2017年10月
2017年10月30日
下北沢Ｘ物語(3391）―森茉莉案内人募集：学歴国籍年齢不問―
（一） 今日も牟礼魔利はお気に入りの洋服で緑と藺草色の縄の籠を下げ、下北沢へお出かけである。道すじにある貸本屋、鳩書房の女の子は、硝子扉の中から魔利の通るのをみとめた。 『贅沢貧乏』 講談社文芸文庫 一九九二年
淡島のアパルトマン倉運荘を出て、彼女はいそいそと出かけていく。下北沢へのおでかけだ。このくだりを読むと、「風月堂」に行くことが楽しかったようだ。「おいおい、みろよ、あれがおうがいの娘なんだってよ」、「おうがいって美味い貝のことか？」、「ばかなことを言うな、おうがいというのは貝のことじゃなくて文学者のことを言うんだ、お前だって一度は教科書で目にしているはずだよ。森鴎外という名前だよ」……その魔利自身も、「父親の鴎外という人間が、小学校へ行ったものには前部なを知られていて、誰も一度聞いたら（へええ……）と驚いて、忘れることのない」（『贅沢貧乏』）と書いている。
◎２０１７，８，２１ YU
親子で森茉莉さんのファンです。やっと憧れの邪宗門さんに来ることができて感激です。茉莉ティーを飲んで森茉莉気分に浸れることができました。サインや森茉莉原稿を見れてしあわせです。北海道にいる母も写真を見て喜んでいます。またおじゃまします。
◎北海道出身のYさんは東京で勤めているか、学校に通っているかだろう。きっと母親に森茉莉が書き物をしていたという机の写真を撮って送ったのだろうと思う。親子で森茉莉を好きというのも珍しくはない。一緒に住んでいる場合、茉莉語を使って会話している。「お母様ラーメンじゃないのよ。ラアメンって言わなくちゃ」
◎２０１７，８，２１ WB
はずかしながらこの邪宗門に初めて来たときに、森茉莉さんのこと初めて知りました。それから本を読み大好きになってしまい、またおじゃましました。生原稿は心がふるえました。茉莉さんのような女性になりたいです。あんみつコーヒーだいすきです。
邪宗門来訪がきっかけで森茉莉ファンになったという。自分の知的世界がこれによって開花した。森茉莉、彼女の文字は独特だ、息づかいや筆遣いが感じられる。
これから文学館というのは間違いなく衰退していく。綺麗な字で書かれた原稿を並べても人は感心しない。思いっきり汚く書くとか、あるいは人が真似られない字体で書くとかしないと、有名になっても文学館はできない。
◎２０１７，８，２２ NK
高校生の時に自分で好きな作家を一人決めて一年間調べる宿題があり、自分の名前の「茉」が森茉莉さんと同じというだけで森茉莉さんに決めました。その時に邪宗門さんに伺ったのがきっかけで茉莉さんのことが好きになり、作品も沢山読んでとてもよい経験ができました。今日は大学生になって私の「森茉莉ノート」をマスターに見せたくて来ました。やっとおみせできて、ほめてくださって、とてもうれしいです。私にとって茉莉さんは私の興味の文化を開いてくれた存在です。邪宗門さんはとっても特別な場所です。また大人になって森茉莉の本を読んでまた来たいです。ありがとうございました。
この彼女はとても知性的な人である、きっと賢い人なのだろう。高校生の授業で作家一人を選び、年間を通して調べさせるというのはレベルの高い学校でしかできないことだ。彼女が個人的に「森茉莉ノート」を作ってマスターに見せにきたというのは素晴らしい。何とまあ、作道明さんは森茉莉案内人として若い人に刺激を与えている。これは早速に言ってあげないといけない。
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2017年10月29日
下北沢Ｘ物語(3390）―森茉莉感想ノートNO２の�◆�
（一）
所謂美人は殖えたが、美人の心を持っている人、美人の態度を持っている人は雨夜の星である。四十から上の女の人には心はとも角、ようすの中に美人を持っている人は多い。含羞と、優しさがある人である。「美人」というものは車道を突っ切るときでも、醜い横目を使い、泡を食った格好で駆け出すものではないし、銭湯では同性に羞恥を抱く者である。 『贅沢貧乏』 講談社文芸文庫 一九九二年
森茉莉を読むと心が洗われるという。こういう場面を読むとそうなるのであろう。かつて近隣では、彼女が籠を下げてお買い物に行く姿がよく目撃された。「西洋乞食のようだった」と評する人もいる、しかし、彼女はいつでも心美人だった。感想を続けよう。
◎２０１７、７、１０ K
１０代の頃からお茉莉さんに憧れついに下北沢に暮らすに至ったのになかなか覗えず……本日は仕事にかこつけてお邪魔できました。お話ありがとうございました。
森茉莉ファンにとって当地は聖地であるようだ。作品を読んでいると具体的な町の名とかお店の名とかが出てくる。喫茶店風月堂とか、お菓子の青柳とか今は多くはなくなってしまっている。それでもファンは面影も求めてやってくる。
どういう場合でもそうだが一人居れば、二人も三人もいる。森茉莉に憧れて居をここに
定めている人は約二十八名もいる、ひっそりとこっそりと来ているから分からない。
その一人は、夜更けの十一時四十分頃に北沢川緑道のせせらぎ公園にやってくる。そうすると「かさばった新聞紙の包みを抱えた川辺の方へ歩いて行く、怪しげな女の影を見る」、これを認めて「やっぱり夜中に現れるのね、いひひひ」と言って満足するという。そんな噂がある。
このKさん、面白いのは茉莉に「お」をつけている。きっとふだん友達と会話するときには使っているのだろう。
◎２０１７、７、２８ KW
真夏の太陽の真っ直ぐな光に目を細め、日傘の影の中を歩き、とうとうやってきた邪宗門さん、お気に入りの席を占領している私をいささか不機嫌なお顔をなさってそこへ立ってごらんになさっているかもしれません。あと少しマスターのお話を伺ったらおいとましますね、またここを訪ねる日を楽しみに
このKWさん、森茉莉の幻影を見ているのかもしれない。邪宗門に来るとあたかも彼女がそこにいるように感じるようだ。
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2017年10月27日
下北沢Ｘ物語(3389）―森茉莉感想ノートNO２―
（一）森茉莉ファンはしとやかである。ひっそりとこっそりと森茉莉が歩いた町を訪ねて全国からやってきている。境涯の作品のほとんどを当地で彼女は書いた。地の匂いを作品にちりばめている。「魔利が殆ど毎日のように歩く、淡島から下北沢の駅に先の北沢二丁目辺りの通りまでの繁華な街すじでは、魔利の素性を知っている人がかなり殖えて散在している」（『贅沢貧乏』）とか、「渋谷から若林の奥へだいぶ入ったところに、北沢という町があり、バス通りの裏側に、寺院の境内や樹立ちが右側に長く続いた小道がある」（『恋人たちの森』）などと書かれている。前者は下北沢南口の通りであり、後者は森厳寺わきの小道である。森茉莉ファンは下北沢や淡島の、彼女が通ったろう道を歩いては、その面影を偲んでいる。「森茉莉ノートを置くといいですよ」と提案して以来もう十年が経つ。ノートはNO２に入った。後発組として「境界の彼方ノート」ができた。こちらはどんどん増えている。しかし、「森茉莉ノート」は数に負けない、書かれた内容には知性や教養が感じられる。
先日、森茉莉感想ノートNO１は、紹介した。今回はNO２を話題にするものである。
◎２０１７，３，２５ K
森茉莉さんの作品を読むと心が美しい気持ちに満たされます。いつか邪宗門に行きたいと思っていたので今日は大切な人とくることができて良かったです。紅茶とってもおいしかったです。素敵なお話と資料をありがとうございます。
遠くからきたのだろう。常日頃森茉莉作品を愛読しているようだ。読むと心が洗われるというのはとてもいい。女性が社会人として生きていくときに辛いことが多くある。折に森茉莉を取り出して読むと、心が豊かになる。ストレスの発散ともなる。この彼女は恋人を誘ってきていたようだ。
◎２０１７，４，１ F
しばらく休業なさっていたとお聞きし心配しましたが、こうして３度目来ることができたことを大変嬉しく思います。昔のよき時代を残していらっしゃる邪宗門が永く続くよう祈っています。
次回は可能であれば九月に上京する予定ですので４度目の来訪を果たすことができればと熱望しております。
私事で悩んでおりましたが、ここに来たい、もっと来たいと再度強く感じた次第です。それまでの間、私のたっての希望が叶いますように。
Fさんは地方在住で、上京する折に店に来ているようだ。人間生きていれば悩みは多い。地方暮らしは息苦しくて、時に上京してストレスを解消するという人もいる。もしかしてそんな人かもしれない。
◎２０１７、４、２４ M
高校時代に『恋人たちの森』を読んで以来の大ファンです。森茉莉に影響されて一年間仏蘭西に留学するほどでしたがなかなか邪宗門に来ることができず、今日は思い切って金沢からやって参りました。おいしいあんみつ珈琲と紅茶を楽しみながら森茉莉世界の時間にタイムスリップしたかのような気分になりました。（この後フランス語で感想を記す）
森茉莉作品に影響されて仏蘭西に留学と。良家のお嬢さんなのかな。
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2017年10月26日
下北沢Ｘ物語(3388）―会報第１３６号：北沢川文化遺産保存の会〜
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１３６号
２０１７年１１月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、帝国音楽学校の思い出
林節子さんはかつて代田二丁目に住んでおられた。ここにあった帝国音楽学校は昭和二十年五月の山手空襲で焼けてしまった。今年、この帝音のことを研究会で取り上げて以来。少しずつではあるが学校の情報が寄せられるようになった。この節子さんは、帝音のことを覚えておられるようなので、後世に残る大事なことだからぜひその思い出せる限りの記憶を書いてほしいと彼女にお願いしていた。その返事を頂いたのでここに書き記すことにしたい。
記憶に残る帝音のこと 林 節子
御無沙汰いたしております。会報はいつも興味深く拝見しております。先生の情熱により、北沢代沢代田の知られざる文化の源が掘り起こされ、その貴重なお仕事に感銘いたしております。
会報１３４号に掲載されておりました「帝國音楽学校」は私が代沢小学校３、４年の頃、お習字の教室に通う途中にありました。小田急線代田の駅の今は無き踏切を渡り最初の路地を右折したところに木造二階建て、横に長い四角の校舎がありました。
（注：この踏切は世田谷代田一号踏切で、古道堀之内道と重なる道である）
一階も二階も窓が多くあり、いつも管楽器、弦楽器、ソプラノの発声練習（男性の声は聞いた覚えがありません）各種の楽器が勝手に練習するので異様な音となり外に大きく響いておりました。私は玄関前に腰掛け、お習字をさぼって聞いて居て夕方に帰宅し母に叱られたことも思いだします。
その校舎と音は今も目にも耳にも残っています。現在ならすぐに近所から苦情がくることでしょう。帝音の研究をしていらっしゃる方がおられることに驚きました。その方の講演があったそうですが、分かっていればお話を伺いたかったと残念に思います。
私の乏しい記憶では先生のお役に立てる事柄もなく申し訳ございません。
余談ですが、マリンバ奏者の安倍圭子さんが代田出身だとは全く存じませんでした。彼女のお嬢様と私の息子は弦巻小で同級生でした。会報に登場する川田様は、川田正子さんのご家族でいらっしゃいますか。鶴ヶ丘橋の坂を登っていってしばらく進むと左手に川田正子さんのお家がありました。
（注：川田明義さんに電話で確かめたところ政子さんはいとこだった。６２号鉄塔のすぐ東だったと。名前表記は政子だったと。しかし、これは別人で林さんは歌手の川田正子さんのことを言っておられることに後で気づいたことだ））
なお、その道を進むと古関裕而のお宅、右折すると明本京静の広いお庭があり、よく若者が大勢集まって遊んでいました。そのすぐ近くに従兄弟が居りまして、私も明本家の集まりに連れていかれたこともありました。その従兄弟は録音技師となり外国の有名な演奏家が来日すると録音を担当していました。これも帝音の影響があるかもしれません。実は私も声楽を志し、若かりし時、藤原歌劇団に所属しその他大勢の仲間入りをしておりました。これもやはり帝音の影響なのかもしれません。
芸大出身のシャンソン歌手岸洋子さんは代田駅近くのアパートに住んでいたことがありました。先生のご期待にお応えできる記憶もなく、お役に立てず申し訳ございません。
◎林節子さんの手紙で、お役に立てたかと言われるが貴重な情報である。帝音から流れてくる音楽に、お習字の塾をサボってまで行っていたというのは興味深いことである。
研究家の久保絵里麻さんは、この話を聞いて次のような感想を寄せられた。、
代田に住んでおられた方が、帝音を機に声楽を志したとのこと、嬉しいお話ですね。
単なる印象ですが、残っているのは声楽家の情報が比較的多いような気がします。
講演会で話しましたが、帝音はもともと「弦楽器科」を売りにしていたのですが、その後「楽劇(オペラ)科」設置の動きがあり、声楽教育に力を入れている時期があったので、
その影響かと思います。
このことで思い出されるのは、ついこの間、世田谷代田駅前の茶舗佳仙さんに聞いた。
「子供の頃、帝音のそばに行くと、二階建ての校舎から『あ、あ、あ、あ、あ』という発声練習をしている声が聞こえていた。それはよく覚えている」と宇田川さん。
２、下北沢：街の記録アルバム（歴史写真）
戦後の下北沢の街を驚くほど鮮やかに写し撮った人が居る。それはDr. Austin 鳥類学者のオースティン博士である。鮮明なカラー画像は戦後の街の様子をリアルに映し出している。そのときに漂っていた空気感まで写し撮っていて、息を呑むほどのものだ。
下北沢は戦災で焼けなかった。この事実からすると戦前からの街がそのまま写真に写っているといってよい。この写真を活用して「街の記録アルバム」を作りたいと考えていた。 これには二つの関門があった。まずは予算の獲得だ。それで、世田谷区の地域の絆予算にこの企画をを出して応募した。この審査はパスして満額の助成を受けられることになった。次が、版権の承諾である。Dr. Austi写真を使ってアルバムを作るには、版権の許諾を得なくてはならない。これについては英訳での手紙文作り、これを関係当局に出すにあたっての英文の資料づくり、これらが大変であった。多く会員の協力があった、とくにきむらたかしさんの助力もあって、アメリカフロリダ州立大学からの許可を得ることができた。
もう一つ、アルバムを作るに当たって考えたことがある。下北沢に生まれ育った故飯田勝さんが街の古い佇まいを絵にしている。趣のある絵である。このことからこれを使えないかと飯田家に相談したところ許諾していただいた。その総枚数が千枚ほどある。下北沢を飯田勝さんは何枚かは描いておられる。しかし、それが何枚あるか調べてみないと分からない。今、息子さんの飯田淳さんに選んでいただいているところだ。
Dr. Austinさん写真、そして飯田勝さん絵画、これによる「街の記憶アルバム」ができれば、歴史資料としても貴重なものになるに違いない。
イメージとしては、通常の文化地図の倍の大きさで、A２四つ折りを予定。これにカラー写真を載せることにしている。
発行部数は、５０００枚、無料で配布する。今年度予算を使って作成する。一応、めどとしているのは２０１８年３月３１日である。桜祭りで配布できるように……。
３、北沢川文化遺産保存の会忘年会
時 １２月２日（土） １７時３０分〜２１：３０分ぐらい
場所 下北沢タウンホール二階集会室
会費 ３０００円 信濃屋特製「と号第三十一飛行隊弁当」
文化に関心ある人々が集まって、話したり、食べたり、飲んだりするという会である。何かをしなくてはいけないものではない、人人とが集まって一時を楽しむためのものです。
資格は不要、誰でも参加出来る。文化交流の場、情報交換の場、人が集まって一時を楽しむ、これを狙いとしている。誘い合って参加して。
・恒例のお土産一品持参は義務ではないが、会を盛り上げるために継続する。
・恒例 オークション 家庭で要らなくなったもの 売り上げは会の運営費に
・出し物 再び出演「ロス・コンパニェロス」の美声が帰ってくる！
◎ 公共施設を使っての低廉で会を開いている。ゴミは残さないようにする。
前回はこれでトラブルがあった。食べたもの、弁当ガラの持ち帰りにご協力ください。また、できたらビンカン類の持ち帰りにも協力を（私はリュックを持参します）
弁当の発注がありますので申し込みをしてください。
締め切り１１月２９日（水）
米澤邦頼に申し込む 電話番号 ０９０−３５０１−７２７８
４、「くるりしもきたざわ」下北沢街歩き
主催：世田谷観光公社主催 協力：北沢川文化遺産保存の会
昨年、世田谷観光コース コンクールで最優秀賞に輝いたもの（木村圭子さん）
実施期日：１２月９日（土） 募集人員は２０名
◎募集要項は、11月15日に広報「せたがや」に掲載、またチラシも作られるとのこと。
５、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化
を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
第１３３回 １１月１８日（土） 午後１時 三鷹駅改札前
案内人 原敏彦さん （新企画）三鷹・武蔵野散策
コース：三鷹駅→禅林寺→玉川上水→井の頭公園→吉祥寺駅 関係する文人は、森鷗外・茉莉、太宰治、田中英光、国木田独歩、山本有三、北村西望、吉村昭等々
第１３４回 １２月１６日（土） 午後１時 京王線幡ヶ谷駅改札前
案内人 渋谷川・水と緑の会 梶山公子さん （新企画）渋谷川の跡を歩く
コース：幡ヶ谷駅→玉川上水・二字橋→宇田川水源の地（JICA・NITE）→旧徳川山脇の流れ→大山の池→底抜け田んぼ（小田急線南側）→西原児童遊園地→小田急沿線の小川跡→田中地蔵→山手通り下・流れの合流点→新富橋→初台川→代々木八幡と縄文古代住居→代々木八幡駅かつて「代々木九十九谷」と呼ばれた地域に渋谷川の支流である宇田川が流れていました。明治神宮の西側にあたる西原、大山町、元代々木などの地域です。そこには縄文時代の人々も住んでいました。上記のような宇田川の跡をたどって地域の歴史を感じ取る楽しいツアーにしたいと思います。是非ご参加ください。
第１３５回 １月２０日（土）午後１時 東横線代官山駅改札前
案内人 山内久義さん（代官山ステキ総合研究所 事務局） 代官山を歩く
新しく変わりつつある代官山を、街に詳しい山内さんの案内で歩く。これも初めての企画です。代官山ステキ総研は当会と連携関係にある団体です。
コース：駅→マンサード代官山→代官山ひまわり坂→代官山アドレス（同潤会跡）→
テノハ代官山→ヒルサイドテラス（旧朝倉邸を眺めながら）→猿楽神社（猿楽塚）→T-SITE
→猿楽古代住居跡公園 ＋ モンキーカフェ
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代）
参加申し込みについて（必ず五日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん k-tetudo@m09.itscom.net FAX3718-6498
■ 編集後記
▲１０月２１日、北沢小学校８０周年記念の祝賀会式典が開かれた。北小が今年度でなくなる、会には同窓生が大勢参加するので文化地図を配りたいと。それで百部寄贈した。
▲信州特攻隊四部作、完結編。『と号第三十一飛行隊（武揚隊）の軌跡−さまよえる特攻隊』１１月２７日に「えにし書房」から出版される。２１６０円。
▲韓国のチョ・グンハ氏は著名な映画監督だ、帝音の声楽出身であるとのこと彼のファミリーを中心としたドキュメンタリー映画を撮りたいとのこと、北沢川文化遺産保存の会として協力をすることになった。１１月５日（日）午後２時から邪宗門で打ち合わせ。
▲十二年の資料集積から他からのコンタクトが増えた。運営が厳しくなってきている。別宮通孝さんから集中している仕事を振り分けるような工夫をとの提案。大賛成だ。
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
（写真は納涼会のお弁当、今回は「と号第三十一号弁当」と名付ける。
2017年10月24日
下北沢Ｘ物語(3387)―狭斜の巷を歩く：濹東奇譚―
（一）玉の井は、旧呼称は向島区寺島町である。向島という地名が興深い、諸説あるようだが隅田川右岸に立っての「川向こうの島」というのが自然、、お江戸から見て隅田川の向こうだ。芥川龍之介の、「都会で――或は千九百十六年の東京――」にはこうある。
十 夜半の隅田川は何度見ても、詩人Ｓ・Ｍの言葉を越えることは出来ない。
――「羊羹のやうに流れてゐる。」
確かに！羊羹色をした一本の川は、間違いなくこちらとあちらとを分けている。都鄙境ラインである。文学は羊羹色を越えた向こうにある。この川を挟んだ間合いこそが文学を生む。遠くに都会の喧噪を聞きながら書く、この立ち位置は重要だ。
古池や蛙飛びこむ水の音
誰もが知っている芭蕉の名句だ、彼が蕉風俳諧を確立した句である。都心日本橋から川向こうの深川に移ってから得た句である。句中の切れ字、「や」が素晴らしい。古くから存在する池への感銘だ。この静寂を際立たせているのは川を隔てた向こうの喧噪、例えば寺の鐘の微かな余韻などである。遠くに都心が意識される、それがあっての静けさである。都から一歩離れた場に身を置くことで人や社会が見えてくる。
「濹東奇譚」を読んでいくと面白い記述があった。その立ち位置についてだ。
わたくしは東京市中、古来名勝の地にして、震災の後新しき町が建てられて全く旧観を失った、其状況を描写したいが為に、種田先生の潜伏する場所を、本所か深川か、もしくは浅草のはずれ。さなくば、それに接した旧郡部の陋巷に持って行くことにした。
種田先生は、書きかけの小説の主人公だ。その彼の身をどこに位置させたらよいかということを述べている。「濹東奇譚」の主人公の立ち位置と重なる問題だ。「震災の後新しき町が建てられて全く旧観を失った」場に深い興味を感じていたということだ。田圃だったところに忽然と街ができてそれが遊郭となる。ついこの間まで蛙の声しか聞こえなかったところだ、そこにつぎつぎとバラックが建ち、紅色の燈が点いてそこから嬌声が聞こえてくる。
震災はどうしようもない。が、天災がもたらした破壊の後に新しい色街ができてそこに新しい人間模様が編まれる、それが物語である。これが生まれるところ、それは、「旧郡部の陋巷」だ、ろうこうとは、狭くむさくるしい町ということだ。辺境や場末のことを言う。下町、そして山の手にこれはある。
荷風の立ち位置は前者、利一のそれは後者だ。色っぽいところと知的なところの都鄙境だ。
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2017年10月23日
下北沢Ｘ物語(3386)―狭斜の巷を歩く：玉ノ井、鳩の街―
（一）沢の文学は井の文学には叶わない。狭斜の巷を歩いて実感した。沢とは山の手北沢であり、井というのは下町玉ノ井である。武蔵野の緑と色街の紅、目の保養といった場合、後者が勝る、ここに動物という人間の本質が潜む。狭斜の巷を松山信洋さんの案内で歩いた。帰途、『今回の街歩きは忘れられないものになった』、一人の女性がそう語った。その理由は何か、１、雨がずっと降っていて情緒があった？ ２、下町という街の雰囲気が心に残ったから？ ３、色街歩きはより深く郷愁を誘うから？ 思いを巡らせてみたが本当のところは分からない。
玉ノ井は永井荷風『濹東奇譚』の舞台である。訪れるのは初めてだ。深い興味があった。
下北沢文士町を調べているときに中山義秀の『台上の月』に出会った。この表題は、横光利一の「蟻 台上に餓えて月高し」から来ている。義秀は横光利一を深く慕っていた。彼はこう述べている。
横光は門を閉じて客との面会を謝絶し、この作品に心血を注いだらしいが、「濹東奇譚」の面白さに太刀打ちできなかった。「濹東奇譚」は荷風の年譜によると、昭和十一年五月頃より足繁く濹東玉の井の売春宿にかよい、九月初めより稿をおこして、十月下旬に書き上げたとある。
『台上の月』 新潮社 昭和三十八年
横光利一は「旅愁」、永井荷風は「濹東奇譚」、当時の新聞小説の一騎打ちだった。
「門を閉じ」は、北沢の丘の雨過山房である。日頃は来客が多く、玄関の石畳を多くの人が足音を立てて訪れた。その響きで訪問者の用件が分かるという石である。我らが北沢川緑道に建てた文学碑に用いているものだ。この有名な当家の石畳を渡ってくる人が引きも切らずやってきていた。ところが、「旅愁」を執筆するに当たって、門を閉じ書斎に籠もった。彼はストレスがたまると大声を出すというようだが、きっと何度か吼えたのではないだろうか。
一方の荷風は色街近辺を歩いている。「濹東奇譚」冒頭部、「檀那、御紹介しましょう。いかがです」とポン引きに声を掛けられる。読み手は想像する、「どんな女を紹介したか？」となる。やはり色気が勝つ。「東洋と西洋の対決」といったような「旅愁」の主題には色をなさない。何と言っても人間は動物だ、色気と食い気がどうしても勝る。
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2017年10月21日
下北沢Ｘ物語(3385)―Dr. Austin's photo No759を読み解く―
（一）時代時代には、固有の臭い、音、空気感がある。説明しようとしても説明しきれないものだ。が、映像はリアルだ、戦後の下北沢の街を鮮明に写し出している。なかんずく興味を引く一枚がある、これは７５９番という整理番号が振られている。現在の本通り、すずらん通りを撮った一枚だ。その時代の空気感が肌で感じられるものだ。戦後に撮ったものだが、戦前、戦中と変わらないということだ。唯一、戦後を表しているのは通行人である。服装が垢抜けている。しかし、町並みはそのままだ。この街は戦火を潜り抜けた、焼けなかった街だ。昔通りの街のたたずまいが見事に活写されている。まず道だ、未舗装の道だが堅くしまっている。ゆるやかな左カーブを描いている。この道鎌倉通りから下ってくる道で細流に沿っている。屈曲は小川に沿っている。この時代通っていた車は馬車や牛車だ。汚穢を積んだ車も通った。通過した跡は糞尿の臭いが漂った。 次に音だ、音がよく響いた、下駄の音、馬の蹄の音、人力車が通るときは、「ひょぃさ、ひょいさ」と引き手はかけ声を掛けた。
昭和十六年来日した六名のヒトラー・ユーゲントの隊員がここに軍靴をカッカッカッと響かせて通っていった。靴の音は一際響いた。彼らはこのまま西に向かい、成徳学園裏の店員道場の視察をした。
街の佇まいの中で電信柱は見逃せない。これは設置されたときから同じ場所に建っている。架線の張り具合もそう変わらない。
「電柱をみればどこだかは分かる。これだけは変わらないからね」
長年、保線に関わってきた石川寿夫さんは電柱の張り具合を見て場所も特定できた。
７５９番の場合、手前の電柱に描かれた広告は一際目立つ。地は真っ白、ここに大きな字で「泌尿器科」と描かれている。その下は場所だがよく読めない。しかし、最後の文字「ウラ」は分かる。これがミソだ。「人に分からないように路地裏にありますよ」といいうことだ。
戦後この辺り一帯に接収家屋が多くあった。米兵が多くいた。この彼らを狙って、「パンパンガール」が集まってきた。性病の蔓延ということもあって泌尿器科は流行った。その名残がこの宣伝広告に読み取れる。
◎本日、１０月２１日、雨だったが「狭斜の巷を歩く」は、実施した、「一生の思い出になるでしょう」と参加者の弁だ。雨の中の下町散策面白かった。案内は、松山信洋さんだった。「品川色街を歩くだったらやってもいい」と本人の弁だ。続きを読む
2017年10月20日
下北沢Ｘ物語(3384)―Dr. Austin's photo＆飯田勝's painting―
（一）「東京を世界で一番の都市に」、街角でこの標語に出会う。富める都市は一層の繁栄をめざす、一方地方は都会に人を吸い取られて衰退する。この格差が広がりつつある。都会はどんどん変化していく。そら恐ろしいほどだ、常々荏原を歩いている、折に路地の東に大きな変化を見いだすことがある。ずっと向こうの風景が塞がれている。それは高層ビルである。ついこの間も「あれあんなところにビルってあったっけ！」と思った、それは自分だけでなかった邪宗門であった若者も言っていた。分かったことは渋谷の高層ビルの一つだ、東横線の跡地に高層ビルが林立するようで、その一つの骨格ができあがって驚いたのだった。渋谷には巨大な壁ができるらしい。
荏原を歩いていて忽然と空き地に出会う、そこに何があったのか思い出せない。しばらくするとそこにマンションが建って、新住民が普通に出入りする。日常的な光景だ。我々はよくその跡を訪ねる。が、ほとんどはその痕跡は残っていない。我々は十年間に文化地図を創り上げてきた。改版に改版を重ねて今は七版となった。これには消えたものが記録されている。記号や言葉での記録である。
記号や言葉は想像力を要する。が、写真や絵というものはリアルである。昨年、我々の仲間内で話題になったのがDr. Austin's photoである。戦後の下北沢を写し撮った写真である。非常にインパクトのあるものだ。このことから昨年、１２月、写真の跡をだどるツアーを行った。
「下北沢の終戦直後（1946~1950）のカラー写真跡を歩く」 キュレーター きむらたかし
このときに資料が配られ、Dr. Austin's photoについてはこう開設されている。
Dr.Austin 撮影写真について
1903 年にニューヨーク州で生まれ、ハーヴァード大学で博士号を受けた、アメリカの鳥類学者Dr. Oliver L. Austin jr.は、アメリカ陸軍の推挙により、1946 年、連合軍占領下の日本に赴任、日本国内の鳥類の調査のかたわら日本の鳥類学者とも交流を深めている。
同Dr. は、日本各地の、戦後まもなくの時期の空気感や臭いまでも伝える情景を捉えた鮮明なカラー映像を遺し、現在、それらは米国フロリダ州立大学のWeb で公開されている（http://digital-collections.ww2.fsu.edu/omeka/ ）。
それらの中で、当会にとって特に注目されるのは、Dr.Austin が、代々木大山町にあった連合軍接収の官舎（#665）に住んでいた関係からか、数多く撮影されている当時の下北沢の街の、唯一１枚を除いては「まるで戦争などなかったように見える」日常的な風景の写真群である。
実際に、写真の現場を歩いて、我々はその変わりように息を呑んだものだ。
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2017年10月18日
下北沢Ｘ物語(3383)―激変の９１年を代田の古老が語る―
（一）代田の古老、秋元一男さんは自分が生きてこられた９１年を語った。生身の人間が肉声で語る言葉はリアルだ。この間に時代は恐ろしい程の変化を遂げた。激変、激動である。当地一帯には旧石器、縄文、弥生の遺跡がある。縄文は一万年、大正、昭和、平成を生きた秋元さん、最も烈しい変化がたったこの９１年に起こった。１、屈曲のある地形がフラットに（削平）
昭和十年代、一帯の地形は山あり谷あり、屈曲があった。縄文時代以来の地形でもあった。それが急激な都市開発によって削られフラットになってしまった。山の名だけが残っている出頭山、三次郎山など。道路開削、線路敷設、住宅開発によってだ。
・出頭山では狐に化かされた。ダイダラボッチの跡があった、随所に竹藪があって竹の子を作っていた。
２、交通機関の変化
○街道筋、甲州街道、滝坂道、世田谷通りなど
・汚穢を運ぶ牛車・馬車に満ちていた。行きは野菜を市場まで運び、帰りは糞小便を運んだ。街道筋には列をなしてこれが進んでいた。至るところに糞が落ちていた。
◎秋元さんは詳しくは語られなかったが、「そこら辺りの原には兵隊屋敷から大勢の連中が訓練にきていた」と。世田谷通りに面した若林に住んでいた北原白秋
野砲兵とおりしがとどろきやまずいずべの霜に闌（ふ）けにつつあらむ
タンクの無限軌道の地響きなり一台が行きてまた続き来る
歌集『白南風』 世田ヶ谷風塵抄
世田ヶ谷通りを砲車が頻繁に通った、六頭立てだ。また、戦車がキャタピラの音を高くして通った。
・道路は舗装されていませんであまり車は通らない。通ったとしてもそれはみな外国製だった。フォードとかシボレー
○鉄道交通の変化
・小田急が昭和二年に開通し、震災で被害を受けた人が東から越してきた。
・帝都電鉄が昭和八年に開通して、大きく変わった。（切り通し）
３，人口の増加
○秋元さんは守山小に通った。昭和七年四月の開校だ。小田急の開通により沿線人口が増えたからだ。
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2017年10月17日
下北沢Ｘ物語(3382)―代田の古老が語る原風景―
（一）御年九十一歳の秋元一男さんの話はまるで夢物語のようだった。昭和十年代の代田が開け始めたばかりの風景である。地形には屈曲があった。山には膨らみがあり、沢には凹みがあった。至る所に自然があった、野山を駆け巡って遊び呆けていたという。「六次郎山ではサイカチを採ったり、果樹をちょっと失敬して食べたり、また沢には小川が流れていて小魚をすくったり、ヤンマを捕ったりしていた。一帯には何にもなくて、怖かった。よくお使いに行かされた。あの出頭山のところは怖かった。左に杉林があって右にお地蔵さんがあった、小暗くて通るのが恐ろしかった」と「今みたいな住宅地はなくて目立つのは農家だった、みんな平屋だった」「子供の頃は下北沢には店はなくて、中原商店街の方が賑やかで、あちらからはこちらの方に買い物に来ていた」「三万坪のあった芹沢家のまもりやま公園が箱根土地に売り渡されて、それから分譲住宅ができてやっと下北沢にも店ができてきた」「あの頃は女の人は大変だった。働くところがないから多くは女中奉公に出るか、紡績の工女になるかだったね。それでも電話が普及してきて電話交換手になる人が出て来た。何しろ農家は子だくさんだったから大変だった……」先だって代田図書館講演会が行われた。
タイトル、「昭和１０年代２０年代の代田」
期日 １０月１４日（土） １３：３０〜１５：００
場所 代田区民センター第３会議室
定員：３０名
講師
秋元一男氏 ふるさと世田谷を語る。代田編話者・中原出身
秋元正美氏 代田北町会会長 中原出身
柳下隆氏 美土代会代表幹事 本村出身
当日盛況であった。会場が一杯になるほどだった。まずは古老の話、秋元さん、とても元気だ、力一杯に話された。昔のことを面白おかしく話されて会場は沸き立った。
昭和八年（1933）の夏に帝都線が開通した。そのときただで乗せてくれた。終点が井の頭公園だったので公園まで行った。だいたいあの頃は、電車というものはあっても乗らない、電車賃がもったいないからだ。どこへ行くにも歩いた、渋谷のデパートにエレベーターができたというので渋谷へは歩いていった。もう年老いたハチ公がいた。
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2017年10月15日
下北沢Ｘ物語(3381)―文化地図は都市編年史―
嬉しいことだ、我らが創った地図が重宝されている。昨日、１０月１４日のことだ。１、代田図書館講演会「昭和１０年代２０年代の代田」が開かれた。配布された資料の中に文化地図が組み込まれていた。旧版だったので最新七版を全員に配った。素晴らしいと褒められた。
２、「この地図をもとにして講演会をやってもらえませんか」と図書館館長から。
３、北沢小学校同窓会役員から。「１０月２１日の土曜日、北沢小学校８０周年記念の祝賀会式典がございます。北小が今年度でなくなるので、同窓生が８０人ほど遠方からも参加します。その時、同窓生に文化地図をお配りしたいのですが、１００部ほどいただけないでしょうか」との連絡があった。早速に手配をした。
（一）「月日は百代の過客」、過ぎ去り行く時間もまた旅人だ、「文化地図も百代の過客」ということは思いもしなかった。が、改版に改版を重ねてきて分かったことはこれが街全体のクロニクル、編年史だった。
地歩という言葉がある、人が占めている位置、ポジションである。地歩を固めて生きるということは大事だ。このことが時間軸の基礎となる、その地点に立って過去を振り返り、そして未来を見据える。しかし、こういう考えも時間が経過してみないと分からない。
私たちは、地図を作ってきた。「下北沢文士町文化地図」だ。初版発行は、２００６年１２月２５日だ。今現在は、第七版、２０１７年３月３１日発行となっている。この間十一年の月日が流れている。これらを並べてみて気づくことは、一枚一枚が地歩だったことだ。年々記録すべき事象が増えている。
人間、当初物事を行うときはそれがどういう結果をもたらすか考えないものである。行って気づくことはある。文化地図の発行は「発信」であったことだ。初版は、見てみると文士旧居としたものの数が、３０弱だ。赤丸がまばらに存在する。時間経過を経てこれがどんどん増えていくことになる。初版を見た人が、「こういう人もここに住んでいたよ」と教えてくれる。「こういう施設もあったよ」と。
人が伝えてくれる情報は貴重である。当初の情報は記録情報である。例えば萩原朔太郎である。年譜にはこうある。
昭和六年（一九三一）九月 府下世田谷町下北沢新屋敷一００八番地に市ヶ谷から転居。
昭和八年（一九三三）二月ごろ、世田谷区代田一丁目六三五番地の二に自分で設計した家が完成し、一家で移る。
実はこの旧番地というのがくせ者だ。行政の窓口に行くと旧番地が、現在の新番地ではどこに当たるかは教えてくれる。これで場所は絞り込める。ところが、旧番地は範囲が広い、その地点を絞り込んでいくことはかなり難しい。
経験を通して分かったことは決め手は口コミだ。新屋敷一００八番地などは謎だった。が、一番街の大月文江おばあちゃんが聞き込みで突き止めてくれた。ここから段々に分かってくる。朔太郎旧居に住んでいた人が家の間取りを情報として教えてくれた。また代田の終焉の地に辿り着いとき、「それが分かってどんな意味があるの？」と家人から言われたことを思い出す。
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2017年10月14日
下北沢Ｘ物語(3380)―笹塚線音楽詩歌文化ライン考―
（一）文化探訪を続けてきて認識深めたことは多くある。今まとめていることでは「刻み」である。近代は刻むことから始まった。改めてこれを振り返り、一つ一つを取り出してみると深い感慨に襲われる。自身は今線路の「刻み」を丹念に調べている。時代によってことなるが後年規格化されてこれが２５メートルとなった。ここを走るときに車輪はこれを刻む。言えばカダンスである、一定の間を置いてこれは響いた。実はこれが人々の、日本人の精神史に深く刻みつけられていた。それを文化史的に解明しようとするものだ。
これは単に鉄道だけではない。鉄塔もまた刻みである。今関心を持っているのは笹塚線である。これは駒沢線（６本）と笹塚線（６本）の併架区間である。鉄塔号数でいえば５２号（東急世田谷線北側）から７４号まで（京王線南側）である。
先だって、現役時代送電線に関わっていた石川寿男に話を聞いた。駒沢線が代田橋駅から急に六本線が増えるのは京王線の高圧線から電気を送り込んだからだという。
戦後、電力事業は東京電力にすべて集約された。その前は各私鉄は電力を供給していた。京王線もそうである。駒沢線の鉄塔建造年代は、昭和元年だ。ちょうどこの年に玉電の下高井戸線が開通する。このことから高井戸線に京王側から電気を送り込んだと推察できる。
笹塚線の場合、一つには幅の刻みということはある。が、特徴的なことは高さである。十二本を併架しているので高さがある。
「今は建物に埋もれてしまっていますけど、昔はとても高く見えたものですよね」
私は、石川寿男さんに聞いた。
「それはそうだ」
当たり前のことを言わんばかりの返答だった。
笹塚線の高さの刻みが景観を作った。創っていた。このことは誰も顧慮しない。
「現駒沢線は昭和初期に建設されたのです。玉電支線の高井戸線に電気を供給するために。完成した当初は壮観だったと思います。見上げるほどの高さの鉄塔がずらりと並んでいる。特に６１号は丘上にあって一際目立ちます。萩原葉子は自室からよく見えました。見上げる位置にありましたから、『あの高い鉄塔』になります。『あの高い鉄塔に登って感電死するのが自分の運命だった……』、説得力があります。」
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2017年10月12日
下北沢Ｘ物語(3379)―駒沢線NO１鉄塔は池上線に―
（一）池上線近辺は、二様の「せんぞく」入り乱れている。千束と洗足だ。元来からあるのは「千束」だ、これがなぜ「洗足」になったか。大田区史編纂室編集の『史話』第４０号では地域の話について座談会を開いている。ここにこの問題がでてくる。・岸田「洗足といういう文字が私どもの目に触れたのは、池上線の洗足池をつくったときが初めてです。『洗足』という文字が使われて、私どもは奇異な感じをもったんですよ。何であんな文字を使うのかと」
当地での「せんぞく」の表記はみな「千束」であった。それが池上線の開通によって忽然と「洗足」になってしまったという。この話はさらに続く。
（「洗足」）を有名にしたのは、目蒲線電車大正十二年に初めて目黒と蒲田へ線路を引っ張ったときです。この郊外電車の唯一のお客さんは日曜、祭日に東京市内から散策に来る客で、それを乗せるほかは乗り手はいないんです。夜になれば狐か狸が乗っていたという話まであるんだから。（笑）
客がいない。それで洗足池散策の客を引っ張るために、この日蓮足洗いの伝説をPRしたわけです。それで急に洗足池とい字が公文書になっちゃった。
大正末年から昭和にかけて鉄道敷設ブームが起きて各社が路線を申請した。そして認可を受けて軌道を敷設した。ところが人口が少ない。客が乗らない。そこで何とか人を呼び込もうとして伝説を作った。
「洗足池というのは皆さんご存じですか、あの日蓮様がこの池でおみ足を洗われたのですよ。だから洗足池、景色も綺麗だし、物見遊山にもってこいですよ」と
洗足池は行楽客目当てに伝説を作った。他にもある、池月駅だ。これは今の北千束駅のことである。
・岸田 「それで大井町線の電車の駅をつくったとき、もう千束はあるし、駅名を何としようかと。それで宇治川の戦陣の池月の齣の発祥伝説というのがわずかに村に伝わっていたので、池月という駅名で出発したんです。でも何年かたって国鉄で切り通し切符を売ることになったら、東北にも池月の駅名があるとわかったのですよ。それで同じものはだめだと。この駅名は惜しいことに二年か三年で消えてしまった」
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2017年10月11日
下北沢Ｘ物語(3378)―電車が悲鳴、超満員池上線―
（一）「こりゃ戦時経験の再現だわ、池上線がこんな込むなんて、あのとき以来だからな」三両編成電車は、どれも超満員、子どもは泣き叫ぶ、揺れて人垣が雪崩れる。電車がきしむ。日頃は閑散としている線だがこの日ばかりは生き返った。ぎゅう詰めになって昔を思い出した人がいた。
「しかし、戦中戦後の混雑はこんなもんじゃあなかった。みんな窓から入ってくるんだからな……」
１０月９日は、「開通９０周年記念イベント」池上線丸一日乗り放題だった。配られたパンフには「池上線にはいわゆる『観光名所』はほとんどありません。でも、たくさんの『生活名所』があります」とあった。池上線は荏原都市の中では極めて珍しい存在だ。南部には京浜急行、池上線を挟んで北部には東急東横線、京急と東急の二幹線は動脈路線で特急、急行が入り乱れて発着している。池上線だけが忘れ去られたように蒲田と五反田間を三両編成でのんびりと走っている。
池上線沿線を活性化させる「生活名所」プロジェクトの一環として今回の企画されたようだ。「少子高齢化が進み、東急沿線の中でも高い高齢化率が課題となっている地域」を走っているのが池上線だ。洗足池、石川台、雪が谷大塚は自身の散歩コースに入っている。石川台の希望ヶ丘商店街はよく通る、しかし、シャッターを下ろした店も多い。一頃に比べてだいぶ寂しくなった。高齢化が進んでいるからだ。
池上線は「斜陽」線だ、太宰治の「斜陽」にも繋がっていく。書き出しは、「朝、食堂でスウプを一さじ、すっと吸ってお母さまが、『あ』と幽かな叫び声をお挙げになった」ではじまる。味噌汁ではなくスープ、母に敬語を使う、ハイソな家庭が想像される。この小説は太宰治の恋人大田静子の日記をもとに書かれたものだ。この彼女は、洗足池のそばに住んでいた。隣には正宗白鳥の洋館が建っていた。この洗足池は早くから開かれた地帯である。
明治四十年に発表された江見水蔭の小説『蛇窪の踏切』は、驚いたことに洗足小池から始まる。この小説の主人公は、「名は篠原露代と云つて、大池に別荘を持つ中岡某の夫人玲子の妹に当たる」と説明される。露代は洗足池に別荘住まいしている姉を訪ねて、助力を申し出る、が、それはあっさりと退けられる。露代は結核を患っていた。
既に明治の末から洗足池周辺に別荘ができハイソな階級が住んでいた。太田静子の家もこの近辺にあった。彼女の日記をもとに「斜陽」は書かれた。
お母さまは、何事も無かったように、またひらりと一さじ、スウプをお口に流し込み、すましてお顔を横に向け、お勝手の窓の、満開の山桜に視線を送り、そうしてお顔を横に向けたまま、またひらりと一さじ、スウプを小さなお唇のあいだに滑り込ませた。ヒラリ、という形容は、お母さまの場合、決して誇張では無い。婦人雑誌などに出ているお食事のいただき方などとは、てんでまるで、違っていらっしゃる。
生活の一端を描いているが、洗足池近辺の高級住宅地の一端のように思える。
早くに開けたゆえにそれだけに街は古い。うまく新陳代謝をしなかったことで一帯は老齢化が進んでいる。
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2017年10月09日
下北沢Ｘ物語(3377)―笹塚線塔景観と文化創造：駒沢線―
（一）鉄塔風景、塔の高さと景観は結びついている。高ければ高いほど際立つ。自伝小説『蕁麻の家』で萩原葉子は、「私は、竹の子を見ていた眼を今度は外に向けると、すぐ目の前に高圧線の高い鉄塔が見えた」と記している。代田に新築する家の予定地を父朔太郎と検分にきた。そのときの彼女の印象である。この鉄塔は、駒沢線６１号鉄塔である。我らが「世田谷区地域風景資産」に申請して認められたものだ。丘上にそびえ建つ鉄塔は２８メートルである。銀色にすっくとそびえ建つこれは一際目につくものだ。やがて彼女は「あの高い鉄塔に登り、感電死する運命のような気がした」、そびえ建つ鉄塔は不安の象徴だった。この場合、彼女にも登れるという感覚があったことは大事だ。この塔素人でも容易に登れた。なぜか、塔内ばしごがついているからである。「ああいうふうに階段があるところは立ち上げ線があるという証拠だね」
長年送電線に関わってきた石川寿男さんは言う。
「立ち上げ線っていうのですか？」
「そう立ち上げ線っていうんだ」
立ち上げというのは地下から高圧線が立ち上がるという意味だ。
「なるほどね、鉄塔保守をする場合、地上線と地下線とがあって石川さんは上の担当だったのですね」と私。
「地上と地下では見方が違うのですね」
これは石川さんところに一緒に話を聞きにいった米澤邦頼さん。
「うんうん、地下線の人だったら立ち下げ線というのかもしれないね」
「今はなくなったけどね、昔は立ち上げ線があった。航研線といっていた」
つまり鉄塔６１号から分岐した地下ケーブルが東大の航空研に行っていたということだ。６１号から分岐した線は、研究所の大型風洞などを動かしていた。零式艦上戦闘機など名だたる戦闘機の風洞実験なども行っていた。
「今は、代田線と呼んでいるようだが、私らが勤めていたときは笹塚線と言っていた」
石川さんは和田堀変電所に勤めていたようだ。強電に詳しい。
「どうして笹塚線は代田橋のところで終わるのですか？」
「あれは京王線から流れてきた電気を受けていたんだ」
「なるほどそうだったんですか」
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2017年10月08日
下北沢Ｘ物語(3376)―音丸・品川・京浜急行―
（一）歌謡曲は、その時代時代の空気の中に生きていた。かつて昭和十年代、街角で、ラジオで「船頭可愛いや」がどこに行っても流れていた。「夢も濡れましょ 汐風夜風」と。「音丸は出だしからいいよなあ、声に惚れるよ」と人々は賞賛した。国民の情感を強く刺激する抒情性があって、「日本最高の歌謡曲」と評するものもいた。が、歌も流行れば、廃る。世の習いだ。歌手音丸は、世田谷代田で亡くなり、品川に葬られていた。品川宿、天妙国寺である。一世を風靡した「船頭可愛いや」歌碑が彼女の墓の脇に
ひっそりとあった。石は帆掛け船の帆を模したもので、これに彼女自筆のものを彫ったという。手を合わせていると、後方で警笛、振り返ると墓の裏手の高架上を京浜急行の電車が下っていた。駒沢線と音丸、自分の脳裏で線と歌手とが閃いて繋がった。もともと駒沢線はこの京浜急行に電力を供給するために敷設された。終点が六郷変電所である。音丸と駒沢線と京浜電車。
「音丸さんはなぜこのお寺に葬られたのでしょう？」
「それはわかりません。何しろ古いお寺ですから……」と事務の女の人。
wikiには「天正18年（1590年）8月、徳川家康が江戸入府の前日に天妙国寺を宿所とした」との記述がある。由緒ある寺のようだ。
音丸は、本名は永井 満津子である。彼女は麻布箪笥町生まれだ。もともとこのお寺が菩提寺でその関係からここに埋葬されたのだろう。碑は永井家の墓の一角に建てられている。
「音丸はこの世田谷代田に何時から住んでいるのでしょうか？」
昨日、事務局の「邪宗門」に行ったとき、マスターの作道さんに聞いた。ついこの間八十三歳の誕生日を迎えたと、元気である。
「うちのやつは、もう物心ついたときから住んでいたというのですよ」
これは奥さんの貴久枝さんからの返答である。ということは戦中からいたということになる。「船頭可愛いや」は、昭和十年発売、この曲の作曲は古関裕而である。
歌謡曲としては珍しい長調の田舎節は、昭和六年から始まった満州事変下の庶民の心をつかみ全国に風靡した。この曲は入社六年目にしての大ヒット曲となり、古関は責任を果たした喜びに安堵する。 『古関裕而物語』（斎藤秀隆著、歴史春秋社）
この歌の、作詞は高橋掬太郎で作曲は古関裕而だった。前者も世田谷に住んでいた可能性がある、彼もまた数多くの学校の校歌を手がけている。世田谷区内では、四校、駒繋小、東深沢小、九品仏小学校、深沢中学だ。
駒繋小は浅間温泉に疎開した。疎開先の目之湯温泉では特攻隊武剋隊の兵隊と一緒になった。何かと言えば歌をうたったと。校歌の一節には、「蛇崩川に影ゆれる みんな若駒よくかける」とある。疎開学童はこの歌を聞かせただろうか。
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2017年10月06日
下北沢Ｘ物語(3375)―歌手音丸旧居は鉄塔５９号付近！―
（一）高圧鉄塔駒沢線は南北に電気を送っている線である。具体物としての鉄塔や高圧線は存在する。しかし中身は電気で目に見えない。十二本の線の中を十両編成や八両編成の電気運搬車が走っていればその役割は納得できる。しかし、何も分からない。これら鉄塔には番号が振られている。「代田の丘の６１号鉄塔」は風景資産である。南に行くに連れ番号が若返る。鉄塔用語では若番、老番という呼び方がある。かつては流れの方向が決まっていた。水力発電時代は山側から海側へ電気は流れていた。しかし、火力発電所や原子力発電所ができてから流れは一様ではなくなった。今ではこれらがごっちゃになって流れている。しかし、明確なのは塔と線とがあることだ。これがラインを形成している。駒沢線は、東京内輪線の一環である。東京都市圏の外側を走る線だということだ。鉄塔５７号近くに住んでいた三好達治は、自己の居住ポジションを場末だと言った。そう鉄塔駒沢線はこのラインを明示するものだ。都会と田園との境、つまり物語が湧出する場である。電気は見えないだけに見えない物語が沿線の随所に眠っている。世田谷代田を南北にこれは縦貫しているが日本の歌物語がここに埋まっている。前から唱えているが「駒沢線詩歌ライン」である。この恩恵に預かって数々の歌や詩が生まれた。国民的な人気歌手音丸も沿線の住人だった。
音丸という芸名、芸者上がりの名だったのかと思うが、完全に違っていた。何とまあ驚きだ、レコードを形容した名だ。レコードは丸い、音は丸いレコードから出る、ということで音丸という芸者風の名前に改名したという。彼女下駄屋のお上さんだったようだ。
YouTubeで彼女の代表作「船頭可愛いや」が聴ける。名曲の誉れが高い、聴くと歌の色艶に惹かれる。歌はやはりうまい。声の質が柔らかく自然に耳に入ってくる。彼女は「五木の子守歌」など地方に残る民謡を歌い、これをメディアにうまくのせて全国に広めたという。一世を風靡した歌手だった。その彼女がなぜ代田に住んでいてここで終焉を迎えたのか。自伝を調べたわけではない。調べた事実から、一つの理由が推測されるに至った。歌の作曲者と歌手は関係性が深かったろうと思われる。彼女の歌を作曲したのは古関裕而、明本京静、大村能章であった。その彼らの住む世田谷代田に彼女は住んでいた。やはり居住は作曲家との関連があってのことだろう。
先だって、事務局の邪宗門に行った。
「歌手の音丸がここの代田一丁目に住んでいたというのですが。それがどこか分かりますか？」
何気なく聞いてみた。ところがだ。
「ああ、音丸ですか。分かりますよ」
マスターの作道明さんから即座に反応があった。もうびっくりだ。
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2017年10月05日
下北沢Ｘ物語(3374)―歌手音丸と作曲家ライン駒沢線―
（一）北沢の古老三十尾生彦さんから貴重なコメントがあった。九十年も前の話だそうだ。「初めて電線が引かれた時 この下を通るには 厄除けに扇を頭の上にかざして通った」と。電気に遭遇した人々の戸惑いを表す逸話だ。電線には何か得体の知れないものが通っているらしい、ここを潜るとどんな災厄に見舞われるか分からない。それで人々は扇を頭にかざして潜った。おそらくは何か言葉をも唱えたように思う。「くわばらくわばら」は雷よけのおまじないだ。電気厄をどうはらったのか。「おお、こわ、えれきどろん、えれきどろん」とでも言ったのだろうか。電気と同様、電信も人々は不思議で仕方なかったようだ。
「信じられるか、あの細っこい電線には何人もの飛脚があっちいき、こっちいきしているんだ。」
「飛脚なんていうもんじゃないよ、バテレンだよ。あいつらが不思議な魔術を使ってあの中を行き来しているんだよ」
最初に電気と遭遇した人々の反応を言い表すエピソードだ。電気は見えない、それゆえに人々は妄想を巡らせた。
今日では電車が動いていることに何の違和感も持たない。電気というものをすべてが理解したからであろうか。どうも疑問である、電車は既に存在しているもので単に目に慣れているだけに過ぎない。
始めて電車が走ったとき、人々は驚いた。
今日は何の日というのがある、８月２２日は、「チンチン電車の日」と言われている。
明治３６年（1903）この日、東京電車鉄道の路面電車が新橋〜品川で営業を開始し、東京で初めて路面電車(チンチン電車)が走った。馬車鉄道が電化してのことだ。電車から馬車へ、何が変わったか。
・推進する馬がついていない。（馬も居ないでどうして動くのか？人々が抱いた疑問だ）
・速力が早いこと。（三十五馬力モーターは時速約十三キロメートル）
・随時停車がなくなった。（停留場を定めその箇所で降りること）
当初は電車が理解できなかった。道路の真ん中で驚いて見ているとそのうちに自分と電車との距離がみるみる近づいてくる。迫ってくることへの驚きや恐怖があって人は凍り付いたように立っていた。珍しいことではなかった。
電気は目に見えない、が、見えないだけに見ようとすると面白いことが分かってくる。
さて、それは何か。
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2017年10月03日
下北沢Ｘ物語(3373)―紫煙：裕而はP缶朔太郎は敷島―
（一）金子みすゞ風に言おう、「高圧線の電気は目に見えぬ。見えぬけれどもあるんだよ」。そう電気は目に見えない。見えないものをどう理解するか、歴史的な難題だった。電車を始めて見た人々は仰天した。なぜにあんなすすすと動くのか不思議で仕方が無い。どうしたか？皆腰をかがめて電車の床下を覗いた。馬の脚が見えるのではないかと思ったら、鉄の車見えた。「ぎょへ！」、電気で電車が動くことを理解することは難しかった。東京市は市電を運行するに当たって悩んだ。人々の違和感を解消する方法として「電車の前部に張り子の馬を据え付ける案」も出たという。荏原を縦断する駒沢線沿線は長年、歩いてきた。目に見えない電気を送るこの線がどれほど多くのことをなしてきたか。目に見えないだけに分からない。電気は見えないが、水は見える。三田用水の水は、恵比寿ビールの瓶洗浄に、海軍の火薬を作る推力に、海軍の水槽で戦艦大和や武蔵の模型実験に使われた。沿岸の古老は自慢していた。
高圧線の電気はどこへ行っているか分からない。が、分かってくると驚く。鉄塔６１号は、我らが地域風景資産に推挙し、認められた。特徴は塔内階段だ。
「こういう場合は、ここに地下線ケーブルがあった証拠だ。電気には地上線、地下線を保守するものがいる。ここは両方が上るから階段をつけてあるんだ。それでここから延びた線はどこへ行ったか？」
「ど、どこなんですか？」
「駒場の航空研だ」
駒沢線は航空研に電気を送っていた。この電気で風洞を動かし、戦闘機の風洞実験をやっていた。しかし、この一連の経過を話すには時間が掛かる。
今日、パソコンを開けたら、フェイスブックに書き込みがあった。谷亀緑郎さんからだ。世田谷代田駅前でかつて煙草屋をやっておられたようだ。
「私が子供の頃、店番をしているときに、古関裕而さんがよくタバコを買いにきてくれました。『ピー缶ふたつ！』何時も五百円札でしたね。昭和４０年代半ばのお話」
作曲家が何を吸っていたか、煙草の銘柄が分かるというのも面白い。古関裕而は『ピース』だ、「ピー缶ふたつ」というのはヘビースモーカーだったということだ。
古関裕而は駒沢線６３号近く。ツースパン隔てた６１号は萩原朔太郎だ、詩人が愛用していた銘柄は「敷島」だ。ささいなことだが、面白い。ニコチンは創作の原動力だった。
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2017年10月02日
下北沢Ｘ物語(3372)―音楽家は佳仙の茶に香風の最中―
アメリカトランプ政権が誕生したことで明日は分からぬと多くが神経不安に陥っているらしい。隣国カナダに移り住む人も出てきているという。あちらの話だと思っていたらこの日本も同じ状況が忽然と生まれた。一番感じることは自由崩壊の予感だ。保守一強でもリベラルがいて言論や批判で対抗してきた。自由の根幹だ。今まで感じたことはなかったがこのリベラルの言動があるから自由もあると。ところが民主党が崩壊し、右派、希望の党に合流するという。リベラルがガラガラとたちまちに崩れた。精神風土の壊滅だ、自由は砂上の楼閣だった。我々の社会における自由は虚構的であったのだと思う。自身の毎日は書いて、歩いて、勝手な空想にふけることだ。この妄想空間まで侵されるのではないか、そんな神経不安に陥っている。（一）「古関裕而さんも、明本京静さんもうちのお得意だったんだ。明本さんは早くに亡くなられたので奥さんが家へ来ては長話をしていかれた。とてもこれが上品な奥さんで、いつだったか恩賜の煙草を持ってこられたことがあった」
佳仙のご主人宇田川さんの話だ。教養と知性を備えた人だったらしい。
「古関裕而さんは家によく来られました。散歩コースです。まず家でお茶を買って行かれて、そして隣ですね、香風の和菓子を買いに行かれるんですね。やっぱり最中かな」
老舗の和菓子屋、香風はもう閉店してしまった。
「家はこの一帯のお屋敷がお得意さんだったのです。でもね、和菓子好きだった人も年老いて行くでしょう。亡くなられると需要がごそっと減るんですよ……」
ずっと前に菓子屋の主人から聞いたことがある。
「家への道順を聞かれたかって？、明本京静さんも聞かれたことがあったけど、古関裕而さんがほとんどだったね。昔はこの前を通って家に帰っていったからね」
今、古関裕而旧居としたところは代田二丁目だ。この前は代田八幡の南手に住んでいた。
「八幡様のところにあった家は分かりますか？」
「ああ、分かるよ」
宇田川さんは迷いなくその箇所を地図に書いてくれた。
「ああ、そこですか。斎藤茂吉の並びなんですね。北沢川べりだったんだ」
記録のために住所を書いておく。が、現番地だと差し障りがある。それで旧番地を記しおく。
代田一丁目四○七番地だ。地所は北沢川に面している角地だ。
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