2019年11月
2019年11月30日
下北沢Ｘ物語（3894）―下北線路街学生寮前史物語―
（一）人ではなく土地が物語を創っている。当該場所は自然地形が作り出した凹み、沢の底だ、それで物語が何層にも沈殿している。これを一枚一枚剥がしていくと土地の歴史物語が見えてくる。言い換えれば、街の一角の記録、記憶は街全体の発展経過を知るものさしでもある。現在下北線路街の一画として学生寮が建とうとしている、そこは七回の変転を繰り返してきた。田圃、百貨店、ローラスケート場、軍用駐機場、書籍倉庫、メンマ工場、フィットネスクラブ、そして今度は若者たちが集う学生寮となる。線路街のコンセプトは、「BEYOU、シモキタらしく、自分らしく」だ、「らしく」は固有性である。これの核となるのは鉄道交差だ、ここに多様な価値が集まってきた、吹溜り、濃縮された混交文化の場である。土地地形の凸凹物語である。
街の戦後は土地物語の終章となる。序破急、蛍が飛びたっていた頃を序章とする。そして百貨店、娯楽場、軍用施設までを破、そして転変著しい戦後を急とする。
第三章は戦後である。ここの転変が土地物語としてはドラマチックだ、風雲急を告げる展開、まさに絵に描いたように劇的だ、それは生活の基本「衣食住」の転変である。
衣（衣服）、食（食事）、住（居住)は生活の基本だ、衣服費は身につけるもの、内面性を言えば、心を包むものである。戦後、人々は自分の心を包むものを求めた。知に飢えていた。
戦中は知性活動、自由に考えたり思ったりすることが制限されていた。ところが戦後になって人々は束縛から解放された。競って本を求めた。
世田谷代田に住んでいた三好達治は、隣町、三軒茶屋に行っていた。「薄暮の新緑」というエッセイにこれを記録している。大事なのは、何時かということだ。「藝術新潮」昭和２５年６月号に発表されたものだ。
まづ一口に言って、この三軒茶屋一帯は以上のべたようにただごみごみとした繁華地であるが、その建て込んだ一画中に、ざっと私の数えただけでも凡そ八九軒ばかりの古本屋があるのは多少私には意外だった〜中略〜店頭の書籍は必ずしも通俗書に多くの席を譲っている訳ではなくて、科学書、哲学書、美術書、文学書等、まづ今日の出版界の現状と見較べていえば平均して或はこちらの方がいくぶん実質は高級に位するのではあるまいか
戦後、人々は競って本を求めた、それが街の風景に現れている。こちらは三軒茶屋だ、下北沢では小出版社が多く興った、やはり人々の多くが本を求めていたからである。
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2019年11月28日
下北沢Ｘ物語（3893）―世田谷代田と下北線路街と学生寮２―
（一）「下北線路街における学生寮敷地の変遷と歴史」というのは研究論文になりそうだ、が、「下北線路街学生寮物語」の方が断然面白い。まず昭和初期、土地の原初風景だ、ホタルが乱舞し、鮒や泥鰌が群れ泳いでいた。あるとき、その小川の縁に土工たちがやってきて木組みを作った。その櫓から伸びた何本もの綱を引く、「父ちゃんのためならえんやこら」と、ヨイトマケだ。地固めが済むとコンクリートが打たれる、そして中原百貨店が完成する。ところがここも店を早々に畳んでしまい、跡地はローラースケート場となった。近隣の子どもが大勢集まってきて遊ぶ、やがて手慣れてくると急ブレーキで止まってポーズを取る、築堤を電車が通る、見せ場だ、恰好つけて滑ってはスピンする。
土地の原初風景と述べた。これが記録されている。
小田急そのものがやっと走り出したか出さない頃だ。その頃にSさんの家の庭にはホタルが一杯飛びかい、裏の斜面の下には田んぼが下北沢までつづいて拡がって、家の下を流れる小川に子供が行けばバケツに半分ぐらいのフナやドジョウがすぐにでもとれた、という……
自叙伝旅行 家屋の亡霊《代田》 「安岡章太郎エッセイ全集」 第８巻 1975年刊
小田急開通は昭和２年、その前後の頃だ、安岡章太郎は世田谷代田に一時住んでいた、そのときの話だ。ここに描かれている田んぼは守山田圃である。
Sさんは安岡章太郎が言う、「草分けの人」だ、この文章では近所に住んでいた漫画家の小野佐世男、文芸評論家の佐々木基一は実名で記されている。ということはSも実在人物だと想定できる。この近辺では地主の斎田家が草分けとしては当てはまる。守山田圃の地主でもあった。
昭和２年小田急が開通した後、世田谷中原駅は急速に開けてくる。住宅ができたり学校ができたり、これは帝国音楽学校だ。帝国は、大日本帝国、全国各地から、この場合全国といった場合は外国もさす。台湾や朝鮮、ここからも学生達が集まってきた。彼らは新し物好きだ、ローラスケートに打ち興じたのではないか？
中原百貨店、そしてローラースケート場、が、これは遊興施設だ、昭和も１０年代後半になると軍国主義が強まってくる。そして昭和１６年（1941）１２月８日、とうとう太平洋戦争に突入する。ローラースケート場も閑古鳥が鳴くようになって閉鎖された。
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2019年11月27日
下北沢Ｘ物語（3892）―世田谷代田と下北線路街と学生寮―
（一）先日、駅前広場開場記念事業実行委員会が開催された。冒頭、区側から小田急線路跡地の工事の進捗状況の説明があった。跡地名称を「下北線路街」としてまちづくりを行っていく、この街の一画に作られる学生寮のことも話題になった。そこはまちの歴史文化変遷を象徴的に表す場、住所は代田５丁目２０番である。「東京西郊歴史変遷観測地点」と呼んでもよい、都市郊外の変化をこれほど端的に示す地点も珍しい。
代田のダイダラボッチは湧水地だった。農業にとって水は貴重である。それでこの池畔には弁財天を祀って、これを大切にしてきた。流れ出た水は下流の守山田圃に流れた。学生寮が建築されているところはその一角だった。
会議で配られた小田急側の資料「NYWS RELESE」ではこういう説明があった。
新たな出会いと学びを提供する学生寮
多様な学生が寝食を共にする中で互いに学び合う、「住む」と「学ぶ」が一体となった、新たな教育的価値をもたらす学生寮。地域の方々との交流の場としても、色々な仕掛けを用意しています。
開業予定 ２０２０年１１月
規模 ５階 約２、５００�屐複隠娃下次�
小田急はデベロッパーでもある、土地のニーズをよく調べている。世田谷代田の線路跡地に温泉旅館が作られる。係り担当と話したことがある。その彼は旅館、晴光園のことを知っていた。かつてこの一帯には和風旅館がいくつかあったことだ。
学生寮を作るに当たって間違いなくリサーチをしたに違いない。下北沢は寮が密集するまちだった。学生寮は少なくなった。我等の地図もその痕跡を残している。「飯塚嘉穂寮」、「七島学生寮跡」などだ。なぜ学生寮が多いか、下北沢駅を起点にして周辺にある大学に自在に通えるからだ。交通の利便性が高いところゆえに寮が多くあった。
「多様な学生」は、付近にひしめく大学に通う学生がイメージされている。大学に通うにはとても便利、容易に想像がつくのは寮費は安くないだろうということだ。この一帯、かつては苦学生が一帯のアパートや下宿に住んでいた。ここで未来を夢見て懸命に勉学に励んできた。今、格差社会は深刻だ、親が豊かでないと入寮は難しいのではないか……
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2019年11月26日
下北沢Ｘ物語（3891）―ダイダラボッチと代田と文化地図―
（一）改訂８版地図では特集を組んだ、裏面を「代田のダイダラボッチ」とした。来年度世田谷代田駅前広場ができあがる。ここには地名の語源となったダイダラボッチの足跡がお目見えする。長い間、当地に伝説として伝えられていたダイダラボッチが表舞台に登場する。地元ではオープン時には盛大なセレモニーを行おうと計画している。我等北沢川文化遺産保存の会も実行委員会に加わりサポートをしている。今回の地図は「世田谷代田駅前ダイダラボッチ広場開場記念」と銘打った。祝賀関連行事の一環である。
２４日に委員会が行われた。ここで分かったことがある。当初、２０２０年春と考えていた広場のオープンが大幅に遅れるとのことだ。工事入札が流れたそうだ。事情はよく分からない、しかし推察は容易だ、今、どこへ言っても五輪関係の工事が行われている。この荏原地域ではどこもここもビルやマンションが建てられている。これも五輪開催関係の余波であろう。ダイダラボッチよりも五輪、あまり儲からない仕事は敬遠されたのだろう。
改訂８版地図も２０２０年春の広場完成を目指して作ってきた。これが早くにできてしまった。が、前宣伝として位置づければよい。
下北沢小学校は、ダイダラボッチの至近距離にある。それで同窓会には働き掛けをしている。ゆくゆくは同窓会でダイダラボッチ案内人を養成し子どもたちにぜひ伝承してほしいと。それで地図が刷り上がったときに５００部を贈呈した。すると早速に返答があった。
寄贈頂きました。ダイダラボッチ伝説のページは素晴らしいですね。小学生にどう読ませるか、校長と相談します。
地域に伝わっている伝説は子どもたちに伝えてほしい。当方が願っていることだ。下北沢小学校の他、代沢小学校にも寄贈した。
「代田小学校にもぜひ渡してください」
代田小と繋がりの深い
代田Sapの人から頼まれた。
広場開場セレモニーのときに「代田ダイダラボッチ音頭」を代田小太鼓倶楽部の子が太鼓で打って踊るというアイディアが出された。そんなことから音頭は生まれた。 続きを読む
2019年11月24日
下北沢Ｘ物語（3890）―会報第１６１号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１６１号
２０１９年１２月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、恐ろしや、発足１５周年
「北沢川文化遺産保存会」発足、２００４年１２月１７日
「ゆく時の流れは絶えずして、しかももとの時にあらず」、時間は刻々と移りすぎていく、過ぎ去る時間は意識にはない、が、数えてみたら、１５年も経っていた。恐ろしいことである。今月、１２月１７日がその１５年目に当たる。
北沢川緑道に文学碑を建てようとのことで始まった。その第一号が「安吾文学碑」で、第二号が萩原朔太郎の詩を刻んだ「代田の丘の61号鉄塔由来碑」で、第三号が「横光利一文学顕彰碑」で、第四号が「三好達治文学顕彰碑」である。
文学碑のみならず多くの刊行物を発行した。「北沢川文学の小路」、「下北沢X惜別物語」、「安吾文学碑建立記念記録集」、「代田の丘の鉄塔文学論」（紀要１）、「北沢の丘の石畳文学論」（紀要２）、「代田小路寓居文学論」（紀要３）、「戦後70周年記念戦争記録集」（紀要４）、「代田のダイダラボッチ 東京の巨人伝説の中心地」（紀要５）、「世田谷代田地域研究」（紀要６）、「論集：下北沢の戦後」（紀要７）である。かてて加えて「下北沢文士町文化地図」の発行があった。これもついに８版となってとうとう完成した。
今度は需要があるだろうということで、一万五千枚を印刷した。これで総発行枚数は七万五千枚となる。
その他、歩く会の開催、また会報の発行もある、今回で１６１号である。邪宗門の作道明さん、毎回毎回、手書きで宛名を書いておられる。なにもかにもボランティアで成り立っているところが素晴らしい。
思い出すこと一つ、文士町地図を作ったはいいが、その資金がないということもあった。そんなとき「君らのやっていることは大事なことだ、金がないのなら私が出す」といって自分のポケットマネーを出してくれた人もいる。会社会長職にあった田中義輔さんだ。近衛野砲兵だった人で、「宿舎で寝ていると表通りから玉電の音が聞こえてくるんだ、すると無性に娑婆が恋しくなったもんだ」といった。その彼ももう物故された。
やはり安吾文学碑の建立は思い出深い。大田区にあった坂口安吾旧居、これの所有者は新潟日報社だ。ぜひこれを譲ってほしいと要望していた。なかなか許可が下りなかった。が、やっと降りた。他でも保存の話はあった。善は急げ、即、作業員を手配して門柱を引き抜き、トラックでこれを代沢小に運んだ。荷台でこれを抱いて運んだ。思い出深い。
横光利一文学顕彰碑、これを建立した。玄関の敷石を渡ってくる足音で訪問客の用件が分かったと小説「微笑」で描かれている。この一枚を文学碑に使うために横光家から戴いた、が、後に鳴って一枚では足音はしない、そこでもう一枚を恐る恐る所望した。その願いが叶って文学碑には二枚の敷石が使われている。
この十五年間のドラマは膨大だ。ブログにほとんどが記録されている。「下北沢文士町物語」としてまとめられる。が、これの整理は気が遠くなるほどに大変だ。
２、「北沢川文化遺産保存会」発足１５周年祝う会の案内
この１２月、会が発足して１５周年を迎える。それでこれを祝う会を楽しく行おうと思う。誰でもが参加できるものとしたい。みなさん、どうぞおいでください。
期日 １２月７日 午後１７時５０分 会場準備１７時３０分から
開会 場所 北沢タウンホール 二階集会室
参加費 ３５００円（申し訳ございません。経費がかかるので値上げしました）
開会の挨拶 会長 長井邦雄 乾杯の音頭 広島文武
プログラム
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��会の十五年を語る 長井邦雄、広島文武、伊藤文学、作道昭、きむらけん
�２舎迷�文士町文化地図 初版から８版までの変遷 きむらたかし・米澤邦頼
�ぅ蹈好灰鵐僖縫Д蹈后．灰鵐機璽�
我等には馴染み深いラテンバンドが祝賀に駆けつけ歌ってくれる。いつものメンバーに加え歌姫も交え、美声を響かせてくれる。これぞまさに友情出演である。
�セ臆端圈⊆�己紹介、自己アピール
��恒例 オークション ご自宅にあるもの不要物ありましたらご持参ください。
売り上げは、会の活動資金とします。
�Щ臆端圓砲茲覯糧簣�、楽器披露、芸披露、会を楽しくするためのもの。
・一品持参、お酒、お手製料理、手作りパンなど
（義務ではありませんが、これを種に会を盛り上げています。ご協力を）
・信濃屋特製豪華弁当 「北沢川文化遺産保存の会１５周年記念弁当」
参加申し込み１２月４日まで。（弁当の発注をする）途中キャンセルの場合実費負担
〇電話では、米澤邦頼へ ０９０−３５０１−７２７８
メールでは、きむらけんへ k-tetudo@m09.itscom.net
注：なお、当日、いつものようにゴミの持ち帰りを御願いしている。
３、下北沢のひつじ屋さんPART１
エッセイスト 葦田華
ああ、なんという可愛いネーミングだろうか！。
私の青春の、一番輝いていた１８歳の時、私は祖母に連れられて“ひつじ屋さん”に行った。大学祭のダンス・パーティーに着る服の、布地を買いに行ったのだった。お洒落な祖母は、うっとりするようなベビー・ピンクの薄手ウールを選び、「これなら、きっと素敵な服になるだろうよ」 と言って、私の肩からはすかいに布をあてがって言った。“ひつじ屋さん“は、下北沢の北口からトントンと降りて右に曲がり、戦後の名残をそのままに繁盛しているマーケットを素通りして、靴屋や鞄屋、ダンス教室、花屋の並びにあった。服地を買った祖母は次に靴屋に寄った。祖母は店員さんにテキパキ指図して、ベージュ色の靴を持って来させ、私はヘロヘロしながら、生まれて初めてハイヒールなる靴を履いた。
“ひつじ屋さん”のピンクのウールは柔らかくて温かくて、さて、どんな服を祖母が作ってくれるのか、毎日が楽しみだった。仕上がった服はシンプルなワンピースだったが、祖母が編んだ白いレースの衿が付くと、いっそう素敵な服になった。すると祖母が、「大学祭は１１月かい？うっかりしてたよ、コートが要るじゃないかい！」と言って、箪笥から、玉虫色のシルク・シャンタンを出してきて、また、ワンピース姿の私の肩に、はすかいに掛けて吟味していた。
祖母は自分のコートにしようと買い置きしてあったシルク・シャンタンで、私のコートを拵えてくれたのだった。玉虫色のコートは、光線の加減で、グリーンに見えたり茶色に見えたりする、イカシタ布であった。一生に一回しか無い１８歳。
その大切な大学祭を、私は“ひつじ屋”のピンクのドレスでおめかしし、洒落たコートと、少し心もとないハイヒールで大人になった。下北沢の地名を聞くと、決まって祖母と“ひつじ屋”に行く１８歳の私が目に浮かぶ。記憶の中のあの町には、もう“ひつじ屋さん”は無いかもしれない、と思いつつも、行って確かめたい気持ちが抑えられない。
今年は令和元年。私が大学一年の１８歳の年は、昭和３６年であった。あれから５８年が過ぎていった。二度と戻れない１８歳の大学祭は、“ひつじ屋さん”のピンクのワンピースと共に、幸せのかたちとなって幾度となく脳裏に浮かんでくるのである。
４、「下北沢文士町文化地図」８版について
世田谷区地域の絆推進事業の助成、世田谷代田駅前広場開場記念準備会協賛によって発行した。今のところ、事務局の邪宗門で配付している。下北沢駅前の案内所でも配付する予定だが、いつからかはまだ決まっていない。
新地図を使っての町歩き、研究会などを行う場合には、要望があれば地図を提供したい。今度の地図は「世田谷代田駅前ダイダラボッチ広場完成記念」と銘打っている。世田谷代田駅前広場開場記念事業実行委員会が立ちあがっている。当会からも三名が委員として加わっている。完成日時は決まっていないが、開場時には盛大なセレモニーを予定している。今回作成した地図はその来場者に配付することを計画して作成したものである。
会員は事務局で必要な部数をもらうことができる。地方在住の人で地図をほしい人がいれば郵送料実費を負担してもらえれば送付したい。その要望は当方へメールで。
５、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施している。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩く。会員外も参加は自由だ。 基本原則は、第三土曜日午後としている。１３時に始めて約３時間、終わり時間の目安を１６時頃としている。
第１５６回１２月２１日（土） １３時 池ノ上駅改札前（下北沢駅から変更）
下北沢の詩人痕跡をめぐる 案内人 きむらけん
・コースの魅力：改訂８版「下北沢文士町文化地図」が刊行された。この地図に基づき下北沢の詩人痕跡をたどりたい。白秋詩系譜、プロレタリア詩系譜、四季派系譜など、多くの詩人旧居をたどる旅。参加者には新地図を配付する。
・コース：横光利一旧居→長瀬清子（詩人）→見晴荘跡（巽聖歌、與田準一、藪田義雄）→上甲平谷（俳人）→尾山篤二郎（短歌）→中村草田男（俳人）→福田正夫（詩人）→清水乙女（歌人）→萩原朔太郎�、�堀内通孝（歌人）→中村汀女（俳人）→北川冬彦（詩人）→萩原朔太郎�△覆�
第１５７回 １月１８日（土） 午後１時 東急東横線多摩川駅
六郷用水物語を歩く 案内人 木村康伸さん
・コースの魅力：江戸時代初期、小泉次大夫によって武蔵国荏原郡六郷領（現在の大田区南部）に縦横に張り巡らされた六郷用水の痕跡を辿り、荏原の水の歴史について考える。
・コース：多摩川駅→復元水路→沼部駅→女堀→鵜ノ木八幡神社→下丸子南北引分→新田神社→矢口渡駅→蛸の手→蒲田駅
第１５８回 ２月１５日（土） 午後２時 田園都市線三軒茶屋中央改札前
駒沢ダイダラボッチ探訪会 案内人 きむらけん
２０２０年度に世田谷代田駅前にダイダラボッチをかたどった広場ができる。大きなニュースとなるはずだ。柳田国男は、代田ダイダラボッチを訪ねたことからこの東京が巨人伝説の一箇の中心地だと認識する。この決め手となったのが駒沢ダイダラボッチとの比較だ。世田谷代田のダイダラボッチ跡は残っていない、が、駒沢ダイダラボッチは今もひそかに残っている。その駒沢ダイダラボッチを探訪し検証する散歩会を行う。
・駅→鶴ヶ窪遺跡跡（アクティ三軒茶屋）→テコテン坂→鶴ヶ久保公園（ダイダラボッチ）→駒沢第二のダイダラボッチ（清水丸弁財天跡）
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代） 参加申し込みについて（必ず四日前まで連絡してください。資料部数と関連します） きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲北沢川文化遺産保存の会の活動を通して発掘された鉛筆部隊。本が新装版となって11月12日に発売された。題は、改訂新版「鉛筆部隊と特攻隊」−近代戦争史哀話（えにし書房）だ。アマゾンで手に入る。感想を書いてもらうとありがたい2200円＋税。
▲２０２０年の活動としてはこれまで通りでいけば「戦争伝承を継承する会」と「研究大会」がある、前者の第１３回目は続けていいように思う。が、第６回目となる研究大会は規模が大きくなってきた。運営を個人的な力量で負っていくのは困難になってきた。
▲会員は、会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
2019年11月23日
下北沢Ｘ物語（3889）―朝ドラと世田谷代田と文化地図―
（一）当ブログでは「朝ドラに世田谷代田も加えて」と提案していた。世田谷代田で生涯を終えた古関裕而・金子夫妻の物語が朝ドラ「エール」として来年度放映される。夫妻の故郷福島市と豊橋市がドラマ化に当たって署名活動を行って実現したものだ。夫妻のそれぞれが青春時代を送ったのが福島と豊橋である。が、いずれも上京し世田谷代田に住まった。その間約６０年あまり、ここが終の棲家だった。人生の大半を過ごした地だ。ゆえに加えてと。代田との関わりは帝国音楽学校だ、金子さんがここに入学したことが機縁となった。時を経て古関裕而は昭和史に輝く大作曲家となった。この地では多くの名曲を作曲した。そのプロセスが朝ドラでどのように描かれるのか興味深い。今回「下北沢文士町文化地図」には「古関裕而と世田谷代田」としてコーナーを設け、関連の写真を載せた。古関家の協力を得てのことである。
朝ドラは、連続テレビ小説の通称だ、朝の短時間視聴者を楽しませる、娯楽番組である。ノンフィクションではなく、フィクションである。よって代田という土地の固有性はリアルには描かれないだろう。が、夫妻が住むことのきっかけとなった帝国音楽学校のことはこのドラマの中では必ず出てくるはずだ。
なお、「下北沢文士町文化地図」改訂７版には「世田谷代田の音楽学校〜「帝音」の歴史〜として芸術学博士 久保絵里麻さんが帝音の歴史、及び年表をここに載せておられる。
今回、「下北沢文士町文化地図」改訂８版を刊行した。ここには「古関裕而と世田谷代田」というコラムを設けた。三枚の写真と一編の詩とを掲載した。一枚は、代田の自宅で楽譜を推敲する場面だ、二枚目は１９３３年頃（昭和８）代田の自宅前で長女を抱いた夫妻の写真である、三枚目は１９３８年頃（昭和１３）駅のホームで撮った写真である。世田谷代田駅であるが、当時は世田谷中原駅と言った。
この駅で撮られた写真はぜひ載せたかった。この駅は、１９４５年５月２４、２５日の空襲で焼失してしまった。この世田谷中原駅の写真はずっと探しているが出てこない。それゆえに「世田谷中原駅」の駅名表示が出ているこれは貴重である。鳥居形の駅名表示版の前で撮られたもので「世田谷中原」の文字がはっきりと見える。
写真三葉と詩一編とを古関家に御願いして許可を得て掲載した。この詩もぜひとも載せたかったものだ。古関夫妻が代田に住み始めたころの様子が具体的に書かれているからだ。「春三月」と題されたこの詩には土地の固有性がはっきりと詠まれている。
・朝夕 美しい 富士の姿を窓から見て元気です。
世田谷代田から富士がよく見えた。
旧駅の跨線橋には富士見窓があって、富士の荘厳な佇まいがここからよく見えた。当地は富士の見える場所としては有名だ。
古関裕而夫妻が住んだ家の近くに斎藤茂吉が戦後に越してくる。やはり窓から見える富士のことを詠んでいる。
冴えかえるわれの住む代田の二階より
白糖のごとき富士山が見ゆ（歌集「つきかげ」）
古関裕而が住んだところは斎藤茂吉の家よりも一段高いところで一階からも富士が眺められた。世田谷代田に住んだのも富士がよく見えるところだからというのも一つの理由としてはあったろう。
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2019年11月21日
下北沢Ｘ物語（3888）―文士町地図は増築を重ねた温泉旅館―
（一）文化の原義はCultureから来ている、耕すだ、我等はひたすら地域の文化を耕し、掘り続けてきた。そのことを「文化地図」に記録してきた。一つ一つ吟味し、精選したわけではない、掘り出したものをひたすらに記録してきた。「下北沢文士町文化地図」の初版は２００６年１２月２５日である。この時の名称は「下北沢X交点文化地図」であった。翌年５月に出した２版では「下北沢文士町文化地図」と記された。が、ここには２版とは記されていない。継続して地図を創ろうという考えはなかった。行き当たりばったりだった、その時その時の思いで作ってきた。言えば増築に増築を重ねてきた温泉旅館と一緒だ。が、今回は８版である、全体監修を担当したきむらたかし氏が乱雑さにメスを入れた。表記や名称の統一、また活字号数なども指示をして、この地図は完成した。
歴史をふり返る、我等は、「北沢川文化遺産保存の会」として発足した。同好の士が邪宗門に集まって、「よし会を作ろう」ということになって動き出した。あったのは思い、熱意である。当初夢見ていたのは文学碑だ。
坂口安吾は、代沢小で教鞭を執った。そのときのことを「風と光と二十の私」という作品に書いた。味わい深い言葉が書かれている、それを碑に刻みたい。これが一つの目標だった。が、そうするには何をどのようにすればよいのか分かっていない。それではじめたのが調査である。町中にどんなものがあるのかをチェックしていった。
０版地図「北沢川文学の小路地図」を見ると経過の一端がよく分かる。文学者の旧居が１７箇所マークされている。これ以外のものとして目につくのは稲荷社を中心とした宗教礼拝施設だ。
文化探査、調査として私自身は、自転車で一帯をやたらと走り回った。そうしているうちに目についたのは稲荷社である。文学者旧居の近くには稲荷社がある、自分では大発見をしたつもりになっていた。それでこれをチェックした。もうこの時に、ブログを始めていてその日々の活動をこれに書いていた。
あるとき、東盛太郎さんがこっそりと一枚の地図を見せてくれた。このときの感動は今も忘れない。自身が町中を走り回った足跡が地図に記されていたのだ。それが「北沢川文学の小路地図」である。
文化探査の初学者は何も分かっていない。今となっては笑い話だ「伊勢屋、稲荷に、犬の糞」、お稲荷さんはどこに行っても転がっていた。
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2019年11月20日
下北沢Ｘ物語（3887）―改定８版「下北沢文士町文化地図」刊行!―
（一）改訂８版地図が刷り上がった。嬉しさはひとしおだ、従来ずっと印刷を頼んでいた虫プロさんが店を畳んでしまった。これによって分かったのは店側の奉仕的ともいえるサービスがあったことだ。社員の当会会員の米澤邦頼さんがすべて取り仕切ってくれていた。今回は新たな出直しだ、これまで蓄積していたデーターなどが使えるのかなど不安があった。が、新しく依頼した印刷会社オピカさんは地図を見事に仕上げてくれた。今回の地図は、「世田谷代田駅前ダイダラボッチ広場完成記念」と銘打った。来年度駅前にダイダラボッチの足跡をかたどった広場が完成する。これを記念しての先行発信である。
今回、発行日を２０１９年１２月１７日とした。意味のある日である。私たちの会、「北沢川文化遺産保存の会」は、２００４年１２月１７日に発足した。１５年前のこの日、代田信濃屋の二階会議室で立ち上げ総会を開いた。地元の方々が多く参加され、最後には全員の熱い拍手を受けて会は発足した。代田で生まれた会が代田に戻ってきて、ダイダラボッチ広場の完成を祝う。十五年目の区切りである。
会創設以来十五年、様々な活動を行ってきた。その活動の一環が地図発行だ、初版から７版までの発行枚数は六万枚だ。今回は多くの需要が見込めることから、一万五千枚を印刷した。これで総合計発行枚数は八万五千部となる。
地図発行を通して、会の活動が知られるようになった。今ではこれが会の中核を占めている。しかし、こういう地図に需要があるとは当初は思っていなかった。創設以来、さまざまな活動をしていく中でこういう地図が重要であることに気づいた。
我等の会としての最初の発信デビューは、「北沢川文学の小路物語」だ、２００６年５月３１日に発行した冊子である。これは朝日、毎日の東京版トップで紹介された。ありきたりのものでは新聞は取り上げない、冊子がこれまでにない斬新なものであって目を引いたからである。これには仕掛け人がいた。
会発足メンバーの東盛太郎さんである。代沢に住んだ彼とは意気投合して活動を始めた。が、彼の正体は分かっていなかった。お互いおもしろがって会を立ち上げた。肩書きを問うことはしなかった。これは今でもそうである。しかし活動を続けるうちに地が出てくる。
「北沢川文学の小路物語」の装幀、デザインは東さんが手がけた。すべてが緻密であった。後で分かったことだが、彼はその方面の手練れだった。本職のデザイナーだったのだ。どのように発信すれば、どのように伝わるか、それが分かっていた人だった。
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2019年11月18日
下北沢Ｘ物語（3886）―文学的駅論：新橋駅＆上野駅2―
（一）新橋駅、上野駅、両駅には独特の雰囲気がある。前者の駅は東京の表玄関だった。志を持った青年が上京してくる駅、九州熊本から上京してくる「三四郎」、北原白秋はずばり「新橋」と題した思い出を書いている。室生犀星も新橋到着時の思いを「洋灯はくらいか明るいか」に記している。後者の上野駅は、裏玄関、さすらい人が旅立っていく駅という印象がある。「奥の細道」の鉄道出発駅だ、正岡子規「果て知らずの記」、泉鏡花「銀鼎」などは芭蕉の面影を抱いてこの駅を出発している。
新橋駅は東京の玄関口の駅である。若山牧水が駅の様子を描いている。
夏の都の湊口 黄昏る新橋停車場
避暑に行く人、用あつて旅立つ人、此等の人々の此の炎暑の頃を停車場に集合せる有様を見むものと先づ黄昏近く新橋へ赴く。
入口前の廣場には人車や馬車の控へて居る間を忙し相に行き交ふ群衆が皆落日のうす赤い光を浴びて、如何にも暑さうに黙々として歩いて居る。軒下の石階には今俥で着いたばかりの學生が行李の始末を車夫に頼んで居る。茫然と人待ち顔に佇める二名の婦人がある。隅の壁際に五六人赤帽が帽子を脱いで汗を拭きふき大聲に話して居る、風は少しもない。三等待合室には室内一杯に西日が流込んで入るや否や目が眩み相だ、それでも人は随分入つて居る、別に暑いと叱言も云はず、せつせと手荷物を片附けたり、連れた子供の帯を結び直してやつたりして居る、隅の方の共同椅子に三人連れの紫の袴を着けた看護婦か女學生かヾ、何を面白がつてか切りに打ち興じて笑つて居る、手荷物の少ない所を見れば一寸一泊の海邊行きとでも云ふのだろう、一人の白服の警官が入つて來た、そしてコラ＼／を繰返す、見れば日を全身に浴びて汗だら＼″／で顔色を赤黒くして椅子の上に三十四五歳の男が眠り囀げて居る。暑いのに壓迫せられてだろう、動いて居る人々割には室内は餘程靜寂して、柱時計の響きが耳に立つ。今六時二十分、四十分には國府津行の列車が出る筈。
二等待合室も満員だ。そして打揃つて白扇を使つて悠然と椅子に倚つて居る、衣からか髪からか尊き香が微約に其處らに漂ふて居る、三等室とは違つて亂れてもゐず見るからに涼し相だが、皆多少の汗を帯びて居る、この待合室の前の柱の下には十三四歳の少女が草花を得る賣つて居る、さヽやかな籠のの中葉は�僂法∈Ｃ蹐い世个�りの�羶紊呂修陵佞鵬屬貿鬚ぜ兇鮟匹靴撞錣襦⊃蛤� 高く衣白き一西洋婦人あり、あまたの花の中からマリゲリツトを選り出して銀貨と代へた、余はその西洋婦人を慕ふて共に婦人待合室に入る。此室はまた馬鹿に暗い、冬なら兎に角とても永居の出來る室ではない、人も少く今余と共に入り來つた婦人は今求めた白い花の一枝をその友らしい一人に分つた、他に姉妹を連れた中年の未亡人らしき奥様の在るのみ。便所の手水鉢の水が生温い、是は是非冷たいのに改めて貰ひたい、夏日の停車場の生命はこの手水の冷たいのにあると旅馴れた余は確信する。
鈴切りに鳴る、群衆は皆改札口に進み、既に車内に在るも多かつた、多くは浴衣がけの輕い姿である、結い立の水々しい髪の美しさは夏の斯んな雑沓裡にあつて特別の人の心を惹く、汽笛一聲、午後六時半神戸行一二等車は出發した、引續いて六時四十分國府津行七時十五分横須賀行。いつもと違つて見送りの人は極めて少い、あつても笑つて手巾を振るといふ位で、至極淡泊してゐる、避暑か歸省かそれらの客が多いためである。（木醉生）
（「若山牧水全集第三巻」）２４７ｐ
鉄道文化遺産というのは数多くある。が、鉄道文字遺産というものはない。かつての新橋停車場の雰囲気をリアルに伝える文章として、これを鉄道文字遺産に推奨したい。
若山牧水は新聞記者をしていた、これは明治４２年７月２７日づけで「中央新聞」に新橋停車場に取材した記事を載せている。引用したものがこれだ。
「夏の都の湊口」は、気の利いたフレーズである。この記事は、翌々日、２９日に掲載された「夏の都の湊口、月冴ゆる霊岸島」と対をなす記事である。陸の港としての新橋、海の港としての霊岸島、それを「湊」と一語にしているところは心憎い。二十五歳の青年は言葉の手練れであり、もう年季の入った旅人でもある。夏日の停車場の命は手水鉢の冷たさにあると彼は言い切った。旅路の出発点、到着点としての停車場、その便所の手水鉢の水が生温くては旅情に水を差すと。真実は細部に宿る。
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2019年11月17日
下北沢Ｘ物語（3885）―文学的駅論：新橋駅＆上野駅―
（一）文学は環境や土地柄を包み込んでいる。上野駅と新橋駅、文学作品に描かれた両駅、その差異が面白い、前者は東北地方の、後者は西日本方面発着駅だった。上野駅は庶民的である、生活臭が匂った。交わされる言葉は東北弁だ、新橋駅は「詩人の出発する、悲しい停車場」（定本『青猫』朔太郎）と表現された、オーソドックスな旅立ち駅で交わされる言語は京都弁や大阪弁だ。文学に表された両駅の違いは面白い。
野口雨情『沙場の夢』は上野駅を詠んだ一編だ。（「定本 野口雨情 第一巻」未来社）
上野駅
女姿で暮らす
新潟の
港へ帰る旅役者
カラン コロンと
冬の夜の
新潟行の汽車が出る
白粉やけのした顔で
新潟の
港へ帰る旅役者
カラン コロン
カラン コロンと
新潟行の汽車が出る
上野から新潟へ帰ってゆく旅役者の様を描いている。「カラン コロン」というのは駅員が鳴らす発車予告の鐘だろう。
役者連中は、ドサ回りの仕事を終えて慌ただしく小屋を出てきたのだろうか。いでたちはおやま姿のままである。赤い帯や黄色い着物がくすんだ駅構内ではよく目立つ。
上信越線の汽車は駅を出発し、かなたの清水トンネルを抜けていく。いっそうに雪が深いところへ。
もともと旅役者の色は黒い、そこに白粉を塗るゆえによけいに焼けている。彼らはコップ酒をあおりながら談笑している。ついさっきまではホームに新聞紙を敷いて宴会をしていた。発車予告の鐘がなって列車に乗り込んだ。
さすらい人のにおいが酒に、そしてくたびれた着物に滲み出ている。鐘の音が侘しい。
太宰治『たずねびと』 （「太宰治全集８」ちくま文庫）
昭和二十年、七月の末に、私たち家族四人は上野から汽車に乗りました。私たちは東京で罹災してそれから甲府へ避難して、その甲府でまた丸焼けになって、それでも戦争はまだまだ続くというし、どうせ死ぬのならば、故郷で死んだほうがめんどうが無くてよいと思い、私は妻と五歳の女の子と二歳の男の子を連れて甲府を出発し、その日のうちに上野から青森に向う急行列車に乗り込むつもりであったのですが、空襲警報なんかが出て、上野駅に充満していた数千の旅客たちが殺気立ち、幼い子供を連れている私たちは、はねとばされ蹴たおされるような、ひどいめに逢い、とてもその急行列車には乗り込めず、とうとうその日は、上野駅の改札口の傍で、ごろ寝という事になりました。その夜は、凄い月夜でした。夜ふけてから私はひとりで外へ出て見ました。
終戦直前の上野駅の混雑したようすが描かれる。東京中は二度の大空襲であらかた焼けた。人々は競って田舎へ疎開した。ところがどこもここも安全ではない。盆地の中にあって安全だと思われる甲府も空襲を受けた。
家のそばの八雲小学校も甲府に疎開した、が、十数日前に神子村に再疎開し難を逃れた。
なぜに攻撃目標もない甲府が空襲を受けたのか、昭和２０年７月６日、これによる死者は千数百人も出た、B29はほとんどの市を破壊した、これによって都市は壊滅した。が、甲府は焼けておらず、彼ら米軍の暇つぶし攻撃によって空襲されたという。
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2019年11月15日
下北沢Ｘ物語（3884）―樹種的文学論：ヒマラヤ杉とケヤキ―
（一）三好達治は、世田谷代田の寓居で評論「萩原朔太郎」を書いた。冒頭では白秋詩を鋭く斬る、「これを打てば一種軽金属めいた響きを發する」と。ヒマラヤ杉は成長が早く材は柔らかい、これを打てば軽い音がする。白秋詩もヒマラヤ杉的か？一方、ケヤキは非常に硬く重厚だ。三好達治はこちらを好むようだ。その彼の居住空間は世田谷城続きの北のり面だ、同じ斜面の３２７メートル先には大欅があってこの虎落笛が加藤楸邨を隠岐の旅へと誘った。また２５２メートル西には大場の森があって欅の林があった。しっとりとした北のり面の樹種は欅や雑木などだ、これらは武蔵野の代表樹種だ。
三好達治旧居のことを思い描きつつ、この文章を書いている。多くの随想を世田谷代田の寓居でものしている。「燈下記」もその一つだ、読んでいるとこういうくだりがあった。
さて、ところで、先日評判の『楢山節考』を一読して、私にはどうも怪訝の感が禁じがたい。さすが感読はしたものの、忘れ難くたしかに記憶に残りそうな一ふし、−−あるひは夜半の夢魔でも読むやうな、それとも少し異なるがたいそうそれに似通つた性質を帯びたものに、作ぶりには申し分なく感服しながらも私に感銘された。感服には実は不服であつた。といふ一つの変てこな錯綜を覚える。作者ご当人に向かつていふのではなく、近代文学一般の奇型な欲張りに向かつて私はさしむけられてているのであろうか。どうもさふいうところらしい。
三好達治全集 １０ 筑摩書房 昭和三十九年
これを読んでいて、ふと思った、『楢山節考』を添削しこの完成に手を貸した作家は丸尾長顕である。三好達治旧居とは離れてはいないと思った。地図で距離を測ると２８０メートルほどであった。
丸尾長顕は、昭和６１年、三好達治は昭和３９年、前者は昭和３０年頃に当地にきたという。晩年は同じ地域に住んでいた。二人に関係はあるのだろうか。二人を検索に掛けてみる。
主婦と生活１９５１年一月号、
・ 魅力女性であること(座談会) / 吉村公三郎 ; 勅使河原蒼風 ;
小牧正英 ; 丸尾長顕 ; 中原淳一
・自由詩･作詩心得 / 三好達治/
住まいは近いが環境はまるで異なる。丸尾長顕はスペイン風のお城のような邸宅に住んでいた。三好達治は、「松の古木と樫の大木が窓を覆っていた」、寓居はまるで隠者が住むようであった。質素な生活が、近代的に色づけされた『楢山節考』に疑問を覚えた、これの仕掛け人は丸山長顕だ。
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2019年11月14日
下北沢Ｘ物語（3883）―詩人の感性と樹種：ヒマラヤ杉とケヤキ―
（一）一昨日、国道の町田街道を歩いた、途中、分岐した一本が弧を描いて木立の間に消えて行く、直感が働く。こちらを選ぶと庭仕事をしている人がいた。「旧道ですよね？」と問うと彼は頷いた、経験による勘だ。このところ散歩しながら樹木に目を向けている。これに直感が働いた、詩人が樹を詠む場合も好悪が働く。その差異によって詩人の感性を測ることができるのではないか？日本を代表する抒情詩人に白秋と達治がいる。前者はヒマラヤ杉を好み、後者はケヤキを好んだのではないか？樹種的文学論である。
昨日は、馬込緑ヶ丘をフィールドワークした。地形と緑とを確かめに。北原白秋「白南風」の「緑ヶ丘新唱」にこうある。
昭和二年の晩春より同三年の初夏に至る馬込緑ヶ丘の生活に由る。新らしき文化住宅地緑ヶ丘の突端にある此の馬込の新居は、明朗にして簡素、月・霧・燈火の夜景は亦九十九谷の名にそむかず、少くとも近代詩趣の一年なり。
白秋全集１０ 歌集５ 岩波書店 １９８６刊
長年住んでいた小田原を引き揚げて、上京し、東京下谷区谷中天王町に住んだが、すぐに馬込に引っ越してきた。緑ヶ丘という名のとおり木々が生い茂った丘。その突端に住んだ。眺望がよく一帯が見晴らせた。
この家は白秋のために建築家が設計して建てた赤屋根の洋館だった。ここにヒマラヤ杉があった。
玄関
風そよぐヒマラヤ杉の二三本（ふたみもと）はひりの庭は今朝もすずしさ
引っ越してきた新居、入ってすぐのところにヒマラヤ杉が三本ほどある。すっくと立った杉、その枝葉には朝露が降りているそれがいかにも涼しげに目に映って見える。
馬込緑ヶ丘、往時、この舌状台地は緑の木々に覆われていた。もしやヒマラヤ杉が残っているかもしれない。そう思っての探査だ、しかし、旧居跡には建て売りがびっしりと敷地を占めていて緑はもうほとんどない。
地所はヒルトップにあって住宅がひしめいてはいるが空は広い、目を転ずるとすぐ北に新幹線の高架橋があってそこを疾走していく新幹線電車が眺められる。
「緑ヶ丘新唱」には「架橋風景」と題された数首がある。そのうちの二首だ。
陽炎の揺りあふる見れば朱の桁や鉄橋はいまだ架け了へずけり
馬込緑ヶ丘にはこのとき新線が工事中だった、品鶴線である。
かうかうと鉄の鋲打つ子らを見れば朱の鉄橋は雲に響けり
白秋は、架橋工事を近代風景として捉えている。自宅洋館、植栽としてのヒマラヤ杉それらが好ましい景観として詠まれている。
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2019年11月12日
下北沢Ｘ物語（3882）―奇縁因縁：改訂新版「鉛筆部隊と特攻隊」―
（一）鉛筆部隊の田中幸子さんは四月に物故した。電話では「田中でぇす」というのが彼女の口癖だった、いつも明るくけなげだった。その声ももう聞けなくなった。今日１２日は改訂新版「鉛筆部隊と特攻隊」の発売日だ。意図していた訳ではない、偶然に彼女の墓参と重なった。「ふしぎね、ふしぎね」が彼女の口癖だ。今回の副題は「近代戦争史哀話」とした。哀話の中心が彼女だ。上梓された本の扉に「特攻兵を恋し続け、思い続けて、死す 田中幸子さんへ」と記した。彼女が特攻兵と出会ったのは十二歳、後半生は彼らの供養に明け暮れた、享年八十五歳の彼女は、彼らを思うことで生かされたと言っていた。墓に祈ると、「ふしぎね、今日来たのですね」と彼女は言った。
お墓のある霊園の最寄り駅は、横浜線相原駅だ、ここで待ち合わせたのは町井良主愛さんだ、この人もふしぎな縁で田中幸子さんと出会っている、新宿のデパートの駅弁売り場で偶然知り合ったという。
「たまたま隣合わせてお弁当を一緒に食べたのですよ。とても気さくな方ですっかり私が好きになってしまったのですよ。また会おうというのでしばらく経って電話すると、亡くなったと言われてとてもショックでした」
彼女は、ネットで田中幸子さんのお別れ会があることを知って、私に連絡を取ってきた。そしてこの夏に行われた浅間温泉での会にも参加していた。
「お墓参りに行きたい」
そんな希望を持っていた。ところが転職などで忙しく、時間が取れなかった。それでもようやっと暇が取れて今日となった。
「天気がいいから歩こう」
駅からは歩いた。そしてようやく田中さんの墓にたどり着いた。墓碑には「田中幸子」と彫られていた。戒名はなく名前だった。田中さんらしい、彼女の遺言に違いなかった。自分の芯を押し通して彼女は生きた。
今回の改訂新版の副題は、「近代戦争史哀話」だ。一人の女性が、特攻兵と出会って、そしてその供養を続けた、「生きて帰ったならばお嫁さんになってほしい」と兵は彼女に言った。特攻兵は死に、彼女も逝ってしまった。
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2019年11月11日
下北沢Ｘ物語（3881）―ヒマラヤ杉の文化と文学そして受難―
（一）近代日本とヒマラヤ杉という視点は面白い、この樹が日本に入ってきたのは明治期だ、外国に追いつけ追い越せと近代的な建物を建てた、その中でヒマラヤ杉が多く植えられた。この樹木の成長は速い、みるみる大きくなって建物に風格と威厳とを与える。景観としての近代風景を支えてきた。公園や学校や官公署のいたるところにある。が、地球温暖化によって強大な台風が日本を襲うようになった。数年前から見られる現象だが、台風一過、翌朝には根っこからひっくり返ったヒマラヤ杉が度々見られるようになった。威風堂々とした樹観は風をまともに受ける、根が地中に十分に張っていない。それで台風の襲来で討ち死にするようになった。対策としては伐採、強剪定が行われ公園の景観が一変してしまった。ヒマラヤ杉受難時代の到来だ。
文化探訪を続けてきてヒマラヤ杉逸話は多く拾ってきた。
下北沢野屋敷ヒマラヤ杉もその一つだ。２０１６年６月２日に当ブログでは
「惜別急告：下北沢野屋敷『五本のヒマラヤ杉』と題して、ネットに発信した。
下北沢野屋敷の大島さんの家のヒマラヤ杉については「シモキタ猫町文学散歩」のポイントでいつも立ち寄っていました。高々と聳え立つこれは昭和四年に植えられたものです。以前聞いた話だと空襲の目標になるから伐れとの指示があったそうだ。
「伐るのなら俺の腕を伐れ」
そうおじいさんは係官に抗議したと。
野屋敷御殿山小路の向こうに聳え建つこの五本のヒマラヤ杉は当地の風景でした。ところがこれが伐採されるとのこと。大島さんから連絡が入りました。
もう間もなくすべてがなくなるそうで、来週には姿を消すそうだ。
この五本のヒマラヤ杉は当地に格別のミドリ空間を形成していた。
「あのヒマラヤ杉を見ながら御殿山小路を行くのです、するとあのこんもりとした緑の向こうには特別な世界が広がってみえるのです」
近くに住む淀井敏夫氏は言っていたと言う。
下北沢の北部のランドマークだったヒマラヤ杉をなぜに切ることになったか。持ち主の大島さんはつぎのように言われた。
北沢4丁目、「5本のヒマラヤ杉」の大島と申します。この度、苦汁の選択でヒマラヤ杉を全て伐採する事と致しました。経緯は諸々ありますが、「自然災害への畏怖」と「近隣との融和」という世の趨勢には抗えない、といった所です。
既に5月末を以て世田谷区の保存樹木指定を解除し、昨日(1日)より伐採の作業を開始しております。残念ながら来週半ば頃には跡形もなくなると思いますが、当家の樹木に関して皆様のご記憶の片隅に留めて頂ければ、幸甚です。
大島さんの危惧は、「自然災害への畏怖」だと言われた。台風によって樹が倒れること、震災によっての倒木を心配された、それでやむなく樹を伐採された。
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2019年11月09日
下北沢Ｘ物語（3880）―東京巨人伝説の衝撃―
（一）柳田国男『ダイダラ坊の足跡』は「巨人来往の衝」という見出しで始まっている。「なんとまあこの東京の空には縦横に巨人が行き交っていたんだ」という驚きを込めている。まず代田を検分し、つぎに駒澤のダイダラボッチ。彼はここのダイダラボッチの足跡の向きを調べ、代田と違っていることを発見した。このことから巨人が単数ではなく複数いたことに思い至った、それが「巨人来往の衝」だ、決め手になったのが現鶴ヶ久保公園の足跡だ。公園は東西を向いている、東端に池があって、ここから西にせりあがっている。足跡は西を向いていたのではないか？現在公園は改修工事をしていて重機も入っている。西側斜面の一部を削り取っていた。足跡の向きを証拠づけている地形を削り取ってしまわないのかと心配した。
鶴ヶ久保遺跡から鶴ヶ久保公園へはもう何遍歩いたか分からない、まず途中にテコテン坂がある。大正期の絵図には手鼓天坂と書いてある。ここでは多くの住民に聞き込みをした。が、坂の名を知っている人には一度も行き会わない。この坂を下っていくと左にすぐに凹地が見えてくる。「鶴ヶ久保公園」だ、入り口に古い表示があった。「東京市鶴ヶ久保公園 昭和十三年四月開園」と右書きで書いてあった。これは撤去されていた。
ここではさらに数多く聞き込みをした。すぐ近くに住んでいるのが大正９年生まれの９６歳、坂田正晴さんだ。一昨年に取材している。
「この鶴ヶ久保は、子どもの頃の遊び場でした。木々が鬱蒼と生いしげっていてジャングルみたいでした。分け入っていって昆虫を捕りました。池はもっと小さかったですね。やはり湧き水が出ていました。とても冷たいものです。その脇に今のよりも小さいお堂がありました。こっそりと扉を開けると白い札がありました」
古老は、ダイダラボッチのことは聞いたことがないと言った。
つい数日前、偶然ここのことを書いた記録を見つけた。
「鶴ヶ久保公園」（野沢２丁目）
木がいっぱいあって、いつでも水が湧いています。昔、子どもがちいさい頃よく水に落ちました。夜、近所の知り合いの方と会うのに、家族に邪魔されずに話をする場所でした。思い出があります。（岡部しげ子 ４０才）
「三軒茶屋 お休み処」 世田谷区企画部企画課 １９９１年刊
水が湧いている、かつては湧水だった、今はポンプで水を循環させている。池の周りには樹木が生えている。これはメタセコイアである。
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2019年11月08日
下北沢Ｘ物語（3879）―鶴ヶ久保遺跡＆鶴ヶ久保公園―
（一）牛の反芻行動はよく知られている、自身も常に反芻している、こちらは食べ物ではなく景色である。日々散歩する、多くは文化探訪を重ねてきたところだ、三軒茶屋からの帰りは野沢を通る。坂道に差し掛かる、すると「明治大学運動場側の坂道附近には石斧が散見し包含層がある」というくだりを思い起こす。百年前、武蔵野会で催した「駒澤行」遠足の一場面だ。包含層は「明治薬科大学遺跡」のことだ。ところがつい最近、この名が「鶴ヶ久保遺跡」に変わっていることに気づいた。とたんにめまいを覚えた。ダイダラボッチ伝説の謎の綾が解けていくように思ったからだ。
「明治大学運動場」というのは「駒沢野球場」のことである。今、坂道脇には、UR都市機構のマンション「アクティ三軒茶屋」がある、中庭に案内版がある。
（写真は、記事に言う坂道だ、右のマンションが「アクティ三軒茶屋」である、左が日大危機管理学部だ）
駒沢野球場跡地
この地（旧地番東京都荏原郡駒沢町大字野沢字北丸一番地）にはかつて明治大学の野球場がありました。大正５年より早慶明三大学公式戦、同１４年の東京六大学野球連盟結成後は黎明期の東京六大学リーグ戦が行われ、幾多の名選手を輩出するなど野球ファンに親しまれてきた野球場でした。その後昭和五年より明治薬学専門学校（のちの明治薬科大学）が建設され、若人たちが勉学にいそしんできた地でもあります。
平成１４年 世田谷区教育委員会
土地の変遷が興味深い、畑地→明大野球場→明治薬科大学→マンション「アクティ三軒茶屋」である。それでこのマンション前のバス通り「明薬通り」と言っていたが今は、「世田谷観音通り」と名称変更されている。
（写真、道路標識、明薬通りの注がある。多くは明薬通りとして覚えている）
この辺り三茶都市圏である、大震災をきっかけに急激に人口が増え町が賑やかになった。モダンになった。こんな逸話がある。
店も変わった。教学院の入り口には蕎麦屋ができた。蕎麦屋はモダンだったんだよ。「喜楽園」という洋食屋さんもできた。トンカツやカレーも出していたね。喜楽のきーちゃんって呼ばれたモダンなおじさんがやっていたけど、大の野球ファンで、店はやめちゃって近衛連隊裏にあった明大野球部のグラウンドで明大のはっぴを着てバットマンまでやっていた。
ワークショップ『三軒茶屋の本をつくる』 世田谷区企画部企画課 １９９１年刊
こういう小さな逸話は楽しい、当時でも六大学野球は人気だったようだ。その時の様子が具体的にイメージに浮かんでくる。
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2019年11月06日
下北沢Ｘ物語（3878）―深沢七郎＆丸尾長顕―
（一）人は生きそして死ぬ、生き物としての動物、雌雄が交接して子が生を授かる、が、これも成長してやがては死ぬ、我々は循環の中で生きている、営みとしての性、そして死、人生の二大テーマだ。丸尾長顕は女の性を演出し芸術まで高めた。もう一つ興味深いことは死の物語の演出を手助けしたことである。それは「楢山節考」だ、作者は深沢七郎だ、昭和３１年発表された作品。彼はギタリストで丸尾長顕の手引きで日劇ミュージックホールに出演するようになった。楽屋と自宅で作品を書いたという。深沢七郎は東松原に丸尾長顕は下北沢に住んでいた。井の頭線繋がりだ。銀座からの帰り井の頭線で「楢山節考」論を二人は交わしただろうか？
深沢七郎が世にでるきっかけをつくったのは丸尾長顕である。ネットではその経緯がこのように書かれている。
深沢は『楢山節考』執筆当時、ギタリストとして様々な公演に参加し、作品は家と日劇ミュージックホールの楽屋で書いていた。そして、そのとき公演の構成演出をしていた丸尾長顕の勧めで、雑誌『中央公論』の新人賞に応募して、中央公論新人賞を受賞した。
丸尾長顕は、面倒見のよい人物だ、つい２、３日前、伊藤文学さんに電話した。
「あの人はね、頭が下がるくらい面倒見のいい人だよ。自分が面倒みなくてはならない老人まで面倒をみてくれてね……」
このことについては、「伊藤文学ひとりごと」というブログにも書いている。
敬老の日には、近所に住むお年寄りにお菓子を贈ってくれた。それよりも忘れられないのは、ぼくの祖母の弟が年老いてから、山野の家の物置みたいなところで、ひとりで寝起きしていた。
ぼくの親父はなぜかこの老人を嫌っていて、わが家にくることも嫌がっていた。丸尾さんは何年かして近所にスペイン風の家を建てられて越されていったが、その家にこの老人もひきとって行かれて、亡くなるまで面倒をみてくれた。
本当は、ぼくの親父がこの老人の面倒をみるべきなのに、親父は冷たい人だった。丸尾さんは、この老人が亡くなったとき、葬儀まで出してくれた。
文学さん、長顕さんは「優しい心の持ち主だった」と誉めている。元踊り子だった人は、『新宿の夜はキャラ色』を上梓したが、「原稿用紙の書き方も知らぬ庸子を二年間、熱心に指導し、育てた」と書いて丸尾に謝意を表している。
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2019年11月05日
下北沢Ｘ物語（3877）―文士町性愛伝説：丸尾長顕―
（一）文士町文化探訪十五年、何を知ったか、ここにはありとあらゆる価値が落ちていることだ。性愛伝説もその一つだ、身近なところに素材がある、会を作ったのは十五年前、その創設メンバーが伊藤文学さんだ、「薔薇族」編集長。親父さんが戦後に興した第二書房は文芸路線で出発した、が、文学さん文学では食えない、路線転換を図って成功した。今ではこの分野の草分け。同性愛に市民権を与えたということでマスコミにも取り上げられ脚光を浴びている。一方文学さんがよく知っていた丸尾長顕も功労者だ、女の裸はエロいもの、隠微なものという価値観を一変させた、彼はエロ、ヌードを芸術まで高めた、が、こちらはすっかり忘れられている。図書館で検索すると二冊のみ引っ掛かっていずれも保存庫に、うち一冊が、「回想 小林一三―素顔の人間像」だ、これまたドラマである。
男はストリップ劇場に行くことをおおっぴらにしない。が、「丸尾長顕さんに、日劇ミュージックホールの招待券をもらったんで行ってくるよ」とは言える。文学さんは券をもらって何度も行ったという。
日劇ミュージックホール、丸尾長顕が日劇において設立した。これを後押ししたのが阪急グループの総帥小林一三だ、この彼から「女性が見ても上品なエロチズムの探求」という注文をつけられて、昭和２７年にスタートする。
小林一三が言ったという有名な言葉がある。「乗客は電車が創造する」、電車哲学だ。人口の多いところに線を敷設して町町を行き交う人を乗せて運賃を稼ぐ。そうではなく何もないところに新しい線を敷設して娯楽施設（宝塚劇場など）を作る、すれば自然に人は集まってくる。そこへ人を呼び込む。
丸尾長顕は、宝塚劇場を支える宝塚少女歌劇団（現・宝塚歌劇団）の文芸部に就職した。そして同歌劇団機関誌「歌劇」の編集長も務めた。
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2019年11月03日
下北沢Ｘ物語（3876）―人生と文学：丸尾長顕―
（一）ついこの間、代沢の茶沢通りを歩いているとき表札に丸尾長顕の名を見つけた。物故した作家だ、我等は「下北沢文士町文化地図」を作って文士の旧居を記してきた。ところがこれに漏れていた。居住地に作家名が残っていることはまれだ。遺族が生前の功を思ってそのままにしたのではないか？それで新地図は校了していたが「丸尾長顕旧居跡」を急遽入れた。文士町の作家は大概ここで言及している。しかし、彼についてはほとんど触れていない。改めて調べ直そうと図書館の検索に掛けると２件しかヒットしなかった。華やかな生涯だった、下北沢駅へ美女を引き連れて行く姿が見られた。日劇ミュージックホールを仕切る演出家であった。代表作の一つに「芦屋夫人」がある。この名が全国的に知られるようになったのは彼の功績だ。文化の日、文士町文化地図の逸話を一つ刻んでおくことにしよう。
伊藤文学さんは、我等の会の発起人メンバーである。途中確執があって彼も会を離れた。が、下北沢では彼とよく出会う。立ち止まっては久闊を交わす、もう今は、わだかまりもなくなった。丸尾長顕については彼からよく聞かされていた。
伊藤文学さんは代沢五丁目の広い敷地に住んでいた。そのとなりに親類筋の測器工場があった。山野製作所という。ここの離れに越してきたのが丸尾長顕だった。ずっと年若い美人の奥さんを連れてきたという。
「うちの近くのアパートにダンサーを住まわせていましたね。彼女らを従えて下北沢駅に向かう様は見ものでしたよ」と文学さん。
下北沢に越してきて文学さんのとなりに住んだのは昭和三十年代だったという。彼は作家よりも演出家としてよく知られていた。
丸尾は宝塚歌劇団の文芸部に所属し、『歌劇』の編集長をしていた。１９２８年（昭和３）、小説『芦屋夫人』が『週刊朝日』の懸賞に当選。以来、作家と演出家の両方をこなしていた。やがて日劇ミュージックホールのプロデューサーとなり、踊り子を養成し、ヌードを芸術まで高めたといわれる。それまでのストリップ劇場はただただ欲情を催すように工夫されたものだった。それに飽き足りなかった東宝の社長だった小林一三から「日本にも大人の見るショーを」「女性がみてもいやらしいと思わない芸術的エロチシズムを、との命を受けてのものだったという。
『深沢七郎外伝』 深海均 潮出版社 ２０１１年刊
文学さんところに挨拶に来たときに、丸尾は日劇ミュージックホールの招待券を持ってきたという。
「あれ以来、やみつきになって通ったよ、あはは」
今日、彼に電話するとそう言って笑った。今も元気だ。
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2019年11月02日
下北沢Ｘ物語（3875）―荏原都市郊外音響的文学論―
（一）工大近辺はいつも通る、東京工大は巨人伝説の小中心地だ、ダイダラボッチ伝説が残る摺鉢山、狢窪、矢畑はすぐ近くだ。このことを知っている人は南千束に住む川口信さんだけだ。洗足池近辺でばったり出会って大岡山駅まで歩いた。「踏切の向こうに富士が見えていました」と彼、ここには複々線をまたぐ踏切があった、彼の言葉を聞いて警報音を思い出した。遮断機が降りて電車がやってくる、赤いテールを見送って電車が去ると雪を戴いた白い富士がずっと向こうに見えた。我々は多くの音を失った、それでもなにかの拍子に音を思い出すと、過去が蘇ってくる。
船の汽笛の話だ。
震災前、荻窪では品川を離れる汽笛、ボォーッという音が聞こえていたと。ところが「大震災後、ぱったりと聞こえなくなった」（『荻窪風土記』）という。古老がそう教えてくれた。
「いや、品川の汽笛の音は、大震災以後晴雨にかかわらず聞こえなくなった。確かにそうだ。府中の大明神様の大太鼓の音も、もとは祭の日に荻窪まで聞こえたもんだ。大震災後、やがてこれも聞こえなくなった。この辺の澄んだ空気が、急にそうでなくなったということじゃないか」
荻窪の弥次郎さんは、そう語ったという。
大震災は都市を破壊した。灰燼に帰した、ここから復興が始まる。瓦礫の撤去、燃やしたり、壊したり、今まできれいだった空気も煤煙や粉塵によって汚されたのだろう。汚れた空気が音を遮蔽するようになったという説だ。
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