2017年02月
2017年02月28日
下北沢Ｘ物語(3228）〜会報第１２８号：北沢川文化遺産保存の会〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１２８号
２０１７年３月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、世田谷代田の「帝音」歴史を語る〜研究大会開催〜
当会、北沢川文化遺産保存の会は、下北沢文士町の歴史と文化とを十二年に亘って掘り起こしてきた。その結果分かったのは当地一帯には重厚な文化が層をなして埋まっているということである。掘れば掘るほど様々な価値が埋まっている。「下北沢文士町」は、禁断の実だった、一旦囓ったことで文化の深い鉱脈に行き当たった。
これによって当面している課題がある。当地、一帯に浸透している文化の源泉はどこにあるのかという問題だ。文士たちが大勢集ってきて芸術文化村を形成していたことは紛れもない事実である。その突破口を切り開いたのは小説家の横光利一である。昭和三年に北沢の丘に越してきてこの地で執筆活動を始めた。
当代行きっての人気作家、彼の家、「雨過山房」には多くの文士が訪れた。小説『微笑』に描かれた話は有名だ、彼は玄関の石畳に響くその足音で用向きが分かったという。石は意志を表わすらしい、この石は横光家より譲り受けて北沢川緑道の「横光利一文学顕彰碑」に用いている。
あるいはこの鉄平石、叩いてみれば文化開花の音がするかもしれない。しかし、当地で響いていた音というのは重要だ。この音のはじまりは鉄道の音だ、昭和二年に小田原急行鉄道が開通し、電車が走り始めた、警笛が鳴り、カダンスが響いた。実は、これが音を呼び寄せたのである。それは音楽だ。
当地一帯に育まれたのは文学だけではない。もう一つは、音楽である。実は、この音楽的な感性が地域に醸成されていたのである。この音楽感性の豊かさから先駆的な芸術が生まれた、代沢小ミドリ楽団はその一つだ。このバンドは戦前から活動している。この素地としては世田谷代田にあった「帝音」、帝国音楽学校の影響も大きい。これが地域一帯の芸術文化の嚆矢ではなかったのか。
私たちは、二年前から研究大会を開いてきた。今年は三回目となるが、引き続き、これを計画している。二月一日は、八月分の会場抽選会があった。この大会を八月五日に北沢タウンホールで開催することを予定していた。
ところが会場は、改装工事中で１２階のスカイホールだけしか開いていない。ここへの申し込みが複数あった場合、会場確保はできないのではないかと心配していた。
我らの会の会員、金子善高さんはいつも会場確保してもらっている。二月一日、午前、に私の携帯が鳴った。
「やっぱり取れませんでした？」
「いや、取れました、五日を申し込んだのは私たちだけでしたから」
「ああ、よかったよかった、心配していたんですよ」
２０１７年８月５日（土）、研究会のテーマは「世田谷代田の『帝音』歴史を語る」である。この音楽学校のことを長年研究してきたのは久保 絵里麻さんである。彼女はこの研究で博士号を取得し、芸術学博士となった。
世田谷代田にあった音楽学校、「帝音」のことは地元でも知られていない。彼女の研究によってこの学校の存在が明らかになった。昭和二年に発足し、戦争中に廃校となった。四十数年の歴史を閉じたわけだが日本の西洋音楽教育の草分けとなった学校だ、特には当地においての芸術文化の歴史を考える上で欠かせない存在だ。
（二）
このことから第三回は、この音楽学校をテーマとしたいと考えていた。それで久保 絵里麻さんに、まずは講演をしていただきたいと考えていた。
あらかじめ彼女には講演を頼んでいた、この快諾を受けて二月一日の抽選会に臨んだ。我らの心配は杞憂に終わり、会場が確保できた。
これまで我々は、地図の表記では帝国音楽学校としていた。ところがそう単純ではなかった。帝国の名は変わらないものの「帝国高等音楽学院」、「帝国音楽高等学校」などとも呼ばれていた。名前の変遷にこそ歴史がある。学校の創設から廃校には音楽家たちのドラマがあった。経営母体が変わったのである、そこにこそ知られざる歴史がある。
また、この学校の名前で「帝国」は変わりがなかった。しかし、この帝国というもの歴史を象徴している。言えば歴史のシンボルである。
昭和二年に小田原急行鉄道は開通する、この年に音楽学校は創立されている。新宿から小田原までの鉄道が敷かれたことでこの沿線は大きく変化した。新しい文化もこれによって入ってきた。世田谷代田の音楽学校もその典型例だ。
小田急開通時に配布された吉田三郎の鳥瞰図はよく知られている。富士の裾野を鉄道線路が小田原に向かう様を見事に描いている。が、小田原で終わりではない、その先に線路は繋がっている、遙か向こうには大陸や島も描かれている、満州、朝鮮、台湾などである。いわゆる大日本帝国の時代である。名前はここに拠っている。
音楽学校にはこれらの地域、満州や朝鮮や台湾からも入学者がいた。今で言えば留学である。それらの人がくれば当然のことだが下宿する、学校近辺に彼らはこれを求めた。異文化との交流である。音楽学校が創設されて当地域で国際化が始まっている。
（三）
代沢小に、ミドリ楽団戦後に発足する。この母体は昭和十六年にすでにバンドとして結成されている。これの指導に当たられたのは浜館菊雄先生である。当初は、バンドのみならず踊りも一緒に披露して好評を得ていた。
ところが昭和十六年末に日本は太平洋戦争に突入する。バンドを続けてきた学童たちも疎開することになる。が、先生は学童に娯楽は欠かせないということで疎開先で器楽バンドを続ける、それが「浅間楽団」であり、「真正寺楽団」である。踊りあり、歌有り、地元の人々はびっくりする。日舞があり、洋舞がある、その所作が見事に決まっていた。
戦前からあった音楽的感性は、この地域独特のものだった。だからこそ戦後になって世界的に有名になったミドリ楽団ができた。
『ミドリ楽団』の実績や業績は、一帯の文化を耕していて行き着いたものだ。これはきむらけん個人が書籍としてまとめ、『ミドリ楽団物語』-戦火を潜り抜けた児童音楽隊-を出したものだが、長年の文化探訪の果ての成果だ。
鉄道交点地域の音楽的感性を抜きにこの楽団はあり得ない、まとめを通しての再認識だ。この音楽的感性は、世田谷代田にあった音楽学校、「帝音」は大きな役割を果たしていたものと考える。
知られざる「帝音」の歴史を、今夏、久保 絵里麻博士に語っていただく。
日時、八月五日、場所、北沢タウンホール１２Ｆ スカイホール 時間 一時半から
なお、終了後、懇親会、納涼会を行う。
２、春の甲斐路を旅する（初めてのバス旅行企画）
私たちの会友に山梨在住の矢花克己さんがおられます。前々から彼の地元へ行ってみたい。そう思っていました。それで計画を立てました。試行錯誤しながらバス旅行を思いつきました。小型の貸し切りを仕立てていけば行けるのではないか。当会初バス旅行の企画。
４月１５日（土）九時頃 新宿駅か明大前駅付近
中央高速→山梨県立考古学博物館（曽根丘丘陵公園）→窪八幡神社→（隣に養老酒造）昼飯（ほうとう）→根津記念館→恵林寺など 新宿でバス帰着。なお、このコースについては、かなり大まかである。次号１２９号で詳細は報告したい。
参加者がある程度いないとできません。十人集まればできそうだ。参加者が増えれば増えるほど一人頭の代金が安くなる。 我らの会は、常に割り勘です。ぜひ参加を。すでに五人ほどが行ってもよいと。参加費は、バスの貸し切り代が主。８０００円から一万ぐらいか。この企画初めてのことだ。それで三月二十日までに米澤、きむらへ参加希望を。早めに確定してバスの手配や昼食の予約をしなくてはなりません。よろしくお願いします。時期的には桃の花は終わっていると、しかし春爛漫である。中でも矢花さん推奨の窪八幡神社は佇まいが素晴しい。のんびり甲斐路を旅してみよう。
３、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１２６回 ３月１８日（土） 午後１時 田園都市線桜新町駅改札前
品川用水を歩く（�供法”弊醉竸緝�活研究会 渡部一二先生
品川用水研究の第一人者による第二回目の用水探訪だ、街中の痕跡を訪ねていく。ハイライトは荏原最大の野沢水車跡だ、ここにはお堂があり、当時の石臼や水車が残されており、これらを観察、見学する。解散は学芸大学を予定している。
・第１２７回は別掲
・第１２８回 ５月２０日（土） 午後１時 田園都市線三軒茶屋駅改札前
第１０回 世田谷の戦跡歩く 案内人 世田谷道楽会 上田暁さん
駅→下馬残存兵営（韓国会館）→下馬馬魂碑→近衛野砲兵記念碑（昭和女子大構内）→円泉寺→第二陸軍病院跡→陸軍獣医学校跡→旧第一師団騎兵第一連隊跡→駒場天覧台→輜重兵跡→騎兵学校跡など 池尻大橋まで
第１２９回 ６月２４日（土） 午後１時 山手線恵比寿駅南口 コース未定
恒例 三田用水跡を歩く キュレーター きむらたかしさん
第１３０回 ７月１５日（土） 午後一時 東京駅丸の内口
地下道を辿ってお江戸東京を 暑いので地下通路を巡って江戸東京の昔を訪ねる
案内人 木村康伸さん 江戸城、東京駅周辺
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代）
参加申し込みについて（必ず五日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん k-tetudo@m09.itscom.net FAX3718-6498
■ 編集後記
▲桜祭りでの地図配布活動：下北沢文士町文化地図、第七版を配る予定。開花予想は三月下旬、四月初めの土日か？いつも通り安吾文学碑前。が、机椅子を借りている代沢小が花見堂小に転居する。椅子机は新代沢小から借りてリヤカーで運ぶことにしている。しかし、予定は具体的には立てられない。次号１２９号で案内をすることにしたい。
▲第十回「戦争経験を聴く会・語る会」は、五月二十七日、一時半から、場所は、下北沢東京都民教会。タイトルは、「疎開学童ゆかりの特攻隊―と号第三十一飛行隊・武揚隊」
▲第13回代官山フォーラムのご案内（当会との友好関係にある代官山ステキ総研主催）
第２部 特別講演：ヒルサイドテラス前史 木村孝三田用水研究家
（20：00〜20：45）
・近代初期の水車銀座と三田用水（朝倉水車を中心として）
・ヒルサイドテラスの敷地の成立経過（水路と道路の変遷史から）
・その他、近世・近代の猿楽周辺の知られざる歴史。
参加申し込みのご案内
開催日時：2017年3月17日（金）午後５時30分開場・6時開演。９時30分終演（予定）
開催場所：代官山ヒルサイドプラザ（ヒルサイドテラスＢ棟・Ｃ棟間の中央駐車場地階）
参加費用：3,000円、学生は1,000円（ドリンク付き。資料代含む。当日受付でお支払い下さい）
ご注意 ：下記申込書記入の上、事務局へメール、又はFAXで申し込みください。
メールの方 ⇒ dsi@daikanyama.ne.jp⇒ FAXの方 ⇒ 03−3496−1604
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
（写真は、代沢小安吾文学碑前での下北沢文士町文化地図の配布風景、きむらたかしさん撮影）
2017年02月27日
下北沢Ｘ物語(3227）〜紀要第五号：代田のダイダラボッチ�供�
（一）つい数日前までは、「苦闘特攻三千里」を書いていたが、いよいよ紀要の締め切りが迫って、操縦桿を切り替えた。今は「苦闘ダイダラボッチ三千里」に筆が及んでいる。特攻からダイダラボッチへの転換で悪戦苦闘している。
特攻の話は七十一年前のことだ、が、ダイダラボッチの話は有史以前、旧石器や縄文まで遡る。一万年前への想像は雲を掴むようなものだ。しかし、不明なるものに主題を当て、考えると分かることはある。
明治三十一年に国木田独歩は『武蔵野』を著わした。武蔵野の風趣を打ち出し、人々の武蔵野観に大きな影響を与えた。大正七年に創刊された雑紙『武蔵野』もこの影響を強く受けているはずだ。編集に携わった人類学者鳥居龍蔵氏は、「本会の目的は、専ら武蔵野における人文と自然を学び、また武蔵野における趣味を養はんとする」と謳っている。言えば、ダイダラボッチもこの『武蔵野』によってブームが起こったと言ってよい。
『武蔵野』第二巻第三号に谷川磐雄著『武蔵野の巨人民譚』が載った。大正八年十二月のことである。いわゆる武蔵野地域に残るダイダラボッチがここで話題になった。谷川磐雄は、ダイダラボッチ研究の先駈けである。『武蔵野』掲載の論文に続き、『民俗叢話』（大正十五年六月 坂本書店）に「巨人民譚考」を載せている。彼はダイダラボッチの火付け役だ。
ダイダラボッチについて学問的な価値や意義を説いて評判になったのは柳田国男の『ダイダラ坊の足跡』である。この論考の中に、「あの頃発行せられた武蔵野会の雑誌には、さらにこの隣村の駒沢村の中に、今二つのダイダラ坊の足跡があることが書いてあった」と記しているがこれは谷川の『武蔵野の巨人民譚』である、柳田国男はこれに刺激されて世田谷代田のダイダラボッチの痕跡を実踏したものだ。
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2017年02月25日
下北沢Ｘ物語(3226）〜下北沢文士町文化地図改訂七版��〜
（一）改版を重ねての地図づくりは、文化の源泉を探す旅でもあった。人が中心になって集まったというよりも近代の交通が人、及び価値を集めた。今回の七版地図のねらいは二つある。文化の源流と街としての場、言えば当地に流れていた時代時代の空気感への肉薄である。具体的に言えばそれは、音楽と写真である。音楽文化が重厚に存在していた。それは子供たちの音楽感性にまで影響を及ぼしていた。彼ら子供たちが臆すことなく音楽に、演奏にチャレンジしいくその感性の豊かさがあった。ここについては鉄道開通と同時に開校した音楽学校の存在が大きい。戦争で廃校になったが音楽文化風土は生きていたと言える。
昨日、昭和三十七年の住宅地図を見ていてこの音楽学校すぐ北側に「長門美保歌劇団」があるのを知った。戦後になって活動し始めたようだ。宮本百合子が『今日の日本の文化問題』というタイトルで『思想と科学』臨時増刊号（昭和二十四年一月）に文章を発表している。この中でこの劇団の活躍の一端について触れている。
日本人は長い間オペラを理解しなかった。自分たちで創作したオペラをもっていない。四七年度に入ってオペラとオペレッタへの関心がたかまった。いままで日本に唯一のオペラ団であった藤原義江の団体が「ラ・ボエーム」と「タンホイザー」などを上演したほかソプラノの歌手長門美保歌劇研究所が新しく組織されて活動を始めた。第一回公演の「ミカド」は始めて日本で上演され、外国舞台にない魅力で好評を博した。
戦後になって先進的な歌劇団が発足して活動を始めた。駒沢線鉄塔６３号の側だ、北側の６４号側に帝国音楽学校はあった。高圧鉄塔の下に建物を建ててはいけない。そんなこともあって稽古場は少々音が漏れてもよかったのだろうか？
この近くにやはり著名なオペラ歌手三浦環が住んでいた。これは鉄塔６３号に近い。
昭和二十一年五月二十六日帝大病院で亡くなったらしい。代田の自宅での療養時には弟子筋が大勢見舞いにきていたらしい。『お蝶夫人』と題された日記にはその具体的な名前が記されている。
オペラ歌手が住んでいた。この人々と帝音の関係は分からない。しかし、『カスバの女』歌って歌謡界に返り咲いたエト邦枝は帝国音楽学校の出身である。そのため地元を根城にして活躍していた。下北沢一番街八幡湯のマンションで歌謡教室を開いていた。
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2017年02月24日
下北沢Ｘ物語(3225）〜下北沢文士町文化地図改訂七版�◆�
（一）地図は地図で世界を築き上げる、文化探訪の旅はポスト探しから始まった。「四つ辻の赤いポストも美しく」に魅せられたからである。萩原朔太郎『猫町』に描かれたものだ。北沢の赤いポストを見つけては東盛太郎さんと喜んでいた。ポストや稲荷社などを探して、それを地図上にマークしていく。そうすると次第に文士町文化地図が出来ていった。何度も書き記したことだが、東さんがその地図を最初に持ってきたときの感動は忘れない。それは０版ともいうべきもので、これが元に初版、二版と出来ていった。今となっては、副題タイトルにあるように「文学と芸術と巨人伝説のまち案内図」となっている。地図改版の経過は、発見であり、気づきである。一つ一つの事象を地図に落としていった。すっかり忘れ去られたものでも何かしらの物語がある。例えば、寮などはその例だろう、特に地方寮には多くの逸話が眠っている。2016-01-30に当ブログにあったコメントだ。
「飯塚嘉穂寮」
懐かしく読ませて頂きました…
私は、大学入試を2月いっぱい受験する為に、長期滞在で利用。
一泊300円だったと覚えています。
朝晩の食事は別料金で食べられました。 週に何回かは、寮の近くの「代沢食堂？」で九州の定食を食べたりしました。
当時は、博多ラーメン屋などは無くて、東京の味に馴染めず、苦労いたしました。
今から、35年前の話です。
ようやく「本多劇場」が出来たばかりの頃ですね！
南口には失火前の「マクドナルド」
緩い坂を下って行くと、右に「一休」という、擂り鉢入りの味噌ラーメンの店
左には、流行しだした「クレープ屋」
下りきったところの右手に「火の国ラーメン」 2階はカフェ
寮に風呂はありましたが、当時は、大人170円 髪が長いとか、洗髪するなら190円と、銭湯が値上げを繰り返し始めた時になります。
数年後に閉寮になったと覚えています。
二人部屋が不人気 寮の老朽化もありましたが、本多劇場をきっかけに、あの周辺の地価が上がって、飯塚市も「今が売り時」と判断したと、噂しておりました。
産炭地飯塚の東京寮である、苦学生が苦労して過ごした。青春の思いがどれだけ詰まっていることか。北沢にあったこの寮、また、代田にあった「七島学生寮」も物語が詰まった場であった。つい二三年前までは門柱に七島と刻んだ札が下がっていた。取り壊されてしまうとき記念にもらえないかと頼んだことがある。が、新しく建つところにプレートとして残すという現場責任者の話だった。ところが新しく建った建物には何もない。
常々ここを街歩きで通るとき、伊豆諸島の七島から上京してきた若者を思った。
実際に、ネットで調べるとここで過ごした人の感想が載っている。
神津島で育った一人は、厳しい自然の中で生きていくにはすべてを自分の手で作り出すしかなかったと。漁師だった父はイカ釣り針を自作していたと。それに影響されてものづくりに興味を持ち、勉学を志し、「七島学生寮」に入った。島社会は生きていて、寮の上下関係は厳しかったらしい。が、彼は下北沢という都会にここで触れて、大人になった。
地図には、こういう思い出のある学寮を記したいところだ。旧版の住宅地図で調べると寮は数多くある。寮文化というのも一つだったが、これも消えてしまった。
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2017年02月22日
下北沢Ｘ物語(3224）〜下北沢文士町文化地図改訂七版〜
（一）桜の開花予想が出た、東京は、開花が三月二十五日で、開花が四月一日だと。例年満開に合わせて行事を行っている、「下北沢文士町文化地図」の配布活動である。既に六版は在庫がなくなた。今第七版作成に向けて努力を傾けている。この一万部ができれば累計は五万八千部となる、新地図は四月一日に例年どおり安吾文学碑前で配布したい。ところが地図の表記にも影響することだが学校統合の問題がある。この一帯の町は鉄道の開業が契機となって発展してきた。昭和二年に小田原急行鉄道、昭和八年に帝都電鉄が開業し、下北沢で鉄道線路が交差した。ジャンクションは人の往来を活性化させる。これによって人が集まってきた。顕著になのは小学校の開学である。人口が増えれば学校が必要になる。元々あった代沢小に加えて小学校が次々に開学する、東大原、守山、北沢、池ノ上、代田、花見堂などだ。面白いことにこれら学校の文化を探っていくと地域の特性が見えてくる。代沢小の芸術文化、そして自由気風は学区域にその土壌がある。
一例を挙げれば測機舎だ、先進的な会社運営が当地の気風にまで影響している。代沢の学区域には測機舎村があった、会社から融資を受けて、自由な設計の個性ある家々が建った。その家から通ってくる子は親の影響を受けている。理系に強い、芸術に強い、そういうことはあった。彼らの文章を見るとレベルの高さが分かる。
代沢小を舞台とした坂口安吾の『風と光と二十歳の私と』には代田橋に住む主任のことがしばしば取り上げられる。授業をほっぽらかして、土地の有力者のところに行ってはお茶を飲む。しかしこのことは分かってみると面白い、東大原小の立ち上げをするための運動であったことである。
鉄道交点が出来て学校はどんどん開学する、現今は、小田急が地下化して交点は失われた。街も変貌しつつある。
「下北沢はとんでもなく変わりました。不便だし、面白くなくなったし…」
この間、かつての勤め先の父母ＯＢの新年会があった。古くから大原町に住んでいる人が二人も来ていた。下北沢が駄目になったと言っていた。彼女ら買い物は笹塚に行くと。
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2017年02月21日
下北沢Ｘ物語(3223）〜第125回街歩き：烏山を歩く�◆�
（一）烏山を歩いてみて感じたことは、土地がフラットであること、緑が多いこと、それとローカル時間が感じられることだ、時間がゆったり流れている。田園都市という言い方があるが、イメージとしてはこの呼び名が合っている。それでもこの田園は現代の東京が東から押し寄せてきている。この町もやはり文明と衝突することで大きく変化した。京王電鉄である。烏山神社に行くのに踏切を渡った。芦花公園１号踏切だ。京王線の特徴というのはある。遮断機が下りる。やがて、特急が目の前を通過していく電車のボディを手で触れるほどだ、しかもすっとばしてくるから怖い。この辺り一連の踏切は電車の運行本数が多いので開かずの踏切となっている。この踏切から東西を見渡す、京王線は地形の膨らみに沿って走っていることがわかる。いずれは高架になるようである。
この京王電鉄が敷設されて変わっていく様は徳冨蘆花「みみずのたはこと」に描かれる。
私共が粕谷に越して来ての十七年は、やはり長い年月でした。村も大分変りました。東京が文化が大胯に歩いて来ました。「みみずのたはこと」が出た時、まだ線路工事をやって居た京王電鉄が新宿から府中まで開通して、朝夕の電車が二里三里四里の遠方から東京へ通う男女学生で一ぱいになったり、私共の村から夏の夕食後に一寸九段下あたりまで縁日を冷ひやかしに往って帰る位何の造作もなくなったのは、もう余程以前の事です。私共の外遊中に、名物巣鴨の精神病院がつい近くの松沢に越して来ました。嬉しいような、また恐いような気がします。隣字の烏山には文化住宅が出来ました。別荘式住宅も追々建ちます。思いがけなく藪陰から提琴ヴァイオリンの好い音が響いたり、気どったトレモロが聞こえたりします。
近代文明の開通によって田園地帯が都会文化に侵食される。電車が開通して、学生生徒の電車通が始まる。今みたいに長大編成の電車ではない、単行だ。これにぎっしり乗ってゆく恋のときめきは電車開通の副産物だ、「お尻をさわられた」などというのもなかなか声を上げられないほどだった。
都会地から越してくる施設は川の源流部に作られる、松沢病院は我らの北沢川の源流がある。ここには「将軍池」がある。烏山寺町の高源院には弁天池がある。烏山川の源流の一つだとのこと。
一帯は標高五十メートルほど、東に向かって傾斜は低くなる。我らが日頃親しんでいる川は、北沢川であり、烏山川だ、流れ流れて二つは合流し、目黒川をなって流れていく。
「高源院はもとは品川にあったものなんですよ」
同行した原さんの話だ、川の文化、寺の文化、流れでも繋がる。
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2017年02月19日
下北沢Ｘ物語(3222）〜第125回街歩き：烏山を歩く〜
（一）街歩きをして楽しんでいる、一月は田端で、今回は烏山だ。一番面白いのが街の歩き比較ができる。やはり大事なことは自分の足が体感、実感することだ。今回烏山の街を歩き回って、不思議に思ったことはあまり疲れないことである。なぜだろうか？ここにこそ土地の固有性があるのではないか。昨年、仙川地図研究所の和田文雄さんに仙川の町を案内していただいた、好評だったことから今回、また烏山の町の案内をお願いした。案内人の彼が最初に言ったのは、
「千歳烏山に準特急が止まるようになりました。乗降客が増えているのです…」
昨年のダイヤ改正で準特急がここに止まるようになった。乗降客は２０１４年度は７５，９１３人、２０１５年度は７８，３１４人、乗客増に対する手当として準特急が止まるようになった。
昨日、幡ヶ谷に用事があった。幡ヶ谷教育会館でコーラスグループの発表会を聞きに行った。前々から腹案があったからだ、戦争経験を聴く会、語るかいを催してきた。この五月二十七日に、記念となる第十回目を下北沢都民教会で行う。何があっても戦争は二度とするなということで継続してきた。ところが戦争を語る人がいなくなってきた。あの苦しみはどんどん忘れられていくばかりだ。
戦争体験を聴くのは辛いことだ、戦争を語る人もいなくなり、記憶も風化するばかりだ。十年経ったからやめてもいい。が、できることなら工夫して続けられないかというのが自分にはあった。それでコーラスグループとのコラボでこれができないか。そのリサーチのために合唱を聴きに行った。千歳烏山に一時集合なので、コーラスの責任者との話は少ししか出来なかった。我らの趣旨には賛成とのこと。
打ち合わせが終わって幡ヶ谷へ、各停で笹塚行くと、準特急が来た。
「千歳烏山停まるんだ！」
実際に乗る、たちまちに駅に着いた。便利なことこの上ない。が、何故ちとからに準特急が停まるようになったのか。
歩いて疲れないということを述べた。それは地形がフラットであるからだ。どこまでいっても坂はない。
「確か、世田谷区でも一番標高が高かったはずだね？」
「そうそう確か五十メートル近かった」
標高は高いが地形はフラットで歩くのも負担が少ない。
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2017年02月18日
下北沢Ｘ物語(3221）〜ダイダラボッチと連合艦隊司令長官〜
（一）墨痕鮮やかなサイン、それが短刀の鞘に記されていた。人間魚雷に搭乗して特攻に行くはずだった人が持って帰ったものだ。記された名は豊田 副武、連合艦隊司令長官である。この居宅が常々歩いている下馬にあったことを知った。その場所はおおよそ分かってはいたが特定できないでいた。折々に通り掛かるときに知った人に出会わないか気に掛けていた。ところが叶わずに二年ほど過ぎた、この二月十六日、街歩きの保険手続きをするために三軒茶屋に行った、野沢のダイダラボッチ痕跡経由で向かう、鶴が窪公園である、足跡には湧水池がある、その流れに沿って行くと駒沢線にぶつかる。鉄塔ナンバーは３９だ。旧宅はこの近辺であることは分かっていた。このとき犬を連れた人がやってきた、その風体から直感した、長官宅を知っているのでは？「ちょっと伺いたいのですけども、連合艦隊司令長官だった人の家はご存じですか？」
「ほら、そこだよ」
彼は路地の角を指さす。
「えっ！」
驚きも驚いたり何度も通っていた路地の角だった。長年の疑問がたちまちにあっけなく氷解した。
そこが分かると具体的なイメージが湧く。だいぶ前に読んだ本で、ここで元長官は畑を作っていたという。場所が分かって鍬を振るう彼の姿が浮かんできた。
「ここの電柱から向こうの電柱まで、焼夷弾で焼けたのは西側、東側は焼けなかったようです。」
「ここの長官の家を狙ってＢ２９は爆撃してきたという話を聴いたことがありますが」
「そうそうここら一帯焼夷弾が落ちたからね、子供の頃だけど、鶴ヶ窪から流れているどぶには焼夷弾のかけらがざくざく出てきましたよ」
都市伝説がある、北沢の東条英機邸、下馬の豊田副武邸を狙ってＢ２９は爆撃したという。重爆撃機にはノルデン爆撃照準器を搭載していた、が、数十キロ手前でピンポイントを狙っての爆撃はできなかった。軍の高官の屋敷が焼けるとみな申し合わせたように、狙って撃ったのだと言う。
続きを読む
2017年02月16日
下北沢Ｘ物語(3220）〜紀要第五号：代田のダイダラボッチ〜
（一）荏原南北、比較ダイダラボッチ論、そういう観点が成り立つ。言えば北は本家本元代田のダイダラボッチであり、南は洗足ダイダラボッチである。両方ともに歩き回ってきた。その荏原逍遙では南行する場合が多い、二つを観察していて思うのは洗足ダイダラボッチの方により惹かれる。一つは具体的な凹みが四つ残っていること。摺鉢山、貉窪、洗足大池、洗足小池だ。もう一つは伝説のリアルさが身近に感じられることだ。荏原南北、比較ダイダラボッチ論でいえば、代田ダイダラボッチは学術的であって、洗足ダイダラボッチは物語的である。
代田ダイダラボッチは柳田国男の『ダイダラ坊の足跡』でよく知られている。当地への実踏によって彼は右足跡の存在を確認している。この場合、地名起源が重要だ、痕跡のダイダラボッチがはっきりと残っていて、そして、彼は「村の名のダイタは確かにこの足跡に基いたものである」と断言する。この足跡をもとに伝説、物語が作られた。
伝説は、『世田谷の民話』となっていて、ダイダラボッチの善行が語られる。「男体山と浅間山の頂きに、棹をかけて、大きなモメンの着物で北風をふせいでいる」と。そして最後だ。
つぎの日、代田で夜目に見た巨人は、筑波山に腰をかけ、長いキセルを浅間山の煙で火をつけ、煙草をうまそうにすっていました。巨人は、黙って代田の方に顔を向け、にっこりーと。
この話は創作伝説である。話の落ちが規範的である。が、ダイダラボッチの居る風景は巧く取り込まれている。それは代田から遠望できる山々を登場させている点だ。男体山や浅間山や筑波嶺である。世田谷代田の丘陵から望み見えた山々である。
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2017年02月15日
下北沢Ｘ物語(3219）〜富士と猫と東工大〜
（一）「今日は見えないね。何かね､富士を見るとホッとするのよ。あのね昼もいいけど夕焼けに光る富士も綺麗だわよ。神々しいのよね、私なんかもう先行きないしね、あああそこに行くのかなんて思うわ」荏原逍遙で東工大へはよく行く。構内の目黒線と大井町線を跨ぐ陸橋からは富士がよく見える。呑川左岸崖線の背尾根に大学はあるので西の空は広く、富士を見るには絶好の場所だ。川から登ってくる道は、「富士見坂」で、「関東の富士見百景」に選ばれている。そのプレートは大学構内にある。昨日、富士を眺めていると乳母車を押して婆さんがやってきた。三毛とぶちの二匹の猫を乗せていた。
「あそこにここにも建物がたったでしょう、もっと前まではよく見えたのにね、この大学にもこうにょきにょきビルが建ったしね、だけどね古い建物は壊さないというのね、だってね、壊すのに相当なお金が掛かるというのよ」
「おばさんは、ここは古いのですか？」
「生まれてこの方、ここを離れたことがないのね」
「そうなんだ？」
「前は畑やっていたからね」
「あれ、そうすると地主だよね。もしかして岸田さん？」
一帯の地主として岸田は有名だ。
「いや、そうじゃないけどね、ここら辺り土地を一杯持っているのは大音寺だね」
崖線の向こう呑川の右岸にある正覚山大音寺、享保年間に創建された。
「たしかにね、お寺っていうのは土地持ちだよね」
北沢では森厳寺が地主だという話を聴いた。立派な伽藍のある寺は大概が地主だ。
「古くから住んでいるんだとすると、ほら、この北の方に行くと深い谷があってさ、あそこを擂鉢山といっていたって知っている？」
「ああ、すりばちやま、聴いたことはあるね、母から」
「じゃあさ、その擂鉢山が右足で、あっち、東にには貉窪ってあってさ、これが左足なんだ。ダイダラボッチの足跡でさ…」
そこまで言ってためらった。お婆さんといっても女性だ。ここのダイダラボッチの話は女性にはしにくい。
「ここの真上でしょうべんをしたんだよ、そしたらそれで洗足池ができたというんだ。聞いたことはある？」
「そんな話あるのかね、初めて聞く話だね」続きを読む
2017年02月13日
下北沢Ｘ物語(3218）〜戦争と人間・信州特攻第四巻�供�
（一）武揚隊は昭和二十年二月十日に新京で他の三隊とともに結成された。これ以後内地に飛んだ、逼迫した戦況の中で長野県浅間温泉に四十日余りを過ごした。兄弟隊の武剋隊の前半は三月二十七日、沖縄中飛行場から、後半は四月三日に出撃して十五機が特攻戦死している。一方の武揚隊は、台湾に渡った、その途中で敵機に遭遇し長谷川信少尉ら三名が撃ち落とされている、他も直行できた機もあったが、撃たれて石垣島に不時着してもいる。遠距離の移動だっただけに困難が多かった。最終出撃が七月十九日だ、この間五ヶ月が経過してようやっと番が回ってきた。長く生きていられたとも言えるが、その精神的苦悩はいかばかりだったか？この日の突撃は陸軍特攻の最後となるものだった。武揚隊の記録は極めて少ない、が、偶然に彼らが松本浅間温泉で残した遺墨が見つかった。墨痕は確かに隊員が当地に生きていたことを知らせた。この慰問には土地がらみのストーリーがある。今で言えばサイン帳だ、それを持って旅館富貴之湯を訪れたのは高山宝子さんだ。彼女は、武揚隊隊員の飯沼芳雄伍長と小学校で同級だった。そのよしみでのつながりだ。遺墨と同時に写真十枚も見つかった。ところが名前が分からない。そのことから他隊もまざってのことだろうと思っていた。
しかし、年月が経つにつれ分かってきた。特攻戦死者は知覧平和資料館に写真がある。これと照合して何名かが武揚隊員であることも分かってきた。が、特攻戦死者は照合できるが他はできない。武揚隊の特攻戦死者は七名だ。飯沼伍長は「陸軍特別攻撃隊員名簿」にはない。が、命日は七月十九日である、第八航空師団の陸軍最後の特攻に出撃はした。が、戦果確認はできなかったことで名簿に加えられていない。
武揚隊隊員の長谷部良平伍長は、機の不調から遅れをとった。それで知覧に行き、誠隊から振武隊に転属し、四月二十二日に「第三十一振武隊」として単機で出撃している。
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2017年02月12日
下北沢Ｘ物語(3217）〜戦争と人間・信州特攻第四巻〜
（一）戦争から７１年も経った、真実を見極めることも困難になってきた。それで今は記録資料から、真実を掘り抜くという作業を試みている。すなわち資料に書かれていることの向こうを読んで、そこに隠れている事実を浮かび上がらせるという手法だ。資料から彫り起こす戦争史である。例えば山本薫中尉の故郷単機訪問だ、各務原から新田原に向けての途中に違いない。長機は最前線にということでの先んじての飛行だ。部下は十四人いる、それぞれ習熟度が違う。新田原から大陸経由で台湾へ向かうが編隊でも不慣れなものもいた。いわゆる航養出は腕がある。が、少飛組は促成教育だっただけに技術が身についてないということはあった。そういう中で単機でいくというのはやはり陸士出の操縦者だ。航法をしっかり習っていてこれに長けていたからだろう。分かってみると優等生だった。隊長になるだけの技量があったらばこそだ。故郷通過時に、実家周辺を旋回したという。二十七日の十一時頃だという。昼か､夜かである。この日未明、兄弟隊の武剋隊が突撃を敢行して戦果が報じられた。あるいはそれで急いで最前線に向かったのかもしれない。
十一時は、夜だったのではないかという推理を私はした。四国から南西方向に飛んで新田原に向かう、日向灘を通っていく、ここには空母エセックスがいて、ここから発進した艦載機が新田原飛行場を襲ってもいる。三月十八日のことだ。制海権、制空権ともに敵に支配されていた。そこを日中堂々と行くのは危険だ。夜間飛行だったのではないかと想像した。これは根拠のあることだった、二十五日健軍に進出していた武剋隊前半、実は隊長機は月明かりを利用して夜間飛行をしていたことが分かった。
武揚隊結成から、そして終焉までを追っている。やはり大きいのは遺墨の発見だ。彼らが確実に浅間温泉にいたという事実を証明している。全体像、というか、彼らの軌跡が分かるにつれ、ドラマがドラマとして見えてきた。もっと分かり易く言えば、特攻を命じられて、そして最後の隊がいくまで半年かかっている。これほど長期に亘って緊張を強いられた隊は他にあるのか？
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2017年02月10日
下北沢Ｘ物語(3216）〜戦争と人間、そして風景：信州特攻第四巻〜
（一）図書館の書棚で２１７．５風景というのはある。図書分類では太平洋戦争に当たる。歴史の中では突出していて書物の数が多い。需要と供給ということで言えば人の求め多いからだ。しかもそのトピックは原爆とか軍人とか目を惹くものが多い。中でも特攻物は特に目につく。なぜかくも著作が多いのか、戦争というのは壮大なドラマであるからだろう。その点、図書館における戦争書棚の風景は興味深い、人々は戦争風景に惹かれるのではないか。しかし、アッツ島の洞窟で飢え死にした人、バンザイクリフで崖から飛び降りた伊東幸子さんの物語などはない、勇壮に死んでいった人たちの話が中心だ。ところが飢え苦しみもがいていった人の方がどれだけ多いことか？戦争と風景、思い起こすと悲劇的な場面を多く思い浮かべる。人が銃殺されたり、重爆撃機による大火災の様子だったり、敵艦が群れなす中を特攻機が突っ込んでいったり、そういう場面は鮮明に浮かぶ。勇壮というよりも悲壮である。
２１７．５的風景、こんな見方もできないか。太平洋戦争は負けた。が、勝っていたなら現今の図書館書棚風景はだいぶ変わったのではないか。想像するにこんなにも数多く書かれなかったのではないか。
人は、天国よりも地獄を見たがるのではないか。教典では天国と地獄とが書かれる。蓮の花が綺麗に咲いていて、目にするもの総てが美しいとか書かれてあっても実感は湧かない。が、地獄で人々がもがきくるしみ、喘ぎ、そして叫ぶ、赤鬼がそういう人間を鉈でぶつぶつと切り裂くなどという場面は目を覆いたくなる。
天国よりも地獄の方が説得力がある、戦争に勝って美酒に酔い痴れるというのは物語にはならない。まさに惨憺たる地獄に遭遇した話の方に興味を持つのではないか。
私たちは哀調に心打たれる、そういう国民性、文化性もあるのではないか？
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2017年02月09日
下北沢Ｘ物語(3215）〜武揚隊の行方？：信州特攻第四巻�供�
（一）戦後７１年経って戦争史の掘り起こしは困難なってきた、が、長い年月このことに関わってきたことで蓄積されたものがある。これによっての歴史の彫り起こしはできる。今回の第四巻はまさにこれによっている。昨年十一月、武揚隊の山本隊長のご遺族が上京され、多くの資料を預けられた。どうこれを作品に仕上げるのか途方に暮れていた。しかし、ようやっと見通しが立ってきた。全体の半分、６０ページまでが何とかできあがってきた。一ページ１６００字×６０＝原稿用紙２００枚分だ。掘り起こしは、情報の総合化でもある。例えば武揚隊の遺墨だ。２０１２年に発見された。五年経ってみるとこの意義が多角的に分析できる。昨年十一月に松本在住の飯沼芳雄伍長の妹さんに取材したことが大きい。つい最近、山本家資料から「五来軍曹は常に黒めがねをかけていた」とあった、まさにその写真は遺墨とともに見つかった写真アルバムにあった。これらのことから遺墨もアルバムも武揚隊が中心だったと分かってきた。
長谷部良平伍長は、東航、東京陸軍少年飛行学校出身者だ。女性が書いたかと思われる字で遺墨には思いを書き記していた。武揚隊が新田原に向けて飛び立つとき各務原で彼の機だけが出発できなかった。やむなく彼はとどまる。彼の家は高山線、上麻生にあった。それで彼は一泊の外泊を申し出て、故郷に帰った。この経緯が『白い雲のかなたに 陸軍特別攻撃隊』（島原落穂著 童心社）に掲載されている。
ここに彼の母宛の手紙が紹介されている。「休暇に帰つた際の母上の動作を見て、全く一人で泣きました。その為面会もお断りしました。悪しからず。今の任務を考へた際、やむを得なかつたのです」と。どこから何時出されたかはもちろん記されていない。
しかし、直感で分かる。間違いなく松本浅間温泉富貴之湯から出されたものだ。
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2017年02月07日
下北沢Ｘ物語(3214）〜武揚隊の行方？：信州特攻第四巻〜
（一）長い長い道のりだ、「東航」の案内図には、「立川駅ヨリ学校迄ノ距離六粁」とあった。歩いても歩いても着かない、疎開学童に端を発した戦史を追求めての果てのない旅路でもある。２００７年１２月１４日に当ブログにコメントが寄せられた、「疎開学童が歌っていた寮歌」を知らないか？これが物語の発端である。もう足かけ十年にもなる。自身のライフワークは「音の鉄道文学史」の探求なのだが、気づくと現今の物語の調べが中心となっている。時の経過は恐ろしい、これまでの足跡は長編三巻として残っている、かてて加えて、今また四巻目に着手している。昭和二十年二月十日、満州新京で大本営直轄の特攻四隊が発足した。このうち二隊、武剋隊と武揚隊とが松本陸軍飛行場に飛来してきた。そして、彼らが宿舎としたのが浅間温泉である、ちょうどここには世田谷の学童が２５００人ほど疎開してきていた。彼らと学童とがふれ合って物語が生まれた。そのエピソードを書き記した。知られざる戦史だ。終わりだと思ったら､終わらない。
こちらは航空から鉄道にシフトしたい。
「それはね、皆さんが呼んでいるのですよ」
彼らの霊が呼び込んでいるのだと言う人もいる。調べようとして調べたわけではない、しかし、気づくと憑かれたように調べていた。歴史に埋もれた糸をたぐっていくと、「なるほどそうだったのか」と気づくことがある。
昨日のことだ、武揚隊の五来軍曹は「いつも黒めがねをかけており」という記述に出会った。武揚隊の遺墨とともに発見された写真をチェックすると何と黒めがねの男が写っている。
「なんだ、これは五来末義軍曹ではないか！」
東航生だった長谷部良平伍長は富貴之湯の向かいの小柳の湯にいつも来ていたという。飛行場に行くときに玄関に挨拶に来て敬礼しては「行って参ります」とくるりと向きを変えて去っていく、旅館の娘さんがそれを見て可愛いと思ったと。それでこれもまた手持ちの写真を見る、そうするとあった
「この写真どうみても長谷部良平伍長だ！」
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2017年02月06日
下北沢Ｘ物語(3213）〜武揚隊の少年飛行兵と東航〜
（一）自身の活動の中で武揚隊の遺墨が見つかったことは大きい。彼らが浅間温泉に滞在していたという明白な証拠だ。発見は二〇一二年春、五年経過した。これと同時に出てきた兵隊の写真があった。誰が写っているのか分からない。しかし、昨年十一月に武揚隊隊員の飯沼芳雄さんの妹さんに取材する機会があって、実情が分かってきた。「母は写真屋さんを連れて行って撮ってもらった」と、実際分かったのはすっかり有名になった写真には飛行帽に飛行眼鏡とつけた飯沼芳雄軍曹が目立つように写っていた。右端は西尾勇助軍曹だとの指摘。富貴の湯の庭で撮ったこれは武揚隊隊員と東大原国民学校の疎開学童だ。遺墨を所持していた高山宝子さん、そして飯沼家にあった写真、前者は高山宝子さんが飯沼芳雄伍長と同級だった、後者は飯沼さんの写真アルバムだということからすると写っている写真は武揚隊の隊員だったと考えられる。
そして特徴的なことは、十枚の写真に写っているのは下士官であることだ、将校は見あたらない。下士官は軍曹、伍長である。武揚隊には八名の下士官がいた。写真では飯沼芳雄軍曹、五来末義軍曹、柄澤甲子夫伍長、西尾勇助軍曹までが確認できた。後の四名は顔を知らないだけである。
特攻戦死した場合は、知覧特攻平和会館で写真を確認できる。つまりと「陸軍特別航空隊員」として知覧に修められている兵士である。交戦戦死などの場合はここには修められない。が、これは親族に会って確かめるしかない。飯沼芳雄伍長の場合は、お宅にアルバムがあってこれは確認できた。
武揚隊員で特攻戦死したのは五来軍曹、柄澤伍長、それともう一人、長谷部良平伍長である。彼の場合、特殊だ。武揚隊は第八航空軍の指令で台湾に向かう。が、彼の飛行機は各務原で不具合を起こし、修理のために遅れをとった。修理が終わって後を追うが、九州に着いてみると彼らはすでに出発していた。彼はやむなく誠第三十一飛行隊から第三十一振武隊として単独一機で知覧から四月二十日に出撃している。
この長谷部良平伍長、武揚隊の下士官の一員だ、とすれば写真に写っているはずだ。彼の写真は本にも載っている、それに似た一枚があった。富貴之湯の庭で飛行服を着た青年がいた。これは長谷部良平ではないのか
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2017年02月04日
下北沢Ｘ物語(3212）〜執念深く戦跡を歩く、東村山東航へ〜
（一）執念深く戦争史を追っている。思うにあの時代が愚かだったということは簡単に言える。ところが事は単純ではない、時代の空気は染められる、そこをどう客体化して考えるか？やはり大事なことは過去をしっかり知ることだ。そのためには戦争の痕跡を歩いてみることだ。そうすると国家の野望とか思いが透けて見えてくる、昨日立川まで行って駅から東村山まで五キロほど歩いた。東航、東京陸軍少年飛行学校の跡地へ行くためだ。自身調査しているのは武揚隊の少年飛行兵である。十五名のうち三人が把握できている。飯沼芳雄伍長（少飛１４期）、長谷部良平伍長（少飛十五期）、春田正昭兵長（少飛十五期）だ。前から順に、学校は大刀洗、東京だということが分かった。三人目は分からない。昨日は二人目の飛行学校の跡地を訪ねてみた。二〇一二年以来、近代戦争史のドラマを追っている、彼ら武揚隊が浅間温泉に滞在していたとき各隊員が思いを筆で揮毫した。これが発見されたことで彼らの滞在が日の目をみた。五年経ってみて分かってきたことは地元出身の飯沼芳雄伍長が鍵を握る人物だと分かってきた。愛機を駆っての里帰りは全くの偶然だった。早速に自宅上空を旋回、デモンストレーションをした。「飯沼が帰ってきた！」という情報は駆け巡った。同級の者達が慰問に訪れた。松本高女の女子が中心だった、何度も行くうちに隊員と親しくなった、それで隊員十一人が揮毫をした。
これらの発信が遠く四国まで伝わり、彼らの隊長の遺族が残存資料を上京してこられて私に託された。縁から縁が繋がる、これによって新田原以降の彼らの足取りが明確になった。遺墨発見、そして新資料発見は、縁の連鎖である。
今年五月に「戦争経験を聴く会、語る会」を開く、今度で十回目だ。記念すべき大会だ。タイトルは、「疎開学童ゆかりの特攻隊」-と号第三十一飛行隊-としている。この疎開学童は浅間温泉富貴之湯に疎開していた東大原国民学校の学童だ、その彼らと三十一飛行隊とのふれ合いが明らかになったことで、この隊、即ち武揚隊の出撃から終末までのドラマの全貌が見えてきた。まさに波瀾万丈の苦闘特攻だった。
従来は自分自身が一つ一つを調べて戦争史の真実を明らかにしてきた。が、今回は資料を託された、これら情報の山から、武揚隊の事績をドラマとして掘り起こすことが託された、今わき起こっている思いは、失われた戦史を記録として何とか残したいとの思いだ。この調査の一環として昨日は東航跡を訪れた。
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2017年02月03日
下北沢Ｘ物語(3211）〜研究大会開催：世田谷代田「帝音」をテーマに〜
（一）私たちは下北沢文士町の歴史と文化とを十二年に亘って掘り起こしてきた。課題は、一帯に浸透している文化の源泉はどこにあるのかという問題だ。文士たちが大勢集ってきて芸術文化村を形成していたことは紛れもない事実である。その突破口を切り開いたのは小説家の横光利一である。昭和三年に北沢の丘に越してきてこの地で執筆活動を始めた。人気作家の彼の家、「雨過山房」には多くの文士が訪れた。小説『微笑』に描かれた話は有名だ、横光利一は玄関の石畳に響くその足音で用向きが分かったという。意志を表わすとい石は横光家より譲り受けて北沢川緑道の「横光利一文学顕彰碑」に用いている。文学者としての開拓者は彼だ、が、芸術文化は文学にとどまらない。音楽感性が地域に醸成されていた。この音楽感性の豊かさから先駆的な芸術が生まれた、代沢小ミドリ楽団はその一つだ。このバンドは戦前から活動している。この素地としては世田谷代田にあった「帝音」、帝国音楽学校の影響である。地域一帯の芸術文化の嚆矢ではないか？私たちは、二年前から研究大会を開いてきた。今年は三回目となるが、これを計画している。二月一日は、八月分の会場抽選会があった。この大会を八月五日に北沢タウンホールで開催することを予定していた。
ところが会場は、改装工事中で１２階のスカイホールだけしか開いていない。ここへの申し込みが複数あった場合、会場確保はできないのではないかと心配していた。
我らの会の会員、金子善高さんはいつも会場確保してもらっている。二月一日、午前、荏原逍遙中、矢沢川を歩いているときに電話があった。
「やっぱり取れませんでした？」
「いや、取れました、五日を申し込んだのは私たちだけでしたから」
「ああ、よかったよかった、心配していたんですよ」
２０１７年８月５日（土）、研究会のテーマは「世田谷代田の『帝音』（仮）」である。この音楽学校のことを長年研究してきたのは久保 絵里麻さんである。彼女はこの研究で博士号を取得し、芸術学博士となった。
世田谷代田にあった音楽学校、「帝音」のことは地元でも知られていない。彼女の研究によってこの学校の存在が明らかになった。昭和二年に発足し、戦争中に廃校となった。四十数年の歴史を閉じたわけだが日本の西洋音楽教育の草分けとなった学校だ、特には当地においての芸術文化の歴史を考える上で欠かせない存在だ。
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2017年02月01日
下北沢Ｘ物語(3210）〜荏原都鄙境、オーラが充満する長者丸界隈�供�
（一）武蔵野の地形陰影が文学に反映されている。当該場所の凹凸、風景が物語を生じせた。個々の作家がその地点を書こうと申し合わせたわけではない、今になってみるとあの小説、この小説に描かれていた。それは梶井基次郎『路上』、海野十三『省線電車の射撃手』だ。白柳秀湖の『駅夫日記』も目黒駅の切り通しができるときの様子を描いている。工事は真夏に入った。何しろ客車を運転しながら、溝のように狭い掘割の中で小山ほどもある崖を崩して行くので、仕事は容易に捗らぬ、一隊の工夫は恵比須麦酒ビールの方から一隊の工夫は大崎の方から目黒停車場を中心として、だんだんと工事を進めて来る。
目黒駅は二段になっている、上は山手線のホーム、その西側には深い切り通しがある。これを掘削するときの工事のことが描かれている。淀橋台の背尾根を削って下段に線路を通した。かつては貨物線、今はここには新宿湘南ラインが通っている、恵比寿方面から来た山手線電車はこの貨物線の上を越えていくあたりだ。その辺りの雰囲気、空気を海野十三は描く、いよいよ「真っ暗で陰気臭い場所」に差し掛かる。
この辺を電車が馳っているときは、車内の電燈までが、電圧が急に下りでもしたかのように、スーッと薄暗くなる。そのうえに、線路が悪いせいか又は分岐点だの陸橋などが多いせいか、窓外から噛みつくようなガタンゴーゴーと喧やかましい騒音が入って来て気味がよろしくない。という地点へ、その省線電車が、さしかかったのだった。
その現場だ、分岐点というのはもっと手前の構内にあったのではないか？陸橋までいくとこれはない。まず、かかくく、ここくくと構内のヤードの分岐機を過ぎていく。そして上り勾配にさしかかる。登るのにモーターに電気を取られるのか、室内灯が暗くなる。長者丸の窪陰気オーラの充満しているところだ、その現場に掛かった。このときに殺人事件は起こった。
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