2019年07月
2019年07月30日
下北沢Ｘ物語（3812）―研究大会への祝辞：保坂展人区長―
（一）第５回北沢川文化遺産保存の会研究大会に世田谷区保坂展人区長が来られて「研究大会おめでとう」との祝辞を戴いた。スピーチをされたが区長は自身の歴史観、文化観を語られた。９０万文化都市世田谷の長としての見識や考え方がこの挨拶の中に描出されていた。知り合いの区の課長が、基本、演説原稿はスタッフが書くのだが、その場になると雰囲気とか地域に合わせて区長は文言を変えると言っていた。今回、ICレコーダーから原稿を起こしたが、随所に「保坂展人流」の言説がちりばめられていた。一番嬉しかったのは我等「北沢川文化遺産保存の会」の活動をよく知っておられることだ。ついこの間、保坂展人区長とは「平和を巡って」対談したばかりだ。この５日にエフエム世田谷で１１時３０分から放送される。
世田谷代田での研究大会、万年という歴史を背負った土地での大会は深みがある。
今の時間は一瞬だ、しかし当地代田での営みは恐ろしいほどの重層時間がある。縄文時代は一万年遙か昔からの暮らしが今に続いている。言語学者中島利一郎は「世田谷代田が石器時代遺跡であることは代田八幡に石棒が祀られている」（『武蔵野の地名』）ことを指摘しこれがダイダラボッチ伝説が結びつくという。当地代田は気が遠くなるような昔から生活が営まれていた。濃厚な時間である、そこを潜り抜けてきた因縁因果の片鱗が今という時間に生きている。地域文化は精神的な糧である。これらを知ることによって人生が豊かになる。過去時間が突出したものがダイダラボッチである。「沢山な自分の歴史を持たぬ」前住者がぽっかりと空いた穴に意味をみつけこれを伝承してきた。この「ダイダラボッチ」保坂区長も触れたことだ。
◎保坂展人区長の挨拶（要旨）
みなさん、こんにちは、今日は午後に亘って北沢川文化遺産保存の会、研究大会ということで会が開かれますが、この世田谷区でもこういう会を開くということは珍しいことではないかと思います。それでこの午後にも行われる研究発表を聞いてしっかり勉強をしたいと思っていたのですが他のオリンピック関係の行事と重なってこの時間だけになってしまいました。
私自身もこの北沢川緑道、代沢小学校の近くにもうかれこれ五年近く住んでいる。それで自分が寝起きしているところがどういう歴史があったのか。地域の文化や歴史には深い興味を持っております。
このところ大きな変化が起こってきている、それは小田急が地下化したことによるものでです。東は代々木上原、東北沢、下北沢、そしてここの世田谷代田……この区間を小田急線が地下に潜りました。潜ったことで様々な可能性が生まれてきました。今まで町になかったものを作っていこうという可能性がでてきました。駅前広場をどうするとか、緑をどうやって増やすかとか、それぞれ熱心に話し合いを重ねているところなんですが、この世田谷代田の駅前に広場ができる、そこにダイダラボッチの足跡が登場すると、ここまで歴史に根ざしたサインというか、線路上部に作られるものとしては、格別ほかにない取り組みです。
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2019年07月29日
下北沢Ｘ物語（3811）―第５回北沢川文化遺産保存会研究大会―
（一）文化とは土地固有の匂いだ、世田谷代田にはこれが濃厚である、まさにその核心である「世田谷代田の歴史文化を語る」をテーマとした。ダイダラボッチが語源由来とされる「代田」という地域を絞っての研究大会だ。２０２０年春に世田谷代田駅前広場が完成する、ここにダイダラボッチの足跡ができる。盛大なオープニングを準備しているがこのプレイベントとして催した。保坂展人世田谷区長も来られて、「世田谷区内でこういう形の研究会を行っているのは極めて珍しい」と。区長は我等の活動に熟知されている。当会の文化地図にも触れられた。が、気づくと恐ろしい、今、下北沢文士町文化地図は第八版に作成着手、戦争を伝承する会も今年で第１２回、この研究大会は第５回目だ、続けようという意志はあまりなかったのに、恐ろしいほどの回数を重ねている！
午前、午後の丸一日純粋に文化漬けだった、それでも数名の方は飽くことなく熱心に耳を傾けられていた。その一人、高橋哲也さんの参加動機は郷愁である。
学生時代（１９７７〜８１）に代田宮前橋に住んでいました。最近環七開通前の地形図を見る機会があり、当時の商店街の大きさ、長さに驚きました。
新しくなる世田谷代田（駅）の再生を見たい。＊告知はFacebookで見ました。
実は当方、Facebookで広告を打った。支払ったのは１０００円ぐらいだ。世田谷区内で行われる催しもの告知をメルマガに出していたが、ほとんど効果がないので出稿しなくなった。Facebookの方が効果あるのだと知った。
地元住民の本橋美智子さん、前の方で熱心に聞いておられた。
代田に住み７０年、興味深く昔昔の話を聞かせていただきました。おもしろかったです。
代田の歴史は面白い、世田谷文学館友のかいの幾田充代さんはすっかりダイダラボッチファンになったという。つぎのような方もおられた。
長年この地域で活動させて戴いていますが、ダイダラボッチの話を直接きむらけんさんからはじめて伺うことができました。
巨人に思いをはせ、古代人の考え方を想像し、それらの何らかが生活している地域の歴史と結びつけて考える。自らの地域により大きな関心を持ち、より深い愛着を感じる貴重なきっかけとなると思いました。
私が生まれた野沢のにも鶴ヶ久保公園があり、足跡の一つだと知りました。近いうちに見に行こうと思います。ありがとうございます。
衆議院議員 越智隆雄
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2019年07月27日
下北沢Ｘ物語（3810）―戦争の夏：原爆、疎開、特攻―
（一）戦争の夏が近づいてきた。当方が発信した物語が劇とラジオとテレビとで話題になるようだ。まず８月４日１１時３０分からエフエム世田谷で「歴史を学んで平和を考えよう」の放送がある。保坂展人世田谷区長との平和を巡っての対談だ。８月９日（金）には「広島にチンチン電車の鐘が鳴る」の劇が１４時から南青山マンダラで上演される。また８月末にはここ数年密着取材を続けてきたドキュメンタリー番組が長野県内で放映されると聞いている、これは「鉛筆部隊」を中心とした作品である。いずれもが原爆、特攻、疎開を扱ったものだ。戦後７４年を迎え、これらがいずれも風化しつつある。
２５日に浅間温泉目の湯の主人から連絡があった。この宿は戦時中に松本陸軍飛行場に飛来した特攻隊の将校が宿泊していた。往時のままの建物が今も残っている。
「特攻隊が来たのはいつですか？」
「昭和二十年の二月の末ですね」と私。
「ということは冬ですね」
中野さんからの連絡では旅館を使って「鉛筆部隊と特攻隊」の再現ドラマを行うとのことそれに合わせて調度品などを入れ替えるとのこと。
「真冬ですから火鉢とかコタツとかがあるとそれらしく見えますよ」
「ああ、火鉢はありますよ。局からの連絡だと古着や屋で陸軍の制服などを見つけたらしいのですよ」
ということは浅間温泉千代の湯にいた兵士を登場させるようだ。おおよそそれは見当がつく。今野勝郎軍曹や今西修軍曹、時枝宏軍曹などだ。
今夏、知覧特攻平和会館の企画展では「鉛筆部隊と特攻隊」の展示があるとのこと。思いがけないニュースだった。取材陣に伝えたらぜひ行きたいとのこと、私も時期を合わせて知覧に行った。鉛筆部隊の手紙が展示として使われていた。
行ってみて分かったのは特攻兵と学童とが接するというのは極めて例外的だったことだ。そうであらばこそ長野の地元局は記録としては切に撮りたかったろうと思う。
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2019年07月26日
下北沢Ｘ物語（3809）―来たれ！代田の文化を語る研究大会へ―
（一）北沢川文化遺産保存の会の夏期研究会も恒例行事となった。明日２７日は第5回目となる。当地一帯の文化を掘り起こすというのが我々の会がめざすところである。開催場所も順次移動している。第一回は東北沢である、第二回、第三回、第四回は下北沢で、今回は梅丘である、タイトルは「世田谷代田の歴史と文化を語る」である、世田谷代田からは容易に来られるということで梅丘パークホールとしたことだ。この裏手は羽根木公園、根津山遺跡である、恐ろしいほどに営みが続いていた、それは[旧石器時代][縄文時代（草創期〜中期）]だ、世田谷代田もこれと深く関わる、代田八幡神社の社宝は石棒だ、旧石器時代のもので土地の伝承ダイダラボッチとも関わるとの説もあるほどだ。当地は一帯の中でもとりわけ歴史文化が濃厚だ、これを講演1、発表4、計五本のプレゼンによって明らかにするものだ、朝、昼、晩、代田漬けとなる日だ。
世田谷代田は賑やかな町だった、中原商店街は古道堀内道に沿ってあった。古い人に聞くとここへ行くときにはお化粧していったという。下北沢へは割烹着でよかったらしい。が、趣のある商店街はぶちこわされた。作家、安岡章太郎は当地に住んでいた。家は空襲で焼け、当地を離れた、時が経って彼は代田を訪れた。そのときの様子だ。
人家の屋根屋根で埋めつくされた過密農村部落都市の真ン中に、いきなり広漠たるアメリカ大陸のハイ・ウェイの突っ込んできたような七環は、表の舗道と裏の横丁とが何処でもつながっていないのか、行けども行けども店舗のガラス戸とビニール塗料とのハメ板がつづいて、抜け道や横丁への入る口は全部ふさがったように大通りの側面で閉ざされている。やっとみつけたのは横丁の小路というより、ブルドーザーが掘りあけたとい感じの大きなホラ穴みたいな坂道だった。
家屋の亡霊《代田》 安岡章太郎
環七は今では見慣れた光景だが、できた当初は衝撃的だった。「広漠たるアメリカ大陸のハイ・ウェイの突っ込んできたような七環」という表現は見事だ、町の歴史経過として記録しておくべきものだ。
環七は、いわゆるオリンピック道路だ、巨大ビックイベントは農村部落都市の物語をも消し去ってしまった。
代田に住みて月のかがやきをふりさけしその
一たびもおぼろになりぬ 斎藤茂吉
疎開先の山形大石田から引き揚げて茂吉は当地に住んだ、この歌「静心」だ、当地に住んで故国の月を思い出したのだろう、過去は夢まぼろし。
（二）
今回の研究大会は、「世田谷代田駅前広場開場記念行事（プレイベント）」と銘打っている。来春に駅前にダイダラボッチの足形をあしらった広場が完成する。地元ではこのときに盛大な開場式を行おうと準備を進めている。その行事の一環として我等の研究会を開催するものだ。
広場完成は、まちづくりの契機となるものだ。世田谷は代田は環七による分断で町は衰微していく一方だった。が、今度はここに可能性が生じてきた。すなわち横軸の小田急線路跡地、縦軸の旧堀内道という十字交差路が完成する。線路跡地にはプロムナードができこの沿道に様々な施設が建つ、温泉施設、大学のサテライトキャンパスなどだ。
十字交差路は人の流れを集める。下北沢の殷賑を引っ張ってきたのは鉄道の交差路だ。今回の世田谷代田駅の広場開場は町形成の重要な契機になるのではないか。最近の人の流れが変化してきていると聞いた。下北沢下車時のわかりにくさ、不便さから世田谷代田駅に降りる人が増えているときく。
「ダイダラボッチ広場」（仮称）は十字路の起点となるものだ。人間大事なことは「さるき歩く」ことだ。ひやかしたり、とどまったりできれば最高だ。
今回の発表では、地元の谷亀緑郎氏が「世田谷代田のこれからと未来」を提案する。「ダイダラボッチ広場」ができただけでは住まない、永続的にこの町をどう活性化させていくかが述べられる。
（三）
私達は、当地一帯、代田、北沢、代沢の歴史文化を掘り起こしてきた。このブログ、今日は３８０９回目だ、話題が尽きない、恐ろしいことに無尽蔵に文化歴史が埋まっているのだ、近代文化史の鉱脈が層を成して重なっている。おもしろがればおもしろくなる、文化を掘っておもしろがる！
その鉱脈から掘り出されたものの一端を研究会で発表するものだ。開催は明日、７月２７日（土） 場所は梅丘パークホール（梅丘駅前）だ、開始は１０時半、三土代会重鎮柳下隆氏の講演、午後は研究発表が四本ある。ぜひこられたし。
◎久保絵里麻さん
彼女入院していましたが退院するそうです。彼女からのメッセージ
北沢川文化遺産保存の会の皆様の活動が実り多きものとなりますよう、
また、皆様が健康でいつまでもご活躍されますように。
rail777 at 08:55｜Permalink│Comments(1)│
2019年07月24日
下北沢Ｘ物語（3808）―伝承への希望：ダイダラボッチ―
（一）「ダイダラボッチは地域、いや我が国の宝なんです、これが学校のすぐそばにあります。これを子どもたちに教えてもらいたいのですよ。謎だらけのダイダラボッチ、子どもたちも興味を持ちますよ。それで同窓会にダイダラボッチボランティアを作り、とくには下北沢小学校の学童に伝えていく、まずは教室でダイダラボッチは何かの説明をする。それから代田駅前の足跡を見、つぎに代田図書館でダイダラボッチの資料の見学、それからダイダラボッチ付近の探査、堀之内道跡、「でがしらやま ビル」などを巡り、マモリヤマテラスにある碑を見てダイダラボッチの往古の風景を想像させる」、私は、下北沢小同窓会幹事の臼井良雄さんに語った。すると「私達はやりますよ」との返事。昨日、下北沢小に行って彼に熱く語ったことだ。
最近知った絵図がある。守山小が開校した当時の絵だ、この学校は昭和七年に開校する。そのときの「開校当時の風景」というものが残っている。これにはダイダラボッチの跡がくっきりと描かれている。図としての正確性には難があるが、イメージ図としてはとてもよく描けている。ぜひこれを使いたいということで同窓会の臼井さんに来歴を調べてもらっていた。その返事がきた。
今朝始まった下北沢小学校ラジオ体操会で副校長にあいました。きむらさんがおっしゃっていた、記念誌の原画が見つかったそうです。守山小学校に掛けられていたB-4サイズくらいの額装です。水彩画で川と池、新設なった小学校が書かれています。作者のサインはなく裏に守山小学校とのみあります。
この連絡を受けて、昨日（23日）学校を訪れてこれを見せてもらった。当方は、「世田谷区立守山小学校−閉校記念誌−」に載っているカラーコピーを持っていた。が、原画の方は色がきれいだ。誰が書いたのかサインはない。が、素人の絵ではない、崖などの描き方は絵心を持った人でないと描けない。
私たちは、今、ダイダラボッチに関する読本や地図などに取りかかっている、この絵はぜひとも使いたい。それで版権がどこにあるかを問い合わせていた。
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2019年07月23日
下北沢Ｘ物語（3807）―ダイダラボッチ懇談会―
（一）代田ダイダラボッチの跡を皆と実踏した、その後に懇談会を開いた。場所は「マモリヤマテラス」だ、旧守山小学校の校舎を活用した施設である。この裏手が窪地になっていて、そこがダイダラボッチ跡、懇談するにふさわしい場所だ。会合では駅前のダイダラボッチが作られる経緯を山本裕さんが述べた。2010年8月に北沢川文化遺産保存会主催で「ダイダラボッチ」の劇を演じた。このことが大きなきっかけとなったと。彼は駅前広場の最初の検討委員会に入っていた。当会、会員の彼の発言も大きかったと思う。
当初、秋元正美さんの案内でダイダラボッチ跡を巡ることになっていたが急遽入院された。が、彼町会長の計らいで新しくできたマモリヤマテラスの会議室を使うことができた。
世田谷代田駅前広場開場準備委員会の長の斎田孝さんも来ておられた。
「よりよいものを作っていきたいので、みなさんご意見があればどうぞおっしゃってください」と挨拶された。
○富士とダイダラボッチ
世田谷代田駅はなんと言っても富士の眺望が有名だからダイダラボッチと富士と関連付けていくというのがいいのではないか。
金子善高さんの発言だ。
ダイダラボッチと富士というのは確かに深い因縁がある。富士をこさえた者、富士を背負った者という伝説は数多くある。ところが代田ダイダラボッチはこの逸話に乏しい。有名なのは江戸時代の地誌「紫の一本」で紹介されている話だ、代田橋はダイダラボッチが架けたというものだ。多くの「ダイダラボッチ論」があるが必ず引用される。全国的にも有名だ。ところが痛し痒し、これはスケールが小さい。
代田ダイダラボッチの意義づけはこれを伝承していく上では課題だ。
○広場の名称の必要性
「下北沢駅が開業して不便になったでしょう、それで世田谷代田駅で降りる人が増えてきているのですよ」と聞いた。
駅で人は待ち合わせをする、ハチ公前でとか。人が世田谷代田駅に来るのなら、やはり待ち合わせ場所が必要だ、出口は一つだから改札前でというのは一般的だ、が、こんどダイダラボッチの足跡ができる。
「名前が必要ですよ。『ダイダラボッチ広場』というような名は必要です」
世田谷代田での待ち合わせは、ダイダラボッチ広場で、これはいい。
斎田さんに準備会でぜひ提案してほしいと伝えた。
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2019年07月21日
下北沢Ｘ物語（3806）―ダイダラボッチ踏査＆懇談会―
（一）言語学者中島利一郎は代田のダイダラボッチ痕跡の忘却を危惧して「代田地方における同行者の東道を仰ぎたい」（『武蔵野の地名』）と述べている。昨日（２０日）、その同行者を募って現地を踏査した。ダイダラボッチには池があって水量が豊かだった。一つは池での湧水があったこと。もう一つは西の沢伝いに流れてきた水が豊富であったこと。この痕跡が環状７号線に穿たれた深い凹みである。この確認ができたことも成果だ。もう一つの発見は、ダイダラボッチの景観の発見だ。ダイダラボッチ跡には家々があるだけだ、が、すぐ南の旧守山小の裏手からはダイダラボッチの窪みが俯瞰できた。本家本元の「ダイダラボッチ跡」の碑をここに建てればよい。参加者も賛意を表していた。
○ダイダラボッチと豆腐屋
ダイダラボッチ西側の沢跡を見学した後に羽根木通りを通った、ここには寿豆腐店がある。町の豆腐屋がつぎつぎに廃業している中でここは頑張っている。
「ここの台地の地下水がダイダラボッチに水を供給していたと思います。地下水が豊富ですよね、だからここも昔は井戸水で豆腐を作っていたと思います。代田の関豆腐店も井戸水で豆腐を作っていましたから、ところが環状７号線が通ってから水質が悪化して水道水を使うようになったのですよ。ここは環七の西ですから、もしや今も地下水で豆腐を作っている、それが評判で今もつづいている……」
豆腐屋さん話を聞こうと思ったが誰もいない。
○ダイダラボッチと堀之内道
羽根木通りの交差点を渡って南下する。すると曲がりくねった道に出くわす。
「これは堀之内道ですね、柳田国男は代田橋駅方向から来てここの左手にダイダラボッチを跡をみつけました。江戸人の通り道ということでダイダラボッチが伝わった。三土代会会の柳下隆さんが面白い話をしていました」
江戸を早朝に発って池上本門寺にお参りする。堀之内道を北上していく。このときに左手にダイダラボッチ跡を見ることになる。それから堀之内妙法寺へ、さらには新井薬師へ行って夕暮れには江戸に着く。
江戸人の通行によって当地ダイダラボッチが知られるようになったのでは？
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2019年07月20日
下北沢Ｘ物語（3805）―ダイダラボッチ現地踏査―
（一）ダイダラボッチ伝説との付き合いは長い、このブログでは「2004年10月01日」に話題にしている。以来十五年が経つが謎は深まるばかりだ、典拠の原点となる柳田国男の「ダイダラ坊の足跡」は何度も読み返した。この頃、冒頭文に着目している。「我々前住者」は当地の空を縦横に往来する巨人を想像したとある。いつ時代の者か？この疑問の答えを結語に見い出した。「沢山の自分の歴史を持たぬ」者だ。往古の人にとって「ダイダラボッチの足跡」は歴史の手がかりだった。代田にあるその足跡を１８日に踏査した。跡地には家々が建て込んでいる。が、池のあったところは確認できた。
この２０日に、代田ダイダラボッチを歩くことにしていた。これの案内を地元重鎮秋元正美さんに頼んでいた。ところが急に入院されるとのこと。どうしたものかと思っていたら、入院前に案内してもよいとのこと、それで１８日に山本さんと一緒に秋元家へ訪れた。その彼は、コピーをくれた。守山小学校の「開校当時の風景」がスケッチされたものだ。
これまでダイダラボッチの跡を記した記録類はいくつも見てきた、一種の略図で具体的なイメージが湧かない。しかしこれは往時が具体的にイメージできるものだ。
「ダイダラボッチの池が校舎の裏手になるのですけどね、この絵では学校の東側に描かれていますね」
絵を描いた人には意図がある、書き手は開校したばかりの学校の様子を描きたかった。それで学校中心に描いた、これは緑の木々と池とを背景としている。校舎が映えるように池の位置をずらして描いたと思われる。
しかし、今まで見た中で一番印象的だ。思ったことはこれを使わせてもらえないかといかということだ。ダイダラボッチ関連ではいくつもの企画を手がけている。一つは小学生むけの「ダイダラボッチ読本」だ、もう一つは、「下北沢文士町文化地図八版」などだ。
この冊子は、「世田谷区立守山小学校−閉校記念誌−」世田谷区教育委員会が発行したものである。それで転載許可は教育委員会に求めればよいのではないかと秋元さんは言う。
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2019年07月18日
下北沢Ｘ物語（3804）―下北沢の音楽文化とミドリ楽団２―
（一）戦後、代沢小に結成されたミドリ楽団は華々しい活躍をした。日米親善の礎を築いた、これは映画ニュースやテレビで全米に伝えられている。ところがこれはほとんど知られていない。底流には国民感情があるように思える。戦後すぐのことでアメリカに負けて間もない頃だ、一部には戦勝国のアメリカに奉仕するなんてという思いがあった。日本人の心に流れている反感が作用してたのではないか？しかし、この前身は日本の陸軍病院や決部隊も慰問している、戦後に結成された楽団は連合軍の学校や基地を慰問した。日米両軍慰問した例はほかにないだろう。日本の戦後音楽史においては記録されるべきだ、付け加えると、彼らの戦前戦後を通じての活動は当地に醸成されていた音楽文化と深く関わるものである。
ミドリ楽団の活躍を証明するものがある、それは彼らの演奏を収めたレコードである。この存在は知っていたが現物がなかった。ところがこれがようやっと手に入った。２０１８年２月９日、ある人と井の頭線渋谷駅で待ち合わせをした。内山智恵子さんである。その彼女がレコードを持って来てくれた。感激して、
「内山さんがレコードを持っているところを撮らせてください」
そう頼んだが断られた。それで自分がこれを手に持っているところを彼女に撮ってもらった。
「内山さんは、ミドリ楽団でどの部署を受け持っておられたのですか？」
「指揮です」
「え、指揮ですか」
ミドリ楽団の指揮者については伝説があった。
指揮者には一番注目が集まる。外国人の観客は主には男性でその視線を浴びる。そんなこともあって後ろ姿が綺麗でなくてはいけないと聞いていた。写真を見ると背がすらりとしている。髪も長い。
わかってみて驚いた。レコードのカバーにはミドリ楽団が演奏している写真が載っている。この指揮を執っているのが彼女だった。のみならずここに描かれた和服を着た少女のイラスト、これも彼女なのである。その彼女今なお美しい女性だった。
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2019年07月17日
下北沢Ｘ物語（3803）―下北沢の音楽文化とミドリ楽団―
（一）先日のSIMOKITA VOICE 2019では意外な展開があった。主催者の大木雄高さんと電話で前日打ち合わせをした。このときにミドリ楽団の話をしたら、下北沢の音楽文化に通暁している彼も全く知らない話だと言う。私はこの楽団はすでに戦前から動き出していたと言ったら彼もびっくりしていた。そのことから討議の終わりに紹介したらとの提案、それで自著の「ミドリ楽団物語」をかいつまんで説明した。「こういうときにこそ本を持って来て売ればよいんだ」と大木さん、持っていった一冊はたちまちに売れた。下北沢の音楽文化とミドリ楽団というのは一つの観点だと、大木さんの指摘によって気づいた。
疎開と下北沢の音楽文化、偶然的な繋がりから知ったことだ。戦時中、当地域から１０００人もの学童が浅間温泉に疎開する。彼らは鉄道交点地域に居住する親から生まれた。多くは中産階級であった。その親の遺伝子を彼らは受け継いでいた。言えば芸術的感性がとても豊かだった。彼らは疎開先でドラマを引き起こす。それが音楽、芸能がらみであることがとても興味深い。
今、私は物語を書くために、疎開学童の日記や手紙を改めて見なおしている。つい最近面白い記述を発見した。
今日は皆さんの演芸を、上手な音楽や舞踊を見せて戴きみんな驚きました。まだ一度もお会いした事のない可愛いお顔が、もしかしたらあの踊りをした、いやモッキンをたたいた、いやテフーキンしたのかと想像して目に浮かんでくる様に想はれます。あの日は雨が降つてほんとうに残念でしたね。天気が良ければ面白く愉快だつたろうに、又そのうちに皆さんと一緒にこうした催しができるかもしれませんね。秋がどんどん深くなつてきましたね。冬になると松本は殊に寒い所です。今から風邪をひかないよう、しっかり体を鍛えて下さい。お友達のみなさんによろしくお伝えください。
浅間温泉のそばに東部第五十部隊がある、この隊の「稲妻隊」の小池軍曹から来た手紙である。もらったのは千代の湯にいる学童立川裕子さんだ。この旅館鉛筆部隊の拠点だ。引率の先生は兵士への慰問状を学童に勧めた。それに対する礼状だ。全体の文面から察すると、若い兵隊でその書き方からすると知性が高い者だ。
この手紙によって分かるのは、代沢国民学校の学童が連隊に行って慰問をしたことである。出し物は音楽や舞踏である。彼は学童の練度の高さに驚いている。それでつい彼は慰問団の女子に惚れてしまったのだ。興味深い物語だ。
この手紙は昭和１９年１０月７日に出されている。疎開生活が始まって二ヶ月弱だ。慰問団の練度が高いところをみると当地で編成された音楽集団である。それは浅間楽団だ、ミドリ楽団の前身である。
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2019年07月15日
下北沢Ｘ物語（3802）―子どもに手を出すな！―
（一）昨日、雨が降っていたがいつも通り散歩に出た、このときに大きな声を出して人をとがめた「子どもに手を出すな！」と。経緯はこうだ、歩いていると右手の道から親子連れが現れた。母親が子を叱り飛ばしている、口だけでなく手を出して子を殴った。ただ事ではない、その二人と擦れ違った、また怒鳴り声、やはり子を殴っている、見ていた私は怒りが湧いてきた「子どもに手を出すんじゃない！」と大声で叫んだ。母親は立ち竦みこちらを睨み付ける。「子どもを殴りつけてはいけないよ、殴ったって何の解決にならないよ、子どもは縮こまるだけだよ！」と。そこに間が空く、住宅街は寂としていた。
「どういう理由があるかは私も知りません、でも暴力をふるっても解決しません、された方は萎縮するだけですよ、心が閉じちゃうんですよ。あなたは母親ですよね、どんなことがあったとしても子どもは見守ってやらなくてはなりません」
「私の言うことを聞かないんですよ」
「聞かないからといって殴りつけても解決にはなりません。あなたとってもマイナスですし、子どもとってもマイナスですよ」
「どうにもならないからですよ」
「どうにもならないっていって、力づくでどうにかしようとするのははっきり言って間違っています。お母さんは、きっと焦っているんですよ。物事なんでもそうですが、問題が生じたときに一気に解決はできませんよ」
「…………」
母親は黙っている。
「やっぱり大事なのは間合いですよ、お母さんは子どもと面と向き合っているのです、やはり一歩退くことが大事です。常に向き合ってどうにかしようと焦るからそれが暴力になるのですよ。問題は何ですか、教育問題ですか？」
話しているうちに問題の核心は見えてくる。
「お子さんは何年生ですか？」
その子どもは傘をさしているから表情も何も見えない。
「中２」
最も多感な時期だ、喧嘩は必然的に起こってきたことに違いない。子どもは成長していく、親に付き従おうという気持ちもある反面、親から独立しようともする。中学二年生はもっとも敏感な時期だ。子どもなりに親に抵抗しているのだろう。
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2019年07月14日
下北沢Ｘ物語（3801）―SIMOKITA VOICE 2019文化の源流は鉄―
（一）下北沢の文化の源流、そして発展と形成がテーマだった。やはり基本は鉄道だ。が、核となった鉄道が地下化した。地表に瀟洒な駅はできた。会の司会者大木雄高さん、「下北沢X惜別物語」を掲げ、旧駅舎への思いを語っていた。街のシンボルとしての「ゆがんだ座標軸」は消えた。これは不整合的なもの、感覚を狂わせるもの、冒険的なものであった。いわばワープできる街、吉増剛造が下北沢には至るところに次元の穴が空いていると言う、そこに通ずるものだ。鉄道が地下化してシンボリックなこれが見えなくなった。未来を考えるときにこの「ゆがんだ座標軸」をどう想像的にイメージして生かすのかが課題だ。
SIMOKIT VOIVE 2019は二日間に亘って行われる、昨日は第一日目だ、「路地文化としての演劇と音楽の街〜その軌跡と再開発の行方」というものがテーマだ。会を取り仕切るのは大木雄高氏だ、今回初めて気づいたが彼とは同年だった。なるほど我等の時代は鉄道が軸だった、「鉄」に共鳴共感するはずだ。
昭和二年に小田原急行鉄道が敷設されて下北沢の近代化が始まった。
大きな変化を迎えるのは鉄道交差だ、このことは街の発展形成にもっとも重要な役割を果たした。彼はこの鉄道の交差の因縁から説いたことがある。
現今、井の頭線と京王線は同じ会社だった。が、前は別会社で小田急系列であった。井の頭線を通すに当たり、二箇所で鉄道交差ができる。京王本線と小田急線だ。後者の場合は自社線ゆえにどうにでもなる。が、京王本線は他者である。淀橋台を横断しているこの社へは真っ直ぐにその下を突き抜けて向こうへ出る、正攻法で行った結果、ここでは十字クロスができた。ここでの交差角が下北沢での交差を決定づけた。結果としてゆがんだ交差角になった、これが街が形成される核となった。
言えば、物語的鉄道論である。人生、計算づくだけでは面白くもないし、楽しくもない。本当はどうだかわからないが明大前十字クロス物語は面白い。大木氏は、今回この物語を熱く語っていた。
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2019年07月12日
下北沢Ｘ物語（3800）―SIMOKITA VOICE 2019覚え書き―
（一）明日、SIMOKIT VOIVE 2019が開催される。ここで何を討議するのか自分には見えていない。コンセプトは、「時代を水脈を温ねて、再開発の行方定まらない不安を抱えた街、今ある下北沢、近未来の下北沢を検証してみる」とある。明確になってきたのは中心部となる駅の装いがはっきりとしてきたたことだ。が、駅前広場や線路跡地の全貌はまだ見えていない。街の表玄関が変わって、このまちはどうなっていくのか？このことを前提に「近未来の下北沢を検証する」とのことだろう。
〇「再開発の行方定まらぬ」、という認識は再開発が進行中ではあるがその先行きがみえないといことだろう。
街の表玄関としての駅の完成は街のイメージをシンボリックに表す。幾何学模様の駅は印象としてはクールさを感じる。冷たい印象がある。人間を受け入れて、吐き出す。そんな印象がある。
私たち、北沢川文化遺産保存の会は、十五年前に発足し活動をはじめてきた。多くのことを行ってきた。一つ、この当該地域で案内図として市民権を得ているのは「下北沢文士町文化地図」だ、改版を重ねてきた。現行の七版地図はもうほとんど払底した。行政や市民から次版への要望が寄せられている。今、その作業に着手していることだ。
シンポジウムでは、討議の前提としては「時代の水脈を温ねて」とある、過去を振り返っての今を考えようということだろう。
〇街論、町論が話題になるだろう。（町の発展と形成）
・一つの切り口としては「文士町」がある。
文士が多く集うところを普通は「文士村」と称する、が、我等は「文士町」と呼称している。長年の聞き込みや調査をしてきてこう名付けた。
〇際だって特徴的なことは、我等は長年に亘って文化人、とくに文学者の居住痕跡を調べてきた。その数は驚くほどに多い。今回の改訂版ではさらに増えている。
毎年春に「代沢小安吾文学碑」前でこの地図を配っている。「待ちにまっていました」、「今度のは何版？」、「やっぱりいいね、こんなものはないもの！」と誉めていただいている。
「素晴らしいよ、もうこれで充分だよ、これ以上になると同人誌級になるから……」
こういう人もいた。
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2019年07月11日
下北沢Ｘ物語（3799）―主題は平和：保坂世田谷区長との対談２―
（一）一つの四字熟語が近代戦争史の一端を発掘した、「鉛筆部隊」である、この語が手がかりとなって多くの遺品が発掘された。その一つが世田谷平和資料館に所蔵されている。放送でこれを取り上げたことから「この夏に展示をするとよい」と保坂区長が喜ばしい提案をされた。ふだんは所蔵庫にしまわれていてなかなか見られない。これは「鉛筆部隊」の立川裕子さんが特攻隊員からもらったものだ。大平定雄伍長と今西修軍曹の二人の遺墨だ。後者の色は黄色だ、皇帝色といってもよい、隊の来歴を物語る貴重なものだ。今夏、世田谷平和資料館に行ってこれを見てほしい。
放送ではこの遺品について触れた。
司会者が、特攻隊の説明と疎開児童の交流、遺品の紹介くださいと言う。
〇まず、特攻隊は特別攻撃隊のことです。飛行機に爆弾を積載し、操縦士もろともに敵の戦艦に突撃するという役目を担った若者たちのことを指します。
沖縄決戦に備えて昭和二十年二月、陸軍松本飛行場に武剋隊という隊がここに降り立ちました。そのうち六人が浅間温泉千代の湯に宿泊します。ここにはあ代沢国民学校の鉛筆部隊と名付けられた学童がいました。ここで特攻兵と学童とは一月ほど生活をともにします。
〇遺品は二つです。武剋隊の二人が鉛筆部隊の立川裕子さんにくれたものです。
・大平定雄伍長のは白いものです。生前の立川裕子さんは、彼が身につけていたマフラーだと言っていました。
「正しく伸びよ健やかに」
＊大平伍長は１９歳である、が、署名には「陸軍伍長 大平定雄」とある、達筆だ。
〇今西修軍曹 長い言葉が漢語調で書いてあります。ポイントは「東亜の空を守りて散らん」ですね、「日本の空を守るために私は敵艦にぶつかって潔く死にますよ」ということですね。
◎問題はこの黄色の布です。立川裕子さんから「今西軍曹が皇帝からもらったものです」と説明を聞きました、しかし、これが何のことか全くわかりませんでした。しかし、調べていくうちに分かってきました。彼らは昭和二十年二月十日、満州新京で発足しています。このときに満州国皇帝溥儀に謁見しています。そのときに戴いた恩賜の煙草をつつんでいたものです。
彼らは満州新京で編成された特攻隊で、遠くはなれた松本に降り立ちました。そしてちょうどここに疎開していた学童と運命の出会いをしたのです。
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2019年07月09日
下北沢Ｘ物語（3798）―主題は平和：保坂世田谷区長との対談―
（一）エフエム世田谷の番組「区長の談話室」にゲストとして招かれた。「歴史を学んで平和を考える」を巡って保坂展人区長と対談をした。場所は世田谷区立平和資料館を希望した。「鉛筆部隊」ゆかりの遺品がここに収蔵されているからだ。要望はもう一つあった。「浅間温泉望郷の歌」の紹介だ、東大原国民学校の学童は浅間温泉に滞在していた。ここに特攻隊がやって来た。彼らは出撃直前にこれを歌った。はかなく消えていく運命にあった歌だ、が、この歌詞とメロディを覚えている人がいた。作曲家の明石隼汰氏が協力してくれて蘇った、特攻隊は世田谷の疎開学童を熱く慕い、また平和を彼らは求めていた。これを多くの人に聞いてほしいと思った。
今日７日は、収録日だ。先だって放送の打ち合わせがあった。
「朝の、お迎えの車はどうしましょう？」と区の吏員。
「車は要りません、歩いて行きます」
日々荏原逍遙をしている。平和資料館のある世田谷公園は容易に歩いて行ける。まずは自宅を出て野沢龍雲寺に着く、ここで野沢通りを左折して旧道を行く、かつての軍用道路、野砲兵営や駒沢練兵場からは砲車を曳いた馬匹が西に向かった道である。
野沢稲荷神社の前を行くと、右手は鶴ヶ窪公園、ここが駒沢のダイダラボッチ跡だ。右折して三茶方向に向かう、するとテコテン坂がある。砲車を曳いた馬匹がむち打たれた場所だ。しかし、そういう戦争時代のことを覚えている人も居なくなった。今日収録が終わってから保坂区長から聞かれた。
「おいくつになられました？」
見た目に若く見えるので聞かれたと思う。区長は１９５５年生まれ、自分よりもずっと若い。放送では戦争時代のことについて語った。これら知識が古老から聞き取って貯えた知識である。この頃では気づくと自身が古老になっていた。恐ろしいことだ。
世田谷平和資料館、歩いて行って五十分で着いてしまった。それで時間調整をするためにまずはここに展示してある蒸気機関車を見る、これもだいぶ錆び付いてきた。遙か昔、疎開学童を運んだものだ。これを見てもまだ時間がある、それで「平和の祈り像」と「平和の灯」とを見ていく、この世田谷公園は駒沢練兵場跡だ、が、その説明版はない。
「どうしてないのだろう？」
前々から不思議に思っている。
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2019年07月08日
下北沢Ｘ物語(3797）―性愛葛藤：下北沢の大谷藤子２―
（一）下北沢では伊藤文学さんによく出会う。薔薇族元編集長は「いまでこそ同性愛は認知されているけどね、まあ、薔薇族が先駆けだったんだね」と。彼の親父さんは祷一さん、戦後第二書房を当地で興した。二代目は「文芸路線では食っていけない」ということで際物に走って大当たり、親父さんは社を息子に託し、私と似たようなことをしていた。下北沢周辺の文士の調査だ、「親父の衣鉢を継いだのはきむらさんだね」と文学さん。そう祷一さんの先行調査は実際に役立っている。
つい最近、下北沢文士町文化地図第八版に誰を書き加えるか、という問題があった。下北沢静泉閣の居住人に成瀬巳喜男監督を加えてと提案。根拠はと聞かれて伊藤祷一さんの調査に基づくと答えた。この静泉閣こそ文化人のデパートだ。「下北沢静泉閣における人間構図」は興味深い。詩人、作家、映画監督などがいた。異色なのは満州国皇帝弟だ、彼も下宿人だった。文化の坩堝、あらゆる分野の人々が集まっていた。
ここに住んでいた一色次郎は戦時中の様子を書いている。正月に防空壕に飛び込むと化粧の匂いに圧倒されたと。性愛の物語の片鱗だ。こういう話は至るところに転がっている。
近藤富枝は『相聞』−「文学者たちの愛の遍歴」で当地での性愛物語の逸話を書き記している。戦後、大谷藤子は駅近くにあった喫茶店ラッキーに通い詰めていた。奪われた自分の恋人の動向をチェックするためだった。
喫茶店ラッキーは本当にあったのか？何人かの人に聞いたところ、「どうだか？」という返答。このことから「映画監督は嘘をつかないが文学者は嘘をつく」と言ったところ、妙にうけた。
「駅前にマコトというカフェがあった」
故松林宗恵監督の証言だ。捜しても捜しても見つからない、が、マコトは、マコトに存在した。が、作家が描いたラッキーは創作ではないか？
ところがである、大谷藤子の情愛がらみの件を調べていたら、別の著作にこのラッキーというカフェは出てきた。本当にあったのだと知った。
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2019年07月06日
下北沢Ｘ物語(3796）―性愛葛藤：下北沢の大谷藤子―
（一）文士町探訪の旅は果てしない、長く続けているのに全貌は不明だ。文士村の場合は人が中心だ、人物を軸に人間関係を探っていけば全体像が見えてくる。が、文士町の場合は人中心ではなく、鉄道を中心に人が集まっている。それで皆独立独歩、孤高の者が多い、系統立てて調べることが難しい。むしろ意図しないで追っていくと偶然にその人脈が分かってくる。文士町には密やかな恋物語が隠れている。その一人が大谷藤子だ、昨日埼玉から彼女のことを調べに矢内久子さんが来られた。ゆかりの地を歩いた。大谷藤子は境涯を下北沢で送っている。町を行くと彼女の着物姿が浮かんでくる、どうやら恋仇を追っているようだ。
大谷藤子は埼玉県出身だ、地元では彼女の文学の再発掘が進められている。矢内久子さんは改めて藤子のことを調べようと下北沢にこられた。
下北沢の大谷藤子を案内するに当たって近藤富枝の『相聞』−文学者たちの愛の軌跡−（中央公論社 昭和五十七年）を読んだ、このタイトルは「誄歌（るいか）−大谷藤子と矢田津世子」と名付けられている。
誄歌は、死者の生前の徳をたたえ、その死を悼む歌である。二人の女流はもう物故していた。その彼女らへ贈る言葉として近藤は書いたものだろう。書き出しが興味深い。
昭和二三年ごろ、小田急線下北沢駅の近くに、ラッキーというコーヒー店があった。二坪ほどの狭い店内で、老主人はもと課長クラスの役人だったという噂があり、お定まりの斜陽族のひとりなのであった。この店に、朝の十時ごろになると、眼鏡をかけた黒っぽい和服姿の中年女性がひとり現れる。
戦後すぐの頃だ、駅近くにラッキーという珈琲を飲ませる店があった。どこだろう？
「眼鏡をかけた黒っぽい和服姿の中年女性」は大谷藤子である。彼女は現在の北沢タウンホールの入り口の真ん前に住んでいた、そこから来ていた。
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2019年07月05日
下北沢Ｘ物語(3795）―東部五十連隊真壁大尉の行方―
（一）鉛筆部隊の詳細な記録が残っている。昭和十九年から二十年までの二年間の日記である。学年は小六から小五までの二年間、戦争から終戦へ、劇的な変化がこの間に起こった。これを克明に記したのが鹿子木幹夫日記だ。一人の少年の成長、疎開学童の精神形成過程が描かれている。加えてその特徴を言うならば、成人した本人が少年時代の自己を分析している点だ。批評者である彼は自分の分身である少年を認めようとしない。戦時における体制の圧力が少年の心を閉じ込めた、成長を阻んだ元凶ではないかと。「戦時における一少年の精神形成史の考察」という論文が書けるように思う、類い稀な記録だ。
この日記は物語として面白い。戦時中の生活の断片がリアルに描かれている。
九月十八日（昭和十九年）（月）
夜ばんごはんのおかずに海うなぎが出た。なんだかきみが悪い、パクリと食べるとおいしいが形を見るといやになる。
渡部君はだいぶぶんを山畑君にやっていた。
九月二十日（水）
馬市が運動場であった。
地理をすましてすぐ運動場へ馬市を見にいつた。子馬は足がひょろっと長くてびくびくして親馬のそばにすりよつてゐた。とてもかはいかつた。
九月二十七日（水）
教官の弁当
つまらないのでグライダーのくんれんを見てゐると横で大きなおにぎりを教官がたべてゐたのでうらやましかつた。
疎開生活の断片が書き表されているが、エピソードの切り取り方がうまい。
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2019年07月03日
下北沢Ｘ物語(3794）―鉛筆部隊から小学生の皆さんへ―
SNSで長崎県の小学校の岩永将大先生からメッセージをもらいました。先生は郵便教育を推進されていて、「今週７月６日の熊本での郵便セミナーで九州の先生方や郵便局長様の前で手紙についての授業を致します」とのこと。「手紙についての情報を集めていた際にきむら様の『鉛筆部隊と特攻隊』を拝読しました」。このことから、�ー蟷罎鮟颪�ことの大切さ。��現在の子どもたちへメッセージ（手紙関連で）をいただけませんかとの要望がありました。子どもに思いを伝えるいい機会だと思いました。それで考えをまとめました。小学生の皆さんへのメッセージとして伝えるものです。（一）皆さん、お元気ですか？私は「鉛筆部隊と特攻隊」という本を書いたきむらけんと申します。岩永先生から皆さんへメッセージをとのことなので書きました。
戦争中のことです。東京が空襲されるということで小学児童は田舎に避難しました。世田谷の代沢国民学校は長野県の松本市外の浅間温泉に疎開しました。六つの旅館に分かれました。そのうちの一つ「千代の湯」を受け持ったのが柳内達雄先生です。疎開生活が始まると先生はこう話されました。
「みなさん、いいですか、君たちは銃後の守りにつきました。しかし、君たちは子どもですから武器を持って戦うことはできません。それで鉛筆を握って戦うのです、毎日日記を書いてください、それからお父さん、お母さんに、自分が元気でいることを手紙に書いて知らせてください、また戦場にいる兵隊さんに慰問の手紙を送って励ましてください。こうしてどしどし書くことで君たちは大きく成長します。やがて君たちも大人になります。それまでは鉛筆を握って書いて書いて自分を高めてください。それで君たちを今日から鉛筆部隊と名付けます」
子どもたちはもうその夜から日記を書き始めました。疎開生活は大変でした。朝早く起きてふとんを自分でたたみ、きちんと着替えをしました。近くの運動場に行って朝会にも参加しました。うちにいるときのような自由もありません。けれども親を心配させたくありません、それで元気で毎日やっていると手紙を書きました。するとすぐに親から手紙がきました。「お前が元気でやっていることを知って涙が出るほどに嬉しかった」と書いてありました。
・遠く離れた子どもと親とを結びつけたのが手紙でした。
・手紙を読んだ兵隊さんからは「とても勇気づけられました」との返事。
・手紙は心の通わせ合い、もらった人は心底うれしくなります。
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2019年07月02日
下北沢Ｘ物語(3793）―浅間温泉小柳の湯の特攻隊２―
（一）昭和２０年３月末に浅間温泉小柳の湯に特攻隊の一隊が滞在していた。ここに疎開していた山崎国民学校の学童とも交流をしていた。彼らは旅館まで飛来してきて何度か旋回して別れを告げ、前線に飛び発っていった。宮崎新田原陸軍飛行場に着いたようだ、宿舎は近くの町、佐土原だった。ここから小柳の湯の長谷川君に、全機集結、近々新聞には戦果が報じられるからとの手紙を出した。が、この後彼らは原隊の満州に戻り、再び長谷川君と手紙のやりとりをしている。この彼らは何者だったのか、大きな謎だ。
特攻隊と学童は手紙のやりとりをしていてそれが今残っている。その軍事郵便には「満州第一五三五三部隊」とある。加藤拓氏からこれが満州国の第二三教育教育隊であることを指摘された。満州国の平台にあった。
昭和二十年二月十日、満州新京で特攻四隊が発足する、松本に飛来してきた武剋隊、武揚隊は翌二月十一日ここを飛び発った、そして原隊に一旦戻って三泊している。つまり満州第一五三五三部隊、第二十三教育飛行隊である。なぜに戻ったか、それは整備員を乗せるためである。
小柳の湯隊はここで結びつく、彼ら小林三次郎さんも同じ隊、満州第一五三五三部隊である。両隊、武剋隊、武揚隊には各機一名の機付き整備員がついた。各機十五名、計三十名である。
武剋隊の整備員は東山温泉に陣取っていることが分かった。が、武揚隊の場合は分かっていない。小林三次郎さんらが宿泊していたのは小柳の湯だ、この真向かいにあったのが武揚隊隊員が宿泊していた富貴の湯である。共に原隊が同じだ。方や特攻隊員、方や整備員と考えてもおかしくはない。
小林三次郎さんは昭和二十年四月三日に佐土原から学童に手紙を出している。ここは陸軍新田原飛行場のすぐ近くだ。この時に武揚隊は飛行場内の宿舎にいた。両隊は近接して当地にいたことになる。
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