2017年03月
2017年03月30日
下北沢Ｘ物語(3248）〜１０３６柱という価値軸への疑義〜
（一）昨日、鹿児島知覧の「特攻平和会館」から電話があった。先だっての訪問に対するお礼と問い合わせだ。「持ってこられた写真についてお返しすべきか」、「そちらで有効に使えるのなら使っていただこうと思って…」と答えた。持参したのは「武揚隊」の写真だ。浅間温泉で写した写真の数葉だ。十数名が写っている。が、知覧平和会館に関わる兵士としては五来末義軍曹、柄沢甲子夫伍長などの数名だ。武揚隊で知覧に収められているのは十五名のうちの六名だけである。特攻に行っても戦果が確認できなければ一般戦死扱いとなり、知覧では展示されない。知覧特攻平和会館に入って圧倒されるのは「若き特攻隊員の遺影コーナー」である。解説にはこうある。
１０３６柱の隊員の遺影が出撃戦死した月日順に掲示されています。その下には家族・知人に残した遺書・手紙・辞世・絶筆などが展示してあります。
展示室の壁はその遺影で埋まっている。若くして逝った特攻兵の写真ばかりだ。圧倒され気圧される。しかし、基礎となるのは１０３６柱である。明確な数字として掲げられ、これ以外は扱われない。
満州新京で編成された特攻四隊のうち二隊は、武剋隊と武揚隊は、運命流転、信州山中の陸軍飛行場へ飛来してくる。一月あまりを過ごしたのちに昭和二十年三月末に出撃する。折しも沖縄への米軍侵攻始まった。第八航空師団所属の武剋隊は台湾に向かうはずだったが危急の折、九州から沖縄への直行特攻を行った。武揚隊の場合は遅れをとったらしい。そのために大陸経由での台湾行きが命じられた。苦難の始まりだ。
まず各務原でエンジン不調で一機を置いていく、また、新田原から大陸に向かう途中に不時着機が出る。また、大陸から台湾に向かう途中、敵機に遭遇して三機が撃墜された。のこりもほうほうのていでやっと台湾に辿り着く。
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2017年03月29日
下北沢Ｘ物語(3247）〜物語作家養成講座同窓会〜
（一）「最初にお会いしたときは宇宙人みたいでしたが、今日しばらくぶりに出会ったら先生は地球人になっていました」と高橋さん。この間の日曜日、物語作家養成講座の受講生だった四人の女性と会った。「だってね、十五年経ったんですもの、もういろいろありましたよ」と。介護していた家族が亡くなったり、子供が成人したり、職業を変わったり……それは予想できることだった。しかし四人のうちの一人が今、熱い恋をしているという告白は一番盛り上がった。やはり人生は恋あってのものか？月日が経ってわかることはある。
「あのときはまだ私も若かった。きっとまだ尖っていたんでしょうね。『この人何言うんだろう』と思ったから宇宙人のように見えたのでしょう…」
志木市の図書館主催で物語作家養成講座が開かれた。ここに講師として招かれたのはいきさつがある。文学コンクールとの関わりだ。志木市は「いろは文学賞」という童話賞を設けていた。これに応募し１９９５年に佳作を得た。これが「ねえちゃんのチンチン電車」である。これを書き直して上梓したのが『広島にチンチン電車の鐘が鳴る』である。不思議なものだ、これが代沢小で一人の女優によって演じられたこともある。
「もしかして北沢川文化遺産をやっているきむらけんさんと劇の原作者は同じですか？」そんな質問を受けたこともある。
私自身は汽車電車好きだ、『広島にチンチン電車』を演じる女優を中心に据えたドキュメンタリー番組が作られたことがある。この撮影をするために広電の電車を貸し切ってこの中で女優にインタビューする場面があった。自身の作品が臨時電車を動かしたのだと思ってうれしくなったことがある。作品因縁は不思議だ、今、主宰する会の演劇好きの会員が下北沢の劇場での公演を劇団に働き掛けている。
人生はひたむきに挑戦することで活路が開けてくる。１９９５年の応募は佳作だった。翌、１９９６年は「サーブ文学賞」では「トロ引き犬のクロとシロ」でが大賞を取った。そして１９９７年、「いろは文学賞」で待望の大賞を受賞した。苦難を経ての受賞だったことから、図書館に招かれて「物語作家養成講座」の講師に招かれた。このときに講座に応募した人々と出会った。
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2017年03月27日
下北沢Ｘ物語(3246）〜会報第１２９号：北沢川文化遺産保存の会〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１２９号
２０１７年４月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、下北沢文士町文化地図改訂七版
長年改訂を続けてきた文士町地図、今回、世田谷区地域の絆の助成を受けて、第七版を完成させた。特徴的な点は、当地の音楽文化を重視したことである。
当地一帯に文士が多く移り住んできていた。この事実に着目し、どんな文士がどこに住んでいたかを中心に調べてきた。当初は、文士町地図であった、しかし、調べていくうちに当地一帯の駅、踏切、神社仏閣、映画館、劇場など多くの施設との関連で文化が形成されてきたことを知り、それらを地図に落とし込むことにした。
しかし、街は変化するものである。かつてあった映画館や店などはどんどんとなくなっていった。それらの痕跡を記録することも大事だ。それで、地図の名称を「文士町文化地図」としたことである。
文士町の形成では昭和三年に横光利一が北沢の丘に居を構え、「雨過山房」と称して作家活動を始めたことが大きい。阿佐ヶ谷から移ってきた彼の場合、昭和二年四月に開通した小田原急行電鉄の開通が大きな理由である。が、作家の場合は個別の家での執筆が中心だ。ところが鉄道開通と同時に文化、芸術の営みは集団として既に始まっていた。それは昭和二年末に世田谷中原に開校した帝国音楽学校である。
駅そばのその地所は大根畑だ、そこに二階建ての音楽学校ができて楽器が響き、歌声が響いた。武蔵野の丘に響いた音響は当地に清新な雰囲気を醸した。帝国とはインペリアル、大日本帝国だ、日本国内はもとより、外地、満州、台湾、朝鮮からの留学生も入学してきた。それら学生は近隣に下宿していた。随所で楽器の音が歌声が響いた。音楽的な音は居住人の感性を刺激する。一番は子供だ、戦前において代沢校区の学童たちが音楽的感性に優れていたことは、当校起こった奇跡とも言える楽団「ミドリ楽団」とも結びついていく。 音楽学校は敗戦とともに廃校になった。しかし、近隣に振りまかれた音楽的感性は残った。戦後になって長門美保歌劇団が当地で発足しオペラの歌声が響いた。武満徹が世田谷代田に越してきて、馬糞紙で作った鍵盤でエアー楽器を弾いていた。
奥さんが帝国音楽学校に入ったことから作曲家の古関裕而は当地に住んだ、多くの歌を世に出している。一つ言えば、ここで最初に響いたのが「キンコンカン」である。それは、
「鐘の鳴る丘」だ。作詞は、菊田一夫、作曲は古関裕而である。
緑の丘の赤い屋根
とんがり帽子の時計台
鐘が鳴ります キンコンカン
メーメー子山羊も啼いてます
風がそよそよ丘の家
黄色いお窓は俺らの家よ
一世を風靡した歌だ、ラジオから流れたこの曲は全国津々浦々まで響いた。古関裕而は、世田谷代田の自宅で、何度もキンコンカンとピアノを鳴らした。曲のイメージは、代田の丘そのものである。時計台はなかったが他は全部あった。緑の丘に見え隠れする赤い屋根は随所にあった。丘を下ると牧場があってそこでは牛がモーモーと、子羊がメーメーと啼いていた。そう風そよいで丘の家や、鉄塔に吹き付けていた。窓は黄色のペンキ、塔は銀色に塗られていた。イメージに落ちる曲だ。
我らの地図は、代田の古関裕旧居の近くに菊田一夫終焉の地を記している。二人はここで亡くなっている。きわめて象徴的だ、『鐘の鳴る丘』が言い表しているのは武蔵野の丘である、言えば都鄙境である。繁忙と牧歌という境でこそ音楽は、いや文学もうそうだ、ここでこそ生まれるものである。
地図裏面は、毎版ごとに変更している。今回は内山模型製図社制作の「北沢警察署管内全図」から北東部を抜粋した。戦後の地図である、それで特徴的な点は、代田連絡線がくっきりと地図に残っている。番地表示はすべて旧番地である。この地図には川がくっきりと描かれている。「北沢用水」とある。暗渠化される前の川である。
地図づくりは、十年間の情報の蓄積である。多くを加えることで地図が混み合ってきた。が、この背後にある文化、土地固有のにおい、おと、景、そして空気感だ、これらを想像してたのしむと二倍おもしろくなる。
２、北沢川文化遺産保存の会、紀要第五号「代田のダイダラボッチ」
世田谷代田には二大巨人伝説がある。一人は詩人、詩界の巨匠、近代詩の父、萩原朔太郎である。彼が世田谷代田に住んで、そしてここで終焉を迎えた。彼をあがめる詩人は多い、朔太郎によって下北沢の各所には次元の穴が至る所に空いている、そう言っているのは吉増剛蔵である。朔太郎の放つオーラが一帯の空気を染めていると。それで彼は言う、「ああ／下北沢裂くべし、下北沢不吉、日常久しく恐怖が芽生え／る、なぜ下北沢、なぜ」（吉増剛造詩集「黄金詩編」思潮社）と。詩界の巨人が今もなお一帯を支配しているゆえの雄叫びだ。
もう一人の巨人がいる。それがこの代田の地に痕跡を残していた。それはダイダラボッチである。大事なことは何か、それは二つある。一つは巨人の足跡と言われる窪みが残っていたことである。もう一つはそれがダイダラボッチと言われていたことである。民族学者の柳田国男は「兎に角こんなをかしな名称と足跡」とがあったからこれが伝承されてきた。そしてそのダイダラボッチの頭三文字を取って代田と名付けられたという。呼称としてのダイダラボッチが残っているのはだと民族学者の柳田国男は評している。窪みがあってそれがダイダラボッチと言われて地名になっているのは世田谷代田しかない。今回の紀要はそのことを論考としてまとめたものだ。
柳田国男は世田谷代田のダイダラボッチを踏まえ、当地を東京の巨人伝説の中心地だという。それは土地の誇りだ。が、かつて賑やかだった世田谷代田も環七ができることで街分断され現在ではその歴史ある存在が希薄になりつつある。
今現在、新しくできる世田谷代田駅の広場のプランがある。その整備コンセプトが「おだやかな日常が歴史になるむら〜富士山が見えるダイダラボッチの駅前広場〜」とされている。このコンセプトを形にしたものとしては、駅前広場にダイダラボッチをかたどった足形を描こうというものだ。
「ダイダラボッチの春」という合唱曲がある、「だいだらぼっち だらぼっち だいだらぼっち だらぼっち ひとりぼっちでどこにいる 出て来い 出て来い 山は春 山は春」、彼は今ひとりぼっちでどこかを歩いているらしい、どうやら地区の人は、「出てこい、出て来い」と彼の降臨を望んでいるようだ、が、この願いもまもなく実現するようだ。が、巨人は歩いている、どこからかやってきて、代田駅前に足跡を残し、また去っていく。彼は人に善意を施す、人々に幸福をもたらし、また去っていく。それは未来の人々へ希望を届けるものではないか、そんな空想を抱く。駅前の足跡がそういうものであったほしい。
３、桜祭りでの地図の配布
春の恒例行事となっている地図の配布活動を行う。今回は新版地図を配るものである。花見見物に訪れた人に配るものだ。毎年これで千部程度がさばけている。地図くばりは仕事ではない、配ることを通して人と話をする。そこから新しい情報がつかめたり、また、文化についての議論が深まったりもする。ゆえに地図くばりは楽しい娯楽である。
地図配りを通して、楽しい、おもしろい会話ができる。それゆえに参加されてみなさん地図を配ってほしい。
配布日時 ４月１日（土）・４月２日（日）
１０時から１５時３０分まで
場所 代沢小学校安吾文学碑前（北沢川緑道橋場橋たもと）
なお、いつも通り代沢小から机２脚、椅子１２脚を借りて行う。校内から運び出すとき に人手が要ります。手伝ってくださる方、９時３０分に安吾文学碑前に集まってください。とくに第一日目の人手が足りません。お手伝いをよろしく。
当日、これまでに発行した紀要全部を並べます。今回新しくできた「代田のダイダラボッチ」も置きます。毎年紀要を発行しているがこれに寄付をしていただいたものを費用に充てるつもりです。一、二、三、五号については、３００円、四号については５００円寄付してくださるとありがたいです。地図は無料で配布します。なお、改訂７版地図と紀要第５号「代田のダイダラボッチ」は世田谷邪宗門でも手に入れられる。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
・第１２７回 ４月１５日（土） 午前８時２０分 下北沢北沢消防署前
（茶沢通り「駅入り口交差点」昭和信金から南へ１１０M トヨタレンタカー）
春の甲斐路を旅する 案内人 矢花克己さん
（予定）下北沢（中央道）…勝沼インター…甲州市塩山乾徳山恵林寺（３００円）・高橋山放光寺散策…農協直売所・窪八幡神社・養老酒造昼食（ほうとう）…フルーツライン…山梨市笛吹市春日居町盆地一望…笛吹市石和町…笛吹市八代ふるさと公園・リニア・古墳散策…甲府市中道町山梨県立考古博物館…甲府南インター…下北沢
＊今回のツアーは１２８号で予告した通り、３月２０日で申し込みを締め切った。人数を勘案して大型乗用車を借り切って行くことにした。キャンセルがあるやも？
・第１２８回 ５月２０日（土） 午後１時 田園都市線三軒茶屋駅改札前
第１０回 世田谷の戦跡歩く 案内人 世田谷道楽会 上田暁さん
駅→下馬残存兵営（韓国会館）→下馬馬魂碑→近衛野砲兵記念碑（昭和女子大構内）→円泉寺→第二陸軍病院跡→陸軍獣医学校跡→旧第一師団騎兵第一連隊跡→駒場天覧台→輜重兵跡→騎兵学校跡など 池尻大橋まで
第１２９回 ６月２４日（土） 午後１時 午後1時 恵比寿ガーデンプレイス 北西端「時計広場」
（旧大日本麦酒第２貯水池跡）集合
三田用水ツアー 第2期第４回 試案 キュレーター きむらたかしさん
○同タワー38or39階無料展望スペース→大日本麦酒田道取水路＋目黒火薬庫軍用線跡→銭甕窪左岸分水口跡（日の丸自動車教習所前モニュメント）→旧三田用水普通水利組合事務所跡→山手線目黒驛南水路橋跡→鳥久保口分水口跡→鳥久保分水跡→旧上大崎村溜井新田跡→日本鐡道品川線〔現・山手線〕初代目黒駅跡→午後5時 JR五反田駅解散（コメントに基づき３月２８日情報を修正した）
第１３０回 ７月１５日（土） 午後一時 東京駅丸の内口
地下道を辿ってお江戸東京を 暑いので地下通路を巡って江戸東京の昔を訪ねる
案内人 木村康伸さん 江戸城、東京駅周辺
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代）
参加申し込みについて（必ず五日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん k-tetudo@m09.itscom.net FAX3718-6498
■ 編集後記
▲紀要第五号「代田のダイダラボッチ」については公的な研究機関などが所蔵したい場合には寄贈したい。当方に連絡を。２６行×３３文字、２０ページ。二段組み
▲第十回記念大会「戦争経験を聴く会・語る会」は、５月２７日、一時半から、場所は、下北沢東京都民教会。タイトルは、「疎開学童ゆかりの特攻隊（武揚隊）」
▲第三回北沢川文化遺産保存の会研究大会。２０１７年８月５日（土）、テーマは「世田谷代田の『帝音』歴史を語る」である。この音楽学校を長年研究してきた久保 絵里麻氏（芸術学博士）に講演をしていただき、研究協議を行う。場所は、北沢タウンホールスカイサロンで、午後一時半から。終わった後懇親会を兼ねた納涼会を開催する。
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
(写真は道吉剛氏デザインによる紀要第五号）
2017年03月26日
下北沢Ｘ物語(3245）〜緑の丘の赤い屋根、文士町の音楽風土〜
(一)馬糞紙に鍵盤を書いたものでピアノの練習をしていたという。が、それでは物足りない、その彼は世田谷代田近隣のピアノがあるお家に行っては弾かせてもらった。武満徹のよく知られた逸話だ。その彼は当地で奥さんと知り合った。戦災が機縁となったという。『作曲家・武満徹との日々を語る』（小学館）で奥さんが語っている。「第１章出会いの頃」には思い出が語られる。昭和二十六年のことだ、彼女は二十一歳だった。近所の若い人たちが集まってコーラスをやっていました。コーラスといってもそんな大勢ではなく、１０人ぐらいが集まってコーラスをやっていたのです。そうしたら「何か音楽が好きな人がこの隣組にいるよ」って言うので、それで徹さんが仲間に入って指揮をしたのね。
若い男女が集まってコーラスをやっていたというのも興味深い。昭和二十六年だと学区域にある代沢小の「ミドリ楽団」がアニーパイル劇場で三日間の連続公演をしていた頃だ。この地区にも楽団員はいた。そのコーラス仲間も彼らのことは知っていたろう。
音楽の解放、敗戦が大きな契機となった。武満徹の出現を瀧口修造は「焼け跡の向こうから、その人はやってきたように思われた。音の乏しいときに、音を求めてあるく少年」（『武満徹著作集』「余白に」）だと述べている。食料はない、しかし音は至るところにあった。壊れた水道管から滴り落ちる水の音、デンゴロンと響く電車の音、夜中中、人が囁くように音を立てていたという北沢川、ホウホウと啼いていたフクロウ。近隣の音が音楽の肥やしになったようだ。
そんな彼が近所の歌好きのコーラスグループに誘われた。歌うという場合は、場所が必要だ。今のように代田南地区会館などはない時代だ。考えられることはのっぱらだ。近所の若者が気軽に集まって歌える場、真っ先に思ったのは「代田の丘の６１号」鉄塔脇にあったひまわり公園である。長い長い滑り台があって子供たちには人気だった。公園の頂上からは眺めがよかった。地域の人はよくいう多摩川の花火を見るには格好の場所だったと。遠くの景色が見える高台で歌うというのは絵になる。
私たちが何かつまらない歌を歌っていたら、「これにしましょう」って言って「マイ・ボニー・ライズ・オーヴァ・ジ・オーション」という歌があるでしょう。あれを徹さんが指揮したのです。『作曲家・武満徹との日々を語る』
近隣のコーラス好きの若者の前でスコットランド民謡を指揮した。歌詞は口伝えで伝えて歌ってもらったのだろう。やがて何回か歌ううちに様になってきた。歌が一帯に響き渡る。当地の学童たちが疎開先で歌を歌うと、田舎の子たちはびっくりした。が、音楽がどこからも聞こえてくる土地柄、あまり気にもしなかった。
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2017年03月24日
下北沢Ｘ物語(3244）〜校正大詰め：改訂七版地図�供�
（一）ここ数日校正に掛かって頭が混乱している。なぜか二つの世界を行き来しているからだ。やはり区切った世界にはそれぞれにイメージがある。一つ目は「下北沢文士町文化地図」であり、二つ目は「代田のダイダラボッチ」（紀要）である。いずれも共通するとことは濃厚な地域文化というものだ。しかし、時代が違う。地図は近代世界で、ダイダラボッチは古代世界だ。この両者を統括しているのが米澤邦頼さんである。彼は紀要のデザインをしている道吉剛氏のお宅に伺って「ダイダラボッチ」の進行具合を確認している。その足で飯塚嘉穂学寮の跡を探しに行っている。よく混乱しないものだと感心する。今回、作曲家旧居として武満徹を加えた。略図を元に加えたものだが、書かれている図の読み取りが難しかった。が、その印を落としてみるとイメージが落ちる。武満徹のよく知られているエピソードがある。「段ボールにピアノの鍵盤を書いて、それをピアノのかわりにしていた」というものだ。世田谷代田時代の話で、そこ彼が段ボールの鍵盤を持って出て行き、帰ってくるところがまさにその旧居跡だった。駒沢線鉄塔６１号と６２号の中間に近い。夕日に染まった銀色の鉄塔がどう見えていたか？塔に触発されて音は発想しなかったのか？彼は段ボール鍵盤の思いを「私の物言わぬ鍵盤からは、ずっと沢山の音が鳴り響いていたように思います」（「音、沈黙と測りあえるほどに」）と述べている。
代田二丁目ではやはり景としては鉄塔が目立つ。昨今だとこの丘上からみると煉瓦色をした三軒茶屋のキャロットタワーがよく見える。丘上の景色が音にどう生きたか？そんなことの記録はほとんどない。が、イメージはある。
世田谷代田二丁目に旧居が増えつつある。おかしなことに音楽だらけだ。今回、武満徹に加えて長門美保歌劇団跡も入れた。夫の鈴木雄詞とに歌劇団を作ったのは戦後のことだ。
そして、昭和二十一年（1946）年十一月「蝶々夫人」で旗あげ公演を行っている。蝶々夫人で思い出すのは三浦環だ。戦後すぐに亡くなっているが、世田谷区代田二丁目六八一ノ五に住んでいたとの情報もある。
つながりがつながっていく。武満徹旧居と古関裕而旧居も近い。できあがった地図を見ているとふつふつとイメージが膨らんでくる。
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2017年03月23日
下北沢Ｘ物語(3243）〜校正大詰め：改訂七版地図〜
(一）改訂七版地図トップのキャッチを変更した。「文学と音楽と巨人伝説のまち案内図」だ、芸術を音楽に変更したのだが意義は大きい。表図見出しも「文士町の文化の源泉は音楽にあり」とした。だんだんにわかってくると当地に創設された音楽学校の影響は計り知れないものがある。ここ数日校正の土壇場になって情報が交錯していている。当会の米澤さんは正確を期すために昨日現地聞き込みまでしたという。こちらは多くの注文をした。鉄塔に番号を振ってほしいというのもその一つだ。その箇所を言うときに便利なのは駒沢線鉄塔だ、川口慧海は「鉄塔６２」そばというように指摘する、ところが全部に番号が振っていないのでいちいち数を勘定していた。これが解消される。
鉄道交点には多くの寮があったことは知られていない。例えば、今の北沢タウンホールのところには海上保安庁寮があった。この他近辺には銀行寮とかも多くあった。今回は代表事例として地方所有の寮を入れてもらった。「七島学生寮」と「飯塚嘉穂学寮」である。前者は伊豆七島出身地が、後者は九州飯塚市出身者が入れる学生寮だ。島嶼や九州から上京してきた若者がここで青春時代を送った。潮と石炭とが都会にまみれてい行った。彼らが住むことで多くの物語が生まれている。ところがそこは時代の波に揉まれ消滅してしまった。
飯塚嘉穂学寮は、昨日、場所を確認するために米澤さん現地取材したと、知っている人が教えてくれて正確な場所がわかった。我らの仲間は正確性を求める、が、歴史文化を遺すには不可欠なことだ。
我ら文士町地図、この裏面は毎回古地図を変えて載せている。今回は、「内山模型製図制作の『北沢警察署管内全図』から北東部を抜粋したものだ。昭和二十年中頃のものである。代田連絡線が鉄道線路としてくっきりと描かれている。もちろん、ここに記載されている地番は旧番地である。
思い起こすのは作家の旧居調べだ、年譜に載っている作家の住所はみな旧番地である。これが今のどこにあるかなかなかわからない。現新番地との照合も楽しめるものだ。
この地図に銭湯のあった場所を書き入れたのはきむらたかし氏だ。驚くほどの数だ。これは地域文化と絡んでいる。交通至便の鉄道の交差部には寮が多く集まっていた。そこに生まれるのが銭湯需要である。これも鉄道交点特有の文化であった、が、ほとんどが跡形もなく消えてしまった。今回のには載っていないが銭湯の変遷地図というのも記録としては価値がある。
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2017年03月21日
下北沢Ｘ物語(3242）〜未来遺産・品川用水を歩く�供�
(一）桜新町は東京西郊でも早くに開けた場所である。ここのメイン、西から東へと向かう道路は古来からの旧道、大山道だ。呑川水系と蛇崩水系の分水嶺の尾根筋をゆく。明治になってここに近代化が押し寄せてくる。道には大山道と品川用水が通っていた。そこに明治三十六年（1903）に玉川電気鉄道が敷設される。そしてまた明治４２年には石田水車が稼働し始める。町には近代がやってくる。その到来は音である、ごったんがったんという音、そしてこっとんかったんという水車の音だ。田舎町は急に都会的になっていく。さらには明治末年から大正にかけて「日本で初めての分譲住宅が東京信託会社によって『新町分譲地として造成された。」、おしゃれな町への変貌だ。作家宮本百合子は一時期ここに住んでいた。彼女の「日記」だ、期日は一九二六年（大正十五年・昭和元年）のことである。
九月一日（水曜）
八時頃Ｙの部屋で訳して居るチェホフの手紙をよんで居ると、暗い玄関で人声がし、思いがけず網野さん来。私何だかぞっとした位うれしかった。小さい雨などふり、人が来などしようもない日であった故か。
作品の話、その他。十時おなかがすき、二人で食糧品やに行ってマカロニを買って来た。私それをゆで、二人でトマトケチャップでたべる。アミノさん泊る。
あの食糧品や、Ｙ大キライだが、可笑しい男だ。このマカロニどの位にふえますかときいたら「フランスのはふえますが、イタリーのは大してふえません。直観したところはちがいませんが水分をふくみますから出デがあります云々」
昭和初期のことだ、網野とは女流の網野菊のことだ。お腹が空いたというので電停通りに面した食料品店いく。そこではマカロニを売っている。外国のマカロニの在庫があり、それぞれの味もよく知っていて、フランスやイタリアの麺のゆで方にも堪能である。その食料品店はどこにあったか探したことがある。この町を象徴しているエピソードだ。
桜新町という風合い今もある。用水が走る道と電車が通る道とがあった。が、このこともすっかり今は忘れられている。
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2017年03月20日
下北沢Ｘ物語(3241）〜未来遺産・品川用水を歩く〜
（一）連日、用水漬けだ、１７日は三田用水の講演、１８日は「品川用水を歩く」だ、後者は我らの会の第１２６回目の街歩きである。案内者は、渡部一二先生、間もなくで傘寿を迎えようとされる、「用水翁後ろ姿をひょうひょうと」、ふと立ち止まっては、「ここに面影が」と語られる、特に印象深かったのは桜新町駅で集まったときだ、開口一番「この品川用水は未来遺産に登録された」と。初耳だった、調べると「玉川上水・分水網」がユネスコの未来遺産に登録されたとのこと、その分水網には品川用水が入る。ということは昨日講演を聞いた三田用水も当然に入るのだと認識した。しかし、我ら三田用水や品川用水に慣れ親しんでいる者には「分水網」と一括されることには抵抗がある。親玉が玉川用水で、子分が分水だというのは分かる。が、支流にこそ真実は宿る。「玉川上水系水脈」とか、言い方に工夫はなかったのかと思う。品川用水を歩く旅、とは言っても痕跡はほとんどない。最初の痕跡もわずかに路傍に「石田氏水車」と標柱が建っているだけだ。が、つい最近この地所にマンションが建った、この玄関に模擬水車が復元されて動かされている、もちろん電動である。
石田水車のすぐ前の道路はいわゆる大山道である、ここに明治４０年に鉄道が敷設された、玉電である。「ゴッタンゴットン」と車輪が響いた。そして、石田水車は、「明治４２年土地の石田槌太郎氏が許可を得、杵２１本・挽き臼１を備えた水車を作った（「新修世田谷」）だという。「カッタンコットン」と水車が鳴った。その脇を白装束の人々が御詠歌を歌いながら通っていく、のんびりした時代であった。
「この尾根筋を品川用水が通っていて、そこから水を引込んでいたのは材木屋をやっていた秋山さんですね、そのうちに発電機を設置して電気を起こしていたんですよ。それで玉電が買い取って、自社に電気を引き入れたというのです…」
初耳だ、水車で電気を起こしていたという。これは地元の人の話だ。何かこれを裏付ける典拠はあるのだろうか。
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2017年03月18日
下北沢Ｘ物語(3240）〜代官山大学2017：街研究と講演〜
（一）文化探訪を続けて十数年になる、何かの拍子に「これ知らないで死ぬところだった」という事例に遭遇する。昨日（１７日）はその一つだ。昨晩、代官山ステキ総研のイベント、代官山大学2017が開催された。ここで特別講演があった「ヒルサイドテラス前史 『昭和の道はなぜ残ったのか』 講師は我らの仲間、三田用水研究家 木村孝氏である。代官山における『昭和の道』は代官山という街の形成に関わる重要な核である。そのことを氏は見事に指摘し会場を沸かせた。特に良かったのは、「代官山大学」で研究発表をした多くの若者に刺激を与えたことだ。自分でも半世紀前に抱いた疑問が講義を聴いて解けた、そう昨日参加していた大学生ぐらいの年齢のときに経験したことである。アルバイトとしてお中元の配達をした。その配達範囲に代官山があった。荷物運搬用の自転車にお中元を満載して配っていくものだ。このときに代官山を走る旧山手通りは何遍も走った。木々の緑が多く、お屋敷が連なる街だった。配達するものも高級品ばかり、この時に思ったことがある、なぜこの道はどうしてだだっ広いのだろうという疑問である。大きい通りなのに静かだ、お屋敷のセミの鳴き声がうるさいばかりだった。代官山の『昭和の道』は自分の青春だったように思う。懸命にペダルを漕いでデパートの高級品を届けていた自分の姿が思い浮かんでくる。
木村孝氏は、昭和の道「旧山手通り」ななぜ残ったのか、その種明かしをする。
旧山手通りはもともとは山手通り、すなわち環状六号線として計画されていた。ところが戦災を契機に道路の敷設計画が変更となり、六号線は目黒川右岸を通る道に変更された。これによって渋目陸橋 - 神泉 - 鎗ヶ崎交差点は支線に格下げとなって、それでここが旧山手通りと呼称されるようになった。
木村孝氏は、こう結論づける。幹線としての６号から亜幹線の２５号に格下げされ「かえって旧・山手通りは拡幅などの大きな変化を免れて『昭和の道』はそのまま残った」という。このことが現在の代官山の街並形成に大きな影響を与えたと。
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2017年03月17日
下北沢Ｘ物語(3239）〜幻想的知覧探訪行�掘�
（一）死者の霊魂は生者に働きかけるものなのか？この疑問は絶えずあった、疎開学童と特攻兵とが偶然出会って、一ヶ月間共に過ごした。この事実をずっと取材している。が、とんでもなく遠い昔のことなのに隠れていた事実が次々に証されてきた。無念の思いを抱いて亡くなった兵の霊がそうさせるのか？今回も何かに取り憑かれたように思ったことがあった。灯籠に導かれて彼らに出会いに行ったことである。知覧で宿泊したのは富屋旅館である、戦中は陸軍指定の富屋食堂で当地を出撃していく特攻隊員が多く訪れた。特攻の母と言われる鳥浜トメさんが切り盛りしていた。戦後、特攻生き残りや遺族が当地を訪れてくるようになった。その彼らをもてなすために旅館に衣替えした。現在の女主人は、トメさんのお孫さんのお嫁さんだ。
「何としてでも戦争中の悲惨な作戦、特攻は後の世に伝えていかなくてはなりません」
トメさんの思いを受け継いでおられる。
着いたの日の夕暮れ、私は町の散策に出た。南国の静かな町を歩いてみようと思ってのことだ。すぐに帰ってくる積もりだった、が、大通りに出ると石灯籠が目についた。今回案内してくれる田中幸子さんもこの灯籠を寄贈している。ゆえに話には聞き知っていた。道の両側にどこまでもこれが続いている。特攻で行った人達の鎮魂のために建立されたものだ。一つ一つに霊がこもっているのかもしれない。
夕暮れ時だ、段々に暗くなってくる。道路を通っていく車のライトがこれを浮き上がらせる。思ったのはどこで引き返すかだ、「あの信号のところまで」と決めて行くが、そこまで行くと足は帰らせてくれない。ずんずんと行く、心は引き返そうと思うが足がいうことをきかない。
種田山頭火の有名な句がある。「分け入っても分け入っても青い山」、この南九州の山中でさ迷った様を描いたものだ。ここでは山ではない、「分け入っても分け入っても石灯籠」、どこまでも続いていく。道はカーブを描いて山に上っていく。
その時にすべての灯籠に火が点った、連なったそれがぼぉうとどこまでも続いている。気づくと幻想世界を歩いていた。あの果てには何があるのだろうか、そう思ったときに今必死になってまとめている武揚隊隊長の遺詠が思われた。
いざ行かん 浅間の梅を えびらさし わたつみはるか 香をとどめん
浅間温泉に咲いていた梅の香りを沖縄の海に届け、その香りを永久に残したい。灯籠の果てまでいくとその香りが匂うのか？
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2017年03月15日
下北沢Ｘ物語(3238）〜幻想的知覧探訪行�供�
（一）鹿児島への旅で思ったことは、旅の激変だ。汽車の出現によって「時間と空間の抹殺」が起こった。さらに飛行機によって「時間と空間の消滅」が起こっている。鹿児島空港にはあっと言う間に着いた。自分の身体は鹿児島に着いているのに心はまだ到着していない。飛行機を降りたとき目眩がしたほどだ。偶然、里に墓参りに来たという隣の座席のの人と話したが鉄道での帰郷などは選択肢に全くないという。私の思いでは、終着駅西鹿児島だ、遙か遙か彼方にあった。特急寝台「富士」は三十一時間掛かった。「皆様ご乗車有り難うございました…」と案内放送を聞くと旅の抒情が一気にこみ上げてきたものだ。が、今は空港ロビーで自分を見失い、ふらふらするばかりだ。鹿児島空港から鹿児島中央駅へバスで向かう。満席で補助席に座る、やはり、新幹線を使っての鹿児島行きというのはほとんどないのだと知った。駅から知覧へはまたバスである。海岸を走った後、山間部に入り、手簑峠を越えてようやっと知覧に着いた。盆地にある静かな町だ。
東京から遙か隔たった町、しばらくいるうちに感じたことは空気感が違うことだ。地方的空気感、まったりとした時間の流れ、そればかりではない南国的な空気感がある。明るく、暖かく、そして緩い。
「二日とも特攻漬けだと苦しいですね、今日は武家屋敷を歩きましょうよ」
当初は、二日とも知覧特攻平和会館に行く予定だった。田中幸子さんは知覧へは度々訪れている。平和会館の参事をしておられる峯苫真雄さんにも到着し次第行くと伝えてあったがこれは断念した。
峯苫真雄さんは、間接的にはよく知っていた。田中幸子さんを通して多くの情報を得ていた。満州新京発足の特攻四隊のうち二隊が武剋隊であり、武揚隊である。もう一隊扶揺隊があった。この隊員だった久貫兼資軍曹は特攻出撃時に機が不調で不時着して助かっておられる。この人のことを紹介してくださったのが峯苫さんであった。
彼は陸軍知覧飛行場で飛行機の整備をしていた人である。この三月で引退されることになっていて、それで会っておこうということもあった。
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2017年03月14日
下北沢Ｘ物語(3237）〜幻想的知覧探訪行〜
（一）鉄道交点に端を発した物語は際限がない、道はどこまでも続いていく。歩いていく道は自分で選択できるものだ。嫌だったら行かなくてもよい、が、何となく感じていることがあった。「知覧を見ずして特攻を語ることなかれ」ということだ。意図して特攻ものを書いたわけではない。近隣の疎開学童のことを調べていて偶然にこの話に行き着いた。このところこ新たな発見があって四冊目を書いている。そろそろ本山詣でをしなくてはいけないなとは思っていた。第一作、『鉛筆部隊と特攻隊』の取材で知り合った田中幸子さん、それと矢花克己さん、この二人が知覧に行くという、もうこの機会をおいて他はないと思った。自身は恐がりだ、これまで特攻兵に関わることを調べてきた。が、不思議だった。機縁が機縁を生んでつぎつぎに新たな発見へと結びついた。何か別の力が働いていたのではないかと思ったほどだ。聞くところによると知覧には彼らの写真がずらりと展示されているという。まさに特攻本山である、末社においてさえちらちらと彼らの影が感じられていた。本山となれば霊魂がひしめいているのではないか？これが避けてきた理由である。が、今回の四作目は、自分にけじめをつけるためである、覚悟を決めて本山に行くことにした。
三月十一日に出かけた。鹿児島へは飛行機である。田中幸子さん気を利かせて富士が見える方の席を取ってくれていた。ジェット機は高高度だ、一万メートルを飛んで行く。富士が見えてきた。ふと「きけ わだつみのこえ」（岩波文庫）に記されている一文を思い出した。四月二十一日、零戦に搭乗し、谷田部飛行場を飛び立った機があった。鹿屋に向かう途中に市島保男飛行兵は富士を目にした。
足柄山上空通過の頃、右手に崇高極まりなき富士の山を見、よくぞ日の本に生まれけるの感涙にむせぶ。機上より富士の姿は、あまりにも荘厳なり。想像を絶す。機上の桜の一、二枝を富士に捧げ、一路西進す。
死にゆく者にとっては富士の光景は特別のものだったようだ。風防を少し開けてそこから桜の小枝を投げたのかと思った。
「飛行中に風防を開けるなんてことはできませんよ」
彼の乗機に桜を投げ入れたという人はそんな話をしていた。生きている者は美しく死をを飾りがちだ。
飛行機の窓から食い入るように下界の地形を眺めた。上空から見る列島は虫が食べたようにまだらになっている。開発によって野山が食い荒らされている。機上から緑麗しい光景を見て、「よくぞ日の本に生まれける」と思いもした。
大和は 国のまほろば たたなづく 青垣山ごもれる 大和し美し
日本武尊の国誉めだ。が、かつてはうるわしかった日本列島もすっかり食い荒らされてしまった。野山だけではなく、原発過酷事故によって空気までもが汚されてしまった。
ゆくうちに淡路島の島影が見えてくる。今自分が書いているのは武揚隊の軌跡である。この隊長は山本薫中尉である。昭和二十年三月二十七日、彼は単機故郷への里帰り飛行をしている。淡路島を右手にみて行ったに違いない。機上から見える島は琵琶の形をしていた。この末端から徳島に飛んで機上から墓参りをした。はしきやし我がふるさと…
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2017年03月12日
下北沢Ｘ物語(3236）〜鉄道交点を巡る音の文化史�検�
（一）地域の音の文化史、古代編はダイダラボッチ、近代編は「帝音」だ。名称は変遷する、が、昭和二年に創設された学校は、帝国音楽学校だ。創設するに当たって文部大臣宛に出された書類には土地環境のことが記されている。「小田急世田谷駅ノ北方約三十間ノ大根畑地土地高燥付近は新開地ニシテ住宅モ疎ラデ校地トシテ支障ナシ」と書かれている。何もない大根畑に、忽然と音楽学校が建ち、開校したとたん、美しい音色の声や楽器の音が聞こえてきた。柳田国男は代田のダイダラボッチを「巨人来往の衝」と言った。こちらは「大根畑にテノールの衝撃」だった。日々音楽が響いて土地に根付いた。当地に、全国に先駆けて「ミドリ楽団」が発足するが土地の音楽感性なしにはこれは発足しなかった。帝国音楽学校にひっぱられての逸話というのは一帯に密かに転がっている。これは未開拓の分野だ。エト邦江の逸話は以前に記した。彼女も帝国音楽学校在籍者だ、下北沢一番街八幡湯のマンションの上で長い間歌謡教室を開いていた。「カスバの女」がヒットするまでは素晴しいドラマだ。
そういえば、八幡湯の脇の路地、これを北に抜けていく小路がある。「御殿山小路」である。一帯は野屋敷と称されたお屋敷街である。
「お昼どき野屋敷を歩いていくとどこのお家からもラジオの音楽が響いていましたね。あの曲聞くとなんだかね、気持ちがゆったりとしてきて懐かしさがこみあげてきましたね」
一番街のお茶やさんの娘だった富安好恵さんの話だ。彼女ももう亡くなってしまった。
この「ひるのいこい」のテーマ曲の作曲は古関裕而である。彼もまた帝国音楽院のエピソードに繋がる。
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2017年03月11日
下北沢Ｘ物語(3235）〜鉄道交点を巡る音の文化史�掘�
（一）北沢川文化遺産保存の会の活動区域での音の文化史と言った場合、もっとも深遠で、大きくて、恐ろしいほどの歴史を持っているものがある。それは「ダイダラボッチ」である。とくにはこの音と代田とは深い関係にある。柳田国男は当地の巨人の足跡をフィールドワークして衝撃を受けた。そのことが『ダイダラ坊の足跡』に記されている。冒頭見出しは「巨人来往の衝」である。そして「東京市は我が日本の巨人伝説の一箇の中心地」だと言い切った。このダイダラボッチの根幹は音である。これこそが最も重要だ。ダイ・ダラ・ボッチである。柳田はこういう兎に角こんなをかしな名称と足跡がなかったならば、如何に誠実に信じてゐた古人の物語でも、さう永く我々のあひだに、留まってゐなかつたはずである。
そう、「ダイダラボッチ」は、珍奇、珍妙な名称だ。口に出していうとよく分かる。効能もありそうだ。何にでも効くのかもしれぬ。太古の昔の人々は、「ダイダラボッチ」と唱えて祈っていたのかもしれない。唱えると願いが叶う。それでふと思い出した。ダイダラボッチの痕跡は残っていないがこの足の縁に庚申塔と地蔵尊が祀ってある。大原と代田境だ。
「ここはダイダラボッチの足跡の側にあるもので、ダイダラボッチの分身霊も祀られています。ここでダイダラボッチと唱えると願いが叶いますよ…二回唱えると、恋が叶うといわれているんです。ダイダラボッチは気前のいい大男ですよ、きっと願いを叶えてくれるでしょう…」
そうダイダラボッチは独身男である。
「世田谷代田名物、鶴塚にダイダラボッチに花見堂」三大伝説は次々に消えていく。学校併合で、花見堂小は、代沢小に統合される。由緒ある地名「花見堂」は学校の名称として残されていたがいよいよこれも今月末でおしまいになる。
ハナミドー、この音も綺麗だ。この花見堂は旧字名だ。三好達治はこの綺麗な名をかぶせられた所に住んでいた。
花見堂 桜流れて をみなごにかかる 肩にとまって人も はなびらあわれ
そういう歌を残してあれば、文学碑に刻んだものだが。
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2017年03月09日
下北沢Ｘ物語(3234）〜鉄道交点を巡る音の文化史�供�
（一） 「下北沢文士町文化地図」第七版にDrオースティンさんの写真を載せようと考えていた。戦後の下北沢の街を鮮明に写し撮ったものだ。焼け残った街の空気感までが見事に映し出されている。砂利道を歩く人の靴音、下駄の足音までもが聞こえてきそうだ。時代を記録した写真としては貴重である。フロリダ大学が写真版権を所持しているということで地図への掲載願いを送ったが返事は来ない。それで従前に予定していた古写真を三枚代わりに載せることにした。一枚目は下北沢の地下道の写真だ。北口と南口とを結んでいたものだ。カタッ、コトッと下駄が響いた。中は小便臭かった。昭和十九年八月十二日、夜の十時過ぎ五百数十名の団体がここを通り抜けた。靴を履いた学童たちは、パタッ、ペタッと、足音を響かせてここを通った。長野県に疎開していく代沢国民学校の児童達である。ここを潜って行くときに頭上で大きな音が響くことがあった。ぐわぁたん、ごったん、電車が地表を走り抜けていくときの音だ。
地下道を抜けて北口に出ると改札がある。ここからホームへは跨線橋があった。木の階段は大勢で上るとみぃしりみぃしりと音を立てた。
写真の二枚目は、世田谷代田駅を空から撮ったものだ。環七に架かる跨線橋を作っている最中の音だ。下り電車はぐぅん、デン、ゴロンと走り始めるが、すぐに徐行だ。デン、ゴロン、デン、ゴロンと。工事区間を渡り終えると、デンゴロン、ゴロデン、デンデンデンデンと梅丘への坂を下っていく。
三枚目は、東北沢の通過線の写真だ。相対式ホームの間に、通過線があってここを優等列車は通り抜けていく。戦後のことだ週末の夜、賑やかな電車が通った。新宿で夜を過ごした米兵を満載して基地に向かう専用電車だ。歌声が響いたり、ときに楽器を掻き鳴らす音もする。夜の線路は騒音が走っていく。過ぎるとたちまちに静寂が戻った。
オースティン写真は得がたいものだ。我らの要望は向こうに届いているはずだ。いずれ返答がくるだろう。地図の裏側に載せるには惜しい写真だ。これをこのままカラー印刷にして、街研究、街論文にする方がいいのでは、そういう意見が出ている。
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2017年03月08日
下北沢Ｘ物語(3233）〜鉄道交点を巡る音の文化史〜
（一）地域地域に固有の音がある。その音はそこに生きる人々の感情を刺激した。例えば下北沢三号踏切での上り電車の急ブレーキ、キキキキという軋み、これを聞くと付近の人はゾッとしたという。急カーブの下りでここに踏切がある、自殺や事故が度々あったその音を聞く度に震え上がった、地元の人から聞いた話だ。が、今は線路は地下化しその音は永久に聞くことがなくなった。唯一踏切の歴史を残すのが旧下北沢二号踏切脇に立つ踏切地蔵である。音の文化史、消えた音は数多くある。
「ヤットン、コラセー、トコショット、そこ行く姉ちゃんどこへ行く、電車に乗って伊勢丹か、ヤットン、コラセー、トコショット、赤いべべがよく似合う、言い寄る男は虫食い、ヤットン、コラセー、トコショット……」
かつては鉄道線路では線路工夫が互いに力を合わせて線路を均していた。調子を取るために線路突き固め歌をうたった。通り掛かる人の特徴を掴んで即興的歌う。しかし、これもとおの昔に消えてしまった。
電車の音では、『茂吉の体臭』（斎藤茂太 昭和三十九年 岩波書店）が貴重な音を記録している。斎藤茂吉が世田谷代田に住んでいた頃のことだ、孫は電車好きだった。「近所を通る小田急の音を孫共が、マネして、『デンゴロン、デンゴロン』と抑揚をつけて電車遊びをする」、それを茂吉が「みて、『フゥん、デンゴロンか、うまいな、デンゴロンは』と妙なところで感心するのであった。」と記している。
世田谷代田駅を電車が出発するときの音だろう。グゥゥン、デン、ゴロン、デン、ゴロンと動き出す。この音のとらえ方は見事だ。この後、代田の丘を一気に駆け抜けていく。
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2017年03月06日
下北沢Ｘ物語(3232）〜鉄道交点地域の物語の発掘�検�
（一）時代時代に音はあった、が、一瞬に消えていく音は記録されない。しかし、その時代のその音は人の感情を刺激していた。かつてあった下北沢駅の西の築堤、左カーブでは様々な音を立てた、パンタグラフと架線が触れてピシプシシュルルと。青白い光が沿線を染めた。爆弾炸裂時の音に似ていて肝を冷やした。８００Ｒの弦は様々な音を立てた。砂利運搬貨物車が通るときも大きな音を立てた。「むかしは法事だとかなんだとかで親戚の者が来てはこの家に泊まって行きました。でもね、夜中に家が突然ゆさゆさ揺れるんですよ。するとみんな驚いて蒲団から跳ね起きたものですよ。わたしらは慣れていますから平気でしたけどね、やっぱり砂利を積んだ貨車というのは相当に重いのですよね。世田谷中原から砂利を満載した貨物が下ってくるときは家も相当揺れましたね。」
旧下北沢２号踏切脇の佐山一雄さんからは何度も話を伺った。この頃お目にかかることはない、どうされたろうか。
かつて夜中に築堤上を砂利運搬車が通っていた。世田谷代田側からは下りだ、それで電気機関車は制動を掛けながらゆっくりと降りてくる。砂利の全重量が線路にかかる、すると近辺の家々が揺れた。
「地震！」
慣れない人は飛び起きた。
「いや、本当にそのとおりです、砂利運搬車が通るとき、ぎゃ、ぎゅ、ぎょと音を立てていました。あの表現にはとても感心しました」
黄金井達夫さんもこの近くに住んでおられた。彼は、『下北沢Ｘ惜別物語』を読んで感心したという。多くの人達が、夜中、砂利運搬車が奏でる音で起こされた。人々が生きていた時間、人生を、故郷を、わが子を思ったろうか。
鉄道の失われた音、これが地域一帯の文化を刻んできた。が、これらは鉄道が地下化したことで一切が失われてしまった。
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2017年03月05日
下北沢Ｘ物語(3231）〜鉄道交点地域の物語の発掘�掘�
（一）長い間、地域の文化を探訪してきた。キーワードで言えば五つ。踏切、路地、鉄塔、どぶ、坂である。しかし、これも時代とともに変化していく。踏切、線路が地下化によってなくなった。「電車の音が聞こえなくなって寂しい」という人もいる。音が時代時代を刻んでいた。例えば、こんな逸話がある、今では想像もつかない話だ。電車のスパークや警笛については、新聞の投書欄に苦情が出ていたが、どうしてこんなにも、爆弾の閃光や、警報のサイレンに似ているのだろう。その音が聞こえ始める。心臓が疼くほどに縮こまる。電車の警笛だと分かるまで、ホンの一秒、あるいは二秒だ。その間が苦しい。気がどうになってしまいそうなほど苦しい。まぬけな電車だとわかって、顔を見合わせる。
一色次郎『東京空襲』（河出書房）の一節だ、昭和十九年十二月十一日のことだ。作者は、小田急線二号、三号踏切の間にある築堤、このすぐ南の下北沢静仙閣に住んでいた。電車の音は間近に聞こえる。電車が通過するときに『シパッ、シパッ』と大きな音を立てて青白い火花が散った。爆弾の閃光か？と思う。戦時中で線路の手入れも悪い。それとここは世田谷中原方向へ右カーブしている。架線とパンタグラフが接触してスパークがよく起こった。そしてまた、警笛だ、「カァァウン、カァァウン」、下北沢方向からだと続けて二箇所に踏切を越える。人身事故の名所だった。運転士はそれをよく知っているから殊更、警笛を大きく鳴らす。するとこれが空襲警報の音に聞こえてくる。築堤を電車が通るたびにびくびくしていた。戦時下に生きている人は気が気ではなかった。戦争の恐怖は戦場だけにあるだけでなく普通の市街地にもあった。
昭和十九年十一月一日、Ｂ２９少数機がマリアナから飛来してきて帝都上空を旋回した。写真撮影をするためにやってきた。ここで撮られた航空写真をもとに爆撃計画が練られ、この十一月から日々空襲に襲われるようになった。
十二月十二日の感想が次のように記されている。彼は下北沢静仙閣の出入り口の石段に坐ってこんな思いに耽っている。
なぜわたしたちは焼かれねばならないのだろう。毎晩無造作に幾つかの焼夷弾が落とされる。その下にある家はどうだろう。数年、あるいは数十年住みついて、数人の家族が、泣き、笑いして過ごしてきたところだ。結婚したり、子供を生んだり、あるいは親の葬式を出したり、商売に励んだりして、一家の長い歴史を築いてきたところだ。
静仙閣は一号館と二号館があった。一号館は台地の上、今現在は駐車場となっているところだ。ここは住友通信機製作所の女子挺身隊の寮として使われていた。彼は下の窪地側の二号館に住んでいた。
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2017年03月03日
下北沢Ｘ物語(3230）〜鉄道交点地域の物語の発掘�供�
（一）もう十数年地域物語の発掘を続けてきた。多くの人と物とに出会ってきた。ものを言わない物体との遭遇は大きい。第一番に挙げるとすれば踏切だ。東北沢四号踏切で毎朝足止めを喰らった。十数分、時に二十数分待たされる。その時間がもったいない。それで近隣を自転車でぐるりぐるりと回った。調査出発点はここだ。沢筋にはどぶが匂った。路地には猫がいた。線路には鉄粉が匂った。固有性の発見だ。分かってみると猫と文学の関係性があった。「文士町三大猫物語」である。一つは萩原朔太郎『猫町』であり、一つは、森茉莉『黒猫ジュリエット』（贅沢貧乏）であり、もう一つは大谷藤子『六匹の猫と私』である。
どうもこの町猫が似合うらしい。大谷藤子は今の北沢タウンホールのすぐ南に住んできた。ここで猫と出会って、猫好きになった。彼女は、『六匹の猫と私』（竜南書房）の冒頭で明かしている。ある朝に猫がやってくる。
庭さきに小さな子ネコがキョトンとすわっていた。眼にしみるようなういういしい真っ白な胸毛を朝の風に吹かれながら、パッチリ丸い眼をみはって、あたりを見ている。その愛らしさといったらなかった。
彼女は猫に一目惚れした。それが猫溺愛の発端だった。
「ほら、茶沢通り踏切の一つ駅寄りに踏切があるでしょう。大谷藤子さんを猫ちゃんがあそこまで送ってくるのね」
これは亡くなった富安好恵さんから聞いた話だ。これは東北沢五号踏切だ。人が多く轢かれたり、自殺したりした踏切だ。「おばちゃんの踏切」だと言っている人もいた。ここでそのおばちゃんが自殺したからだ。
土地の文化と猫は繋がる。萩原朔太郎『猫町』はその典型だ。彼は近所の路地を漫歩するが、想起されるのは角角で後ろを振り向いている詩人の姿だ。誰かがつけ回しているのではないかという不安からである。
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2017年03月02日
下北沢Ｘ物語(3229）〜鉄道交点地域の物語の発掘〜
（一）ここ十数年、ひたすらに地域の話を聞いたり、調べたりしてきた。そのうちにあっちの話が、こっちに繋がり、そしてまた向こうに還っていく。が、当然といえば当然だ。人の営みは見えない糸で結ばれている。それが思いがけなく繋がってくる。昨日、郵便が届いた、開けると童話が入っていた。『僕のお嫁さんになってね』〜特攻隊と鉛筆部隊の子供たち〜というタイトルだ。下北沢から疎開した学童が偶然に飛行機でやってきた特攻隊員と出会った。代沢小の疎開学童だ、都会からやってきた彼女、女子たちは垢抜けていて、おしゃまだった。そういう彼女らに消えゆこうとする命は思慕した。『お嫁さんになってね』は彼らの願望だった。が、時が来て行かねばならぬ。彼らはやむなく浅間温泉を離れ、沖縄に飛び立った。彼らが壮行会で歌った一節、「世界平和が来ましたらなら、まっ先に、また浅間温泉に戻ってきたい」と歌った。が、その願望は叶わず、皆特攻戦死してしまう。絵本の作者は高田充也さんである。長野県在住の童話作家だが、我らの当地と繋がってくる。私自身は、昨日まで紀要五号に取り掛かり『代田のダイダラボッチ』をまとめていた。それが昨日の午前中にやっと脱稿した。そして、午後にこの絵本がきた。この高田さん、『ダイダラボッチ』という絵本を出している。松本近郊にもダイダラボッチがあってその民話を記している。
私は、地域に取材した物語を数多く書いてきた。一連の紀要はすべてそうである。いつの間にか五巻目に達していた。紀要以外も、『北沢川文学の小路物語』、『安吾文学碑建立記念記録集』、『下北沢Ｘ惜別物語』も冊子に書いてまとめた。これもすべて地域の物語だ。
単行本著作もやはり地元の取材から始まったものだ。� 惘�筆部隊と特攻隊―もうひとつの戦史』(彩流社）、�◆愼湛饗發函幣硝棔槙�曲山脈：鉛筆部隊の軌跡』、��『忘れられた特攻隊―信州松本から新田原出撃を追って』、『ミドリ楽団物語』−戦火を潜り抜けた児童音楽隊−（えにし書房）、すべて地元に材を取ったものだ。
これらは結局戦争物である。しかし、意図して戦争物を書こうとして書いた訳ではない、疎開学童のことを調べていて偶然にこのテーマに行き会ったものである。
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