetudo@m09.itscom.net FAX3718-6498
■ 編集後記
▲年末恒例 忘年会 １２月３日（土）北沢タウンホール 二階集会室
時間、夕方五時半から 会費 ３０００円 皆さん予定をしておいてください。
▲来年度の研究会を含めて検討をしていきたい。一つ、腹案として考えているのは講演会の開催だ。地元地域の文化で最近知ったことは世田谷代田にあった「帝国音楽学校」のことである。芸術学博士の久保 絵里麻さんがこれを研究している。この学校がどんな学校
だったのか地域、地元で知りたいという人は多いであろう。彼女の講演会が開けないかと思っている。
▲「下北沢文士町文化地図」改訂七版に挿入したり、削除したりする情報を求めている。野屋敷の大島さんのヒマラヤ杉はなくなった。削ろうと思ったら跡として書き入れておいたらとの声。古い喫茶店、ロネガン？などの情報もぜひ。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net 「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
（掲示写真上、桜新町品川用水沿いの『石田氏水車』、下は野沢水車の石臼）
2016年09月28日
下北沢Ｘ物語(3126）〜恐ろしや、気づいてみれば十年と三月〜
（一）今朝、雨戸を繰ったとたん、香りが鼻を衝いた。風の音ではなくモクセイに「秋来ぬ」と知った。季節の到来だけでなく、年月行き交いも知る、昨日、我らの会報１２３号を世田谷代田の事務局「邪宗門」に届けた。数字の語呂はいい、ワン、ツー、スリーだ。１２３ヶ月、十年と三月である。「時は逝く、何時しらず柔らかに影してぞゆく」（『思ひ出』）と北原白秋言った。いつの間にか十年が経ってしまった。帰り道は、その思い出の道を歩いてたどった。十年前、邪宗門を経由して家まで自転車で帰っていた。さらにその前の十年、中野の学校から目黒の自宅までは通勤経路であった。
ここ数十年の変化で一番大きいのはまず気候である。自転車で通っていただけによく分かる。雨の降り方が全く違う。この頃は異常も異常、バケツの水をひっくり返したというのは生ぬるい、ダイダラボッチが東京湾の水をすくってぶちまけてしまったというほどにひどい。雨だけではない、台風の巨大化である、地球温暖化による気候変動が人類の生存を脅かしている。
時代の空気感で言えば善悪が見えなくなったことだ。典型的な例で言えばISによるテロだ。見境なく人を殺す、それだけではなく遺蹟まで破壊してしまう。この底流には貧困がある、努力しても努力してもこれから抜けだせない。が、一方では潤沢な財を持っている人々がいる。貧富の格差が極端になってきている。
西欧的価値観がある、ステータスとして超豪華客船に乗って世界旅行するというのがある。最貧国の港にこれが着いたときテロが起こった。見上げるような超豪華客船を観て、食うや食わずの生活をしている人々の反感を買ったということはあるだろう。傍若無人？
「地球一周の船旅」１３５万円という広告を街中でよく見かける。「ピースボート」はそれほど豪華な船ではないようだ。トイレに行くと白く塗られた四隅が赤くさび付いている。が、漫然と海を眺めていく旅に自身では最初から退屈を感じてしまう。
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2016年09月26日
下北沢Ｘ物語(3125）〜代官山：文化遺産をまちづくりの核に�検�
（一）三田用水の流れは、基本的には自然地形が決定づけている。興味深いことは多摩川左岸から始まる荏原内陸部の河川が概ね南行していることだ。第一が国分寺崖線であり、つぎが矢沢川、呑川、目黒川崖線となる。崖線として深いのは国分寺崖線、目黒川崖線である。この川の左岸崖線に三田用水は流れている。言えば崖線は東京都心に並行するラインである。都市が肥え太っていくときに順次真ん中から同心円状に広がっていく。このとき崖線というのは大きな結節点であり、際である。「三田用水台地を一つの望郷ラインとして捉えていくという考えを持っているのです」
ステキ総研の一人が懇親会で言われた。
「道玄坂に建っている歌碑、与謝野晶子のは望郷の歌ですよね…」
「母遠うて 瞳したしき 西の山 相模か知らず 雨雲かヽる」と石碑に刻まれている。淀橋台地の尾根筋からは西の山々が見える。彼女の故郷は大阪堺だ。このとき残念ながら大山に雲がかかっていて眺望はよくなかったようだ。
「そうなんですか？」
「私は目黒に住んでいてここの土地が横に長く見えるのは知っています。資料で読んだ記憶があるのですけども世田谷の奥にお嫁に行った人がここに建っている長い煙突を見ると東京が恋しくてならないと書いていました。間違いなく望郷ラインですよね」
「なるほどそうだったのですか…」
「三田用水数え歌というのがあるのですよ。この辺りのことも詠まれていますよ。私たちダイダラボッチ音頭を作ってユーチューブで流しています。これが結構評判で、当地小学校でも踊ろうかという話があります。『三田用水音頭』っていうのはどうですか？」
「おもしろそうですね…」
ようすい、ようすい、みたようすい、かつてたまがわのあゆもものみゆさんに
だいみょうやしきにあらわれて、あらわれて、こしもとびっくり
それ、それ代官山にはみたようすい
そうそう、それそれ、ハヤはすいすい、やつめうなぎも目をぱちくり、ぱちくり……
「三田用水音頭」を作って踊るというのも面白いではないか？。
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2016年09月25日
下北沢Ｘ物語(3124）〜代官山：文化遺産を核としたまちづくり�掘�
(一）玉川上水や三田用水は今はない。しかしこれらが活用されて地形は残っている。世田谷代田の南から眺めると屏風状の台地が望める、今日改めて、荏原台の背尾根を歩いた、そのときに三田上水を流している淀橋台の分岐丘陵がやはり屏風状に品川へと流れているのが眼ではっきりと見えた。三田用水を考えるにあたって地図や資料などを見た。講演でも指摘したが本流の玉川上水と違って、三田用水は南東に向かう､わかりやすく言えば南に向かっている。淀橋台の南端は御殿山である。
明治の音はどうだったか。御殿山に南北に横たわる台地は邪魔だった。鉄道を通すためにここを掘り下げ切り通しを作った。ちょうどそこに権現山がある。タヌキのすみかだったここを壊して鉄路を敷いた。難工事だった、これの間接的な影響が鉄道線路に出ているかた楽しい。
品川を出て八ッ山のガアド下を過ぎれば、先ずその辺りから汽車は速くなる。座席の椅子のバウンドの具合も申し分ない。（新潮文庫版）
百鬼園先生「第一阿房列車」に記している。彼が乗っているのは特別阿房列車「はと」とのと一等車である。淀橋台の南端を過ぎて、目黒川橋梁を「ごぁぁぁ」と渡るとトタンに速度が速くなる。すると先生もう相好を崩す。講演中、この淀橋台は南端御殿山まで行っておりまして、かつて明治時代はタヌキが自分のすみかを鉄道敷設で壊されて化けよう化けようとしたのですが、化けられない、どうしてか相手は青い眼をしたお雇い外国人、怖くてばけられたものではありません…この逸話はよぎっただけである。
面白い逸話は楽しい、「三田用水の水を使っていた台所で鮎が出てきたという話」これは三田用水を知っている人がいるだけに多くの反応があった。懇親会のときの話だ。
「三田用水のところに土管があって深くなっていて夏には泳いだ、そうするそこにハヤが一杯いた…」
「記憶ではヤツメウナギもいたよ」
「シジミもいた…」
三田用水から鮎の話は、土管からハヤの逸話を掘り起こした。
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2016年09月23日
下北沢Ｘ物語(3123）〜代官山：文化遺産をまちづくりの核に�供�
（一）小説の書き出しは苦労する、話をする場合も同じだ、どんな枕を振るのかさんざん考えた。先週行われた講演から入った。「世田谷代田で話をしました。あそこは地形が面白いところです。北の代田橋駅が約４８メートルぐらい、南の世田谷代田駅が約４０ぐらい。それでここの駅前にビルを持つオーナが言うのです。「ほら、北の空が狭いでしょう。西から走ってきた台地が東へ屏風状に連なっているのですよ」と。淀橋台のことですね、そこに玉川上水が流れていました。もう少し東へ行って笹塚で三田用水は別れ南東方向に向かいます。この方向が大事ですね。本流とは違い、三田用水は都心を回り込んでいく……」「私は日々歩いて地形を眺めています。環状七号の大岡山小学校辺りは荏原台の背尾根です。東がよく見えます。丘陵が横に連なって南へ延びています。この上を三田用水が通っているのですね…」
玉川用水や三田用水の地形景観が今も遠望できる。
「地形に関連して用水の話をしたものですからこれにからめて逸話を披露しました。『三田用水から水を引いていたお屋敷で､樋の口から鮎が出てきたというのです』と。私はおもしろいと思ったのですが、これへの反応がない。まず、三田用水を知らないという人が多いのです」
十年前、北沢北端で聞き込みをすると三田用水の話が必ずでてきた。「恵比寿のビール工場に行ってビール瓶の洗浄に使われていた…」、「用水の上をホタルが飛んでいた」とか、用水への思い出は尽きなかった。ところが今は、知らない人が多い。こちらが街歩きをして説明するとお年寄りが耳を傾けるのです。地元の人で「そんなものあったのか？」と言う人もいいる。
「しかし鮎の話は面白いですよね、多摩川を下るはずの鮎がひょいと玉川上水に紛れ込んだ。そしてまた笹塚に来て、どちらに行くか迷った揚句、三田用水に入り込んで大名屋敷の台所の樋にひょいと現れた。女中さんびっくり『あれ、鮎！』…よくもまあ長い旅をしてきたものです。しかし、三田用水を分からない､知らないというのは普通です。私自身、これを知るのに半世紀ほど掛かったのです…」
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2016年09月22日
下北沢Ｘ物語(3122）〜代官山：文化遺産をまちづくりに〜
（一）代官山では新しいまちづくりが構想されている。当地区を貫通する文化遺産、三田用水の文化を掘り起こし、これを核に据えて「緑の文化十字路」として打ち出す。２０２０年には東京オリンピックが開催される。メイン会場も近いところから単なる代官山ではなく文化都市代官山としてアピールしていく。その基軸になるものが三田用水である、３２０年間に亘って江戸、東京を支えていた水路だ。人を街に誘うには単におしゃれな商業施設があることでは活性化しない。新たな構想は、用水を基軸にして人と歴史とが交わる「十字路」とし、これを全国、そして世界へと発信していこうというものだ。その活動の一環として昨日、講演会と懇親会とが作夕、代官山ヒルサイドテラスで行われた。きむらたかしが地域史家として、きむらけんが文化探査者として講演を行った。
まず、長年三田用水の調査を手がけてきたきむらたかしが登壇する。３２０年間の歴史を彼は資料をプロジェクターに映しながら説明した。長年手がけてきて収集してきた資料だけに圧巻である。古文書や絵図は細流まで及ぶ、詳細を究めている。
三田用水は日本の近代化に大きな貢献を果たしている。火薬製造、ビール醸造、精米、製粉などなくてはならないものだった。東京という都市が膨張し、成長するにつれ用水は次第に廃れていって、三田用水組合は解散した。跡地は用地と化し痕跡はほとんどなくなってしまった。廃止から年月が経つに連れ貴重な文化遺産は記録そして記憶からも消えつつある。それらを丹念に調べ上げてきたきむらたかし氏の功績は大きい。今回の発表は、これまでの研究調査の集大成である。
三田用水の歴史は、きむらたかしが担う、とすれば私に残されている分野は、文学方面しかない。が、これは容易ではなかった。これまでの講演では興味深く、面白く話していれば良かった。今回は、三田用水研究の第一人者小坂克信先生なども参加されることから面白いだけではすまない、学術的な観点を持って臨むしかない。
さんざん考えた揚句、テーマを「近代文学の空間としての三田用水」としたことだ。
難題を選んでしまった。さてまたどうなることか？
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2016年09月20日
下北沢Ｘ物語(3121）〜近代水道、渋谷町水道をゆく�供�
（一）文明の恩恵に最初に浴したときは感動する。電気が点った、水道の蛇口から水がほとばしった、ガスに火がついて青く燃えた。ところがこれが日常化してしまう。電気、水道、ガスが出ているのが当たり前となって、そのありがたさなども感じなくなる。慣用句として「湯水のように使う」がある。「金銭などを、あるに任せて乱費することのたとえ」をいう。エネルギーは無限だと思ってついつい使っている。煮炊きするときに鍋を二つ、ときに三つも使うときがある。個々人がこんなに燃料使っていいのかとふと思うときがある。このところ絶え間なく台風の影響を受けている、異常も異常、超異常である。その原因は地球温暖化にある。人間の絶えざる欲望が世界の気候を目に見えて変動させつつある。個々人はどのようにしたらいいのだろうか？水道道を歩きながら考えた。渋谷町水道は多摩川の砧から取水していた。電動ポンプで水をくみ上げて駒沢給水塔へ送る。途中の難関は国分寺崖線である。この段丘を越えるには隧道が必要だということで岡本隧道を掘った。長さ百二十メートルもあるものだ。高さ二メートルの隧道跡は今も残っている。石組みのアーチがしっかりと組まれている。西側の隧道には「岡本隧道」と石を彫った扁額が掲げられている。
水道用のトンネル、イメージしたのは水路一杯に流れていく水だ。どんな水音がしていたのか？ところがそういう水は流れていなかった。
「直径８０センチの導水管を通すためのものです…」
案内役の新庄さんが言う。
「そうなのか琵琶湖疎水を通すトンネルみたいに水は流れていないんだ…」
鉄製の導水管が穴蔵に通されているだけだった。
「どこかで開渠部分があって、そこでは水音がしていた、なんていうのは夢だった」
用水の調べをしているゆえに誤った先入観を持っていた。かつての用水は音楽を奏でていた。
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2016年09月19日
下北沢Ｘ物語(3120）〜近代水道、渋谷町水道をゆく〜
（一）鉄道の交差による利便性の高まりは町を繁華にする。一寒村渋谷に明治１８年（1885）に南北に鉄道が貫通する、日本鉄道だ。つぎに明治４０年には西から玉川電鉄が、明治４４年には東から東京市電がやってきて十字クロスの鉄道が完成し、谷底の渋谷は急速に発展していく。渋谷道玄坂の夜店は人で溢れるほどに賑わった。『放浪記』には林芙美子がここで「二十銭均一」のメリヤスの猿股を売った、大正１２年４月のことだ。繁華になればなるほど人の口は増える。人が生きるには「水」が必要だ。この当時の渋谷町は、これを確保するために単独で水道事業を興す。多摩川から取水し、渋谷まで送った。この完成が大正１３年のことだ。東京の一つの町が水道事業を興す、繁栄あらばこそだ。このシンボルが今も残る駒沢給水塔である。高さは３０メートルこれが二基聳え建っている。あの当時の渋谷の賑わいの象徴でもある。「この間、ニュースになりました。駅の乗降客数で渋谷は新宿、池袋に次いで三番目に多い、この三位は定位置だった。ところが、これが五位に転落したとのこと。『原因としては、東急東横線の渋谷駅が地下化され、東京メトロ副都心線と相互乗り入れし、地上駅のJRに乗り換える客が減少したためであるとされ』ています。が、地下化によってますます不便になり、迷路化した。通過客の問題ではない、渋谷の魅力が薄れたのではないか。かつては単独で町営水道を興すほどに賑わった街、その街がさまよい初めています。我らは、街の歴史の痕跡を探して歩く、それで渋谷町水道跡を歩きます。案内人は駒沢給水塔保存の会の新庄靖弘さんです……」
今度の街歩きで、第１２０回となる。９月１７日に実施した。タイトルは「駒沢給水塔の水道を歩く」だ。
田園都市線桜新町に集まった我々は、ここから取水口の「砧下浄水場」まで歩いた。途中、地形の難所がある。国分寺崖線である、取水した水を段丘上にあげる必要がある。これを越すために長さ１２０メートルのトンネルを掘った。今もアーチ型の石組みの岡本隧道が残っている。
水道水を通すための隧道を掘った。高さ二メートル、幅二、五メートルと聞いていた。この隧道へのイメージがあった。他の人もそれは同じだった。国分寺崖線のトンネルを豊かな水がとうとうと流れている様を。しかし、それは間違いであることが分かった。フィールドワークは足で実際を確かめるものである。行ってみて分かることが多い。
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2016年09月17日
下北沢Ｘ物語(3119）〜雑感的文士町文化概論�検�
（一）文化とは土地固有の臭いを語りあって楽しむものだ。地域の謎を解くのは面白い。「普通は文士村というのにわざわざ文士町としたのはなぜでしょう？」。そう普通文化人や芸術家が集まった箇所は文士村と称される。中心となる人が介在しこれは形成される。ところが当地では自然にこれが形成されていた。文士町文化地図は初版を作り、今度は七版を創る。が、いくら作っても切りがない。「文士町」の謎だ。これをみんなで考えてみたい。「私は通り道だから三軒茶屋はよく行きます。ここにいた文士を調べたことがあります山田風太郎はここに住んでいました。これは分かったのですが、この他にはあまり見あたらない。町としての区域や地域、下北沢と較べるとどうでしょう。どちらが大きいでしょう」
「三軒茶屋！」
三軒茶屋は国道２４６号、その上を走る首都高とで町は分断された。が、この南側にも、また道沿いにも、そして北側の太子堂まで含めると町という地域は広く大きい。ところが文化人の旧居密度は圧倒的に文士町の方が濃厚だ。
「日本でも類例をみないと思います。なぜ地図に示したように文士や芸術家が多いのでしょうか？
「その大きな原因は何か？」
「鉄道！」
「何線」
「小田急線と井の頭線」
「鉄道の交差というのは大きいですね。昭和二年に小田急が、続いて昭和八年に井の頭線が開通しました。鉄道の利便性が増したのですね。しかし、これだけではないと思います、他に理由は？」
「………？」
「起点、終点も大事ですね、東にある街です」
「そう新宿、渋谷がある、これは大きいですね」
芸術文化がなぜこんなに集まったのか、ともに考えていきたい。他は。
「地代、土地が安い」
「それはありましたよね。そもそもが雑木林や畑だった。この一帯は昔からの地主がいて畑などを作っていた。先祖伝来の土地は売らずにみな貸したようですね。それでも地代は安い。畑の作物のあがりよりも人に貸す方がよほど実入りはよい」
かつては明治の殖産振興でお茶の作付けがなされた。が、全国に鉄道が普及するにつれ宇治などの産地から大量にお茶が入ってくるようになり、茶業は廃れた。そういう土地は人に貸した方がよほどいい。
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2016年09月16日
下北沢Ｘ物語(3118）〜雑感的文士町文化概論�掘�
（一）近代鉄道文化論というのは一つの楽しい視点だ。小田原急行鉄道開業時における東北沢駅の構造と路線配置というのは大事だ。「今は地下化してしまって分かりませんが、前は面白い構造でしたよね。どうなっていました？」、「急行通過線が真ん中にあった！」「そうそう各停が追い抜かれたのですよね」、小田原急行開業時の交通戦略がここに端的に表れている。近くよりも遠くの乗客を速く運ぶ、郊外への速達性を重んじた。市電ようにのろくはない、郊外へ流れるように一直線に向かう、「だから駆け落ちができるのですね」、いつも言っているジョークだ。東北沢の駅構内に設置された急行通過線は、新幹線でも同構造の線路敷設方が採用されたという。最近気づいた、これが東横線にもできるようだ。渋谷駅で地下鉄と繋がり東武、西武などとも相互乗り入れするようになった。これによって日比谷線への相互乗り入れは廃止された。中目黒では地下鉄が着く度に人が吐き出される。「ホームから人があふれそうだ」と。実際、「中目黒駅の乗降客の多さによる停車時間の増大」があるようだ。その対策だろうか祐天寺駅に急行通過線を作っている。が、真ん中に複線を通すほどの余裕はない。一線のみの急行通過線だ。
ということは上り下りも利用する。機械的に分岐を切り替えるのは容易だ。が、一歩間違えば正面衝突ということになりかねない。小田急の東北沢駅の通過線は開業当時から複線で設備されている。
「初手から小田原まで複線で開通させた、創業者の発想はすばらしいものがありますね。沿線にはしゃれた家が建っていくのですが、郊外速達性という速さにあったモダンな家が建っていく、成城学園などはそうですね…」
世田谷代田駅も同じだ。玉電沿線から当地に移ってきた安岡章太郎は、この様子を次のように描いている。
大橋、三宿、池尻など、ジャリ運びの玉川電車の沿線の古ぼけた所と較べて、こちらは新しく発展した中流階級の住宅地らしい明るさが、生垣をめぐらせた家並みの道傍にも何となく漂っていた。 家屋の亡霊＜代田＞
「東京行進曲」が流行った昭和四年、「その三四年前」だから昭和八年頃のことである。その彼の家は、駒沢鉄塔６５号下あたり、戦災で焼失している。そして、ここにはオリンピック道路ができて激変した。ここへ訪ねてきた安岡章太郎は、思い出のある土地に「いきなり広漠たるアメリカ大陸のハイ・ウェイの突っ込んできたような七環」と描いている。即ち今の環状七号線のことだ。世田谷代田の激変を述べている。
ここの堀内道沿いにあった中原大通り商店街も消えていた。戦前にあったビリヤード・カフェやレコード屋には帝国音楽学校の学生が出入りしていた。ここでは中国語や台湾語も飛び交っていたろう。街道筋の尾根に世田谷中原駅ができたことによってここは発展を遂げた。かつては下北沢よりも賑やかだった。
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2016年09月14日
下北沢Ｘ物語(3117）〜雑感的文士町文化概論�供�
（一）視界的歴史観というものはあるだろう。目で見える風光や風景が起点となってそこから歴史が始まったとするものだ。「文士町」は、まさにこれだ。その原初的風景は文学に描かれている。「その頃は学校の近所には農家すらなく、まったくただひろびろとした武蔵野で、一方に丘がつらなり、丘は竹藪と麦畑で、原始林もあった」（『風と光と二十の私と』）と。坂口安吾が代沢小の代用教員を務めていた大正１４年頃のことだ。辺りには何もなかった。そこが出発点だった。その一部だった「大根畑」ににょっきりと音楽学校が出現していた。地域一帯の文化の嚆矢だった、一人の研究者との出会いからこの認識を深めた、文化探訪十数年の後の今になってのことである。駒沢線鉄塔６４号の下、世田谷中原駅側に「帝国音楽学校」が設立された。開校は昭和３年４月だ。小田原急行鉄道の開通は１年前だった。前年から画策されたことを考えると鉄道の開業を見込んでのことだ。大根畑に建った二階建ての音楽学校、そしてその隣にそびえていた銀色の高い鉄塔。まさに近代郊外風景を絵にしたようなものだ。
この学校の研究者、博士の久保絵里麻さんが講演を聴きにきていた。せっかくの機会だということで講演の最後のところで話をしてもらった。彼女は消滅した学校のことを子細に克明に調べあげている。その彼女と話をした。聞いていて、「あっ」と解けた謎がある。
講演をするのに資料を持って来ていた。「小田原急行電車」開通時の絵だ。鳥瞰図師吉田初三郎が描いたものだ。富士の麓を走っていく路線、小田原から先の鉄路、交通路までもが描かれている。西の果ては下関、そして門司だ。そして遙かむこうには釜山、上海、台湾まで描かれている。
我々は世界を地図で認識している。日本地図は脳に刻まれている、南北に細長い日本列島を。しかし、かつては朝鮮半島、満州、そして台湾まで含まれていた。大日本帝国だった。「帝国音楽学校」は、その帝国だったのだ。驚きだった、台湾、朝鮮、満州からやってきた学生も来ていたと。
下北沢静泉閣には、満州国皇帝溥儀の弟、愛新覚羅溥傑が一時寄留していた。極めて特殊なことだと思っていたが、満州、台湾、朝鮮から帝国音楽学校にきて、付近に彼らは下宿していた。文士町の文化認識を改めなくてはならない。
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2016年09月13日
下北沢Ｘ物語(3116）〜雑感的文士町文化概論�機�
（一）昨日、世田谷代田区民センターで講演をした。二時間半の長丁場、どんな切り口で何を話すのか？ 最も問われるところである。講義だと人は飽きてしまう、必要なのは問い掛けだ。「なぜ？」、「どうして？」と振っていく、聞き手への刺激である。文士町文化概論は「文化とは何か？」という問いかけから入っていこうと決めていた。ところが「さんさん会」主宰者の長谷川直樹さん、冒頭で『特攻隊と鉛筆部隊』を例にして私の紹介をされた。彼との出会いはこれがきっかけだった。本も読み、ラジオ深夜便での放送も聞いていた。彼は山崎小学校の疎開学童だった。浅間温泉小柳の湯にいて宿泊していた特攻隊員ともふれ合っていた。昭和２０年４月３日づけの葉書を彼はもらっている。近々出撃する、きっと新聞に載るからと書いてあった。宮崎佐土原紫明館から出されていた。
私は、その紫明館を探すために現地へ行ってその場所を突き止めた。が、彼らがなぜに特攻出撃に行かずに満州に戻ったか、それは分からない。山崎小の学童と満州に戻った彼らとは手紙でのやりとりが続いている。この小柳の湯隊と名づけている隊、全くいまだに正体が分からない。
しかし、はっきりと分かったことがある。小柳の湯隊の滞在は短かったことだ。一方、素性が知れた武剋隊や武揚隊は滞在が長かった。
「満州新京からやってきた武剋隊や武揚隊は一月近く滞在しました。なぜこんなに長くいたかというと、普通は２５０キロ爆弾を装着するのですが、この隊は５００キロ爆弾を積載するために仕様改装を行いました。それで長引いたというのです。滞在が長ければ情が移る。東京からやってきた可愛い子には思いが深まりますね…」
武剋隊や武揚隊は中央指令の直轄隊だった。それだけ重い使命を帯びていた。小柳の湯隊は二隊のように盛大な見送りを受けてきたわけではなく、満州から直接やってきていた隊だ。
「世田谷の疎開学童が作文や手紙を疎開先で書いたのです。これによって明らかになったのは陸軍松本飛行場、神林飛行場が沖縄戦の後方支援の基地だったことです。学童の記録が近代戦争史の一ページを紐解いているのですが、あまり社会では認知されていないのです…」
当初の、枕はどこかに行ってしまって、だいぶ経ってからようやく文化論へと入っていった。
「文化とは何か？」
「？」
返答はない。
「文化と名のつく言葉は？」
「文化包丁！」
「文化鍋！」
「そうそう、そういえば文化住宅というのがありましたね」
「あったあった」
「そういえば絵がありました。ほらここに映っている赤い住宅は、文化住宅ですね。丘上に緑の木々、そこにこぎれいな赤い屋根がみえる。これはどこでしょう？」
「世田谷の田舎！」
「そうまさにそうなんです」
「では、どこでしょう？」、
「世田谷松原！」
「鋭い！、松原も丘陵地帯ですね、こんな雰囲気はあったと思います。ここの世田谷代田も似たような景色が当時ありました。ここの台地の西側は崖線があってしゃれた赤いお家が建っていました。だからこの絵は当地一帯の様子を象徴的に表すものです…」
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2016年09月11日
下北沢Ｘ物語(3115）〜謎解き：将校夫人主催音楽会〜
（一）将校夫人達が銀座Wanright Hallに集まって、「ミドリ楽団」の演奏を聞いた。始まりは三時である。終わりは四時過ぎとなる。火曜日ゆえ彼女らの主人たちは働いている。この後どうしたろうか？この教文館ビルのはす向かいが松屋だ。ここも米軍に接収され地階と二階までが将校クラブとなっている。想像するに連れ合い、ハズバンドを交えてのお別れ会はここで行われたのではないだろうか。お別れパーティを含んでの音楽会だったとすれば身につけているものが違う。「今も印象に残っているのが笑みです、私たちを笑みを浮かべて見てくださっていました」と片山さん。
将校もだいぶ階級が上の人たちだったのではないかと思う。笑顔に人生の円熟味があった。が、着ているものは派手である。香水がにおい、指輪の宝石がきらめきもしていた。
プログラムの続きだ。
３、Cockoo Waltz
４、Selection from Stefen Fosuter`Songs
５、Medley:Americana
６、Selecton from "Show White and Seve Dwarfs"
a.Whistle While You Work
b.Heigh Ho!
c.Dwarfs Yodel Song
７、Medley:Music of Waves and Streams
８、Xylophone:Turkish March
９、March of Kewpi Dolls
１０、Medley:American Melodies
これらの曲目から何が分かるか。いつもの演奏では日本の曲の演奏がある。ところがここには入っていない。アメリカの曲を中心としたプログラムとなっている。なぜだろうか。
１９４５（昭和２５年）はアメリカ占領政策の節目の年だ。日本の敗戦をきっかけに米軍は進駐してくる。が、施策も安定してきて増える一方の進駐軍もこの年を境に多くが復員していく。そんな中で行われた「Sayounara」である。
誰とのお別れなのか、推測として仲間の夫人が帰国するに当たって開いた会ではないかと述べた。が、アメリカ中心の曲目を見ると、帰心矢の如し、故国アメリカへは誰もが帰っていく。望郷の念が一層募る頃だ、あるいは夫人倶楽部の解散を控えてのものだったのではないか。
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2016年09月10日
下北沢Ｘ物語(3114）〜誰か「蒼い海の物語」を知らないか？〜
（一）手元に珍しいプログラムがある。１９５０年（昭和２５年）５月１０日（火）に開かれた音楽コンサートのプログラムである。場所はWanright Hall、ウェンライトホールである。調べるとこのホールは今も存在する。銀座の教文館ビルは有名だ。ここの九階にあった。今も貸しホールとして営業中である。戦後銀座の焼け残ったビルは米軍によって接収された。この教文館ビルはタイム・ライフ社が使っていた。この上にあるホールは、ウェンライト・ホールと名づけられ、米軍の関係者が使っていたようだ。ウェンライトは人名に違いない。米国陸軍大将、 ジョナサン・ウェインライトからとったものだろう。戦中ではダグラス・マッカーサーを補佐していたようだ。日本の降伏直後に彼は大将に昇進した。戦後接収米軍が教文館ビルのホールをWanright Hallと名づけ、それがそのまま今も使われているのだろう。
コンサートのプログラムは、『ミドリ楽団物語』を書いているときに片山淳子さんから頂いたものである。彼女は「ミドリ楽団」の指導者浜館菊雄先生のお嬢さんである。
このプログラムの表紙には、「Sayonara」と記されている。片山さんから頂いたメモには、「騎兵第八旅団夫人クラブ主催」とある。が、米軍の第八軍はあるが第八旅団というのはみつからない。東京に進駐してきて名を馳せたのは第一騎兵師団である。
小田急線下北沢二号踏切側で無蓋車に乗って進駐していく米兵を目撃した人がいる。手に手に銃を持っていたという。その彼らの袖には馬をあしらったワッペンが縫い付けられていたｆ。第一騎兵師団だ。敗戦後、東京および横浜に進駐してきたのがこの師団である。音楽会の主催は「Women`s Club」とある。騎兵師団夫人クラブ主催であったようだ。
このコンサートのプログラム冒頭には次のようにある。
Concert by The Daizaw School Chidren's Band
代沢小「ミドリ楽団」がこの日、ウェンライト・ホールでコンサートを行った。出席者は全員が女性だったという。将校級の奥さんの集まりだった。
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2016年09月08日
下北沢Ｘ物語(3113）〜「ミドリ楽団同窓会」〜
（一）「ミドリ楽団物語」が関係者に知られてきているようだ。三ルートから聞いた話なので多くの人がそうしているのだろう。本を手に入れたら中身は読まない。まず天眼鏡なり、拡大鏡なりを持ってくる。これで表紙や本文に載っている写真をチェックする。「映っていた！」、「影も形もなかった！」、「よくみたらちっこく映っているの！」など一喜一憂していると聞いたことだ。昨日、代田の「邪宗門」を訪れた。マスターの作道さんがいう。
「この間電話が掛かってきましてね、代沢小の卒業生が集まったらしいのです。そのときに先生の『ミドリ楽団物語』が話題になって会が大層盛り上がったそうなんです…」
この中には「ミドリ楽団」に在籍してした人もいるようだ。
「茶色の液体が入ったビンをもらったの。ジュースだとかいうんだけど、栓を開けてもらって飲んだら苦いのね、今で言えばなんのこともないんだけども、炭酸と苦みは今でも忘れられないわね。コカコーラなん今じゃ普通でしょ…」
米軍の施設に行って遭遇したできごとを仲間に話しているらしい。
「米軍のバスが迎えに来てさ、みんながステップをとんとんとんって登っていくところはかっこよかった。おそろいの制服着ていたんだよね」
「みんなさ、胸にミドリバンドのMというバッチをつけていたんだ。あれは羨ましかった…」
思い出を語り合ったようだ。
自分でももう書き終わったものだがその情景やイメージは鮮明に浮かんでくる。
「今度の場合には、場面場面を絵として描くようにしました。物語ですから楽しんで読めるように工夫したのです。だから映画とか放送劇になると思うのです。ぜひ作ってほしいものです」
「それはね、卒業生も期待していると言っていましたよ」
邪宗門のマスター作道さんが肯う。
マスターとそんな話をしていると偶然、「下北沢文士町文化地図」を手にした女性二人が入ってきた。「どこでそれを手に入れたのですか？」、「北沢タウンホールのラプラスで」との返答。「何かこの地図をもとに歩くと面白いかと思って…」彼女ら二人は代沢地区を歩いてきたらしい。文学に詳しい二人づれだった。が、彼女らが手にしているのは旧版だった。早速に新版をあげた。「うれしい！」との返答。
「下北沢文士町地図」を持って、「ここがそこらしい」とか、「あそこが旧居跡ね」とか歩いている人が出てきていることは嬉しい。この夏休み、やはり中学生がこの地図を手に入れて自由研究のテーマを探しにきていた。文化地図が浸透している。
会合があって出かけるところだったので詳しくは説明できなかった。短時間だったが目を輝かせて町の文化についての説明を聴いてくれた。
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2016年09月07日
下北沢Ｘ物語(3112）〜駒沢線と帝国音楽学校〜
（一）鉄道がクロスする街の形状を見事に捉えたのは小説『街の座標』（清水博子著）である。この座標は鉄道線路を軸としたものだ。小田急線であり、井の頭線である、が、彼女はこれを「ひしゃげた座標軸」と形容している。実際、ゆがんだ形状は地図上から明白である。座標はもう一つあった。世田谷代田における線と線との交わりである。この場合のY軸は小田急線であり、X軸は駒沢線である。この交点直下に帝国音楽学校は建っていた。位置としては絶妙である。そこにあったのは鉄塔６４号である。この鉄塔、現在は環境調和型のパイプ状の鉄塔に建て替えられている。旧来の鉄塔もこの南に行けばまだある。私たちが「代田の丘の６１号鉄塔」と呼ぶこれは敷設往事の鉄骨である。銘板には昭和元年十二月とある。帝国音楽学校脇の６４号も同じ頃に建ったと考えてよい。
これから程なくして昭和三年四月に帝国音楽学校は開校した。最寄り駅は世田谷中原である。学校はすぐ側だ。駅を降りると大根畑の中に鉄塔が高々と聳えていた。学校の学生や、また彼らの親はここに着くと誰もが銀色のこれを見上げた。
帝国音楽学校校舎と鉄塔６４号、風景としてはすっかり失われものだ。しかしこれをどのように見たかというのは興味深い。抜きん出て高い構築物は目につく。人の心理に反映するものだ。
鉄塔６１号についての印象は今日文学作品に書き残されている。これは「世田谷区地域風景資産」に選定された。その決め手になった記述である。
あの高い鉄塔に登り、感電死するのが私の運命のような気がした。この土地を洋之助と見に来た時、私はまだ小学生だったのに何となく暗い予感のようなものが、私の頭をかすめたのを覚えている。いまはその予感の正体が何であったのか分かったのだ。
萩原葉子『蕁麻の家』（講談社学芸文庫）の一節である。丘上に高々と聳え建つ鉄塔は彼女には不安だった。小説冒頭に「私は、竹の子を見ていた眼を今度は外に向けると、すぐ目の前に高圧線の高い鉄塔が見えた」と描いている。この時は「まだ小学生」とあるが彼女は東大原小学校に通っていた。
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2016年09月05日
下北沢Ｘ物語(3111）〜文士町の芸術の源泉：帝国音楽学校�供�
（一）文士町の芸術文化の源泉は帝国音楽学校にある。一流の教授や講師陣、そして３００名近くの音楽志望の学生が通ってくる。この彼らが付近に下宿したり、音楽の専門家としての教師も近隣に住まったりした。このことが街に影響を与えないわけはない。この音楽学校の近くに下北沢静泉閣というアパートがあった。ここに住んでいたのは作家の中山義秀である。「下北沢には作家や詩人志望の青年達が、そちこちのアパートや下宿に、数多くたむろしていた」（「台上の月」）と彼は述べている。昭和十年頃のことだ。間違いなく音楽志望者もいた。
学校設置申請をする際に出された書類がある。これから学校の規模が分かる。（旧漢字は新漢字に直した）
一、目的 汎ク音楽ニ関スル学術技能教授及ヒ研究ヲナシ併セテ音楽教員ヲ養成スル所トス
二、名称 帝国音楽学校
三、位置 東京府下荏原郡世田谷町字代田七百壱番七百弐貳番
四、校地校舎 添付図面ノ通リ
五、校地地質 高燥ニシテ赤土ナリ
六、飲料水 井水 別紙分析表ノ通リ
一の目的の中で「音楽教員ヲ養成」は最も大きなウリだ。ここを出れば音楽教員になる資格を得られる。子どもを送る側の親にしてみれば、音楽家になるだけでは納得がいかない。ただ私立は官立と違って卒業しただけでは資格は得られないとあった。ここでは音楽教員としての資格が得られたのだろうか。
三の位置は、７０１番と７０２番とに掛かるもので従来のイメージよりも区画は広かったと想定される。
四にある図面は、添付されているが二階建ての校舎と講堂から成っている。音楽学校の場合、楽器の練習場、あるいは発表会場として後者は必須のものだっと思われる。
五の水質検査表は確かに添付されている。当時は水道水ではなく井戸水だった。大勢が飲料に使用するところからこれは欠かせないものだった。
当地は丘陵部にあるために水量は充分にあった。評価としは「無色透明」、「異種味ナシ」、「微弱アルカリ性」とある。「東京都衛生試験所」の適否結果は、「飲料ニ適スモノトス」とある。
当地の水で思い出すのは、近くにあった「関豆腐店」だ。当初は豊富な井戸水で作っていた。おいしい豆腐として知られていたが、オリンピック道路、環七ができて丘陵に切り通しができた。道路の下にヒューム管を通したらしい。これによって大腸菌が増え、水質が悪化した。関さんはやむなく水道水に切り替えた。
「消毒水臭くなるんだよ。井戸水の方がどれだけおいしかったか！」
関さんは残念がっていた。が、豆腐屋が店を閉めてもうだいぶ経ってしまった。
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2016年09月04日
下北沢Ｘ物語(3110）〜文士町の芸術の源泉：帝国音楽学校〜
（一）「下北沢文士町文化地図」の改訂６版のキャッチを「文学と芸術と巨人伝説のまち案内図」としている。いわゆる「ウリ」だが、実質である。第一級の近代文学が編まれた場であり、巨人伝説の中心地であることは既に言い尽くしてきた。十数年に亘ってこのことは調べてきた。が、一つの存在が次第に明らかになるに連れ、この学校こそは当地域の芸術文化の鉱脈の基盤になるものではなかったか？それは帝国音楽学校である。物事に気づくということはある。発端は「帝国音楽学校の歴史」だ、wikiにはこの学校の沿革が記され「1931年 - バイオリニスト鈴木鎮一らによって設立された」、昭和六年に設立されたものだと書いてある。この記事に拠ったところ、wikiの記事は不正確だとの指摘があった。確かめてみると昭和２年に１２月に都に学校の「指令案」、設置案が出されていた。
またこの学校の歴史に関しては、創設から廃校まで、その途中の内紛を含めて一人の芸術学博士が克明に調べあげていることを知った。久保絵里麻氏である。彼女が明治学院大に出した博士論文「鈴木鎮一と才能教育―その形成史と本質の解明」はネットでも閲覧できる。ぜひ参照されたい。
典拠は資料に当たること、思い知らされたことから先日、世田谷区玉川にある東京都立公文書館に行き、学校の設置に関わる「指令案」を閲覧してきた。「昭和二年十月二十日付申請帝国音楽学校設置の件」とされたものだ。都知事宛「指令案」や「文部大臣宛」並びに「世田谷町長宛」の書類もある。町長宛末尾には備考とあり、次のように記されている。
位置校地 小田急世田谷駅北方約三十間ノ大根畑地土地高燥付近ハ新開地ニシテ住宅疎ラ校地トシテ支障ナシ
昭和２年１２月の申請だとすれば駅は「世田谷中原駅」、三十間は駅北方５８メートルというところだろうか。この当時、辺りには何も無い、大根畑が広がっていたということだ。「土地高燥」と申請者は記している、「東京府志料」には、世田谷代田の特色として「形成 高燥ナリ 南ハ高ク北ハ低シ」とある。これを参考としたものか。付近はまだ開けたばかりで住宅は疎らである。従って学校校地として全く差し支えないということだろう。
音楽学校が出来れば楽器の騒音が聞こえてうるさくなる。今だったらそんな苦情を想定しなくてはならない。ところが、付近は大根畑が広がっているだけで住居はまばらだ。少々音を出しても全く問題ないということだろう。
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2016年09月02日
下北沢Ｘ物語(3109）〜検証：帝国音楽学校伝説�供�
（一）人間存在に音楽は欠かせない、いい歌声を聴くと心が解放される。昨日、銀座王子ホールにリサイタルを聴きに行った。オペラ歌手の岡田尚之である。歌声を聴きながら地形的音楽論を思った。日本の音楽は「沢の音楽」、が、「オペラは峡谷音楽」ではないかと。山々にテノールが鳴り響くと、麓の家の重い木の扉がギィィイと鳴って開き、ふくよかな女性がその歌声に聞き惚れる、オペラを聴くとイタリアの原風景が浮かんでくる。それを彼は否定しなかった。今回、イタリアから帰ってきての凱旋公演、声量膨らみ、高低の出し方など一段と成長した。艶が出てきた。原語が分かるとか分からないという問題ではなくて、音楽はこちらに伝わってくる感動に他ならないと思った。しかし、その背後には絶えざる訓練や練習が横たわっていると想像された。自身では、帝国音楽学校での一コマを想像したことだ。
駒沢線６４号の鉄塔下の木造教室、歩くと床がギシギシと鳴った。ここで教授陣は、自分の理論を語った。その一人にモギレフスキー先生もいた。バァイオリンの大家である。
「君達いいか、これをこういうふうに稽古してくるように」
先生は学生に課題を出した。ところが、その通りにやっていくと叱られた。それが学生たちには不満だったようだ。「一つなんとか鈴木先生からモギレフスキー先生に話してもられないか」と鈴木鎭一は頼まれた。それでただしたところ。
「スズキさん、昨日の私はね、今日の私ではないのです。一日たつと今日の私になっているから前にいったことに間違いや不備な点があれば、今日の私はそれを訂正するのです」
私は感激して、
「あなたはすばらしい」
と思わず先生の手を握りしめたことでした。
鈴木鎭一全集 第六巻 研秀出版 一九八九年刊
音楽家としての絶えざる努力があらばこその話だ。舞台での晴れ姿の裏には間違いなく想像の及ばない訓
練がある。
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2016年09月01日
下北沢Ｘ物語(3108）〜検証：帝国音楽学校伝説〜
（一）日本でも第一級の、極めて濃密な音楽文化を伝授していた施設がある。世田谷代田にあった帝国音楽学校だ。一流の教授によって高度な音楽理論や演奏法などが伝えられてきた場であり、また音楽関係者の出会いの場でもあった。が、戦争を契機に学校が消滅したことですべてが忘れられている。当地域の文化を調べていくと大人だけでなく学童の音楽的感性の豊かさに行き当たる。バックボーンがあらばこそだ、つまり、音楽へ素養、理解、親和が戦前からあった。これには音楽学校の存在も深く関係していたようだ。ところが、この帝国音楽学校が何時発足し、何時無くなったのか、経緯が詳らかでない。下北沢、旧東北沢６号踏切脇の飲み屋でふと小耳に挟んだ情報だ。
「下北沢一番街の八幡湯のマンションにはエト邦枝が歌謡教室を開いていました。『カスバの女』を歌っていいました」
女性歌手が住んでいたなどというのはこの街ではあり得る話だ。しかし興味をそそられたのは彼女が帝国音楽学校の卒業生であったことだ。調べてみると心打つ感動話だった。それでこの経緯を、「エト邦枝と『カスバの女』」という題でブログに書いた。その際、学校の歴史をウィキに拠った。するときむらたかしさんからこう指摘された。
Wiki に書かれている、昭和6年設立の「帝国音楽学校」は年鑑のデータを含めても「存 在 し な い」うえ、昭和6年が、いわゆる「節目の年」でも何でもないことになるので、まず、その記述の信ぴょう性自体を疑ってかかる必要があり、そのまんま、それを敷衍してゆくのはやはり危険です。
これ以来、学校の創設と廃校については調べなくてはと思っていた。
つい先だって、松本を訪れた、ここには鈴木鎭一記念館がある。彼の足跡の果てである。
「全部の話が何でもかんでもみんな信州信濃に繋がります」
信州に縁戚のある我らの会員の自慢話である。
この音楽家の足跡はまさにそうである。世田谷代田、木曽福島、そして松本である。鈴木鎭一は、スズキ・メソードの元祖である。ここ松本で花開いている。バァイオリン奏者でもある彼は帝国音楽学校の校長を務めていた。それで記念館を訪れた際、館長の結城賢二郎さんに代田時代のことを尋ねた。が、詳しいことは分からなかった。それでも廃校についてはヒントが得られた。
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