2019年09月
2019年09月30日
下北沢Ｘ物語（3853）―支流にこそ真実が眠る（河骨川）一
（一）渋谷の河骨川をたどる旅だ、一番目につくのが谷である、淀橋台の南部は掘りが深い。代々木九十九谷とも称されているところだ。谷の一つ一つに細流が流れている。深みや突起は人に何かを思わせる、小支流が作った谷は文学芸術が生まれるところだ。「代々木風景」をと題して吉田一穂は、「森、丘、窪地、土手、白亜の家、赤い屋根……生活圏を還つて杏かな電軌（トラム）が響いてくる」と描いている。地形風景が見事に描かれている。尾根筋を走るのは京王電車だ、この南のり面の急傾斜が代々木の谷だ、東京西郊の自然は文学芸術を生んだ。２８日、我等は初台駅に集合して、渋谷まで河骨川をたどった。
「代々木風景」を描いたのは吉田一穂だ。我等文士町の詩人福田正夫との交流があった。
「代々木風景」には大正八年五月ころ、生家の没落とともに高田の馬場から代々木本村の秋本宅方に下宿し、昭和元年一月に阿佐ヶ谷に転居するまで、東京生活の多くを同地で暮らした様子が描かれている。
「新渋谷の文学」 渋谷区教育委員会 平成１１年刊
代々木本町は初台辺りだ、東に行けば幡ヶ谷、笹塚、この駅の近くに福田正夫は住んでいたことから行き来があったのだろう。
一穂の詩は河骨川水系の風景が見事に描かれている。恐らくは震災以後の代々木谷の様子を描いたものだろう。
まだ武蔵野の自然が残っていた時代だ。トラムは京王電車だろう。震災以後、この沿線には被災民が多く住むようになった。丘の高低と人の住みかは深く連関する。やはり丘上は土地が高い、ここには白亜の家、中腹には赤い屋根の中産階級、川に沿った湿地帯には庶民が住む家が建った。
今回、河骨川に沿って歩いた。やはり川沿いにはアパートおよび庶民の家が建っていた。今は音は聞こえない、やはり大事なのは音響である。尾根筋を走る電車の音は谷にこぼれて響いていた。京王線の警笛はフットゴングだった。尾根筋から降ってきたのだろうか。
かつて甲州街道には馬車が走っていた。ラッパを鳴らしていた。また響いてくるのは電車のカダンスだ、都会音の残影だ。これらが芸術力や想像力を高めた。代々木九十九谷の音響装置は文学や芸術に味付けをしたのではないかと歩きながら夢想した。
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2019年09月28日
下北沢Ｘ物語（3852）―改訂新版 鉛筆部隊と特攻隊一
（一）「鉛筆部隊と特攻隊」初版発行から７年が経過した。時が経てば現象の本質が見えてくる。抉り出した問題の整理ができる。本書があぶり出したのは裏舞台の特攻であり、ジェンダーと特攻である。これらが従来のものとは違っていた。一番の特徴は脇道から入ったことだ。正攻法で行くのならしっかりと知覧を調べてからまとめたであろう。陸軍知覧飛行場は特攻の檜舞台だ、が、当方が扱ったのは陸軍松本飛行場出撃の特攻隊である。こちらは裏舞台。見送りには日傘を差した田舎芸者が来て白いハンカチを振った。知覧三角兵舎には色香がない、が、浅間温泉にはこれがあった。温泉の温もり、アルプスの景観。そして可愛らしい疎開学童、彼らは後ろ髪を引かれた。
前線基地と後方基地とでは大きな差があった。晴れ舞台では一挙手一投足、模範的な兵として振る舞った。死ねば神となる身である。知覧特攻平和会館には第７９振武隊隊長の伍井大尉の色紙が展示されている。出撃前に記したものだ。
人世の総決算 何も謂う事無し
この第７９振武隊は埼玉県桶川飛行場を飛び発っている。以前ここに行って整備員をしていた柳井さんに話を伺ったことがある。出撃前の伍井隊長の様子だ。知り合いが特攻出撃する大尉に向かって「男子の本懐これに勝るものはありませんね」と言った。それに対して彼はこうこたえた。「馬鹿なことを言うなよ、俺には女房と、それに可愛い子どもが三人もいるんだよ。好きでいくんじゃないんだよ」と。
知覧前線基地では選ばれた特攻隊員として気丈に振る舞う。「人世の総決算 何も謂う事無し」、言いたいことは山ほどあるが、それは言えない。
日本の戦争史の中で人々は特攻兵に郷愁を持っている。世の中は汚い、嘘に満ちている。が、そんな中で特攻隊員は嘘をつかなかった。だから形どおり振る舞った彼らに心酔した。 日本人の郷愁が彼らを美化させているという点はある。裏舞台から特攻に入った自分にはそう思えてならない。
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2019年09月27日
下北沢Ｘ物語（3851）―献辞：特攻兵を恋し続け、想いつづけて、死す一
（一）改訂新版「鉛筆部隊と特攻隊」を上梓する。これには献辞を記した。本年４月５日に亡くなった鉛筆部隊田中幸子さんへの言葉だ。本書発行が機となって長編ノンフィクション四冊をまとめた。彼女のサポートは大きい、その感謝の気持ちだ。今回は改訂新版として発行する。田中さんはずっと特攻兵を想いつづけ亡くなった。それで副題を「近代戦争史哀話」とした。二校が終わって最終校に入った。冗長な部分は削り、歴史事実は日付を極力入れるようにした。近代戦争史の片鱗、その記録としたい。
本書に初版発行は２０１２年だ、７年が経過した。この間にも物語は生まれた。新版序には「鉛筆部隊」現象について記した。この発信を契機となって多くことが起こった。
つい最近ではTVドキュメンタリー番組が制作され、この８月３１日に、放映された。
「鉛筆部隊〜”あした”を描いた子どもたち〜」（TV信州）である。DVDがやっと送られてきた。デレクターの河野梨奈さん、「足かけ三年わたる取材」と礼状に記してあった。取材期間中にもドラマがあった。カメラマン藤塚さん、元特攻兵久貫兼資軍曹、そして鉛筆部隊の田中幸子さんが逝去された。思い出深い人たちだった。
冒頭、テレビの目次ページでは、知覧特攻平和会館での場面が出てくる。ここで企画展が開かれた「子どもたちが見た戦争」、その第２テーマが「鉛筆部隊と特攻隊」だ、６月鹿児島まで見学に行った。このときに武揚隊の隊長だった山本薫中尉の甥御さんご夫妻も来られた。
「鉛筆部隊と特攻隊」、ここにおける特攻隊は満州新京で編成された武剋隊と武揚隊のことである。前者の武剋隊は全貌が明らかになった、後者の武揚隊は記録がなく全体像が掴めないでいた。そんなときに連絡をしてこられたのが四国小松島の山本さんだった。ご夫妻はこのときに隊長関係の遺品を知覧に寄贈した。そのときの様子がビデオに撮られた。
「鉛筆部隊をキーワードに長野県の松本にいろんなことが集まったというよりも、吸い寄せられてきた……」
甥御さんの奥さん、山本記美代さん。
鉛筆部隊が確かにキーワードだった。歴史を紐解いた言葉だった。
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2019年09月25日
下北沢Ｘ物語（3850）―気候変動危機に脳天気な我等と国家―
（一）かつて「夕立」なるものがあった、パラパラと降ってくると土が匂った、が、今は熱帯のスコールと同じだ、いきなりザアザア降りとなる。異常気象が肌で感じられる。大雨、大風、熱暑が命を脅かしている。因は地球温暖化にある。今、事態は目に見えて悪化している。豪雨の連続、巨大台風の襲来、異常な熱暑は止まることはない。ところが日本では地球温暖化対して無策である。２３日、気候変動サミットに合わせてニューヨークでは、石炭を使った火力発電続ける日本への抗議デモが行われた、気候変動に対する無策への世界からの抗議だ。２０日には「地球を守る」学校ストが、世界規模で行われたが、「響かぬ日本」、日本の若者にこの深刻な問題が理解されていない、異常気象が猛威を揮い人々に今牙を剥いて襲い掛かっているのに、人は、地球温暖化音頭をうたい狂い踊っている。
私は毎日、ひたすら歩く。昨日代田橋で雨の中を歩いていたら靴下が濡れた。運動靴に穴が空いていた。調べると３月に買っていた。半年で靴を履き潰している。
光陰矢の如し、気づくと「シルバーパス」が取得できる年齢になった、が、取得しようと思ったことはない。費用は、20,510円だ、どこへ行くのも歩きだ、電車やバスに乗らないことはない、が、二万円分も乗ることは皆無だ。
ともあれ、毎日が旅だ。新聞広告では、海外旅行の広告が大きな比重を占めている。イタリアやフランスへ行こうと、しかし、これはFlygskam（飛び恥）への誘いだ、環境負荷が大きい飛行機には乗るな、鉄道で旅をしろとの運動が欧州で起こっている。これには大賛成だ。自身の日々の歩きも一つの反旗である。
三木清は旅、すなわち「漂泊の感情は遠さの感情」だという、が、「遠さは何キロと計られるやうな距離に關係してゐない」、近間の旅であっても旅は旅だ、今であれば、路傍に忽然と現れた赤い花に目を驚かす、彼岸花である、橋の欄干に停まったシオカラトンボと目を合わせることもある。また、目を遣ると急速に近づいてくる物体がある、が、それも轟音を立てて瞬く間に行ってしまう。新幹線だ。襤褸靴を履いた歩行者は、「みんななんであんなに急いで行くんだろう？」と思う。
思い出すのは英国で鉄道開通したときの逸話だ、これの出現によって世界は急速に変わっていく。土地で長く生きてきた人は、「郵便馬車二三台の行き交いの変化で充分だったのだ」と嘆いた。爾来、乗り物はどんどん速くなった。人間は飽きないように変化の速度をしゃかりきになって高めてきた。その結果気づいてみたらエネルギーをさんざん使って地球を汚していた。文明が地球を蝕み始めている。
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2019年09月24日
下北沢Ｘ物語（3849）―会報第１５９号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１５９号
２０１９年１０月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:世田谷「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、大庭さち子先生の思い出 （1963年12月〜1964年6月） 下
エッセイスト 葦田 華
先生のお宅の庭には、小さいプールぐらいの矩形のお池があり、真っ赤な可愛いい金魚がいっぱい泳いでいた。ある日先生が、
「金魚ね、お好きやったら、好きなだけ上げますよ。この池ねぇ、万一の火事に備えて、防火用水として作りましてね。ほらね、後ろも横もびっしり住宅ですやろ」
とおっしゃった。なるほど、東京の住宅街はびっしりと壁を接して建っている、と私は少し驚いた。そして金魚を一匹頂き、長く可愛がったものである。
私はたびたびお池の傍で先生とお話をしたが、たいていは日本の古典についてのことであった。
「あなたは紫式部と清少納言と、どちらの作品が好きですか？」と聞かれたので、なんのためらいも無く、「はい、清少納言です」 すると、「その訳は？」といわれた。「清少納言は感性がシャープなのにとても繊細で、枕草子はドキュメントですが、源氏物語はフィクションです。それに紫式部日記には他人の悪口も書いてあって、私は気に入りません。云々」 と生意気なことを言ってしまった。
初対面の時、先生は、「私は少女小説を書いています」 とおっしゃったのに、なんの忖度もせず、「ドキュメントの方が好きだ！」 と言ってしまった私は、若さゆえの世間知らずであったと思う。
ある大雪の日、先生がわざわざおいでになり、“赤染衛門”の文学と、歌人としての評価をお尋ねになった。私は浅学で全く分からず、「大学の先生にご本をお借りして参ります」 と、約束をした。
翌日、私は、あろうことか “国文法の化身”の異名を取っていた、非常に高名な教授にお願いに伺った。研究室に伺うと、教室では威厳に満ちていて近寄りがたい教授が、やさしく微笑んで、一介の女子学生に気持ち良くご本を貸して下さった。下宿に戻ったら、大庭先生がとても喜んで下さった。その姿を昨日のことのように思い出す。
一ヶ月ほど経ったころ、先生は上等なお煎餅の箱と教授のご本を持っておいでになり、
「大庭が大変お世話になり、感謝しております、とお伝えしてね」と返却を依頼された。
教授は「お役に立てて何よりでした」 とおっしゃって、やはり気持ち良くお煎餅の箱も受け取って下さった。
さて、先生のお宅は母家の一階に先生とおばちゃん、おばちゃんの犬、二階はお嬢さん
ご夫妻と、小学校のお孫さんの坊やが住んでいらっしゃった。
私が銭湯で髪の毛を洗っていたら、隣りの小学生の女の子が、「おおば先生のうちのヒカルちゃんね、ナントカで金賞だったのよ」と母親に言っていた。すると母親が 「そりゃあそうでしょう。大庭先生のお孫さんですものね」 と相槌を打っていた。シャンプーが目にしみるので、その母子を見ることもできず、＜ああ、光源氏のヒカルなのかしら、先生は源氏物語のほうがお好きだったのかしら？」と密かに思ったりしたものだ。
また、金魚のお池の手前には、小さめの二階屋が一軒建っていて、いつも女子学生ばかりが住んでいたし、私共の部屋の下にも、女子学生が住んでいた。してみると、先生はサイドビジネスとして、下宿人をおいていらっしゃったのかもしれない。
さて、無事に四年生になった私は、卒論に取り組まなくてはならなかった。ところが卒論を書くのに、妹と同居では気が散ってならず、祖母の勧めもあって、私だけ下北沢の祖母の隠居所に転居することになった。妹は先生のご配慮で、一階の四畳半に移して頂き、結婚するまでの約１０年をそこで過ごした。
余談になるが、入居したばかりの日は師走だった。それなのに、私共は暖房器具を何ひとつ持っていなかった。先生は私共の窮状をすぐ見てとり、丸い石油ストーブを持ってきて貸して下さった。田舎者の私共は、暖房は炬燵と火鉢しか無かったので、先生が石油ストーブの使い方をよくよく教えてくださった。そして、石油ストーブはうっかり倒したら大火事になるので、必ず寝る時には火の確認をするように、とおっしゃった。
冬が過ぎてストーブが不要になった頃、妹は庭の隅に石油を捨てたのだそうだ。
偶然お庭にいらっしゃった先生が、「何を捨ててはるの？」と言われたので、妹が「去年の石油が古くなったので捨てていました」と申したのだそうである。すると先生が、 「アンタなあ、石油ゆうもんは太古の生物で出来たもんやからねえ、べつに古くなってもええのんよ。古くなっても又使えるんですよ」 とおっしゃり、二人で大笑いをしたそうである。私には、磊落にお笑いになる大庭先生のお声が、すぐそこから聞こえてくるような気がする。指折り数えてみると、もう五十六年も昔のことであった。誠に “月日は百代の過客にして、行きかふ年も又旅人なり…”の、芭蕉の文章を噛みしめる今日この頃である。
２、知られざる逸話 原爆で焼けた胸像が下北沢に残っていた
鉛筆部隊の鹿子木幹夫さんの奥さんから手紙を戴いた。
お知らせした方がよいかなあと思うことがあり、ペンをとりました。終戦時、広島高師附属中学一年生だった被爆者の高田勇さんのお話です。
中学生なのに建物疎開にも動員作業にも出なくて生き残られたのは国立だったので先生方のご努力で農村支援という形をとり今の広島大学などがある西条町の方に行っていらしたのだと思います。「昭和二十年の記録」という附属中関係者の証言記録集があります。それで高田先生のお話で当時の附属校主事（実質校長）だった長谷川乙彦先生が退官されるとき胸像二体を造り一体は先生にさしあげ一体は附属校に飾られていたそうです。とても人望が厚く、先生の教育方針を敬愛する人が多く、そんなことになったのだそうです。しかし、あの原爆で学校のものは壊れてしまい、多分学校も壊れたことでしょう。
戦後、創立百周年だかに先生のお宅の胸像をゆずりうけて学校に……と、小山さんとおっしゃる方が先生のお宅に伺って申し出たところ、お金を要求されて一度はそのままになってしまったそうです。
それから又百何十年か（創立）というときに高田さんはおつとめが当時東京だったので何人かで又長谷川乙彦先生のお宅にお願いに行かれたそうです。それが下北沢の駅から郵便局の方へ行った斜めの道だったとか、森さんという弁護士さんか何かのお孫さんの代になっていたそうです。
そんなものは聞いていないといことでしたが二棟のプレハブの物置のようなところの一棟を捜してくださって、あった！のだそうです。送る手はずを話していたらお孫さんの弁護士さんが近々岩国に行く用事があるから持っていくとおっしゃって校長室で受け取られたそうです。今は体育館だか講堂にだかの前にあるそうです。
広島高等師範学校教授・附属中学校主事を務めた長谷川乙彦像は一体は原爆で喪失したがもう一体は下北沢の家にあった。どこなのだろうか、郵便局は当時の北沢郵便局だろう。ここの斜めの道というのは御殿山小路ではないか？広島大学附属中高等学校同窓会、会報アカシア（４６７号）には、「長谷川乙彦先生のお宅は主事を退任された時に、教え子や父兄が集めた餞別で、土地と屋敷を購入された」とある。この餞別金で下北沢野屋敷にある土地と屋敷とを購入したようだ。いい時代だったのだなあと思う。
広島繋がりでいう御殿山小路には今井兼次邸がある。原爆で被害を受けた広島商工会議所の設計をされた建築家だ、また本川小学校の奉安殿も彼の手になるものである。
３、北沢川文化遺産保存会 １５周年記念忘年会
北沢川文化遺産保存の会は２００４年１２月１７日に発足した。この年末で１５周年を迎える。率直な感想、「よくもまあ続いてきたものだ」。創設メンバーで現役は、長井邦雄会長、邪宗門マスター作道明さん、きむらけんの三名だ。特別なイベントは考えていないが、この三人による対談、これまで撮りだめた催しのスライド上映などもよいのではないか。皆さんに企画を募りたい。ぜひ要望を当方に出してほしい。
期日 １２月７日 午後１７時５０分 開会
場所 北沢タウンホール 二階集会室
参加費 ３０００円 一品持参、お酒、お手製料理、手作りパンなど
オークションあり 不要物を売って会の資金とする。
信濃屋特製豪華弁当 「北沢川文化遺産保存の会１５周年記念弁当」
会員でも非会員でも誰でも参加できるものだ。参加申し込み１２月４日まで。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施している。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩く。会員外も参加は自由だ。 基本原則は、第三土曜日午後としている。１３時に始めて約３時間、終わり時間の目安を１６時頃としている。
第１５４回 １０月１９日（土）１３時 中央線 荻窪駅東改札前
井伏鱒二『荻窪風土記』の世界を歩く(太宰治・阿佐ヶ谷文士村を中心に)
案内人 松山信洋さん
コース：荻窪駅東改札前集合→太宰治旧居→井伏鱒二邸→弁天池→上林暁旧居→横光利一旧居→外村繁旧居→青柳瑞穂邸→Ｘ氏邸→地下鉄南阿佐ヶ谷駅
☆魅力：昭和２年（１９２７）井伏鱒二は荻窪に引っ越してきた。当時は震災の後、多くの人々が郊外に住まいを求めるなかで格好の住宅地として大きな変貌を遂げる時期だった。人家は急増していた。しかしこの地にはまだまだ武蔵野の原野が残り、田や畑、雑木林が広がる農村だった。以来、平成５年（１９９３）９５歳でなくなるまで井伏は６７年間をこの地で過ごした。その間、変貌していく荻窪の姿や多くの文人、地元の人々との交流を描いたのが『荻窪風土記』（昭和５７年）である。
今回の散歩では井伏にあこがれ、荻窪に移り住んだ太宰治（彼の文学はこの地で誕生したといえる）の住んだ跡、また阿佐ヶ谷文士村の住人たちの旧跡を訪ねることで
『荻窪風土記』の世界の一端に触れてみたいと思っている。
第１５５回１１月１６日（土）１３時 日比谷線築地駅下車 築地本願寺正門前
築地界隈散策 案内人 原敏彦さん
コース：築地本願寺、築地小劇場跡、芥川龍之介生誕の地、浅野家上屋敷跡
などの他、文明開化期の多数の史跡を巡ります。（解散 築地駅）
第１５６回１２月２１日（土） １３時 下北沢駅東口改札前
下北沢の詩人痕跡をめぐる 案内人 きむらけん
コースの魅力 下北沢が詩人の町であることは知られていない。白秋詩系譜、プロレタリア詩系譜、四季派系譜など、多くの詩人旧居をたどる旅。
コース：見晴荘跡（巽聖歌、與田準一、藪田義雄）→上甲平谷（俳人）→尾山篤二郎（短歌）→中村草田男（俳人）→福田正夫（詩人）→清水乙女（歌人）→萩原朔太郎�、�堀内通孝（歌人）→中村汀女（俳人）→北川冬彦（詩人）→萩原朔太郎�△覆�
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代） 参加申し込みについて（必ず四日前まで連絡してください。資料部数と関連します） きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲「春の小川を歩く」（梶山公子さん案内）は雨天延期とし、９月２８日実施する。１３時京王線初台駅改札前集合、参加希望は受け付ける。早めに連絡をほしい。
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
（写真は、代沢小安吾文学碑。校舎が完成してフェンスが取り払われた）
2019年09月22日
下北沢Ｘ物語（3848）―下北沢における島尾文学の陰翳２一
（一）島尾作品「死の棘」は大きな話題となった、文学賞を総なめした問題作品だ、人間とは何か、文学とは何かを提起した。標題にいう棘はこの作品の核だ、針状の突起は突き刺してくるもの、その元凶は夫の浮気だ。日記を盗み見した妻は一つ一つを病的に攻めてくる。私小説ゆえに事実を下敷きにしている。その浮気の相手は下北沢に住んでいた。文学と土地という関係性で考えると興味深い、言ってみれば都鄙境に起こった出来事の一つとして捉えることができるからだ。
島尾敏雄は、かつては第十八震洋特攻隊隊長だった。斎藤秀雄さんは彼の部下だった。彼は亡くなったが寡黙な人だった。彼は代沢小出身者だ、この学校で何度から戦争体験を聴く会、語る会を開いた。出席はしても決して語らない。特攻平和観音にはお参りに行くが、月命日を外してふだんの日に行くとも言っていた。彼は寡黙、戦争での苦闘は一切語らなかった。
が、一方の隊長は饒舌だ、告白的な戦争体験をいくつも書いている。敗戦後に一人の下士官から言われたことも彼はしっかりと記録している。
あなたはいくら期間が短く、また予備仕官であっても、お気の毒ですが士官としての責任をとってもらわなくてはなりません。それにアメリカ側が必ずそれを要求してきます。私は長い間軍隊でくらしてきましたからそこのところがよく分かるのです。覚悟しておかれないといけませんよ。士官は全部処分されるかもしれません。
「出発はついに訪れず」 現代の文学１５ 島尾敏雄 講談社 昭和５３年
戦後になってすぐに湧き起こった噂、特攻関係の将官は、米軍によって追及をうけ処分される。恐怖としてこれは士官にしみ通った、それゆえに彼らは証拠隠滅を執拗に行った、記録の徹底した焼却である。
下士官も、米軍兵をあるまじき戦法、自身を爆弾にして突っ込んで殺そうとしたということで追及を受けるという噂が駆け巡った。それで彼らは密かに故郷に帰っている。
一市民である斎藤さんはその辺りのことは全く口外しなかった。
一方、島尾敏雄は職業作家だ、書いてなんぼの世界に生きていた。作品はどう人を惹きつけるかだ。常々考えていたのは人が興味を持って読む作品だ。ありきたりのことを書いても人は関心を持たない。特別な仕掛けをするというのも一つの方法だ、「死の棘」では日記が重要な役割を果たす、人には覗き趣味がある……
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2019年09月21日
下北沢Ｘ物語（3847）―下北沢における島尾文学の陰翳一
（一）「下北沢文士町文化地図」第８版の原稿はほぼ仕上がり、来週入稿の予定だ、文化人たち密集して住んだことを示す地図、これはさらに充実した。なぜこれほどに彼らが集まってきたのか？鉄道交差の利便性、行き来の自在性が文学者を集めた、が、多くの一時滞留者は掴めない。それでもエッセイなどにひょぃと名が出てくることがある。最近読んだのが『文士の私生活』−昭和文壇交遊録（松原一枝・新潮新書）だ。この第四章は、「戦後作家の人間模様」として第一番目に「下北沢の文化人」が挙げられている。大谷藤子、富本一枝、天本英世（俳優）、森茉莉、中村汀女などである。この中で興味深く思ったのは島尾敏雄の愛人が当地に住んでいたことだ。
島尾敏雄というと一人の特攻兵を思い出す。彼は池ノ上在住であった、もう亡くなられたが彼は生前こう言っていた。
「おれは戦争のことは言いたくない。名前もいいたくない。けれども、自分の戦争関係のものは中町の資料室に寄付した。自決用の短剣とか履歴書も行けば分かる。それをあなたが調べるのはかまわない。公表していることだから……」
代沢小の安吾文学碑前で地図配りをしているときに聞いた。彼は代沢小出身者だった。
元海軍一等飛行兵曹斎藤秀雄さんである。特攻艇、震洋の乗り組み員でこれに搭乗して出撃するはずだった。彼の上官が島尾敏雄だった。
昭和２０年８月１５日、夕暮れ、震洋乗り組み員は集められた。隊長である島尾敏雄は彼らにこう訓示したという。
「われわれは宣戦の詔勅によって戦争に参加した。従って終戦の詔勅が下った以上、それに従わなければいけない。決して個人的な感情で軽々しい行動に出てはならない」
「出発はついに訪れず」 現代の文学１５ 島尾敏雄 講談社 昭和５３年
斎藤秀雄さんもこれを聞いたろう。敗戦したことが無念でならない。若い隊員は自暴自棄になって艇に乗り込み自爆攻撃をする恐れがあった。彼はそれをいさめた。
誰もが死を覚悟していた、ところが敗戦によって特攻に行く必要はなくなった。ハシゴを外されて彼ら隊員は目標を失った。８月１５日までは特攻だ、この日を過ぎると呼称は自爆だ、じっさい自爆に走った隊員も多くいた。
斎藤さんは、特攻基地の加計呂麻島にいた。隊は解散に、島からは漁船に乗ってこっそりと鹿児島に上陸した。特攻兵は戦犯として追及を受けるとの噂があったからだと。
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2019年09月19日
下北沢Ｘ物語（3846）―言葉の崩壊、そして人間の未来一
（一）多くの古老から話を聞いてきた、長く生きてきた人から知恵を学ぶことは大事だ、経過から真実を見いだし、それを次に伝えていく。自身も古老に近くなった、この頃感じることは言葉が力を失ってきていることだ。文明は進歩発展してきた。しかしあらゆることが詰んできたことを感じる。それでにっちもさっちも行かなくなってきて言葉も壊れかけている。言えば当座よければあとはどうでもよい。言葉が今を凌ぐだけのものになりつつある。今際立つのが当座しのぎの言説だ、福島原発問題が「アンダーコントロールされている」といって五輪を誘致した首相、アマゾン火災は例年並みだと虚言をなした伯剌西爾.の大統領、ミサイルであるにも関わらず、これを飛翔体と称しているマスコミ、数知れないほどの嘘がばらまかれている。
「バクチ」というのは泥臭いことばだ。が、これを英語で飾るとオシャレになる。IRがそうだ。
横浜市は、横浜はIR誘致に対して白紙だった。が、市長が立場を旗幟鮮明にして手を挙げた。これに対して浜のドン横浜港運協会会長・藤木幸夫氏が反対を唱えた。彼の言葉は、さすがだ、カジノの本質を言い当てていた。「一秒二秒でオケラになるのがカジノ」だ、こんなもの浜にはふさわしくないと一蹴した。明快だ、誘致側はIRを作ればハマはどんと儲かるといってバクチ場を横浜に持ってこようとしている。が、これの本質は、秒殺だ。藤木氏は伊達に年を重ねていない。老練な言葉の使い手だと思った。
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2019年09月18日
下北沢Ｘ物語（3845）―異常気象と災害、人間の未来一
（一）「８５年生きていてこんな災害に遭ったのは初めてです」、千葉で台風災害に遭ったお年寄りが言っていた。これまでにない異常現象だ、異常高温、異常降雨、異常巨大台風と。地球環境が明らかに変化している。その因は地球温暖化だ。問題はここだ、異常状態の中に暮らしていると、異常が異常でなくなってくる。原因が分かっていて挙手傍観していい、これまでと全く同じ生活を続けていいのか？今興味深く思っている欧州の運動がある。Flygskam（飛び恥）だ。環境負荷が大きい飛行機ではなく鉄道を使おうという運動だ、地球温暖化防止策の一つだ、が、われらの国ではこんな声は聞こえてこない。宇宙船地球号は破滅しかけている。恥は無数にある、Plasticskamもある。もう看過できなくなってきている。
今回、千葉県を襲った台風被害は予想以上に大きい。関東直撃する台風ということでその進路に注視していた。中心部が横須賀まで来ていたのは確認できたが、その後どこを通過したのか分からなかった。が、結果としては東京湾を侵入し、最奥の千葉県に上陸したことを知った。台風は反時計回りに風が吹く、中心より東側の風には、進行していく台風の力が直に加わり強風が吹き荒れる。房総半島はこれに直撃された。
東京湾上に進路を取った台風１５号だが、もっと北寄りに進路を取れば住宅密集地帯の東京直撃となり被害はもっと大きかった。それでも台風が去った朝、外に出てみて驚いた。家の前は遊歩道だ、植えられた桜の樹の太い枝が強風によってへし折られ道をすっかり埋め尽くしていた。近くの駒沢公園に行くと太いヒマラヤ杉が倒れて隣接したマンションに食い込んでいた。
駒沢公園にはヒマラヤ杉が多い。これまでも度々台風で倒れた。この木は風に弱い。が、附近では大きなケヤキをあちこちで目にするが、これは強い。今も旧家には多く残っている。風に強くて、材にも使えるということで重宝された。長年の知恵が生かされた樹木だ、が、近隣から落ち葉の苦情が出る。それでこのところ目立つのは強剪定である。ほとんどの枝を裁ち落とされた木々が並んでいるところもある。
今回の台風でこの樹木の問題はあまり語られない。倒木が道を塞いだり、電線に倒れかかったりして復旧の障害になっている。全部ではないが多いのが杉である。杉山崩壊といわれて久しい。金になるということで植林されたが低廉な外材が入ってきたことで杉山は放置された。間引きもされない杉山が全国各地にある。根が浅いことから強風や大雨で倒れたり、崖崩れを起こしたりしている。今回もその杉の倒木が到るところで起きている。
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2019年09月16日
下北沢Ｘ物語（3844）―下北沢と小田原の文学脈絡一
（一）下北沢と小田原、共通する点がある。鉄道の交差部であることだ。前者は小田急電鉄と井の頭線、後者は小田急電鉄、JR東日本、箱根登山鉄道・伊豆箱根鉄道が交わるところだ。交通の至便性が人を集めた。文学に関しては両町ともに作家や詩人が多くいた。やはり鉄道線で流れてきた人が住んだ。例えば、小田原に居住した三好達治は「小田原の町には何といふ理由もなく以前から来往の希望をもつてゐた」（『小田原雑記』）という。何となく心惹かれて小田原に来た。気候が温暖で風光明媚、病気治療にも適していた、白秋も連れ合いの結核治療で当地にやってきた。両町ともに流浪者が多く集っている。さすらいこそはポエム、やはり詩人が多い。
歴史背景の繋がりもある。小田原は後北条氏の居城だ。が、天正18年（1590）に豊臣秀吉軍によって攻撃を受け落城した。後北条氏に仕えていた世田谷吉良氏は没落する。その家来は帰農して土地の開墾に努めた、それが代田七人衆である。
後北条氏と世田谷吉良氏とはどのような交流をしていたのだろうか。家臣や家来たちは小田原に赴くこともあったろう、「小田原は魚がうまい」、「なんといっても暖かい」などと評したであろうか。いずれにせよ、主従関係で小田原と下北沢は繋がっていた。
文学繋がりでは筆頭は福田正夫である。「民衆」を小田原で興した。その彼は関東大震災で無一物になったことから大正１２年(1923)年に上京し、「世田谷下北沢８０９番地」に転居してくる。当地で詩歌活動を始め、詩誌「主観」を創刊する、これは後に「焔」と改める。この福田正夫のところに小田原時代の詩友が集まってきた。代表例は井上康文である。
福田は、昭和１０年に北沢の隣、「大原町１１５４番地」に転居し、当地で戦災を受けて昭和２０年末に下北沢に転居してくる。彼は人が集まることを好んだ、散財してでも家では集まってきた同人たちに御馳走を振る舞った。彼の周辺には常に多くの詩人がいた。福田正夫系統の詩人が下北沢近辺のあちこちに下宿していたということはある。
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2019年09月15日
下北沢Ｘ物語（3843）―達治の山麓主義と白秋の丘上主義一
（一）三好達治は舌鋒鋭く白秋詩をこき下ろす。「人工光線のまばゆさ」（『萩原朔太郎詩の概略』）とまでいう。なるほど詩人自身への光の当たり方は違う。三好達治は自身を「山麓主義」とか「海浜主義」（『海浜雑記』）という。土地の低い方を好むようだ。それで坂口安吾は、早川河口にあった住まいのことについて「先日、汽車の窓から眺めたら、三好の家も私の居た家も、洪水に流れて、何もなくなっていた」（『釣り師の心境』）と述べている。世田谷代田の達治の寓居も北のり面にあって日の光は乏しい。一方の白秋は丘上主義、山上主義、高い所に住んで麓の景色を眺めるのが好きだ。日の光はさんさんと降り注ぐ場所を好む。両詩人のポジション取りが作風や詩風、さらには生き方までも影響を与えている。
早川には海蔵寺があった。谷を越した向かいの山の寺、伝肇寺に住んでいた白秋はこの寺の晩鐘を耳に心地よい音として聴いていた。
一方の三好達治は、この音色に心地よくは思っていなかったようだ。
達治の小田原時代を綴ったエッセイがある。『野處雑記』である。この冒頭に置かれているのが「冬夜傾聴記」である。こう描かれる。
小宅から川一つを隔てた丁度対岸に当たる位置に、現在の海岸沿ひの街道からはやや五六町も引こんで、Ｋ――といふ曹洞の古刹がある。
注目すべきは北原白秋のように海蔵寺とは書いていない、Kと略号で記していることだ。
三好達治の年譜によると、昭和十四年(1939)「四月、小田原市早川口下河原二十四番地へ移る」（日本詩人全集１４ 三好達治 新潮社）とある。住まいは早川河口、海辺にあった。ここからK寺は近い。
このエッセイを読んだとき、寺の名をなぜ記号にしたのか不思議に思った。が、読み進めてわかった。寺の鐘を彼はけなしていた。
その鐘の声は、実はあまり感心した音色ではなかつた。梵音微妙とか余音嫋嫋とかいふ風には到底ゆき難いばかりか、時とすると甚だあつけない殺風景な、品のない声を発して、それを迎へて仕事の手を休めて耳を籍さうとしてゐる私をがつかりさせることが少くない。
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2019年09月13日
下北沢Ｘ物語（3842）―白秋と達治：梵鐘をめぐる詩人の音感１一
（一）下北沢文士町における白秋と達治陰翳は興味深い。前者の門弟たち４人は当地のアパート見晴荘にとぐろを捲いていた。後者は世田谷代田に寓居生活を送り一人息巻いていた。両詩人、時期は重ならないが小田原に居住していた。これが同じ鐘の音を聞いて、それぞれに思いを記している。白秋の場合はこの音が美しく響いていた。が、達治の場合はこれが気に入らなかった。ここの比較をしていくと代田における達治の生活の片鱗が鮮やかに見えてくるようにも思う、両詩人における音感と音楽の問題である。音源は早川の海蔵寺の鐘である。
北原白秋に「密柑山散策」というエッセイがある。伝肇寺の裏にある密柑山に散策に出たときの話が描かれている。水之尾道を行き帰途に就いた。
帰りは早い。ついさつきの檀の下あたりに来る頃には、麓の板橋から早川の漁村へかけて、灯あかりがちかちかと輝き出す。沖の鰤船にも灯が点る。かうして目が喜ぶ、目が喜ぶ。
幸福な、閑かな、それでゐて匂やかないい夜が、もう私たちの足もとまで迎へに来た。
ところで海蔵寺の晩鐘が鳴る。「お誂あつらへ向き」過ぎるとは思つても、向うの山で鳴る鐘をこちらの山できくのはいい。 白秋全集 17 岩波書店 １９８５年刊
密柑山から下っていくと相模湾が見渡せる。谷を抉って流れているのが早川だ。手前の板橋から早川河口にかけての家々に灯火が点く頃である。沖合には漁り火がやはり灯りをともす。夜が迫りくる谷間の人々の暮らしの観望は目に美しい。
夕暮れが迫るちょうどその頃にゴォウンゴォウンと晩鐘が鳴る。谷を隔てた海蔵寺から聞こえてくる。対岸の山からの音は谷間に響いて聞こえてくる。それが何とも言えない風情がある。
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2019年09月12日
下北沢Ｘ物語（3841）―小田原は詩の生まれ出る町一
（一）小田原は、流浪の民が集まるところだ、坂口安吾もここへ来た。当地出身の牧野信一は彼を高く買った。安吾は、「流浪の追憶」に「小田原の山は蜜柑等の灌木だけで高い樹木が全くないから陰がない。そして空が澄んでいる。牧野さんの精神の抒情には靄というものが殆どないのは彼を育てたこの風景のせだろう」と述べている。小田原の風光の卓越性を捉えている。空気が透明である、音がよく響いた、白秋音楽が生まれたのもここにある。彼が住んだ伝肇寺には音が満ちあふれていた。早川の谷によって増幅された音は心に深く染みた。
北原白秋も流離い人である。大正８年３月、東京から小田原へ転居した。理由は妻の「章子がかねて胸を患っており、その療養のため気候温暖な小田原をえらんだ」（『評伝 北原白秋」藪田義雄」）、やがて大正12年9月1日、関東大震災に襲われる、小田原の被害も大きかった。「白秋山房もまた半壊して、その後は廃墟のような家屋のなかで生活しなければならなかった」（同著）それで８年間に亘る小田原生活を切り上げて一家で上京する。震災が転居をもたらした。小田原在の福田正夫も同じ理由で、こちらは下北沢に転居した。
北原白秋は長い文学人生において自分の家を持ったのは小田原だけであった。震災に遭遇しなかったらここに住み続けたであろう。小田原は彼には居心地のよいところだった。いえば文学、詩の素材が到る處にあったからだ。
小田原には、「白秋童謡の散歩道」と名付けられた道がある、住まいのある伝肇寺を起点にして常々散歩をしていた、途中途中で立ち止まり、相模湾を遠望したり、花や木々を眺めては詩を思いついた。「からたちの花」はここで作られたものだ。
からたちは畑の垣根よ。
いつもいつもとおる道だよ。
散歩道を通ると分かる、一帯には密柑山が広がる、農道には垣根が今も残る。カラタチは風よけとして植えられたものだろう。日々通っていく道にカラタチの垣根があった。季節になると白い花が咲いた、小田原の陽光にこれはよく映えた。可憐だがトゲがある。
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2019年09月10日
下北沢Ｘ物語（3840）―早川の谷は白秋音楽の反響ドーム一
（一）小田原で生まれた『民衆』、その宣言冒頭だ、「われらは郷土から生まれる」郷土愛が根底にある。麗しい山河のある小田原だ、歩くと実感される、なるほど詩歌はここで湧き出るはずだと。民衆派が言う郷土には土の臭いがする、一方ここに根を下ろした漂泊人に北原白秋がいる。このさすらいの詩人にしては珍しく八年間も住んだ。その境涯において１２００編もの童謡を創った、その半数が当地で生まれている。土地の風光や暮らしに感興を多く得たからだろう、北原白秋もこの郷土から詩を生み出した、彼の場合には土ではなく沢を感じる。具体的に言えば音、沢に響く音こそが詩を生んだと思う。
小田原城山に登り、福田正夫、井上康文の詩碑を見た後に向かったのは伝肇寺である。北原白秋が住まっていた寺である。小高い丘上にあるこの寺は前から気にいっていた、今回の小田原探訪ではここを再度訪れてみたいという思いがあった。
城山から伝肇寺に向かうが道に迷ってしまった。前回に来たときは、「白秋童謡の散歩道」をたどった、このときは迷うことはなかったが、今度は勘を働かせて当てずっぽうに歩いた。それが間違いのもとだった。途中散歩道にクロスはしたが、道を失ってしまった。駅の観光案内所で「小田原市街地図」を手に入れていたが、まずその地図の何処にいるか分からない。道を聞こうにも人がいない。
「大体こっちの方だと思いますけどね……ここはアップダウンが激しいから私も、ときどき『あれ？』どっちに向かっているか分からなくなるときがありますよ」
やっと出会ったのは電気検針のおばさんだ、が、彼女も心もとない。
教えてもらった方向へ歩いて行く、道は上って下る、そして十字路に差し掛かった。どうやらここを海の方に降りていけばいいらしい。
降りていくと、案内版があった、「→伝肇寺 ２００M」と。その→沿っていくと一向に着かない、ぐるっと一周していた。狐に化かされたように思った。
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2019年09月09日
下北沢Ｘ物語（3839）―さすらいの町：小田原と下北沢一
（一）下北沢文士町人士と小田原は関係が深い。両町に関係するのは福田正夫、三好達治、坂口安吾、藪田義男、井上康文、渡辺順三、北原武夫などだ、北原白秋も間接的には関係してくる。こうして並べてみて気づいた。共通するのは漂泊者である。７日、その小田原散策を試みた。歩けば土地が分かる、一つは気候だ、温暖な地は昔から別荘や別邸として使われていた、療養するにも好適地だった。もう一つは小田原は鉄道線が交わる場だ、行き来しやすい。漂泊者には好都合である。以上のことは土地の気風にも影響した、さすらい人は外来文化を持ち込んだ、進取の風を生む要因となったのではないか？
小田原駅に降りて真っ先に向かったのは城山だ。ここに二基の詩碑が建っている。井上康文と福田正夫のものだ。ともに民衆派詩人である。福田正夫の詩碑は「民衆碑」と呼ばれる。
「われらは郷土から生まれる
われらは大地から生まれる
われらは民衆の一人である」
大正６年（1918）雑誌『民衆』はこの小田原で福田正夫によって創刊された。その創刊一月号の表紙を飾った詩が刻まれている。この詩はこう続く。
世界の民である。日本の民である。われ自らである。われらは自由に創造し。自由に評論し。真に戦ふものだ。われらは名のない少年である。しかも大きな世界のために立った。いまや鐘は鳴る。われらは鐘楼に立って朝の鐘をつくものだ。
民衆派の力強い宣言だ、いわゆる大正デモクラシーだ、その思想を口語自由詩で歌い上げたものだ。福田正夫２４歳だった。冒頭では「われらは郷土から生まれる」と切り込んだ、小田原に対する強い郷土意識がここにある。
城山へは山を登っていく、しばらくしてふり返ると相模湾が見えてくる。海と山、そして降り注ぐ陽光、詩が生まれてくる処だ。
その愛する郷土だが大正１２年(1924)9月1日に、関東大震災に遭遇する、小田原も大きな被害を受けた。福田正夫はすべてを失う、これがきっかけとなって上京する、住んだのが「東京市外世田谷下北沢８０９番地」である、創作拠点がここに移った。この彼を慕って多くの詩人が集まってきた。下北沢文士町の嚆矢となるものだ。
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2019年09月07日
下北沢Ｘ物語（3838）―ダイダラボッチ総本山再訪まとめ―
（一）常陸の国の那珂郡大櫛に巨人がいた（『常陸国風土記』）、一方、播磨の国の託賀郡にもこれがいた（『播磨国風土記』）。古伝説は地名起源と深く関係する。前者の「大櫛」は、たくさんの貝が朽ちていたことから大朽と呼んでいた。訛って大櫛となったようだ。後者の託賀郡（たかのこおり）一帯は、高い、空が高かったことから名付けられたようだ。ダイダラボッチは巨人で背が高い、歩くのにも苦労した。ところが託賀郡では楽々と歩けたという、ストレスから解放されたダイダラボッチは自由に歩き回ったという。柳田国男は、こちらのダイダラボッチを高く買った。栄達したダイダラボッチになるのだろうか。
柳田国男は、零落した「常陸の大櫛の岡」のダイダラボッチを語った後にこういう。
それよりも昔なつかしきは出雲の国引きの物語、さては播磨の託賀郡の地名説話のごとき、目を閉じてこれを暗んずれば、親しく古え人の手を打ち笑い歌うを聞くごとき感がある。
一つ目小僧その他 柳田国男 角川ソフィア文庫 平成２５年刊
興味深い話だ、播磨の国の託賀郡一帯では広く地名の由来が知られていたらしい。人々皆がこれをそらんじていた。これで思い出したことがある。
毎年、我々は北沢タウンホールで忘年会を行っている、何年か前に長野県から出てこられて参加された方がいた。それでお開きに「信濃の国」を歌ったことがある。長野県から来た人、またゆかりの人がみな声を揃えて大合唱となった。郷愁を強く催す歌詞である。
信濃の国は十州に 境連ぬる国にして
聳ゆる山はいや高く 流るる川はいや通し
松本伊那佐久善光寺 四つの平は肥沃の地
海こそなけれ物さわに 万ず足らわぬ事ぞなき
人間の生活と地形、深い関係がある。歌われるのは山国長野県全体の特徴だ、高い山があって、その間を幾筋もの川が流れている。「松本伊那佐久善光寺」と盆地形状の地名が懐かしい、長野県全体が長野だというところに県人意識が高まるようだ。
一方、播磨の国では、託賀郡の歌としてあったのかもしれない。人々はこれに共鳴する心を持っていた。柳田国男も播磨の人である。それで先の引用に続き、彼は、「まだ知らぬ諸君のために、一度だけこれを誦してみる」と言い、「ダイダラ坊の足跡」では、歌い口調でこれを披露している。
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2019年09月06日
下北沢Ｘ物語（3837）―ダイダラボッチ総本山再訪２一
（一）漫歩は最も好むところだ、知らない土地に行って漫然と歩く、時節はちょうど秋、萩原朔太郎は『秋と漫歩』で「野良犬みたいに終日戸外をほッつき廻っているのである。そしてこれが、私の唯一の『娯楽』でもあり、『消閑法』でもあるのである」と述べる、そう漫歩は人生最良の時間の過ごし方だ、今回も歩いた、大洗鹿島線常澄からダイダラボッチの里「大串貝塚」に向かい、さらに那珂川を渡って那珂湊まで歩いた。歩きながら思索する、大串ダイダラボッチはなぜけなされるのか？これは哲学的な課題だ、人間の表現営為とは何かを問うているからだ。国道２４５号をぽくぽくと歩きながら思いに耽った。
人間は旅好きだ、テレビでは旅番組ばかり、これらでは旅の味覚が話題にされる。どこそこでは何が美味かと。それでタレントが名物を味わって誰もが口をそろえて「おいしい」と言う。が、お決まりのこの言葉には面白さがない。
大串貝塚のダイダラボッチも同じようなものではないか。
常陸の国、大串の地には大きな巨人がいた。やつは腹が減るとおもむろに手を海の方へ伸ばしては浜を漁った。ここはハマグリが豊富だ、片手で掬うともう持ちきれないほどに貝が採れた。ダイダラボッチはむしゃらむしゃらと食った、肉厚の貝はとびっきり美味だ「この歯ごたえがたまんないよ、こんなうめえものはない！」と言っては口から貝殻を吐き出して捨てた。何度も繰り返すうちにとうとうそこには貝殻の山ができたとな。
彼巨人は、自分の大きな手を生かして、そこに居ながらにしてうまい貝を採っては食った。彼の食った貝の残骸が貝塚となった。ここには苦労がない。
「ダイダラボッチさん、うらやましいですわ、我等はあの海岸まで歩いていって海に入って貝を採るんですが、そんなには採れませんよ」
「まあ、そうだろうなあ、俺らダイダラボッチ稼業はやめられない、何しろ楽して食っていけるんだからな」
民俗学者柳田国男は、常陸の大櫛の丘のダイダラボッチを紹介している。ところがこれに対する批評は手厳しい。
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2019年09月04日
下北沢Ｘ物語（3836）―ダイダラボッチ総本山再訪一
（一）ダイダラボッチについて説かれる場合、必ず引用される文献がある。「常陸国風土記」である。巨人伝説の始原ともなる逸話が載っているからだ。常陸の国、今現在は茨城県だ、ここ大櫛の丘に「體極長大」、身体がとても大きい者がいた。その彼は大きな手を伸ばして丘に居ながらにして海のハマグリを掴んではむしゃらむしゃらと食った、貝殻は積もり積もって丘ができた。その大人の足跡の長さは約40歩ぐらい、しょうべんをした穴は直径20歩ぐらいだった。現在そこには「水戸市大串貝塚ふれあい公園」があって、ダイダラボッチの大きな像が建っている。ダイダラボッチ総本山である、が、ここでの巨人の所業を柳田国男は評価しない。それで昨日、改めて総本山の巡礼に行った。
上野から水戸まで普通列車で行った。かつてと違って座席はロングシートである。嫌でも向かいの乗客を見ることになる。が、少年時代からの習慣で車窓に目を遣る。民族学者宮本常一は、「汽車へ乗ったら 窓から外をよく見よ」と父に言われたという。時代の変化が分かる。東京から離れるに連れ駅前の駐車代がどんどん安くなる。太陽光発電装置が随所に見られる。休耕田が目についた。
東京から遠くなればなるほど駐車料金が安くなる。東京一極集中の現れだ、人口の集中しているところは駐車料金が高い。が、郊外に行くに連れ、人口密度が薄くなり、料金がどんどん安くなる。常磐線高浜で降りて代田のダイダラボッチの調査に行ったとき100円というのがあって驚いたことがある。
休耕田が目につく、今、農村は高齢化が深刻だ、農業を受け継ごうという人がいない。それで所有者が亡くなると、休耕田として放置される。太陽光発電パネルの設置もこれとリンクする、田圃や畑を耕作しない、そこを借りて太陽光発電装置を設置する。
６月に鹿児島中央まで新幹線で行った。飽きずに終点まで窓辺を眺めた。気づいたのは家の造りがみな同じになっていたことだ、かつては各地各地に独特の家の造りがあった。いまではそれが同じになって風景もまた規格化してきている。
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2019年09月03日
下北沢Ｘ物語（3835）―代田ダイダラボッチ音頭一
（一）２０２０年春に世田谷代田駅前広場が完工する、ここにはダイダラボッチの足跡が出現する。地元ではこれに向けて計画を進めている。オープニングセレモニーは盛大に行われる。その一つとして「代田ダイダラボッチ音頭」のお披露目がある。若桑比織作曲、きむらけん作詞のこれはすでに完成し、代田小学校で行われた代田ふぇすたで、また、世田谷代田駅での駅ピアノでも披露された、チンドン好井さんが賑々しく歌っている様子もYouTube で紹介されている。歴史ある世田谷代田に景気づけの風を送ってくれるこの歌は広く広まってほしい。
我々は以前ダイダラボッチをテーマとした劇を行った。何時の日か調べてみた、ネットで自分のブログをググるとすぐに分かる、「幻想朗読劇 ダイダラボッチ」、何と２００９年８月１日に行っていた。恐ろしいことにもう10年が経っていたことだ。
台本が残っているのでこれをチェックしてみる。おもしろいことに音韻を話題にしている。そのセリフの一節だ。
「代田にはダイダラボッチが集まり、北沢にはひゅるひゅるが吹き溜まる。そうそう、おかしなことに下北沢の周りには面白い音が集まってきている。ざわざわ下北沢、だいだいダイダラボッチ、なんとまあ、続けて言うと音がいい。」
ダイダラボッチという音の不思議さがある。台本では、そこをおもしろおかしく語っている。
��「だけど、そのダイダラボッチというのは変な名前ですねぇ。」
�ぁ屬修Α∧僂別樵阿澄�代沢人よ、そこに気づくとはおまえさんも勘が悪くないというもんだよ。」
��「え、そうですか？」
�ぁ屬修Δ気修里箸�り、おまえさんはいいところ衝いてきた。このことばは響きが変なんだよ。いいか、叫んだり、歌ったりすると、これがよく分かるもんさ。」
��「ダイダラボッチ！」（叫ぶ）
�◆屮瀬ぅ瀬薀椒奪繊廖焚里Δ茲Δ妨世Α�
��「ダイダラボッチ、ダイダラボッチ」（ロック風に）
�ぁ屬覆◆△笋辰僂蟠舛�がおかしい。われわれが普段耳慣れている音とは違う。特殊な響きだ。だから呪文には効くんだなあ。」
� 屬犬紂⊆�文ですか？」
�◆屬海譴呂泙拭△兇錣兇鏘餐�ぎがしてきた。」
�ぁ屬修�呪文だ。このダイダラボッチを四回唱えるんだ。初めはゆっくりと軽く、次第に早くして、最後は重々しく、慎み深く言い切ってみる。分かったかな。おい、お前やれ。」（��の代沢人へ振る）
��「このわたしが、ですか？。」
�ぁ屬修Δ�前じゃ」
��「ちょとそれやる前に聞いておきたいんですが、あなたの言われた通りの作法でやると、唱えたとたんに何か突然おかしかことが起こるなんてことはありませんよね」
�ぁ屬茲�聞いてくれた。よし、はっきりと言おう。それは、ある！」
��「ぎょへえ、だとするとわたしは呪文はとなえません」
�ぁ屬犬磴◆�誰か他に勇気のあるものはいるのか？」
＊「いません、いません、だいだらぼっち」（�´↓�）
�ぁ屬�前は」（�∨迷�人に振る）
�◆屬い笋◆△錣燭靴呂弔ず�し方、下北沢駅北口のピーコックにいるママちゃまから携帯メールが入りましたので遠慮いたします」
�ぁ屬个�もん、ママからメールが来たなんて、そんな口実は通じるわけはない。要するに、度胸がないんだな。よし、おれが手本を見せてやる。」
� 屬宗�速攻、呪文ですか？」
�ぁ崑�攻は早い、石膏は固まる、固まらないうちに、それ！
ダイダラボッチ、ダイダラボッチ、ダイダラボッチ、ダイダラボッチ 」
（男は舞台の真ん中で作法通りに、重々しく唱える）続きを読む
2019年09月01日
下北沢Ｘ物語（3834）―文士町の詩人系譜：北原白秋一
下北沢文士町の探訪を始めて１５年、一帯に眠る文学の営みの痕跡が次々に分かってきた。なぜにかくも文学詩歌が参集してきたのか？その確たる理由は掴めていない。未解明の逸話が到るところに眠っている、文士町は人が集まってきた場である、根幹をなすものは人と人との関係性だ、が、その脈絡は微細過ぎて掴みきれない。当地の迷路のような路地には多くの逸話が眠っている。例えば、下北沢駅南口の通りの大地堂、ここの本棚は古い墓標で作られていた。店主はプロレタリア歌人の渡辺順三、仲間は同志だ、結びつきが強い、一人の同志は横浜本牧の小さな寺の坊主、床下にあるこれを製材所で挽いてもらって用材として使った。古書店は、仲間の助けによって開店した。当地にプロレタリア系の同志が集まって来ていたことを象徴する話だ。その他、福田正夫の民衆派系、萩原朔太郎の四季派系、さらには北原白秋の赤い鳥派系なども、目が眩むほどだ。
詩人系統に加えて俳句や短歌の宗匠もいた。尾山篤二郎、中村草田男、宇田零雨、中村汀女、上甲平谷などは歌誌や俳誌を主宰していてここに門下生が集まってきていた。
前から思っていることは詩歌と鉄道だ。下北沢文士町における鉄道と詩歌は深い関係がある。今、鉄道に詩情を見いだすことは難しい。が、かつては鉄道は詩であった。
鉄道黄金時代、昭和二十七年日本国有鉄道監修の「日本の鉄道」（RAIWAYS of JAPAN）が発行された。トップを飾るキャッチフレーズである。
走る機関車、並ぶ車輌、二本のレール―
シグナルも、鉄橋も―鉄道は一大芸術である。
絵にもなる。詩にもなる……
「日本の鉄道」監修日本国有鉄道 鉄道記念刊行会 一九五二年
鉄道は詩情をかき立てるものだ。それは情景だけではない。鉄道は自分と遠くを結びつけるものである。
昭和２年開通の小田原急行は単に小田原と結びつける線ではなかった。海と繋がるというところに詩情がある。当地に住んだ小田原出身の詩人は何人かいる。福田正夫、井上康文、藪田義男などだ、線を通して早川の海や根府川の海が想起されたことはあるだろう。
「江ノ島の海の家は下北沢の組の者が仕切っていたんですよ。だから夏になると江ノ島に行きましたよ、何たって下北沢から一本で行けるでしょう。あれはよかったね」
下北沢駅前市場のとある店の親父さんは懐かしそうに過去を語った。
きらめく夏の海、そしてビキニ姿の女との恋があったのかもしれない。
「世田谷代田駅から梅丘へはきつい勾配を下っていくでしょう。夜になると、その下っていく電車が灯りを振りまいて音をたてながら走って行くのですよ、私にとっては銀河鉄道でした」
会が結成される前のことだから十五年も前に聞いたことになる。会を発足させようと邪宗門に集まったときに聞いた。彼の家は代沢だった。今と違って小田急線はよく見えていたのだろう。少年時代の浪漫である。
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