2018年05月
2018年05月31日
下北沢Ｘ物語(3530）―会報第１４３号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１４３号
２０１８年６月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、第１２回「戦争経験を聴く会語る会」
「戦争はどうあっても決してするな！」
十年も続けてきている会で戦争経験者の誰もがこう語った。理由は、戦争になると人間が人間でなくなる、欲望丸出しにし、敵に出会えば皆殺しにする、そこに倫理はない、勝つためには方法を選ばずに殺しまくる、破れかぶれにもなってしまう。戦争末期、軍部は本土決戦を唱えた、「竹やりがなければ敵のきんたまを蹴り上げてやっつけろ！」とまで言ったという。もうこうなると狂気としかいいようがない。そう人は、狂ってまでして戦おうとする。そんなことを体験してきたからこそ言う。
「何があっても戦争はするな！」
これは伝えなくてはならない。人は過去を忘れてしまう。そうしないために経験者の言葉を伝承していかなくてはならない。
ついこの間、5月19日、第11回の戦争経験を聴く会語る会を終えた。「ヒロシマを語り歌う」というタイトルだ。
まず「語る」だ、被爆者の村上啓子さんが原爆被害の実情を語った。生身の人間の話はリアルだ。
「瓦礫に覆われた町をはだしで歩いていたとき死体を踏んだのです。ぐにゃりともぐにゅりとも何とも言いようのない異様が感覚でした。今でもそれをはっきり覚えていて『原爆』と聞くと思い出されます……」
原爆被災者が語った戦争は悲惨だった。参加者の感想を記す。
戦争は知らない私です。広島の話は聞いてはいても、私には関係ないことのように思っていました。（村上啓子さんの）お話を聞いて、忘れてはいけない。戦争をしてはいけない。強く心に思いました。お話ありがとうございました。（参加者の感想）
参加出来てよかった！ 心在る者は（自身も含め）正義を求める道、活動を続けることが大切だと痛感しています。このような会を続けていることに拍手を送りたいと思います。ありがとうございます。（参加者の感想）
つぎに「歌う」だ。これはジョイフルエコーの皆さん（１６名）が歌われた。会場の東京都民教会」は、音響がよく響くように作られている。彼女らの歌は美しく響いて聞こえた。曲名は、「一本の鉛筆」、「折り鶴」、「２２万羽の折り鶴」、「青い空は」、「さとうきび畑」、「戦争を知らない子供たち」、「花の街」、「BELIEVE」の八曲である。これらの歌は、「戦争反対！」とかいう拳を振り上げるような歌ではない。反戦を静かに訴える歌を選ばれたと聴いている。感想には「しっとりとした歌声でとてもよかった」とあった。代表の鈴木勢以子さんは、「平和な世界を願う心で表現させて頂きました」と言われた。ジョイフルエコーの皆さん、すべてがボランティアでの出演である、感謝したい。
一部、二部とも質の高いものであった。しかし、参加者は多くはなかった。二十数名だった。戦争経験を長年続けてきているがこれを続けていくことが困難になってきている。
当日、率直に問うた。この会を続けていくべきか？
「参加する人が少なくても意義あることで続けていくべきですよ」と参加者。
「こういう会をうちで開いてくださってありがとうといいいたいです。もう今、来年の5月第三土曜日は押さえましたので」
東京都民教会の岡崎 岳 牧師さんが言われて、これで決定した。来年第12回「戦争経験を聴く会語る会」を開催することを。
◎戦争経験を聴く会語る会を続けていくに当たって皆さん協力がほしい。
戦争経験を聴くことは辛いことだ、それで工夫として音楽を取り入れている。
これからもこの形式を続けていきたい。
音楽で協力してもよいという方がおられれば嬉しい。ピアノ、ギター、バイオリンなどで戦争に関する曲や歌を演奏していただく。歌をうたってくださる人も歓迎だ
戦争詩、あるいは戦争を描いた作品の朗読も歓迎したい。
自作詩の朗読でも構わない。
第１２回 「戦争経験を聴く会・語る会」
・期日 ２０１９年５月１８日（土） １３時３０分（開場１３時）
・会場 東京都民教会 下北沢駅西口、改札を出て左、徒歩三分。代田5-35-2
・テーマ オペラ 『鉛筆部隊と特攻隊』（予定）
・連絡 先着７０名 会費 無料
*楽器演奏、朗読、歌をうたってもらえるボランティアを募集中
２、下北沢文士町文化地図改訂８版構想（古い写真を提供して！）
私たちは、2006年（平成18年）5月に「下北沢文士町文化地図」零版を発行した。これを基軸に当地一帯に存在する文化事象、作家旧居、芸術家旧居を初めとして滅び去っていった学校（海外植民学校、帝国音楽学校、下北沢店員道場）、なくなった映画館、跡形もなくなってしまったダイダラボッチの跡など、これらの痕跡を地図に記録してきた。この総発行枚数は六万部に及ぶ。この地図には戦災で焼けた地区の図示などもあって歴史記録資料として重宝している。
現在は改訂七版を配布中であるが、これの在庫がなくなってきた。この５月には世田谷区の地域の絆に計画申請書を提出した。この中に地図八版の計画を立て、申請書に書いた。審査はこれからである。当方の長年に亘る実績は評価されているので、恐らく申請は通るであろうと思われる。
毎年、新たに分かったことを書き加えている。今回も新たに分かった詩人数名の旧居など加える予定である。地元からは長年慣れ親しんできて今はなくなった店も入れてほしいとの要望もある。具体的には「マサコ」である。また森茉莉が通っていた「風月堂」、彼女はここで手紙を落としたことで文豪森鴎外の娘だということが町中に知れ渡ったという。この「風月堂跡」も入れたい。
我々は無くなった、喪失してしまっ文化事象を記録している。伝説のアパートや寮なども記述している。まちには眠れるエピソードが多く転がっている。そういう物語を発掘して地図に記録していきたい。情報はぜひ当方に！。
また、この３月末に『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』を発行した。オリバー・L・オースティン博士写真が中心だったが、これによって過去の歴史が紐解かれている。やはり写真の情報伝達性は高い。一つ計画していることは、今度の地図の裏面に古い写真を載せることだ。当地域一帯の古い写真の提供を御願いしたい。
３、第４回研究大会の予告
私たちは、毎年研究大会を開いている。今回は第4回目だ。先に触れたが『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』は好評だった。新聞やテレビなどにも取り上げられた。この写真によって当地域の戦後が大きな話題となった。そのことからテーマを「下北沢の戦後を語る」ということにした。世田谷カトリック教会、ザ・スズナリ、成城大学境研究室などが協力して戴けるとのこと。詳細は、次号で
テーマ 下北沢の戦後を語る
開催日 ２０１８年８月８月４日(土)１３時３０分より（開場１３：００）
場所 世田谷カトリック教会二階会議室
会費 資料代として５００円
なお、当日は午後１８時より北沢タウンホール二階集会室で懇親会・納涼会を行う。
(別途、申込み必要 会費３０００円）
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化
を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
第１４０回 ６月１６日（土） 午後１時
三田用水・久留嶋上左岸分水跡を歩く キュレーター きむらたかし
・集合 都営浅草線高輪台駅A2出口地上（五反田駅から１駅。改札は前寄り1か所のみ）
高輪台駅―三田「用水」流末−同末流部を遡行―東京家畜市場・跡−元禄今里地蔵―三田用水導堤遺構―三田用水久留嶋上口左岸分水―玉名池・跡―玉名川上流部・跡―八芳園下―清正公・覚林寺―〔『地獄谷』〕−玉名川下流部（里俗・大下水）跡―〔旗本板倉修理屋敷・跡〕−玉名川末流部−新古川橋 〔〕内はオマケの寄り道
・解散 午後４時３０分（予定）
新古川橋々詰（都営バス 都０６〔渋谷駅―新橋駅〕古川橋停留所最寄）
第１４１回 ７月２１日（土） １３時 東京メトロ千代田線日比谷駅
案内人 木村康伸さん お江戸東京を巡る（二回目）東京駅八重洲口周辺
＊地下道を辿ってお江戸東京を 暑いので地下通路を巡って江戸東京の昔を訪ねる その２ 前回の丸の内に続き、今回は八重洲側を歩く
コース： 日比谷駅→南町奉行所跡→東京交通会館→東京国際フォーラム→八重洲地下街→東京駅→北町奉行所跡→大手町駅→呉服橋→日本橋駅→日本橋
＊夏の時期は暑い。街歩きには不向きだ。それで計画したのが地下道を辿って江戸東京を巡るという企画だ。地下道を歩き、頃合いのところで地上に出、見学するものだ。
第１４２回 ９月１５日（土） １３時 下北沢駅北口広場
案内人 米澤邦頼さん・作道敬子さん 下北沢のオースティン写真を巡る
＊『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』に掲載された写真の跡をたどる。
コース：下北沢駅北口→萩原朔太郎旧居→下北沢一番街・旧宮田家具店→栄通→旧東北沢６号踏切→下北沢駅南口→下北沢南口商店街→旧砂場跡→庚申堂前
順次写真の跡をたどる。人通りが多いので２０名限度か。
第１４３回 １０月２０日（土）１３時 小田急線喜多見駅改札前
案内人 池田あすえさん 喜多見の歴史を辿る
コース案：駅→次大夫堀公園→慶元寺→氷川神社→須賀神社(古墳)等々の見学を予定している。喜多見は民俗学的に面白いところだ。池田さんは当地で野菜を作っておられる。その新鮮野菜も手に入る。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代）
参加申し込みについて（必ず五日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん k-tetudo@m09.itscom.net FAX3718-6498
■ 編集後記
▲当会で建立した四基の文学碑がある。汚れていたり、雑草が生えていたり、これからは日を決めて清掃を年一二回程度行おうと考えている。
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
（写真は、隅田川沿いの高層ビル）
2018年05月30日
下北沢Ｘ物語(3529）―オペラ：鉛筆部隊と特攻隊―
（一）偶然出会った若い女性、「私オペラを歌いたいのです」と。「じゃあ、歌ってみたらどうですか？」と私が応ずると、「はい、歌います」との答え。驚きの出会いだ。文士町探訪を十数年続けている間に多くの邂逅があった。また新しいドラマが生まれそうだ。オペラ台本を作成しそれを彼女が歌う。その彼女からは早速にメールがあった。
「是非、来年の催しに参加させていただければ、と思います」
５月戦争月間が終わった。が、新たな悩みを抱えている。来年、第十二回「戦争経験を聴く会語る会」を開くことに決めた。「戦争」は継承しなくてはならぬ、が、この継続が年を追うごとに厳しくなっている。まず話者探しがある。体験者の高齢化でこれが困難になってきている。つぎに参加者の減少だ、戦争に興味を抱く人、特に若い人がいなくなってきている。こういう状況をどう打破していくのか、大きな課題だ。
「戦争経験を聴く会語る会」では来場者から提案があった。「若い人を何とか呼び込む工夫を」、「証言だけでは持たない、歌や楽器を使っての演出を」などと。とは言っても、なかなか難しい。どうしたらよいのか？
「オペラ鉛筆部隊はどうか？」
これはふと思いついたことだ。会には鉛筆部隊の田中幸子さん、そして物語の発端を作った矢花克己さんも来ていた。
「矢花さん、フジテレビでは代役が出ていましたが、本人が出て話をしたらどうでしょう」
「田中幸子さんにも出てもらって、『今野軍曹は、私にお嫁になってと言われたのです。そのとき私の小さい胸は張り裂けるよう……』」
そう歌ってもらうと会場は沸き立ちますね。
オペラ『鉛筆部隊と特攻隊』、冗談で言っていたが、瓢箪から鉛筆部隊、物語はとんでもない方向に発展しつつある。
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2018年05月28日
下北沢Ｘ物語(3528）―世田谷の戦跡を歩き終えて―
（一）戦跡歩きでは馬跡に多く出くわした。馬頭観音、馬魂碑、馬殉職碑だ、誰もが思い起こしたのはついこの間まで通りで見かけた馬である。「馬糞を肥料に使っていた」、「車より牛馬が多かった」、「道の至る所に馬糞が落ちていた」などと話した。
「この野砲兵前の道を西に行くと若林でしょう。北原白秋が住んでいて世田谷通りを通る馬のことを数多く詠んでいますよ。人糞を運ぶ牛車の足音が絶えることなく続いていた……」
世田ヶ谷は欅竝木の若芽どき牛車つづきて騎兵隊がまた（歌集『白南風』）
「たかだか７０年前ですよね、牛も馬も今は見かけませんね。時代が恐ろしい速度を上げて突っ走っていますね、恐ろしいほどです……」
我らはそんな話をしながら昭和女子大から下馬の残存兵舎に向かった。第一師団野砲兵第一聯隊が使っていたものだ。彼らは激戦のレイテへ行く「第一師団のレイテ島戦没者１２，７４２名、生還者５０名」だったという。
「レイテは本当に悲惨でしたね。私は特攻のことをずっと取材してきました。しかし特攻というと沖縄戦ですね、知覧特攻平和会館も沖縄特攻が中心ですね、今回たまたまレイテ特攻のことを調べたのですよ。レイテまで距離がありますね、行くだけでも大変だった。神風特攻隊は有名ですが、後続の八紘隊、これは１２隊ありましたけど、知られていませんね、特攻の歴史が沖縄中心になっているからです。八紘隊の多くは新田原経由で行った、ここで宮崎神宮に参拝して行ってもいる、そういうことの記録がちゃんとないのです」
私たちは、駒の跡を追った。下馬馬魂碑から世田谷公園へ、こここそが駒沢練兵場跡である。ここに世田谷平和資料館がある。
「疎開学童だった立川裕子さんを見舞ったことがあります。彼女は浅間温泉千代の湯にいるときに武剋隊の今西修軍曹、大平正芳伍長から書を揮毫してもらっています。ここに寄贈したのです。が、展示としてこれが日の目を見ることがありません。知覧であれば第一級資料として永久展示されると思うのです。彼女、知覧に寄贈すればよかったと言っていました。しかし彼女は死にました。彼らの遺品が宙ぶらりんになっているように思うのですが……」
この事情を知るのは私だけである。
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2018年05月27日
下北沢Ｘ物語(3527）―世田谷の戦跡を歩いて戦争を思う―
（一）負けた戦争の痕跡は残さない、広大な軍事施設を巡るが、説明や看板類はない。世田谷公園も巡った。ここには、「平和の祈りの像」や「平和の灯」が建てられていたり、「被爆二世の木」（アオギリ）が植えられていたりする。が、この公園が駒沢練兵場だったことの説明はない。多くの砲兵や騎兵がここで訓練をし、そして大陸や南方の前線に送られた、多くの戦死者も出している。そういう歴史を知って伝えることは大切だ。昨日、（05/26）三軒茶屋駅に集まった。10人である。
「この5月は戦争月間としています。この一帯が5月末の山手空襲に襲われたことを記念してのことです。先週は、『戦争経験を聴く会語る会』を行いました。今日は、当地一帯の戦争痕跡を歩いていきます。ただこれほど広大な地域に軍事施設があったのに案内板とはかはほとんどありません。そこを今日は上田暁さんに案内をして頂きます……」
広大な軍事施設跡、巡って行くと馬の碑がある、馬頭観音や亡くなった馬の記念碑や馬魂碑がひっそりと存在する。軍馬を弔うためのものだ。飼い葉を与え育てた馬が死んだり、前線に送られたりしたことを悼んだものである。これらが野砲兵、輜重兵がいたことを間接的に示すものだ。が、戦争は風化していくばかりだ。
毎年、唯一残っている当時の兵舎、下馬韓国会館は必ず訪れる。目にするのは建物の劣化だ。今回行くと、窓にはすべてベニア板が打ち付けられていた。作られた当時の兵舎の佇まいが想像できなくなりつつある。我らの仲間では保存を願っている。何年か前、せたがや町並み保存の会の丸山さんと当局者に会いにいったことがある。その彼は亡くなってしまった。兵舎保存の動きは皆無となった。
まず最初に行ったのは昭和女子大学である、毎年許可をもらって構内に入っている。ここには碑がある。校地南東の隅にひっそりと置かれている。
近衛野砲兵聯隊跡
自 明治31年 至 昭和20年
平成2年3月吉日
元近衛野砲兵聯隊将兵一同
建立は1990年だ、もう28年も前にことになる。1956年には同期生が皆ここに集まって記念写真を撮っている。これは62年も前のことだ。生き残りの大勢が写っている。
北白川宮成久王は、近衛野砲兵聯隊中隊長だった。昭和15年蒙古で不慮の死を遂げる。
記念写真は成久王を偲んで撮ったものだ。この写真の真ん中には王の側室、祥子様が写っている。若くてお美しい姿だ。
しかし年月が経った。前は生き残りの人々が定期的にこの石碑のところに来て掃除をしていたと聞いている。もうそんな人も居なくなったのだろう、碑のまわりには雑草が生えていた。
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2018年05月25日
下北沢Ｘ物語(3526）―氏名不詳に潜む原爆の恐怖―
（一）科学の進歩とともに人間の欲望は増長する、今朝の新聞は米朝首脳会談の中止を伝え、トランプ大統領の北宛ての書簡には、「我々（米国）の核能力は大規模かつ強大であり、使わなければならない時が来ないよう神に祈る」とあった。核攻撃も辞さないとのことだ。恐ろしい、核はたった一発で人間を無にする。人類が産みだした最悪の兵器だ。広島に原子爆弾が投下されたがその犠牲者の実数は分かっていない。核は当該地域に住む人間を総殺しにする。赤ん坊も爺さんも婆さんも全部殺してしまうものだ。原爆投下による死者数について広島市はホームページでこう記している。
原爆によって死亡した人の数については、現在も正確にはつかめていません。しかし、放射線による急性障害が一応おさまった、昭和20年（1945年）12月末までに、約14万人が死亡したと推計されています。
たった一発で１４万人が殺された。恐ろしい兵器である。この数の末端にこそ核兵器の恐ろしさが潜んでいる。「被爆当時、広島には約35万人の市民や軍人がいたと考えられています」（同上ホームページ）と。把握できていた人間が３５万だ。しかし、人は流動的だ、居た人もいれば、居なかった人もいる。そしてまた流れてきた人もいる。旅行者、滞在者、一時立ち寄り者など大勢いたに違いない。偶然に原爆投下によって犠牲になった。把握できていない人々が大勢いた。この人達への想像力を働かせたのが実は、今回の証言者、村上啓子さんである。
毎年、原爆忌が近づいてくると決まって報道される光景がある。原爆死没者名簿の「虫干し」である。市の方ではこれを「風通し」と言っている。
今回の講演で分かったことは、あの名簿には名前が把握できている人だけが記録されていたということだ。本当は、「氏名不詳者 多数」があったはずである。実際、広島平和記念公園の身元不明の七万柱が供養されている碑がある。
「たまたま広島に来ていて被爆して亡くなった方々ではないか、被爆死したことさえも分かっていない人達ではないか？悲惨な人達ではないか」
村上啓子さんはそんな想像を働かせた。ところがあの誰もが知る「原爆慰霊碑」にはそういう人達のことが記されていなかった。
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2018年05月24日
下北沢Ｘ物語(3525）―原爆許すまじ！後遺症は終生―
（一）東アジア情勢は混沌としている。が、はっきりしていることは私たちは「核の傘」によって守られていることだ。アメリカの同盟国としてアメリカの核に頼っている。が、この核なるものは人間を死滅させる、滅亡させる兵器だ。その被害を身をもって体験した、それが広島と長崎である。惨憺たる被害を蒙った。そこから「安らかに眠って下さい 過ちは繰返しませぬから」という言葉は生まれ、昭和２７年（１９５２年）８月６日設立の原爆戦没者慰霊碑に刻まれた。今を生きている者が原爆犠牲者に誓った言葉だ。彼らを散々に苦しめた核、どうあってもこれに頼ってはいけない。使えば人類は死滅する。それをつぶさに体験した唯一の国が日本だ、「核兵器をなくせ！」率先して世界に訴えるべきだと思う。昨今、東アジア情勢が動いてきている、困難かもしれないが東アジアからの核撤去ということも交渉材料になるのではないか。
広島で被爆された村上啓子さんの話だ。被爆３日後になって父の実家から迎えが来てそこに向かう、そのときの話である。
「（広島）県北の方から父方の祖父と叔父とが私たちを探しに来てくれました。それで疎開することになって焼け跡の街を初めて歩きました。父は広島市の吏員で残りました。母は重傷ですし連れていけません。私と弟が引き取られることになりました。それで原爆で焼けた瓦礫の上を一生懸命歩きました。もうその時は勤労奉仕の人々や兵隊さんたちがどんどんと片付けをしていました。死体とかを処理しておられました。しかし、それがあまりにも多く追いつかないのですよね。だから私たちもはだしで太陽の照りつける中を、道というか瓦礫の上を歩きました……」
被爆３日後の様子、７３年経とうとする今も記録として貴重である。放射能は目に見えない、市外にあるいは遠くにいる親類などが知り合いや肉親などを訪ねて広島入りした。これによって多くが二次被爆をした。いわゆる「入市被爆」と呼ばれるものだ。
「原爆投下後2週間以内に爆心から約2キロ以内の区域に立ち入った人は被爆者健康手帳の交付が受けられる」が、当事者は被爆を想定していない、後で分かって申請をするが多くは受理されなかったと。
村上啓子さんの証言では瓦礫の上を裸足で歩いたと言う。これで思い出したことがある。
もうかれこれ二十年近くになる、広島電鉄本社で広島電鉄家政女学校の元女生徒に取材をしたことがある。彼女らは市内電車に乗って、運転手や車掌をしていた。８月６日、市内電車に乗務していた広島電鉄家政女学校の生徒は一旦市外の鈴峯の女学校に避難する。が、行方不明になっている同僚が居る。そこで広島市内に入り彼女らを探した。履くものがない。やはり裸足だった。
「アスファルトが熱せられて歩くとべとべとと足にくっつくのです。紙屋町の電停あたりで行方不明になった子がいて懸命に探したのですよ」
本科生の豊田富士子さんの証言だ。このときもう一人、藤井照子さんもいた。彼女はやはりずっと原爆の後遺症に悩まされていた。その彼女も亡くなった。
８月６日の広島原爆による被害は甚大だった。市内はほとんど壊滅していた。しかし生き残った人々は原爆が投下されたその日の夕刻から復興、復旧に向けて動いていた。広島電鉄の電車が被爆３日後に動き出したことは有名な話である。知られざるエピソードがある。
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2018年05月22日
下北沢Ｘ物語(3524）―原爆許すまじ！（村上啓子氏証言）―
（一）核は一瞬にしてすべてを奪う。ここには神も仏もない。人間の命は一瞬の閃光で蒸発させ影も形も消えてしまう。そして、形をとどめた人間には高熱でやけどを負わせる。「熱い！」、「苦しい！」、「痛い！」と人は叫ぶ、原爆が落ちた瞬間から地獄絵が広がる。核の被害者は「あんなむごいものはない」と言う。核は凄惨だ、とは言ってもこのひどさは言葉では書き表せない、話を聞くにつけ、被害を知るにつけ、「どうあってもこれは使ってはならぬ」と痛切に思う。当地一帯は焼夷弾攻撃を受けた、これは消せばおしまいだ、しかし、核による被害は終生つきまとう。放射能による後遺症だ。
原爆による放射能被害、これは原発過酷事故でも起こっている。村上さんは被爆によって世をはかなみ数多くの人が自殺したという。福島でも農業の先行き不安から自殺を図った人がいたことはよく知られている。当該地帯に居住する人は放射能被曝の不安から出身地を人に言わないようにしていると報告会では聞いている。
村上啓子さんは国民学校三年生のときに被爆した。広島城に近い白鳥で被害に遭った。
「あの8月6日は夏休みではなく学校がありました。その日学校に行かなかったのです。市役所に務めていた父もわざと遅れたらしいのです。防衛本部の事務局長をしておりました。それで訓練を受けていたいたのでしょう。お庭の方で微かな爆音が聞こえたのですね。それで父がお庭に出ていき空を見ていました。それで私も弟も庭に出てその飛行機を見ていました。すると『これは日本の飛行機じゃない、危ないから防空壕に入りなさい』と父がいうのです。それで家の中に作った簡易防空壕に飛び込みました。入った瞬間にぐらっときたんですよ。よくあのときのことは『ピカドン』といいますが、ピカも、ドンもありませんでした。とにかく体中にすごい衝撃を受けました。床が抜けて、抜けなかったところにしがみついておりました。父も私たちを追ってきたのですが入るのが一瞬遅く左半身を大けがしました。家が倒れかかってきて下敷きになったわけです。それで私運が良かったのでしょう隙間にすっぽり入り込んでいたのです。弟も無事でした。それで防空壕を出ました。そしたら父は半身をやられていますから血だらけでした。でそのとき私はシミーズを身につけていたのです。皆さん、シミーズっておわかりですか。（これは録音を興しているが、結構うふふとかの大きな反応が聞こえる）……分からない人はいないみたいですね。そのシミーズを脱がせて肩にぐるぐる巻きにして止血をしたんです。そしてつぎの瞬間はお母ちゃんですよ。お母ちゃんがいないのです。それで『お母ちゃん、お母ちゃん』と呼んだのです。そうすると目の前の瓦礫がぐらぐらと動いて母が立ち上がったのです。生まれて57日目の赤ちゃんの妹をだっこしていました。母は体中にガラスの破片が一杯突き刺さっていました。夏だから薄いものを着ていたのでしょうとにかくガラスだらけでした。とくに顔に大きなガラスが二つほどグサッと突き刺さっていました。右の目玉がだらっと胸のあたりまで垂れ下がっていました。それを父がすくいあげたのですけど、垂れていてもうどうしょうもないからちぎって捨てたんです。それらのガラスは抜いたらもっと血が出てくる、それで抜かないことにしたのです。それで先ほど東京大空襲の話がありましたけど、私たちは焼夷弾の知識しかなかったのです。それで父は母から妹を受け取って私の背中にくくりつけ、母を負ぶって隣へいきました。ところが隣もない、そしてその隣もない、一帯の全部がなくなっていたんです……」
一発の原子爆弾によって広島の風景がすべて壊されてしまった。
「どこまでも続く焼け野原のずっと向こうに小高い山が見えたのです。何とそれが似島の安芸小富士だったのです」
これは前に広島で取材中に聞いた話だ。
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2018年05月21日
下北沢Ｘ物語(3523）―第12回戦争経験を聴く会語る会へ―
（一）戦争経験を聴く会語る会を十一年間続けてきた。当初はこんなに続けるとは思ってもいなかった。なぜ続けてきたのか。多くの戦争経験者から話を聞いてきた。誰もが言っていた「どんなことがあっても戦争をするな！」と。・戦争は一旦始めたら誰にも止められない。
・戦争になると人が死んでもなんとも思わなくなる。
・戦争になったら人一個の人権などはまったく顧みられなくなる。
私たちが認識したことは、この彼らの伝言の重みだ、年々人間は年老いて行く、過去の経験は風化していくばかりで戦争を知らない者が増えていく。生身の人間はどうしてもやられたらやり返すというふうな思考になりがちだ。つい去年ことだ、北朝鮮が何度もミサイルを飛ばしたとき、これへの対処として「国難突破解散」という触れ込みで国会を解散して選挙が行われた。「敵が攻めてくる」という宣伝は為政者がよく行うプロパガンダだ。やられたらやり返すという方法論の遠回しの援用だった、それで野党は大敗した。与党のアジに踊らされたのは我々国民ではないか。戦争体験者が言っていたことは戦争になれば「国家は嘘をつく」と。これを見破るには我ら市民が監視していくということが必要だ。
今回の第十一回に参加した人がこんな感想を書いてくださった。
参加出来てよかった！
心在る者は（自身も含め）正義を求める道、活動を続けることが大切だと痛感しています。このような会を続けていることに拍手を送りたいと思います。ありがとうございます。
私自身、この会をこれから続けていくべきなのか迷うことはある。しかし、普通の人達のこういう反応や批評にはとても励まされる。
いつものように会の終わりでは、参加された方との交流を行っている。今回も参加された方々に感想や意見を言っていただいた。
「今回の表題は、第11回と書いてありますか、これを第12回と続けていくべきか、悩んでいるところです……」と私。
「参加する人が少なくても意義あることで続けていくべきですよ」と参加者。
「こういう会をうちで開いてくださってありがとうといいいたいです。もう今、来年の5月第三土曜日は押さえましたので……」
東京都民教会の岡崎 岳 牧師さんが言われて、これで決定した。来年第12回「戦争経験を聴く会語る会」を開催することを。
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2018年05月19日
下北沢Ｘ物語(3522）―リニア新幹線は大丈夫なのか―
（一）リニア新幹線が敷設されることは決まっている。JR東海はその前提に立って「大深度地下使用の認可申請」を3月20日に提出した。これの説明会だ。まず工事概要についての説明があった。これが終わって後に会場からの質問を受け付けた。挙手する人は多数にのぼり、すべてをさばききれなかった。疑問が噴出したからである。JR東海側は、法令に基づいて行っているから大丈夫だ、安全だと言う。しかし、これまでにない巨大工事に対して人々は不満や不安をぶつけた。
原発は安全だ、安全だと説明されてきた。が、一発の大地震で取り返しのつかない過酷事故を起こした。安全だと言っても必ず事故が起こることを学んだ、今回のリニア新幹線は国土の姿を変えかねないほどの大工事だ、深いトンネルを掘って、新型の電車を通す、施行する側は、工事は安全で大丈夫だという、が、集まった人々は「本当に大丈夫なのか？」疑念が拭えない。
説明会の眼目は「大深度地下使用」についてだ。説明会で配られた資料にこうある。
大深度地下は通常使用されない空間なので、公共の利益となる事業のために使用を設定しても、通常は補償すべき損失が発生しません。
大深度地下は使われない、だからここに公共の利益となるリニアを作る。その場合補償すべき損失は生じないから補償はしないという。
「大深度工事は、本当に安全なのか？」
「工法は安全性、信頼性の高いシールド工法で行うので大丈夫だ」
「シールド工法が安全で大丈夫だといっても、現に、倉敷海底トンネル事故が起こっているではないか、絶対に安全だとは言えないはずだ」
「事故の知見を生かしながら行っていくから大丈夫だ」
私は、いつも近隣を歩いている。その南部辺りをリニアが通過することは知っていた。地表であれば工事看板が立つ。しかし、リニア新幹線の通過地点などという看板はいっさいない。しかし、今回質問された中に慣れ親しんでいる池が出てきて驚いた。
説明会場の入り口でビラが配られた。これにはこうある。
「いくら深くても騒音や振動、電磁波の影響がないとは限りません。土地の価値下落は避けられず、また洗足池の水の汚濁も心配です」
もっともである。JR東海側は、騒音や振動については、実験をし50デシベルを下回るので問題ないと回答した。
これについても全く問題ないと言い切れるのかとの質問があった。
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2018年05月18日
下北沢Ｘ物語(3521）―大荒れのリニア説明会（奥沢）―
（一）昨日（05/17）家の近くの奥沢小学校でリニアの説明会があると聞いて出かけた。１８時から１９時３０までの予定が一時間延びた。次々に質問が出て時間通りに終わらなかった。専門家が活断層について食い下がったり、自宅直下をリニアが通る人が率直な不安を投げかけたり、合間に鋭いヤジが飛んだりと説明会は荒れ気味だった。
リニアは素晴らしい、ぜひ推進をという声は一切聞かれない、一点に絞れば一私企業が推進する巨大工事に対する市民の不安が一気に噴き出たという印象だ。原発事故に絡めての質問を何人かの人がしていた。会場からヤジが飛んだ、「根はいっしょだ！」と。根本のところ、安全だ、大丈夫だと説明される。しかし、「本当に大丈夫なのか？」と。市民は疑念を拭えない、会場は近隣の者が集まってきたが、提起された問題は大きい。数多くの質問が出て大幅に時間を超過しても消化できなかった。この事業に対して市民、さらには国民が深い疑念を抱いていると思った。
リニア中央新幹線については前から関心を持っていた。人口が減少していく中での新線の必要性、南アルプスをトンネルで貫いて作る工事による環境破壊、破綻に瀕している国家財政（JR東海は自社で賄うとしているが３兆円の財政投融資を国から得た）が破綻しているなかでの投資、完成時には原発の電力を想定しているなど、多くの疑問点を持っていた。
しかし、リニア中央新幹線の起工式が行われた。「大丈夫なのか？」と思った記憶はある、調べると品川駅で行われたのは2016年1月27日だった。もう二年も経過していた。今回の説明会は、工事を前提にしたものだ。そのタイトルはこうだ。
中央新幹線品川・名古屋間における
大深度地下使用申請に関する説明会
この認可申請を2018年3月20日に国交省に出した。それで関係自治体での説明会を行う。奥沢小学校で行われたこれはその一環だ。すでに四回行われ、今回のは最後の五回目だ。自身、初めての参加だがこれまでの説明会がどうだったかが類推できたことだ。
やはり、今回と同じく、前四回でも多くの質問が出たと思った。理由は、職員の異常な多さだ。中には発言者のところに行ってわざわざいさめるものもいた。
また、質疑応答での強引な司会運びだ、これには会場から度々苦情が出るほどだった。
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2018年05月16日
下北沢Ｘ物語(3520）―Oliver L. Austin写真から町の歴史を知る―
（一）The Oliver L. Austin Photographic Collection は貴重な記録だ。戦後のまちの生活、風俗、商品流通、さらには食文化までが分かる。特徴的なことはパン食文化の浸透である。
『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』では、１８枚の写真に番号を振っている。その１３番は、現在の下北沢駅南口を撮ったものだ。ここで一番目につくのは店の二階に掲げられた看板だ。色ペンキでつぎの語が大きく描かれている。
国際ベーカリー 和洋菓子 パン製造販売
真っ白いコック服を着た職人が左手に食パンを捧げ持った絵を添えている。人物は赤い蝶ネクタイをした黒人である。
手前には小田急線のホームがある。電車乗客へのアピールである。撮影者は、 Oliver L. Austin博士だ。鳥類学者の彼は昭和２１年（１９４６）から昭和２５年２月まで日本に滞在している。その間に撮られたものだ。アルバムに掲げた写真１８枚は当時のまちの様子を色鮮やかに記録している。町の人の表情、服装も明るい。また店頭に並べられた商品なども潤沢だ。
戦後すぐはこのまちは荒れていた。橋の欄干はない、炊事に使うために人々が持ち去った。また学校のガラスには一枚一枚に「山小」と描かれていた。近隣の学校、山崎小学校が自分の学校の名前ペンキで描いて、「ガラスを盗むな」と警告していた。昭和２１年から２３年頃にかけてのことだ。
下北沢を撮った一枚一枚の写真の撮影年号は分からない。しかし、まちが大分落ち着いて来た頃に撮ったものだと推測できる。パン屋の看板もその一つだ。
写真番号１１番、駅近くの東北沢６号踏切の商店街アーチを撮った写真にも「パン屋」の看板が見える。全部は見えない。「〇〇ベーカリー」と左が切れているがパン屋の存在を示している。右手に「パン 洋菓子 委託加工」という文字も見える。
「アルバム」の写真には赤いジープが写っている。これはOliver L. Austin博士の愛車だ、自宅は北沢の隣の大山町、家族と一緒にここで暮らしていた。ここから車を駆って下北沢によく来ていた。彼はなぜ下北沢に来ていたのだろうか。
写真を撮りに？ 買い物をするために？
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2018年05月15日
下北沢Ｘ物語(3519）―森茉莉の足跡と下北沢風月堂―
（一）会が発足して１３年間、文士町に居住する作家を多く取り上げてきた。一番回数が多いのは森茉莉だ。理由がある、彼女の文章には当地のことが具体的に描かれているからだ。彼女の作品『贅沢貧乏』には「魔利が殆ど毎日のように歩く、淡島から下北沢の駅の先の北沢二丁目辺」と記している。この道筋にいた人々は彼女の姿を多く見かけている。しかし、時が経過し「見たよ。西洋乞食のような彼女」という人も居なくなってきた。
「話を聞かない男、地図が読めない女」という本がある。両性の特徴をよく言い当てている。森茉莉については近隣の地図は読めていたように思う、彼女は居住した淡島を中心とした世界観を持っている。
渋谷から若林の奥へバスで大分入ったところに、北沢という町があり、バス通りの裏側に寺院の境内や木立が右側に長く続いた小道がある。
この文章は『恋人たちの森』（新潮文庫）の冒頭だ。彼女の住まいである淡島の倉運荘を中心とした世界観である。このすぐ側に東急のバス車庫がある。渋谷に行くにはこの方が便利で。彼女は常は淡島通りを通るバスを利用していた。ここから彼女の世界観は形成された。引用した記述は正確である。ここでいう右側はポイントだ。下北沢駅への通い路、いわば上り道を言っている。この小道は実際にある、寺院は森厳寺であり、境内は北沢八幡宮である。寺社があるところはかつての村の中心部だ。ここを通って北沢へ行く。
お目当ては「風月堂」である。森茉莉のエッセイ『贅沢貧乏』にはこのお店の名がしばしば出てくる。『焼け遺ったまち下北沢戦後アルバム』にはこの店の看板が写っている。森茉莉逸話として有名なのがここでの出来事だ、彼女がここで手紙を落としたことで父が「馬鹿馬鹿しく有名な」大文豪の森鴎外だとばれてしまった。
風月堂逸話でこんな話もあった。
まず銭湯に行って入浴しようというので出かける。平常行っている代沢湯か北沢湯なら問題はないのだが、小谷さくら子の勧めに従って、半日そこで仕事をしたり遊んだりしている風月堂の横の湯に入れば夏は快適だというので、石鹸入れとお気に入りのタオル持参し出かけたのが運のつきである。
『贅沢貧乏』 講談社学芸文庫
彼女、銭湯の右の戸を開けて入った。何となく様子がおかしい。「硝子戸越しに動いている入浴中の人々がみな黄色く痩せている」。昼間の時間帯だったので痩せさらばえた爺さんたちの裸形が硝子戸越しに見えたのだろう。結論、これは一番街の八幡湯だった。
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2018年05月13日
下北沢Ｘ物語(3518）―鉛筆部隊の人繋がりは果てがない―
（一）老人は歩く古書である。文化探訪しているときに老人にはよく話し掛ける。彼、彼女の脳裏に刻まれている記憶こそは宝だ。昨日も、旧東北沢４号踏切前で老人に話しかけた。ここに海苔屋は無かったかと「あったような記憶があるな」と。また「この町も一気に変わってしまった。自分の住んでいる東北沢は昔のままだ」とも言う。そう言えば昨日、一人の老人の死を知った。１９日に『第１１回戦争経験を聴く会・語る会』を開く。その打ち合わせを東京都民教会で行った。「ヒロシマを語り歌う」という題で実施する。歌部門の責任者は鈴木勢以子さんだ。彼女は北沢五丁目に住んでいる。和菓子亀泉堂のすぐ近くだ。『ああ、あそこの主人急に亡くなったのですよ』と。店を畳んだというのは聞いていたが、亡くなったというのは初めて知った。
過去ログを調べて見る。２００５年６月５日から「下北沢Ｘ物語（２６１）〜「亀泉堂」の主人は暗号解読兵〜」として三回に亘って記事を書いている。この時彼は７４歳だった。
「ええっと、杉並区馬橋に陸軍気象部というのがありまして、そこに配属されました。仕事は乱数表を読み取ることでした。ソ連の気象電報が乱数表で出てくるのですよ。長さ三十センチ幅二十センチに数字がびっしり印字されているのですよ。それが何十枚もあるのですよ。最初は慣れなくてちんぷんかんぷんでしたね。慣れると少しずつ分かってきて、乱数表が読めてくるんですよ」
菓子屋の主人の人生の断面である。この記事を読んだ人が、「暗号解読兵だったのですか」といってカステラを買いに来ていたと彼は言っていた。まんざらでもなさそうだった。
人生をどう生きるのか？とくに年寄りは難しい。しかし、こういう例がある。自分の過去が記録として明るみに出たことが一人の女性を勇気づけていると知った。田中幸子さんだ。
昨日電話があった。本を読み直したという。『鉛筆部隊と特攻隊』だ。彼女はまめな人だ、この作品を通して知り合った人と連絡を取り合っている。この六月には金沢に行くそうである。彼女疎開先で同宿したのが武剋隊の出戸栄吉軍曹、金沢出身である。この軍曹の生まれ代わりという人もいた。その人と一緒に、軍曹の実家を訪ねるという。
「この間、矢花克己さんが撮った富士の写真を天内みどりさんを通して知り合った中川原さんに送ったのですよ……」と田中幸子さん。
天内みどりさんは『鉛筆部隊』では木村みどりさんとして出てくる。この彼女の妹が木村かほりさん、特定失踪者である。中川原さんはかほりさんの同級生だ。コーラスを結成してかほりさんが帰ってきたら歓迎の歌を披露する、そのために日々練習に励んでいる。
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2018年05月12日
下北沢Ｘ物語(3517）―町の歴史を熱く探る仲間たち―
（一）人はどうして生きるのだろうか？食べて、飲んで、寝て、その間に月日は過ぎていく、やがて寿命は果て、最後にはこの世から消えてゆく。が、その人が折々に何を見てきたのか？市井の人見聞した逸話にこそ歴史はある。しかし、時間が過ぎてそれらはことごとく消えて行く。「あれのあれはどうだったか？」、考えている間にも闇の彼方に消えて行く。
しかし、我らの仲間はその逸話を探っている。きっかけは『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』である。これに収録していない一枚の写真、これがどこで撮られたものかを探し回っている、仕事の合間を縫って、まるで探偵のように。
他の写真は風景写真である。電柱や道や看板など、その場所を特定する材料がそろっている。が、これは店先の様子を撮ったものだ。これだけではどこなのか分からない。まずは店がどこにあったかを探しまわった。お茶と海苔とを扱っていた店だ。
眠っていた情報を掘り耕す。狙っていた宝がずぼりと発掘されれば幸運だ。しかしこれが一筋縄でいかない。調べていくと次々に筋違いの情報に行き当たる。しかし、この雑魚のような逸話が面白い。国木田独歩は『武蔵野』の中で、「小さな物語、しかも哀れ深い物語、あるいは抱腹するような物語」（国木田独歩『武蔵野』）と表現しているがまさにこれである。調べ熱は、実は町中蔓延している。
今日聞いたばかりの新鮮な話だ。この間、一番街のディルフェボーというお店で行き会った人がいる。東京都民教会で打ち合わせを終えてこのお店でランチを食べることにした。このお店、『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』を店内に貼ってある。お客さんがこの写真を見て盛り上がると聞いた。
「この間、近所の男の人三人が集まって店先で話していました。やっぱり昔の話になって、その人達が東北沢４号踏切の側に…」
店の奥さんが言う。調べ熱がこの人にもうつったようだ。
「えっ、どうして東北沢４号なんて言い方をするのですか？」
こっちは驚いて聞いた。分かると何のことはない。我らの地図に書いてある踏切名を言っただけという。そして話を続ける。
「こっちから行くと右手ですね、もう踏切に掛かろうかというところに味噌屋さんがあってその隣に確か海苔屋さんがあったというのです……」
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2018年05月10日
下北沢Ｘ物語(3516）―文士町になぜ茶舗は多いのか―
（一）先頃発行した『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』を地元の人々が面白がっている。一番街のレストランにはこれが壁に貼ってある。両面貼るためにもう一枚を手に入れたという。貼られた写真を見てお客さんが盛り上がっている。我らの会員もまた熱くなっている。探偵のごとくあちこちに行っては情報を集めている。
今懸命に探しているのが「Shimokitazawa」にあったとされるお茶屋さんである。写っているのはお茶屋の店先だ。ガラスケースの中には海苔がぎっしりと並べられている。そこに割烹着姿のめがねを掛けた女店主が写っている。これを探し当てるのは難関だ。他の写真のように建物、道、電柱などの手がかりがない。茶舗、そして人物だけが手がかりだ。
５日にフジテレビの「めざまし土曜日」ではこの女主人を知らないかとの問いかけをした。すると応答があった、「渡辺のおばあさんではないか？」と。しかし、こちらの探偵、邪宗門の作道敬子さんはこれも調べていて、「違うのではないか？」との報、情報は今確認中である。
今回の『アルバム』は、発信性が強い。ここに載った写真や絵から多くのことが分かってきた。得られた情報は多彩、多種、あまりにも多く整理できないでいる。これら一つ一つの情報は町の歴史を物語るものだ。
例えば、テレビ撮影のときに私は古老の膳場さんから一つの話を聞いた。
「私は代沢国民学校の疎開学童で四年生のときに下北沢駅から疎開に行った。浅間温泉では湯本屋に泊まっていた。あれは三月だ泊まっていた特攻隊が血書を書いたのを覚えている……」
昭和１９年８月１２日夜の１０過ぎ、膳場さんは家の前を通っていった。浅間温泉では分宿をする。各旅館に特攻隊が来た。この湯本屋の隊は何隊かは分からない。他の学童のお資料に「振武隊」との文字があることから、この隊だったのか？
一つ一つの情報を掘り起こすと新たな情報に行き着く。当地を放ろうしていた大空詩人もその一つだ。彼は北沢小学校の非常勤講師をしていたことが分かった。永井叔の自伝からこんなことも分かった。
終戦後の或日、代沢小学校の浜館菊雄先生がNHKから疎開学童に関する回顧を、あの「太郎は父のふるさとへ花子は母のふるさとへ……」の伴奏と共に放送されたが、それを聞いていて涙が出て仕方がなかった。
滂沱としてはふり落ちるわが涙の骸骨の様に飢えた、やせ衰えた児童達の蒼い幻が浮きつ沈みつ、見えかくれしていた。
「青空は限りなく−自叙伝・壮年編」（同成社１９７２）
大空詩人は、ミドリ楽団の主宰者浜館菊雄先生のことを知っていたのではないか。
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2018年05月09日
下北沢Ｘ物語(3515）―戦後の看板から歴史発掘―
（一）戦争によって大東京の都心部は焼けた。ところが下北沢一帯は焼け遺った。屋根があって雨露をしのげる家があることがどれほどに有り難いことであったか。家を焼かれた人、焼かれなかった人が詩人仲間の誼（よしみ）で家を融通しあっていた。大原で焼け出された詩人福田正夫はこれによって下北沢に越してきた。ここが終の棲家となるが、この家に苺を持って見舞いに来ている人がいる。この名前をいつも混同してします。ともに「鳥」が、つくからだ。それは白鳥省吾と正宗白鳥である。
「あれ苺を持ってきたのは誰だったか？」
これは白鳥省吾である。
なぜに正宗白鳥が出てくるか。戦後、当地に来て旅館に缶詰になり原稿を書いていたからだ。
アルバム写真には逆さクラゲの「旅館 いろは」の広告が電柱に掛かっている。偶然にこの旅館の場所が分かった。旧通り名「いなり通り」沿いにあった。福田正夫旧居のすぐ近くだ。
正宗白鳥に『不徹底な生涯』という作品がある。この作品の発行年は昭和２３年だ。出版社は文潮社だ。「文潮社は、淡路町にあった創造社で雑誌『創造』の編集長をしていた池沢丈雄が世田谷の自宅に創業した出版社である。一九四七年秋のことらしい」（『文庫パノラマ館』奥村敏明 青弓社 ２０００年）とある。住所は、「世田谷区北沢二丁目137」である。淡路町は焼けた、それで焼けなかった自宅に出版社を興した。この社の編集者をしていたのが水上勉である。
彼が書いた、『東京絵図』の一節、「正宗白鳥先生が軽井沢から上京され、この宿に泊まって『不徹底な生涯』を口述されたのもその年である。これは「普通の住居を連れ込み風の宿に改造した年配夫婦の経営」する宿だ。その年は、昭和２３年だろう。
焼け遺ったまちの一端が見える。出版社が興され、また、普通の家が連れ込み風の宿になった。アベックも来るが作家も来て缶詰となった。この宿は、「いろは」ではないか？と思うが、水上勉は「名月」としている。この趣のある名前の旅館はどこにあったのかずっと聞き込んで探しているが見つからない。もしかしたら「名月」は創作で、本当は「いろは」だったかもしれないと疑っている。
文学続きでいうと「風月堂」がある。「アルバム」では、「０１風月堂」と題されたものだ。これには、やはり「いろは」の看板が見える。駅の北口である。そして左手の店の看板に「風月堂」がある。
「ここはあの『風月堂』なのか？」
前々から疑問を持っていた。
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2018年05月07日
下北沢Ｘ物語(3514）―アルバムの看板から町考察―
（一）５月５日、フジテレビの「めざまし土曜日」で『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』が取り上げられた。計画では四枚の写真の現場を訪ねていくという構成だった。そのうち一枚は、東北沢六号踏切脇の商店街のアーチを撮ったものだ。これは本番ではカットされていた。「もうすっかりアメリカ文化がまちに定着していますね、ほらアーチの上にはクリスマスのサンタクロースが大きく描かれています……」
自分のコメントである。この写真何時撮ったのかは不明だ。サンタクロースが「福引き大売り出し」という横看板を抱えている。時期は１２月だ。
問題は年号だ、記録ではオリバー・L・オースティン Jrの滞日は「1946年の4月から1949年の12月」までとなっている。わたしは１９４９年（昭和２４）年１２月だと推理した。離日直前にここへ来てこの写真を撮った。
戦後のことだがまちはすっかり復興している。しかしアメリカ軍占領下にあることを示す標識がある。写真右手の踏切の所在を示す標識だ。拡大して見ると英文字が書かれている。沿線には同じものが建てられていた。
小田急山谷駅の側の踏切の写真を手に入れて持っている。これには標識の文字がはっきりと写っている。右斜めの文字は下から「ＣＲＯＳＳＩＮＧ」と左斜めは「ＲＡＩＬＲＯＡＤ」と描かれている。
踏切標識のすぐ近くに「消火栓」の標識がある。ここに「小田証券」とある。調べると『東京証券取引所10年史』に基づいた表があった。それは「東京証券取引所設立時会員証券会社（1949年４月１日）」一覧だ、この中に「小田証券」はある。この設立時から広告活動を行ったとすれば、１９４９年１２月という推定は根拠のあるものとなる。
この写真まちの様子を撮っている。ここには活気が見られる。左手の八百屋、リンゴやミカンが山積みになっている。買い物客の主婦、連れられている子供、その表情も生き生きしている。
離日直前に来てまちの様子を撮った。彼は大山町から愛車を駆ってよくここへ来ていた。買い物をしに。とするならば顔なじみの人もいたろう、愛着のあるまちだ、それを記念に撮って米国への土産とした。このまちへの郷愁があったらばこその話だ。
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2018年05月06日
下北沢Ｘ物語(3513）―憲法と戦争と言葉―
（一）言葉は人と人とを結ぶものだ。が、これによる切り結びを無視するISの台頭によって誰もが無力感を覚えていた。しかし衝撃的だったのは先の４月２７日に行われた南北首脳会談の交渉風景だ。韓国の文在寅大統領と北朝鮮の金正恩朝鮮労働党委員長が二人きりで対話会話を交わしていた。音声は流れないが身振り手振り、そして口の動きで言葉を交わしていることが分かる。劇的な場面だ。
ついこの間、近くの駒沢公園に行ったとき突然放送が入った。Ｊアラートの試験だと。今思い返してみるとあの放送は何だったのか。北朝鮮のミサイル発射以来、日本はピリピリしていてＪアラートが鳴ると電車が止まったり、またＪアラートの訓練をしたりしていた。
昨年９月２５日、「国難突破解散だ」だと言って安倍首相が衆議院の解散を表明。北朝鮮の脅威を利用しての政略解散だ。ここでは言葉は通じていない、初手から相手と交渉しようという気はまったくない。それで選挙では大勝し。その果てには、北朝鮮の脅威に備えて２０００億円もする地上配備型の新たな迎撃ミサイルシステム「イージス・アショア」の導入を決定した。ところがその脅威は今では雲散霧消してしまった。
５月３日、「不幸な憲法」というタイトルで講演会（主催 リベラル日本研究会）が行われた。我々の視点、観点というのは固定しがちだ、ときに違った角度から切り込みを入れられる見方が変わってくる。その場合の道具は言葉だ、フレーズは思考回路の窓口だ、提示されたのは表題だ。刺激的な言葉だ。
講演者は俳人の長谷川櫂先生だ。枕、冒頭で、このタイトルについて「可愛そうな憲法くらいにしておけばよかったか」とも言われた。言い換えれば「あまり愛されていない憲法」ということになる。
この観点、憲法を擬人化したものだと思った。人には性がある、当方ダイダラボッチを調べているがどうも男のようだと考えている、しかしどこかに女のダイダラボッチもいるかもしれない。
本論からかけ離れるが「憲法」は、男性なのか？女性なのか？想像したことである。
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2018年05月04日
下北沢Ｘ物語(3512）―下北沢を放浪する大空詩人―
（一）鉄道交差部の文士町には多くのさすらい人が集まっていた、四方向からこっそりと来てはひっそりと暮らしていた。しかし、鉄道ばかりではない、道もある。これこそは流浪人にはふさわしい。かつては古道筋を納豆売り、鰯売り、薬売り、金魚屋などが通った。「いわしこいらんかね〜」と声をかけながら。大空詩人も彼らと同じだ、家のある太子堂を起点にして一帯を、マンドリンを抱え放浪していた。当地を貫通する二子道は頻繁に通っていたようだ。
北沢四丁目で偶然出会ったのは赤坂暢穂さんだ、彼から、大空詩人が北沢小学校に来ていて学童らとふれ合っていたという。その時期は、彼が北小に在籍していた１９４８年から１９５４年から割り出した。彼は高学年だったろうと推測した、しかし、それは昭和２３年、彼が一年生の時だったと分かった。今井明さんから手に入れた資料にはその具体的な日付まで記録されている。
（昭和２３年）十月の中旬、下北沢の駅近くで、久しぶりに、詩人福田正夫に出あい、招かれて、ほど近いお宅へついて行った。それがきっかけで御子息誠夫（のぶお）氏の勤務されている北沢小学校の非常勤講師となり、島生虎四郎校長始め、どの先生方にも気持ちよく迎えられ、特に島生校長さんは、大人子供も含む誰人にも、この変哲を「昭和の良寛さん」と云って紹介された。
「青空は限りなく−自叙伝・壮年編」（同成社１９７２）
まず、青空詩人と福田正夫は旧知の間柄であったことだ。駅からほど近いというのは北沢３丁目の家である。大原の家が焼けてここに越してきた。この経緯については、もう一人の子息、福田達夫氏が記録している。
これも偶然だ、駒沢タンチ山のタヌキのことを調べに上北沢の長徳寺に行った。そのとき住職と話をして分かった。彼は日本中学出身で達夫氏と同期だった。このときに「戦争中の中学３年生」（私立日本中学校勤労報告隊の記録。日本中学校昭和２１・２２同期会編集委員会 １９９９年１２月）という分厚い文集をいただいた。下北沢の家について達夫氏がここにこう書いている。
父が何年か続けていた俳句の会に入っていた近内さんという人が、下北沢にせまいけれど空いている家があるからと紹介してくれた。他にやはり北沢だが、水道道路のわきにすんでいた林さんという詩人で私の家に書生として住み込んだりしていた人が、自分の家は焼津に疎開するからと「よければあとにお入りください」と言ってくれた。
父は「自分は隣組の防火群長で、たとえ焼けあとであっても住んでいた人を訪ねてくる人もあるものだから責任がある」と言ってバラック暮らしを主張していたが、強がりばかりも言っていられず、交通の便の良い下北沢に近い六畳、四畳半の二間だけの長屋をキープしておくことにした。
福田正夫は大原で戦災に遭った、彼は下北沢に転居するが下北沢の詩人や俳人仲間が家を融通してくれた。焼け遺ったことがやはりここでも大きい。
大空詩人が訪ねてきたのは狭いこの長屋だ。赤坂さんが勉強を教わりに行ったのもこの家だ。
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2018年05月03日
下北沢Ｘ物語(3511）―大空詩人は北小非常勤講師―
（一）詩の根本はさすらいだ、気の赴くままにあっちへ行きこっちへ行く。当地、文士町はさすらいをした挙げ句住み着いた詩人が多い。が、この一帯を常にさすらっていたのは青空おじさんだ。彼のことを知らない人はいない。
『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』には飯田勝氏の描画を載せている。そのうちの一枚「北沢四丁目の家」だけはどこにあったのか分からなかった。仲間の努力でこれが特定できた。それで場所を確かめようと行ったときに赤坂暢穂さんに出会った。北沢小学校出身者であった。担任の先生は福田誠夫さん、詩人の福田正夫のご子息だ。
「私は六年間先生から学びました。先生としては型破り、自由主義でしたね、それでいろんなことをさせられました。畑を作ったり、ものづくりをしたり、ときに英語を教わったりもしていました。進取の気風がありました。ああいう先生に行き会ったことはとても良かったと思います」
赤坂さんは言われた。
「そういう自由な教育はご自分のその後に影響を与えましたか？」
「もちろんそうですね、物の見方捉え方などに影響したと思います」
彼は名古屋の大学で教鞭を執っておられた。地理学を教えておられたようだ。昭和十六年生まれの七十六歳だ。
「学校では大空詩人が来ていましたよ」
「えっ！」
「大空おじさん、永井叔ですか！」
「そうです」
「驚きです、ここら辺りをさるき歩いていた彼のことは私もだいぶ調べました。太子堂に住んでいたのですよね。それはいつごろのことですか？」
「私が北小に在籍していたときですから、それは、１９４８年から１９５４年の間ですよ。しかし、まあ、おそらくは高学年の五六年でしょうね」
「どんな印象ですか？」
「そうですね、いつもは学校の非常階段のところに座って大空おじさんが奏でる音楽をいいていました。マンドリンを持ってそれを弾き、ハーモニカも同時に吹くんですね……、ああ、それとよく彼は言っていましたね、裏紙を持ってこいと」
紙反故に彼は詩や楽譜をガリ版で印刷しそれを配っていた。
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2018年05月01日
下北沢Ｘ物語(3510）―会報第１４２号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１４２号
２０１８年５月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（木曜定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１，７３年目の山手空襲〜５月は戦争月間〜
戦争はどうあっても決してするな
１９４５年（昭和２０）５月２４日、２５日は当地一帯は空襲に襲われた。山手空襲と呼ばれている。東京空襲は３月１０日、十万人近くが犠牲になった。山手空襲は東京西部が被害に遭った。東京空襲は身体を襲ったものだ、山手空襲は東京中枢を狙ったものだ。これによって首都は壊滅した。米軍の攻撃リストから除外されたという。が、軍部は劣勢が目に見えているのに降伏はしなかった。本土決戦を唱えた、自決作戦だ、負けるときは国民もろともに死ぬ、惨い戦略である。私たちは、この山手空襲を記念して、ここ十数年戦争経験を風化させないために戦争関連の行事をずっと開いてきた。それで５月を戦争月間として二つの行事を行う。その告知をするものだ。
�‖茖隠渦鵝 崟鐐莊亳海鯆阿�会・語る会」 会費 無料
・期日 ５月１９日（土） １３時３０分（開場１３時）
・会場 東京都民教会 下北沢駅西口、改札を出て左、徒歩三分。代田5-35-2
・テーマ ヒロシマを語り・歌う
・連絡 先着７０名 会費 無料（連絡は不要）
主催 北沢川文化遺産保存の会 後援 世田谷区教育委員会
協力 世田谷ワイズメンズクラブ リベラル日本研究会
今回はヒロシマをテーマとする。一瞬にして人間を数十万単位で死滅させる核兵器はどんなことがあっても使ってはならない。唯一の被爆国はこの日本だ、広島・長崎の経験である。これは後世に受け継いでいく義務がある。今回は、八歳で被爆経験をされた村上啓子さんの話を伺う。彼女は、爆心地から１・７キロの広島市中区白島九軒町の自宅で、父母と弟、妹と被爆されています。その悲惨な経験を世界各地で訴えておられます。彼女の希望としてはぜひ若い人に来ていただきたいとのこと
今回は語りと歌とを催す、ジョイフルエコーの皆さんが、戦争に関わる歌を披露してくださる。ぜひ来場あれ。
��第１１回 「世田谷の戦跡を歩く」
第１３９回 ５月２６日（土）【第4土曜日】 午後１時 田園都市線三軒茶屋駅改札前
第１１回 世田谷の戦跡を歩く 案内人 世田谷道楽会 上田暁さん
駅→下馬残存兵営（韓国会館）→下馬馬魂碑→近衛野砲兵記念碑（昭和女子大構内）→旧第一師団騎兵第一連隊跡→駒場天覧台→輜重兵跡→騎兵学校跡など 池尻大橋まで
参加費 ５５０円 申し込みは下記の電話か、メールアドレスへ
２、古老が語る下北沢（連載 第二回） 三十尾 生彦（北沢在住）
◎北沢の小川（森厳寺川）
この地区では、工場の進出は一社のみだった。それは北沢にできたセロハン工場である。それで爆発的な発展はしなかった。ところが電鉄会社が競って沿線開発を進め、さらに地区開発に力を入れた。ところが、成城学園地区のような高級住宅が密集するようなことにはならなかった。
この一帯、丘上の高いところには高級住宅が立ち始め 中産階級以上の住むところになり富豪、豪商、高級軍人、政治家が住んだ。一方、沢筋の低地には、小商人、薄給の月給取り、職人などが住み着いた。
昭和の初めは、増産第一で物を製造するについては環境問題はやかましくなかった。それで工場などは廃液をそのまま流していた。そのために雑魚住む小川も汚染されて死に、近隣は硫化物で空を覆われ、汚染空気に悩まされた。
北沢地区を流れている小川は北沢中学を源流とするものだ。しかしこれも緑道として埋め立てられ、暗渠化した。
しかし、この森厳寺川は度々水が溢れた。とくに小田急の築堤の下を流れるときに流量が多い場合には水が流れて行かずにこの水が溢れることが度々あった。築堤を突き抜けるマンホールがあって子供は探検と称してよく潜っていた。今は全部が暗渠になって代沢小の側で北沢川に合流している。
◎地主と出店の関係
電車が開通した当初、一帯には畑が多かった。が、生産性の低い農地を抱えて納税するにも地主は困っていた。それで先を争って貸家建設に走った。当時、至る所に子どもの遊び場としての空き地あった。そこが「エンヤコラ」の掛け声とともに地ならしされ、貸家が続続と建てられた。
また、面白い事にこの間に公設市場というのができた。その規模は小売店舗が２0軒ほど入れる規模の、今でいうスーパーマーケットのようなものだ。が、これは皆対面販売のテナントだ。ところがこれは商店街完成を埋めるカンフル剤の役割を果たすことなく、出店はつぎつぎに廃業に追い込まれていった。
その公設市場だが、私の記憶ではセロハン工場の前、成徳高校の前と笹塚にあった。
◎店舗について
本通り、栄通、一番街、南口通りのようなところは旦那衆や地主が競って店を出して商店街を造り、繁栄の基礎を作った。しかし長期的に見ると今は、少子高齢化で、後継者の悩みが確実あり、凋落傾向もないわけではない。小田急の地下化が進んできた今はどうやらシャッター街の兆しが見られる 長期対策が必要だろう。
通り一本で買い物ができる、この点が良かった点だ。これら主要通りは.銭湯、パン屋八百屋、肉や、魚や、蕎麦屋、金物雑貨屋、タバコ屋、呉服屋、洋服屋、理髪店、葬儀屋等が揃っていた。またいそのほかに飲食店が出店して一応すべてがそろっていた。
それでも膨張は止まらない。はみ出した需要、それの解決策としては出店が周辺の細道にまで及び閑静な住宅までで及んできている。
今進んでいる路線地下化が完了するのは近い。完成すれば南北がつながる事により客の流れがよくなるだろう。それがどう変化するか、関心を払っている。
下北沢の駅一帯は十分な駐車場を持つ大型店舗が作れない。それで地方都市のように大型店舗ができて皆そこに吸い寄せられている。商店街がゴーストタウン化しているというが、問題はある、少子高齢化である、こういうことに配慮していく必要がある。
３、「焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム」〜マスコミの反響
年度末３月３１日に『焼け遺ったまち 下北沢戦後アルバム』を世田谷区地域の絆の助成を受けて発行した。これには大きな反響があった。まず、４月２日にTBSテレビ「ビビット」で取り上げられた。取材は三四時間に及んだ。しかし本番で映し出されたのはいくらもなかった。測った人がいて数十秒だったとも言っていた。
テレビを見ましたと言って電話が掛かってきた。それは牟田敬之さんという写真家だ。何とミドリ楽団の団員だった人だ。この人は下北沢のおしゃれな近代住宅「北澤文化集宅」に住んでいた。戦前に建てられたものでお風呂は電気で沸かし、便所は水洗だったという。超モダンな建物だった。テレビ出演がきっかけで彼からこの情報が得られた。
次は読売新聞だ。４月１７日づけの朝刊「都民」のトップニュースとして取り上げられている。「戦後写真はどこ」という見出しだ。「昭和館」で、オリバー・オースティン・ジュニアの写真展が開かれていることを伝え、これに続いて、「下北沢で撮影１８枚区民らパンフ」へという見出しで紹介している。カラー写真が載っている。邪宗門の作道明マスターと私とがパンフレットを持っている場面である。
これもNHKのデレクターから記事を見ましたとの電話。が、彼は研修中でアルバムを材料にして番組企画を提出したいとのこと。申し出を受けて、番組になることのない練習企画を作るのに付き合った。若いデレクターの教育係みたいなものだ。
４月２５日には東京新聞には記事が大きく掲載された。反響も大きい。朝刊最終面の半分が記事に当てられていた。カラー画像を七枚も使っての記事はインパクトがある。「戦後 GHQ職員が活写 写真で見る下北沢今昔」という見出しである。
北沢タウンホールと邪宗門でアルバムを配っている。前者からは当日、大勢がもらいに来たとのこと、それで５００部の追加を御願いしますとの連絡だ。
当方へは、新聞を見たということで電話やメールでの連絡が数多くあった。今度戦争経験を聴く会で話していただく村上啓子さんからもだ。彼女の住まいは茨城県牛久だ。東京新聞、あちらでも見られるのか！
新聞にも書いてあったが、後二枚下北沢で撮ったのではないかと思われる写真、その撮影場所を必死で探している。一軒のお風呂屋さんは豪徳寺だったことが分かった。もう一軒のお茶屋さんは分からない。会員が何十人と会って情報を集めている。この東京新聞を見て連絡してきたのはフジテレビだ。「めざまし土曜日」で放映したいとのこと。
『焼け遺ったまち 下北沢の戦後アルバム』は、まちの歴史記録である。多くが読み取れる。一番のポイントはまちが焼け遺ったことだ、往時の町並みが写っていて、その景色が今日現代に繋がっている。その変化の中に情報が読み取れる。我々は、このアルバムの情報を求めている。一つ一つを集めると今まで知られていなかった歴史が日の目をみるのではないか。どんな情報でも構わない、ぜひ連絡を。コメントやメールなどで
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施しています。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化
を発見して楽しみながらぶらぶら歩いています。参加は自由です。 基本原則は、第三土曜日午後としています。第二週には、会員の希望によって特番を設けることがあります。
第１４０回 ６月１６日（土） 午後１時
三田用水・久留嶋上左岸分水跡を歩く キュレーター きむらたかし
・集合 都営浅草線高輪台駅A2出口地上（五反田駅から１駅。改札は前寄り1か所のみ）
高輪台駅―三田「用水」流末−同末流部を遡行―東京家畜市場・跡−元禄今里地蔵―三田用水導堤遺構―三田用水久留嶋上口左岸分水―玉名池・跡―玉名川上流部・跡―八芳園下―清正公・覚林寺―〔『地獄谷』〕−玉名川下流部（里俗・大下水）跡―〔旗本板倉修理屋敷・跡〕−玉名川末流部−新古川橋 〔〕内はオマケの寄り道・解散 午後４時３０分（予定）
新古川橋々詰（都営バス 都０６〔渋谷駅―新橋駅〕古川橋停留所最寄）
第１４１回 ７月２１日（土） 午後１時 東京メトロ千代田線日比谷駅
案内人 木村康伸さん お江戸東京を巡る（二回目）東京駅八重洲口周辺
＊地下道を辿ってお江戸東京を 暑いので地下通路を巡って江戸東京の昔を訪ねる その２ 前回の丸の内に続き、今回は八重洲側を歩く
コース： 日比谷駅→南町奉行所跡→東京交通会館→東京国際フォーラム→八重洲地下街→東京駅→北町奉行所跡→大手町駅→呉服橋→日本橋駅→日本橋
＊夏の時期は暑い。街歩きには不向きだ。それで計画したのが地下道を辿って江戸東京を巡るという企画だ。地下道を歩き、頃合いのところで地上に出、見学するものだ。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代）
参加申し込みについて（必ず五日前まで連絡してください。資料部数と関連します）
電話の場合、 米澤邦頼 ０９０−３５０１−７２７８
メールの場合 きむらけん k-tetudo@m09.itscom.net FAX3718-6498
■ 編集後記
▲紀要第６号「世田谷代田地域研究」・『焼け遺ったまち』は事務局中心に配布中。
▲毎月、第四土曜日２時に会報を邪宗門に持って行く。皆さん文化談義をしませんか。
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
