2020年01月
2020年01月31日
下北沢Ｘ物語（3934）―会報第１６３号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１６３号
２０２０年２月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、歩きを楽しもう きむらけん
歩きには発見の面白さがある。行き行くとそこはかとなく道が曲がっている。すぐに直感が働く、古道に間違いない。毎日あるいると分かるようになる。古道には趣や風情がある。この曲線をたどって人は旅をしたのだな。そんな想像が湧いてくる。
歩きには物語を発見する楽しさがある。家と家の間にずっと続く金網に囲われた道、かつてのドブであり、小川だ。こんもりと茂った小さな森、空き家だ。そこに人が住み、子が産まれた。が、皆年老いてちりぢりになったしまった。どういう人たちだったのだろう？おやおや向こうからちぃちゃい子がやってくる、目が合うとバイバイをする、この子たちはこれから未来を生きて行く、大人達がさんざんに浪費した資源、財産、思えば先々は厳しいと思う。が、笑って見送るしかない。
この間擦れ違った夫婦、「お父さん、十時間もテレビ見てちゃだめよ」と奥さん。それはそうだ、ボォッとテレビ見ていたらチコちゃんに叱られる。人間は、営為の動物だ。大事なことは、動かすことだ。ここで大事なのは二つだ、たった二つしかない。身体を動かし、頭を働かせることだ、もっとも基本とされることだ。
人間、血の巡りは大事だ、ボォッとしていると人間、覇気がなくなる、気持ちも沈む、免疫力も低くなる。血を循環させることは大事だ。簡単なのは動くことだ。歩きまで繋がるとベストだ。萩原朔太郎は、こう言っている。
私は書き物をする時の外、殆ど半日も家の中にいたことがない。どうするかといえば、野良犬みたいに終日戸外をほッつき廻っているのである。そしてこれが、私の唯一の「娯楽」でもあり、「消閑法」でもあるのである。
素晴らしい！人間は等しくみな時間を与えられている。この時間をどう生きるかだ。やっぱり歩きに尽きる、歩いていると自然に時間が経ってしまう、自然にお腹も空いてくる、かつまた歩いていると犬や猫や子供に出会う。新しい風景にも出会う。これほどすばらしいことはない。会員からはこんな手紙を戴いた。
「散歩は万能薬」「日々歩いているとあまり遠くへ旅をしようと思わなくなる」に深く共感しております。区内でも初めての道を歩いていますと旅をしているような気分になります。 （ 尾崎由実さんより）
素晴らしい感想だ。このところ新聞広告は海外旅行のオンパレードだ。飛行機にぎゅうぎゅう詰めされて、現地へ行ってバスで回って景色を見る。運搬されていくばかりが海外旅行だ。自分の力で歩いて景色を発見する、近間でもいい、自分の足で歩いて発見を。何十万掛けて旅行するよりも五百円玉一枚でよい。
来たれ！我等の町歩きへ！
（このところ参加者が減っている。ぜひ参加してこの行事を継続させたい）
２、いつか六郷用水で 木村康伸
今年の「都市物語を旅する会」の初回は「六郷用水物語を歩く」と題して１月１８日（土）に実施する予定であったが、当日はあいにく雪まじりの雨となり、歩きは中止となってしまった。今回の案内役として昨年末から準備を進めてきた私としては残念でならなかったが、気温も3.8度までしか上がらない寒い日であったから、いずれにせよ歩くには不向きであった。
ところで、今回歩く予定だった六郷用水は、江戸時代の初めに徳川家康が家臣の小泉次太夫に命じて整備したものである。当時の六郷領（現在の大田区南部）を灌漑するためのものであり、小泉次太夫は十二年の歳月をかけて六郷領全体を潤す用水路を完成させた。これにより、それまで水の乏しかった六郷領は豊かな水田地帯へと生まれ変わり、江戸幕府を支える「城南の米蔵」になった、とされている。
しかし、会の準備のため六郷用水周辺を何度も歩き回り、この地域の歴史をいろいろと調べていくうち、はたして六郷用水の評価はそれだけで良いのか、と思うようになった。
六郷領は、多摩川に面した地域である。多摩川と言えば、昨年十月の台風１９号による周辺地域の水害が記憶に新しいが、前近代における多摩川は「暴れ川」として度々氾濫を起こし、今よりもはるかにひどい水害を頻繁にもたらしてしていたという。徳川家康が江戸に入府した天正十八年（１５９０）から江戸幕府終焉の慶応四年（１８６８）の２７９年間に、わかっているだけでも計１１６回の河川氾濫が発生しているそうだ。そのような状況の中で当時の人々はどのように用水を守ったのか、そしてまた川や水とどのように向き合っていたのか。災害の多い現代を生きる我々にとって考えるべきことであるように思う。
そんなことも踏まえて、いつか季節の良い時に改めて皆さんを六郷用水沿いへご案内する機会があれば幸いである。
３、≪下北沢の凮月堂と森茉莉さん≫
エッセイスト 葦田 華
下北沢駅の北口から階段を降りると、真ん前が果物屋さんで、その左隣が“凮月堂”だった。
凮月堂の洒落たガラス戸の一階は和菓子屋で、大切なお客様が来る日には、祖母に言いつけられ
て、決まってここの和菓子を買いに来たものである。
ここの和菓子は実に美味しくて、甘みも程よく上品であった。
ある日のこと、大学のクラスメートに、「あなた、下北沢の凮月堂を知っている？」と尋ねられた。
「もちろんよ。いつも和菓子を買っているわ」と言うと、友人は「二階に上がったことある？」と尋ねた。
「二階？上がったことはないわ」と言うと、友人はしたり顔で、「二階はね、喫茶店なのよ。そこへね、
森茉莉さんが毎日来てね、ずっと原稿を書いているんですって！ ねえ、二階の喫茶店に行ってさあ、二人で森茉莉さんを見てみない？」と言った。
「森茉莉さんて下北沢に住んでいるの？」
「そうよ！南口から少し歩くと森茉莉さんが住んでいるアパートがあるの。あたしも同じアパートに住んでいるのよ。」
彼女はそう言った。
私は森鷗外に失礼な気がして、「私は二階の森茉莉さんを見物するなんてこと、絶対に嫌だわ！」と断った。
軍医総監にして文豪であった森鷗外が、限りなく愛していた令嬢、森茉莉さんが、自分の書斎も持てずに、喫茶店で原稿を書いている姿は目にしたくなかった。
森鷗外の次女・小堀杏奴さんのエッセイに、「姉の茉莉さんと兄の不律；フリツ…生後半年）さんが百日咳に犯され、不律さんは亡くなり、茉莉さんもあと２４時間と医者に告げられた時、父鷗外は茉莉さんの枕許に座ったまま、後から後から涙のこぼれるのを膝の上に懐紙を広げてうつむいていて、その紙の上にぼとぼとと涙が落ちる」と書いてあり、私は非常に心打たれた。
茉莉さんがあまりにも苦しむので、モルヒネなら１０分で安楽死させられると某医者が言い、そうしようかと夫妻が決めかかったその時、妻しげさんの父上が見舞いにきて、「馬鹿な！」と一喝し、「人間には天から授かった命というものがある。天命が自然に尽きるまではどんなことがあろうとも生かしておかなくてはならない。」と叱ったそうである。
そのことで、某医者は、「こういうことは他人に知られたら注射は出来ない」と言い、モルヒネの件は中止になったそうだ。その後 茉莉さんの容態は変わり、ずんずんと良くなったのだそうだ。
森鷗外という人は、実に優しい人で、書き物をしているところに杏奴さんが駆け込んでも、すぐに筆を置いて優しい笑顔で相手になってくれたし、犬が苦手な夫人に代わって、夕食後に新聞紙を持ってくると、真ん中にご飯を置き、家族の残したおかずを乗せて、新聞紙の四隅を持って台所にまで持って行き、犬に与えたと書いてあった。
私は鷗外の短編“高瀬舟”を読んだ時、作者の人格の高潔さが、主人公の心に投影されていることを痛感して、いたく好感を持った。
森鷗外は死に臨んだ時、家族を遠ざけて、親友の賀古鶴所のみに遺言を託したそうだ。
墓石には“森林太郎の墓”とだけ彫り、決して余分な事を印すなと伝えた、ということを何かの本で読んだ記憶がある。
“森林太郎の墓”は奇しくも“太宰治の墓”と同じ三鷹の禅林寺の墓地にあり、私は歩けるうちに、是非お訪ねして、美しい花を手向けたいものだと願っている。
４、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施している。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩く。会員外も参加は自由だ。 基本原則は、第三土曜日午後としている。１３時に始めて約３時間、終わり時間の目安を１６時頃としている。前日の天気予報で雨の場合は中止する。中止連絡は行う。
第１５８回 ２月１５日（土） 午後1時 田園都市線三軒茶屋中央改札前
駒沢ダイダラボッチ探訪会 案内人 きむらけん
２０２０年度に世田谷代田駅前にダイダラボッチをかたどった広場ができる。大きなニュースとなるはずだ。柳田国男は、代田ダイダラボッチを訪ねたことからこの東京が巨人伝説の一箇の中心地だと認識する。この決め手となったのが駒沢ダイダラボッチとの比較だ。世田谷代田のダイダラボッチ跡は残っていない、が、駒沢ダイダラボッチは今もひそかに残っている。その駒沢ダイダラボッチを探訪し検証する散歩会を行う。
・駅→鶴ヶ窪遺跡跡（アクティ三軒茶屋）→テコテン坂→鶴ヶ久保公園（ダイダラボッチ）→駒沢第二のダイダラボッチ（清水丸弁財天跡） 行程四キロぐらいで短い。
解散場所は、野沢龍雲寺バス停（野沢サミット）ここから下北沢行きのバスがある。
第１５９回 ３月２１日（土） １３時 東急東横線代官山駅中央口前広場
キュレーター きむらたかし 「三田用水ツアー第2期最終回」
〜旧朝倉家住宅内水路と鉢山分水跡を歩く〜
コース：〔重文〕旧朝倉家住宅*−同庭園内水路**−（同住宅内見学 14：00まで）猿楽塚ー猿楽分水口跡―朝倉水車跡―西郷山水車跡−鉢山分水口跡−（鉢山交番）−鉢山分水路跡−並木橋（伝鉢山分水放流口）―渋谷駅
*入場料：60歳以上は身分証明書提示で無料、その他100円
**庭園内はハイヒール・サンダルは危険につき不可
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代） 参加申し込みについて（必ず四日前まで連絡してください。資料部数と関連します） きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲夏の研究会・納涼会について。期日は８月８日としました。場所は北沢タウンホールです。２月１日に金子善高さんが会場予約申し込みに行ってくださいます。スカイホールと思ったのですが、値段が倍になるので二階集会室にしました。計画としては始まりのところで研究会ができたらよいと思います。一時間設定して、２０分で三人、３０分で二人、何か発表してくれる人を募集します。応募がなければ納涼会のみとします。ぜひ、応募をテーマは問いません、ご自分の興味あることであれば何でも、会員でなくとも構いません。
▲原稿募集：今、若い人たちがどう人生を生きたらよいのか？悩み、苦しんでいます。そういう人たちへのメッセージをいただけるとありがたいです。この会報や東京荏原都市物語資料館のブログなどに掲載します。どなたでも結構です。当方のメルアドへ。
▲会員は、年度が変わりましたので会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
ただ、振り込み手数料が掛かる。それで会員名と住所とを封筒に書いて、中に会費を入れて歩く会のときとか、または邪宗門に立ち寄ったときに払ってくだされば助かります。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
2020年01月29日
下北沢Ｘ物語（3933）―黒澤信男画伯の風景哲学２―
（一）漱石、『草枕』の冒頭で、「住みにくき世から、住みにくき煩いを引き抜いて、ありがたい世界をまのあたりに写すのが詩である、画である」と述べる。我々が生きている世の中はつまらないもので煩わしい、ところが、生きてていくことは素晴らしいことで夢も希望もある、それを描出して見せるのが詩であり、絵画なんだ。詩と絵は人間を勇気づけるものだ。黒澤画伯はご自分の師匠から「絵には哲学がなくてはならない」と教わった。彼は努力を傾注して精魂込めて絵筆をとり続けている。絵筆の一刷一刷きに精神を集中し見えない哲学を絵に描き続けている。人が懸命に努力を傾注する様は素晴らしい。万人が画家になる必要はない、ここの生活においてここだけは譲らない、そういうものを持って生きることは大事である。
「山湖展望」（藤原湖）という画伯の作品がある。藤原湖は、「利根川水系上流ダムでも最も古い藤原ダムの建設によってできたダム湖」である。この作品、やはり雪景色である、手前に雪に埋もれた集落がある。その屋根の向こうに湖があって、湖を包むように連なっている山々も雪に埋もれている。
「ただ風景を写したものでは意味がありません、深みですね」
そういうことを画伯は言っていた。何を描こうとしていたのだろうか。
「絵というのは人間を描くものです」とも言われた。
湖や山には人の気配はない、とすれば、手前に書かれている七、八軒の家がポイントである。深い雪に埋もれた家々の中では人々の暮らしがある。どんな生活をしているのだろうか？
単純に云えば冬景色だ。が、そこにきざしが見えているように思う。集落の家々で手前にある家が大きい。藁葺き屋根であるようだ。子細に見るとこの家の軒先の雪の端が崩れている。冬ではあるが少し気温が緩んできて軒先の雪が落ちたのではないだろうか。
そう言えば、山々を被っている木立もほのかな色合いが見える。枝枝が霞んだように薄茶色に塗られている。木々の芽吹きなのかもしれない。春の兆しをそれとなく描いてこれを絵の魅力としているのだろうか？
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2020年01月28日
下北沢Ｘ物語（3932）―黒澤信男画伯の風景哲学―
（一）人生をどう生きるのか？若い人が今悩んでいる。私は、常日頃人生の熟達者に出会う機会がある、そんな人から若い人に伝えられるメッセージを拾えないかと考えている。そのチャンスが巡ってきた。日曜日に会があった。この時に同席したのは風景画の大家、黒澤信男画伯だった。もう九十歳になられるという練達の師だ。今も毎日カンバスに向かい筆を揮っておられる。「やっぱり、好きだからでしょうね」と。声調は表現できないが味がある。その言葉を聞いて、「人生とは好きなことを見つける旅である」と私は思った。もっとシンプルに言い換えれば、「おもしろがって生きる」ということだ。
画伯は風景画の大家である。“リアルな雪景”という作例を樹立された画家である。アトリエ派ではなく、戸外派である。
「実際にそこに行かなきゃだめですね」
「分かります、その現場に流れている空気とか匂いがありますね。そこに行って風景を見るのは私も好きです。汽車が好きでして方々回って風景を見てきました」
「今は汽車とはいいませんね」
黒澤画伯が言われる。
「ほんと汽車とはいいませんね」
そう言って笑った。が、この汽車という言葉ほど思い出深いものはない。
かつては原風景や自然風景は至るところにあった、どこに行ってもふんだんに見られた。ところが今はこれが無くなってきた。海岸はコンクリートの護岸で固められてしまった。また山も高速道や新幹線で切り崩されてしまった。今痛切に感じることは、私たちは心の拠り所である自然風景をどんどん失いつつあることだ。
黒澤画伯は、自然風景を描くことを得意とされている。山があって田園風景がある、多分、そういうところを求めて、イーゼルとキャンバスを担いで渡り歩かれたのではないだろうか。
「画伯は何年生まれですか？」
「昭和５年です」
「とすると疎開されたのですか？」
「私のところは田舎ですから受け入れる方でした。埼玉の本庄ですから」
「ああ、なるほどね、戦争末期には北関東にはB２９が航空機工場を徹底的に爆撃していましたね。本庄でもB29の編隊は見られたでしょう」
戦争を体験されたゆえに風景には愛着があるのではないか？と思った。
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2020年01月26日
下北沢Ｘ物語（3931）―自由が丘・矢畑のダイダラボッチ―
（一）毎日歩かない日はない、考えに耽りながら町を観察していく。このところ思うのは街が平板化してしまったことだ。その場所固有の匂いがしなくなった。薬屋にせよ食べ物屋にせよ同じ看板の店が並んでいる。チェーン店だ、看板の色合いも同じだからどこへ行っても同じである。人はとっかかりを求めて生きている、が、それがなくなってきた。あそこのお饅頭、あそこのお豆腐、あそこの漬物、かつてあったものがすっかりなくなってしまった。空間的とっかかりもないし、時間的とっかりもない。この間緑丘へ行く途中新築現場に行き会った。柱だけ立っていた家だったが、帰るときには外壁がすっかり整っていた。トラックで運んできた壁をクレーンでおろしたちまちに組み立ててしまった。我々は近代という時間を手がかりやとっかかりを失いつつ生きている。
谷畑のダイダラボッチの話だ。先にこの話は、雑誌「武蔵野」に載っていたと紹介した。書き手の谷川磐雄は、鈴木堅次郎から谷畑のダイダラボッチのことを教わったと記している。堅次郎は歴史家であったようで荏原のダイダラボッチについて相当に詳しかったようだ。大正八年六月一日に武蔵野会主催の「駒沢遠足」が行われている。このときの報告を大正八年七月に発行された「武蔵野」特別号に報告記事を書いている。ここにこうある。
由来ダイダラボッチ話は巨人伝説として取扱はれてゐるが此の足跡は荏原郡碑衾村大字衾より此處を経て世田谷村大字代田に飛んでその間隔半里以上ある
この記述、野沢の稲荷神社脇のダイダラボッチのことを記している。鈴木は、ダイダラボッチの足跡のことを言っていて、まず碑衾村のダイダラボッチ（これは谷畑のダイダラボッチに違いない）を起点にして、次に野沢に、そして代田へと足跡が飛んだと言う。その間の距離が、大体半里、ということから巨人の足跡の間隔は２キロぐらいあったとしている。
鈴木堅次郎は、歴史研究家で荏原一帯のダイダラボッチは隈無く渉猟していたようだ。
谷畑のダイダラボッチも間違いなく確認しているだろう。
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2020年01月25日
下北沢Ｘ物語（3930）―谷畑界隈散策・目黒区海軍軍人名簿―
（一）確実に人間不信の時代に陥っている、十五年間、聞き込みを続けてきた。が、このところ私に人は不審の目を向けるようになった。「谷畑のダイダラボッチ？」という質問に対し三人のうち二人が「知らねぇ」と。加えて「こいつは怪しい」とばかりに当方をねめ回してくる。「こいつはダイダラボッチという妙な言葉で釣り込んでくる新手の詐欺ではないか？」、初手から引いているその目つきで分かる。聞き込み暦一万人、痛感するのが聞き込み力が錆びてきたことだ。古老の脳の中に眠っている文化を掘り起こすことが極めて困難な時代になってきた。
灯台もと暗し、一歩離れたところの事象は分かる。が、界隈のことあまり知らない。近すぎるゆえに放置していた。石坂洋次郎「日のあたる坂道」の坂は何のこともないっつも通っているところだった。それで、改めて近隣を歩いてみた。居住地に隣接するのは自由が丘、緑丘である。かつての字名は谷畑である。
昨日は、隈無く歩いた。まずは自由が丘３丁目からだ、ここは九品仏川左岸崖線、「日のあたる坂道」と同じで南面する丘には燦々と太陽光線が降り注いでいる。この一画に広大な緑地がある。かつての武蔵野を彷彿させる木々がここにはびっしりと生えていた。大きな門柱があってここには「白日荘」と名の記された表札が掲げられていた。千坪もある豪邸である。
屋敷の主は、故平岩 米吉である。動物学者で作家である。ここで多くの野生動物を飼って観察をしていたようである。
自宅から九品仏に行くときはよくここを通った、近隣には「白日荘を守れ」という旗が立っていた。が、昨日行くとその敷地にはシートがかかっていて工事が始まっていた。確かこの土地は遺族から目黒区に遺贈の申し入れがあったはずだ。それで近隣区民はここを
公園にしてぜひ保存をと訴えていた。ところが区は遺贈の申し出を受けなかった。理由は遺贈の条件に敷地の一部を非公開にするなどのことがあり、また維持管理に多額の費用がかかるためだとしている。
住んでいて分かるが目黒区は貧乏だ、住民の福祉などには金を掛けない。常々図書館に行っていてこれを感じている。あるべき全集がない。また必要があって調べたところ文庫の最新版はほとんど無かった。腰を据えて、住民とともに環境保全をしようというのは行政側にないように思われる。
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2020年01月23日
下北沢Ｘ物語（3929）―「陽のあたる坂道」のモデル―
（一）「陽のあたる坂道」は戦後の代表的新聞小説である。昭和３１年(1956)１２月から読売新聞に掲載された。戦後十一年、戦争の影を引き摺っていた時代だ、題名の「陽のあたる坂道」は時代の暗喩も含まれる。人々がこれから生きて行く明るい未来への希望である。この作品冒頭では、主人公のたか子は自由が丘駅で下車する、そして緑が丘の静かな住宅街を歩いて行く。自由が丘は旧名九品仏駅とも言った、抹香臭い駅名だ、緑が丘もかつては矢畑と言った、これは土臭い名である。土俗的な名から変換されて一帯が一気に明るくなった。「自由が丘」近くの「緑が丘」、人々に希望を与える地名としてはうってつけだった。改名によって土地は輝く、自由が丘と大井町線で繋がる戸越公園はかつては蛇窪駅だった。「蛇窪駅下車三分新築」ではあまり家は売れないだろう。
小説冒頭では、主人公のたか子が緑が丘のお屋敷を訪ねていく場面から始まる。
両側には、大きな邸宅が並び、ヒバやサツキやジンチョウゲなど、垣に植えられた木々の緑が、目に沁みるように美しかった。将来、家庭をもち、子供を生み、年齢にして四十か五十になるころには、自分もこの程度の家に住むようになりたいものだ……。たか子は、そんな思いで、両側の家を、一つ一つ念入りに眺めながら、明るい坂道を上っていった。
て 石坂洋次郎 日本文学全集 集英社 昭和５６年
九品仏川左岸崖線は西から東へと続いている。ここの斜面は邸宅やお屋敷である。まず庭が広い。頃は「九月の末」だ、花は咲いてはいない、垣根にはサツキやジンチョウゲが植えられている。お屋敷に植えられる典型的な木々だ。しかし今はこれらを植えている庭は少なくなった。
ここの丘の斜面は今も邸宅街だ、敷地は１００坪や２００坪と広い。ゆえに木々が植えられている。かつては海軍軍人が多く住んでいた。それで洋風の家も少なくなかった。
大学生のたか子は「四十五十になるころには、自分もこの程度の家に住みたい」と思ったとある、ふと笑ってしまう、若い女が四十五十の頃の自分を具体的に思い浮かべるわけはない、作者の老練な思いがつい入ってしまったのだろう。
ここでは結婚願望が描かれる。これも戦後の解放と大きく関係する。恋愛は不自由だった。が、戦後になってあらゆる束縛から人々は解き放たれた。恋愛の自由への明るさを読者はここに見たのかもしれない。
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2020年01月22日
下北沢Ｘ物語（3928）―緑ヶ丘：陽のあたる坂道―
（一）「陽のあたる坂道」は、「陽の当たらない線路」ではなかったか？夢幻に終わったのが「東京山手急行」である、これを調べていたときに予定線のところに立源寺とあった。「陽のあたる坂道」を登っていくと道は突き当たりそこにこの寺がある。再度検索で調べてみるが「東京山手急行 立源寺」では引っ掛からない。もう一つ思い出したのが「緑ヶ丘」は海軍村だったことだ。ここに隣接するのが世田谷の奥沢だ。こちらは「奥沢海軍村」としては有名だ。ここの北側、目黒区緑ヶ丘、柿の木坂、中根も海軍村だった。
前は散歩中に出会った人によく聞いた。この頃は聞き込みをしなくなった。土地のことを知っている人が少なくなったこともある。自分が年を取って古老級の年齢に近づいていることもある。年上だと思って聞いてみるとずっと年下だったりもする。
以前、奥沢では海軍の末裔に話を聞いたことがある。
「関東大震災があったでしょう。あれで東の方の下町にいた海軍軍人もだいぶやられたみたいなのです。地震による人材の損失は大きかったのですね。それで海軍は飛行機を飛ばして地盤強固な土地を探したというのです、それでここが見つかって海軍の親睦団体水交社が窓口となって斡旋し、将校たちがここへ集まってきたというのです……」
私鉄近郊鉄道が開通したことも大きい。奥沢を通るのは目蒲線だ。大正１２年（1923）の末には開通している。東横線も昭和２年に開通している。海軍の港のある横浜や横須賀にも、また海軍省にも行けるということで一帯に海軍軍人が多く引っ越してきた。
緑丘という町名は緑の木立の多い高台ということに由来している。目黒区緑丘となったのは昭和7年だ。
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2020年01月20日
下北沢Ｘ物語（3927）―坂と文学：陽のあたる坂道―
（一）常日頃、近隣を歩き回っている。が、付近のことを知っているようで知らない、いつも通っている坂が「陽のあたる坂道」だったということをつい最近知った。この坂というのはおもしろい。萩原朔太郎は「坂」という詩を書き、「坂は、坂の上における別の世界を、それの下における世界から、二つの別な地平線で仕切つてゐる」と言う。坂上と坂下では別世界がある。坂はその二つを繋ぐものだ。「陽の当たる坂道」を昨日、改めて歩いてみた。やはり下と上とでは違う。前者はかつての湿地帯で、後者の丘上には陽が降り注ぎ明るい。選ばれた人が住むところだ。
中村汀女という俳人がいる。彼女は仙台から引っ越してきて世田谷北沢の家に住む。当初、この家が分からなかった。ところが邪宗門に来ているお客さんが、それは今の自分の家だと教えてくれた。俳人に家を貸していたとのこと。早速に調べに行った、なるほどと思った。
俳人は引っ越してきてすぐに句を詠んだ。昭和十二年のことだ。
時雨るるや水をゆたかに井戸ポンプ
子等のものカラリと乾き草枯るる 中村汀女俳句集成 東京新聞出版局
その場所は坂の上、丘にあった。
まず最初の句だ、当時、家庭の水源は井戸である。これが豊富か、貧弱か、家庭の主婦である彼女は心配だった。ところがポンプからの水は豊かだった。「ああ良かった！」という感動が込められている。そこは丘陵末端、いかにも水脈が豊かそうな地形だった。
次が二句目だ、当地へ越してきて初めて洗濯物を干した、夕方にならないうちにカラリと洗濯物は乾いた。これも「ああ良かった！」だ。南面する丘上で、陽がさんさんと降り注ぐ場所である。
このところ崖線をたどることが多い。日蔭と日向では寒さが違う。日向を選んで歩いて行く。丘陵部はやはり陽当たりがよい、富士も遠望できる。しかし、この頃では山も建物で塞がれてなかなか見えなくなった。代わりに見えるのが味気ない高層ビルだ。
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2020年01月19日
下北沢Ｘ物語（3926）―戦争の記憶は消滅するばかり―
（一）戦後７５年、年月が経つに連れ、戦争は忘れられていくばかりだ。当時を生きた人がどう思い、どう考えたのかを知ることは大事だ、昨日、会の仲間のきむらたかしさんから資料の送付があった。「学童集団疎開の研究」（星田言 平成四年四月十二日 於荻窪地域区民住民センター 体験的研究報告資料）である。これによって知ったのは戦時において学童の命を守るということは政策としては考慮されていなかったことだ、それを野上彌生子が新聞で衝いた。「親はひたすら次代を与えるために戦って、残すために死んでいくんだから、受け継ぐ子供達の教育・健康・情操には重大性が加わってくる」と批評した。国家は子供もろとも討ち死にする積もりであったのか？
星田言氏は、この論考の最後にこう記している。
この『学童集団疎開』は単に教育史の一部分ではなく'広く現代史の中で､都市学童に対する国家的大事業としての位置付けをすべきものと考察するものである｡
現実には、疎開当事者が高齢化し疎開という歴史事実を伝えていくのが困難になってきている。「全国疎開学童連絡協議会」が疎開伝承を続けていた。が、ここのホームページを見るとこうあった。
全国疎開学童連絡協議会（疎開協）は，会報『かけはし』87号（最終号）の発行を機に、会としての活動に幕を閉じました。32年間の長きにわたりご支援・ご協力をいただいた皆様に心より感謝し、御礼を申し上げます。
ここでいう、「かけはし87号」（最終号）は２０１８年１２月１３日発行された。閉鎖されてもう一年が過ぎてしまった。現実には疎開経験者の多くが高齢化して次々に亡くなりつつある。私が親しかった鉛筆部隊の田中幸子さんも昨年４月に８５歳で亡くなられた。
疎開当事者は、疎開先で手紙や日記を書いた。書かせられた、建前としては書かせることで学力が伸びるというものではあった。が、これは指導する側の作戦でもあった。
作文や日記を書くことは、一種の消閑法であった。何もしないでいると父母が思われる、故郷が思われる。「帰りたい」という気持ちが強く湧いてくる。それを防止するためでもあった。
間違いなく言えることは疎開体験者の多くが遺品としてこれらの資料を持っている。これは疎開の実情を記す歴史資料だ、が、このことが分からぬままに多くがゴミとして捨てられている。郷土資料館や地域の博物館ではこれを受け入れている。ぜひそこへ連絡を。続きを読む
2020年01月17日
下北沢Ｘ物語（3925）―吉田 絃二郎の戦争観―
（一）恒例の「戦争経験を聴く会語る会」で海軍第１４期飛行予備学生の話を聞いた。学徒動員組の一人は、「アメリカには物量では劣っている、しかし精神力では日本は勝っている、だから戦争には勝つ」と証言していた。戦時下日本は特別な国だという考えがあった。今でこそ、「日本は神国だということなんか信じて居なかったよ」と体験者は言う。が、国家を特別視する風土は今なお残っている、つい最近、副総理が「2千年の長きにわたって一つの場所で、一つの言葉で、一つの民族、一つの天皇という王朝が続いている国はここしかない。よい国だ」と述べた。言葉は鏡である、国家の底に潜むものを彼は言葉の鏡に映してみせたのだ。この島国は民族として愛国に染まりやすい気質がある。
吉田弦二郎の『静かなる思惟』は、戦争中の昭和１８年１月に新潮社から発行された。言論統制下にあったゆえに検閲があった。それで奥書欄外に「出文協承認」とあり、３６０２２５号と番号が付されている。「出文協」は、内閣情報局の下部組織で正式名称を「日本出版文化協会」という、これを省略した言い方である。
出版するには「出文協」の事前検閲がある、これを通らないと紙は支給されない。戦争の真っ只中に発行されたものゆえ、政府のプロパガンダにも利用された。
自序の一節にははこうある。玉川瀬田の自宅で書いたものだろう。
時は神武天皇以来の大きな国難の時代である。竹林を掠めて哨戒の飛行機が飛んで行く。合掌したい気持ちになる。
冒頭章段は、「戦捷の春」に始まり、詩が詠まれている。
今朝、鶯いと静かに鳴けり
春浅く雪なほ残れる木立のほと
不図仰ぎ見る空の青さに
真白き富士かがよふ
祖国、尊きかな日本のすがた
今朝鶯いとおほどかに鳴けり
春なり、春来れり、大御戦、勝ちて勝てる朝
静かなる朝なり、いとその平和なる光たゆたふ朝なり
玉川瀬田の自宅は国分寺崖線のヒルトップにあった。富士がよく望見できるところだ。
（写真）気高い富士、この姿も戦争に利用された。祖国の象徴だ、西下する特攻機の操縦士は黙礼をしたり手を挙げたりしてこの山に別れを告げた。
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2020年01月16日
下北沢Ｘ物語（3924）―国民的作家はなぜ忘れられたか？―
（一）世田谷瀬田の吉田 絃二郎旧居を探し回った。広大な居を構えていたが近隣の人の記憶にはない。彼は王道を歩いてきた、島村抱月や坪内逍遙に育てられ日本文学を代表する作家となった。大正１０年発行の『小鳥の来る日』は、版を２００も数えたほどの驚異的なベストセラーだった。昭和６年から８年に掛けては『吉田絃二郎全集』全18巻（新潮社）も出されている。が、終戦時５９歳、油の乗りきった時期である。戦後に出された作品は主には小出版社からの発行だ、下北沢の出版社第二書房からのものは１０冊ほどに及ぶ。大手からは注文がなかったのだろう、そこに目をつけたのが第二書房の伊藤祷一さんではなかったか？
非常に興味深いことがある。戦後下北沢に小出版社が興った、ここから彼は多くの本をを出している。まず第二書房からは十数冊出している。住所は世田谷区北沢一丁目一一七五番地である。
つぎに万葉出版社だ、住所は世田谷区代田一丁目七六三にあった。ここからは二冊出している。『旅の町旅の人』（1947）、『吉田絃二郎作品集』全4巻（1951）だ。
斎藤書店は、世田谷区代田一丁目六五二だ、ここからは三冊出している。『山河に思ふ 紀行選集』（1947）『旅より旅へ 紀行選集』（1947）『続々・わが旅の記』（1948）
この三社は地理的にも近い、社主、第二書房、伊藤祷一。万葉出版社、森前。斎藤書店、斎藤春雄である。この三人は知り合いであった。伊藤祷一さんが瀬田の吉田 絃二郎邸に通って彼を口説き落とした。そして第二書房は最初の本を出した。
「原稿はいくらでも書くから出版社を知っているのなら紹介してほしい」
吉田絃二郎が伊藤さんに頼んだ。
「うちの近所に斎藤書店と万葉出版社がありますから、書いてくださるのなら紹介しますよ」
伊藤祷一さんはそう応えた。
作家の仕事は書くことである、書くことで生きていられる、書いたものを出すことで人々に現況を知らせることができる。しかし、戦後になって出版状況も大きく変わった。吉田 絃二郎は戦前は人気作家だった。ところが戦後になると大手からは出していない。その多くは小出版社からである。事情があったのだろう。
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2020年01月14日
下北沢Ｘ物語（3923）―「今日は文学碑を磨きに行きます」２―
（一）碑を一番目に磨いたのは萩原朔太郎、二番目が三好達治だ、二人とも第一級の詩人である。この二人が世田谷代田で終焉を迎えている。このことはほとんど知られていない。今回、意外なことを知った。Googleで「三好達治文学碑」と検索すると何とトップページの右に「三好達治文学顕彰碑」と出てくる。星は五つつけられ、観光名所とされていた。嬉しいことである、詩人は昭和２４年疎開先の福井三国から世田谷代田に越してくる。そして昭和３９年４月５日に亡くなった。１５年間、彼が寓居とした家に住んで詩作もし執筆もした。詩人にとっては心地のよい所だった。彼は当地を場末と言った。都鄙境、田園と都会の間だ、詩が湧き出づる場である。
三好達治の文学碑は全国各地にある。故郷である大阪、そして疎開先の福井三国などだ。ここ東尋坊に建てられている「荒天薄暮」を刻んだ詩碑はとても大きくて立派である。これに比すると東京世田谷にある「三好達治文学顕彰碑」は小さいものだ。
我等は四基の文学碑を建てたが三好達治の碑は最も誇ってよいものだ。世田谷代田の土地の風合いがこれによく出ているからだ。詩集『百たびののち』は当地で編まれたものだ。ここには代田が匂う詩が幾編かある。それを嗅ぎつけるのがおもしろい。例えばこれだ。
寒庭
このうずたかき枯れ草に火を點ずべし
とて盃をとりあげぬ
霜の朝 庭の鶲 ふくらなる黄金の胸を輝かす
場末どおり三丁目 パン屋の角を北に折れ
去年のままに破れたる垣根をくぐりきましたり
定本三好達治全詩集 筑摩書房 昭和３７年刊
冒頭の一節である。要するに三好大人は酒を飲んでいるのである。信濃屋で付けて持ってきてもらった日本酒だ。寒い朝だから熱燗だ。これを飲んでいると小鳥がやってきた。胸は金色に染めている黄金鶲だ、チッチと歌いながら誇らしそうに胸の金色の毛並みを見せびらかす。
お前もここへ飛んで来る道をよく覚えたな。すぐそこの木村屋パンのところの路地から北に折れてくると、な、ここの岩沢さんちだ、木々が鬱蒼としげっているが剪定はしない。垣根に穴があってみんなそこからひょいひょいやってくる。お前さんもそうだ、いつもどおり垣根の穴をくぐってやってきましたよ。
詩人三好達治は庭に飛んでくる小鳥をとても気に入っていた。鶲は森に住む鳥だ。
「な、お前は、明治神宮の森から飛んできたんだな。ふらっと西の方に向かうと頃合いのところにとまるには具合のよい電線がある。そこに留まっているとすぐそばに木々の生えた庭がある。あそこの主人は酒飲みで鳥好きだというんでついひやかしていこうという気になる。それでお前はきたんだろう。
鳥を相手に詩人はここで過ごした。文学碑に立てて記したものも世田谷代田の寓居生活をそのまま書いたものだ。
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2020年01月13日
下北沢Ｘ物語（3922）―「今日は文学碑を磨きに行きます」―
（一）「どちらへ行かれるのですか？」と聞かれて、「ええ、今日はちょっと文学碑を磨きに」と答えたら、かっこいい。昨日１１日、これを実行した。出掛けるときに「どちらへ？」と聞く人もいなかった。ともあれ散歩がてら文学碑四基を磨きに家を出た。約六キロぐらいか、北沢川緑道まではぽくぽくと歩いた。なぜ行ったか、年末３１日に人に求められて我等が建てた文学碑の案内をした。そのときにいずれもがとても汚れていることに気づいた。年が明けたら早々に行こうと決めていた。
人は後先考えないで行動する。１５年前、「北沢川文化遺産保存の会」の立ち上げ総会を世田谷代田で開いた。
「下北沢を中心とする北沢川地域には文学者が多く住んでいる、このことをアピールするために文学碑を建てようと思います！」
最後は「賛成、賛成！」という声と拍手、これで会は立ち上がり今日まで来た。
まず行ったのは文学碑建立運動である。これが功を奏した、１５年経ってみると何と四基も完成していた。
建てたら保守をしなくてはならぬ。発足当時はほとんど考えてもいなかった。が、時が経ってみるとこれをどうするか？課題が現実的な問題として生じてきている。文学碑の保守整備は個人のボランティアで今は持っている。当会の金子善高さんが折々見回って植栽の手入れをしている。ところが文学碑の碑文の汚れまでは手が回らない。
まず最初に手をつけたのが次である。
萩原朔太郎・葉子と代田の丘の６１号鉄塔
ここ鶴ヶ丘橋たもとから眺められる丘上の鉄塔には歴史がある。昭和元年（１９２６）に建ったものだ。当時緑豊かなここに堂々と聳え立つ銀色の塔は都市近郊を象徴する景観であった。
この塔のすぐ下に昭和八年、自らの設計による家を建て、居住したのは萩原朔太郎（１８８６〜１９４２）だ。鋭く尖った三角屋根の家は、鉄塔を意識して設計されたものだろう。
詩人は、故郷前橋で電線の青い閃光(せんこう)を眺めては東京を恋い慕った。『定本青猫』の「自序」にはこうある。
都会の空に映る電線の青白いスパークを、
大きな青猫のイメーヂに見てゐる
萩原朔太郎
かつては当地の高圧線の碍子(がいし)も青く仄(ほの)めいていたという。詩人はそれを青猫に見立てたのかもしれない、代田鉄塔物語だ。父は、ポエヂイを子は怖れを感じた。娘葉子（１９２０〜２００５）は自伝小説『蕁麻(いらくさ)の家』で「あの高い鉄塔」と描写し、これに「暗い予感」を持ったという。
今となっては詩人と小説家とを偲(しの)ばせるたったひとつの風景だ。このことから鉄塔は「世田谷区地域風景資産」として選定された。日本では他に類例をみない文学モニュメントだといえる。
二〇一二年 十月六日
北沢川文化遺産保存の会
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2020年01月11日
下北沢Ｘ物語（3921）―吉田弦二郎の故郷は佐賀―
（一）もう６４年も前に亡くなった作家の面影を求めて瀬田通いをしている。惹かれるのはなぜか？一つは、妻を亡くした彼は武蔵野の自然を友として日々を生きていた。もう一つは、私が少年時代に見た景色を眺めて彼が成長していたことだ。彼は俳人でもある、九州佐世保弓張岳に「ふるさとの春の山こそなつかしき」という句碑がある。この心を短歌に「武蔵なる多摩の川原をあがゆけばふるさとに似し山を見るかな」と詠んでいる。内容は同じだ、瀬田在住時代、付近を歩き回りながら故郷の山を恋い慕っていた。この山こそは、天山である、私自身にも切なく、懐かしい山である。
吉田弦二郎の出身地は佐賀である。「故郷遠く」というタイトルで記されたものだ。
秋の筑紫平野はとてもすばらしいと思った。が、深い郷愁を少年の心に刻みつけた。
筑紫平野は行けども行けども稲田であり、堀の水であり、つつましやかに屯せる部落であり、竹の藪である。畦を埋めて咲く野菊、こほろぎの声も少年をして秋のよさとわびしさを感じさせた。
『詩をうたはぬ詩人』 第二書房 昭和二十四年刊
これを読むと涙が出て来そうだ、自身の少年時代の風景が重なるからだ。筑紫平野はどこまで行ってもフラットだ、ずっと稲田が広がっていて、その間にあるのがクリーク、掘り割りだ。集落は散在することなく、数十軒が道沿いに固まっていた。これを部落と呼んでいた。
こう書いてきて思い出すのは、北原白秋の『思ひ出』だ。この冒頭で「わが生ひ立ち」を記し、「私の郷里柳河は水郷である」と述べる。この地も筑紫平野の一画だ。
わが街に入り來る旅びとはその周圍の大平野に分岐して、遠く近く瓏銀の光を放つてゐる幾多の人工的河水を眼にするであらう。さうして歩むにつれて、その水面の隨所に、菱の葉、蓮、眞菰、河骨、或は赤褐黄緑その他樣々の浮藻の強烈な更紗模樣のなかに微かに淡紫のウオタアヒヤシンスの花を見出すであらう。
新選 名著復刻全集 『思ひ出』 日本近代文学館 昭和５６年５月
ここでいう人口的河水は、掘り割りのことだ。夏になると水面に色彩が鮮やかな花が咲く、「淡紫のウオタアヒヤシンスの花」だ、筑紫平野の代表的風景の一つだ。和的ではなく西洋的で、エキゾチックである。
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2020年01月10日
下北沢Ｘ物語（3920）―瀬田の吉田弦二郎追慕行―
（一）新年以来、多摩川左岸国分寺崖線へ散歩へゆく。このラインは古代人の魂の安息場所だ、数珠繋ぎに古墳が連なっている。なぜか富士を眺望できる高台であるからだ。死者は富士を抱いて永遠の眠りに就いている。が、近代はそういう浪漫にお構いなしに次々に高層ビルを建ててて眺望を遮っている。永遠の富士を夢見た墳墓の主は墓の中で怒り狂っていることだろう。人々は死後の安寧を願う。が、今はこれが保証されなくなった。地球の未来が危機に瀕してきたからだ。地球温暖化による環境崩壊、また核兵器開発競争による戦争の危険が高まってきた。核戦争が起きれば地球は破滅は破滅するだろう。世界終末時計は「核兵器と気候変動のリスクで『終末2分前』となった。人は安心して死ねなくなってきた。
今日は朝から天気がよい、それでまた崖線へと行く。やはり富士は見えた。（写真１）
散歩途中地元の人と出会った。
「ここに住み始めてもう５０年になります。確かに年々富士が見えなくなります。ちゃんと見られるところも数が少なくなりました。行善寺の裏手、それと五島美術館わきの富士見橋はよく見えます。今日はどうかしら？」
「富士見橋は今行ってきました、よく見えていました」
「富士を見にきたんですか？」
「瀬田四丁目に住んでいた文学者吉田弦二郎が住んでいた家をこのところずっと探しているのです。どうしてかというと彼は自宅近辺の崖線あたりの武蔵野を毎日散歩していてその記録を沢山残しているのです。となると出発点である家が分からないとイメージが湧かないのです。それで何度もここへ来ては調べているのです」
「へぇ、おもしろいことをやっておられるのですね。私も似たようなことをやってはいますが……」
彼は物書きであるようだ。
「ここら辺って遺跡だらけでしょう。古墳もあるし、旧石器や縄文の遺跡もありますね」
「ああ、いますぐそこのゴルフ場跡の遺跡は確か発掘しているはずですよ」
瀬田遺跡・瀬田城跡のようである。旧石器、縄文時代からの遺跡だ。
「何千年前に人がすでにいて、ここら辺を歩いていたと想像するとどきどきしますよ」
全く同感である。
「吉田 絃二郎もここから見える景色は万葉集に詠まれていて感動であると言っています」
「吉田 絃二郎、わたしも知らないですね。家に帰って調べて見ます」
彼に教わった通り瀬田遺跡は掘り返されていた。（写真２）
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2020年01月08日
下北沢Ｘ物語（3919）―瀬田の吉田弦二郎旧居探訪―
（一）言葉には匂いがあり、手がかりがある、「妻は静かな木立の間の離房を愛していた。そこには樹齢百年を数ふるほどの欅を中心に樫や栗が鬱蒼と生い茂つてゐた」。吉田絃二郎がエッセイに記した一文だ、今なら欅の枝が虎落笛を鳴らしているかもしれぬ。実際、「世田谷下代田228番地」の前には大欅があってこれが一人の俳人（加藤楸邨）を隠岐の旅へと誘った。その大欅のありかは土地の古老に教えてもらった。が、弦二郎旧居は分からない。彼自身ここを起点に付近の武蔵野を日々歩いていた。彼の文章には土地の逸話が多く記されている。その場所はどこか？知りたいと思っていた。が、何のことはない、資料を見ていたら地図があって、「文学者吉田弦二郎」と家の場所が図示されていた。
文学を多少かじったものであれば作家の名は大概が知っている。が、吉田 絃二郎の名は知らなかった。伊藤文学さんとの繋がりでようやっと知った。それで弦二郎の作品に触れるようになった。逸話の捌き方、筆遣いなどが巧みだ。文学者としての生き様にも共鳴、共感するようになった。
彼もまた、さすらい歩く人だった。
武蔵野の見知らぬ町を歩くのもいい。或ひは東京の真ん中に立つのもいい。ただ一人で歩くといふことは旅らしい感じ、旅人らしいわびしさを味はふにはいいことだ。
自分の心さへ旅人になつてゐれば、一里歩いても旅の味は感じられるものである。
千里の遠きを旅しても、旅人の心を失つた人には旅のあはれは味はへない。
『梅の咲く頃』 新潮社刊 昭和１０年
武蔵野、自身が今毎日歩いている荏原はまさに武蔵野である。彼が言うように見知らぬ町を歩くのは楽しい。どんな人が住んでいるのか、どんな地形があるのかを観察しながら歩くのがおもしろい。起伏があったり、古道があったり、これを見つける楽しさがある。
もう一つは空気感である。荏原はいわゆる都鄙境である。田舎と都市との境だ、人の気配は感じられる。しかし、煩わしさはない。日々、毎日歩いている。が、知った人に出会って挨拶をすることは滅多にない。気楽さやのんきさがある。
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2020年01月07日
下北沢Ｘ物語（3918）―瀬田：吉田弦二郎旧居判明―
（一）戦後７５年、あの惨劇も遠くなった。が、読んでいた文章に、「日々の新聞には『犬を殺せ』といふ記事がかかげられた。また『土鳩を撃ち殺せ』、『米を食ふ野鳥を撃て』といふ叫びも聴かれた」とあった。戦時中のプロパガンダだ、こういう時代があったことは覚えておくべきだ。戦争のためなら犬猫でも平気で殺してもいい。かつてとある知識人から「日本人は残酷という言葉を知らない」と聞かされた。犬猫など平気で殺していれば人を殺すことを酷いとも思わなくなる。それで敵国の市民を平気で惨殺し手当たり次第に、女を陵辱していたと彼は言っていた。今また戦争のきな臭い臭いが忍び寄りつつある。憎しみが憎しみを呼び戦争になる、犠牲になるのは常に無辜の女子どもだ、戦争を許すな！
引用は「詩をうたはぬ詩人」、作者は吉田弦二郎、発行年は昭和二四年、発行元は第二書房である。伊藤文学さんの父、伊藤祷一さんが経営していた。彼は戦後下北沢で出版社を興そうとしていた。それで足繁く作家宅に通っていた。「世田谷区玉川瀬田三九九」だ。
吉田弦二郎に興味を持ったのは偶然だ。先月会創立１５周年記念祝賀会を行った。そのときに伊藤文学さんが古写真をプレゼントしてくれた。この中に若山牧水が瀬田に寄留したとされる家が写っていた。これがどこなのか調べているうちに吉田 絃二郎を知ることになった。作家が玉川瀬田に住んでいたことは分かっていた。が、どこに住んでいたのかは分からないでいた。これが偶然に分かって五日の日に行ってみた。
伊藤文学さんの親父さんや吉田弦二郎評は手厳しい。まず、親父さんだ、作家に仕えていた女中のおはるさんに入れ込んでしまい、家業をほっぽってしまった。それでしかたなし家業を継いで社を再興した。自伝では「父の女狂いが『薔薇族』を生んだ！」と言う。
しかし、第二書房の戦後における奮闘ぶりは高く評価すべきだ。文芸詩歌については驚くほどの数の出版物を出している。下北沢人士のジャーナリストとして評価されていい。
文学さん、吉田弦二郎についても女中に手を出していたなどと手厳しい。が、文学さんの批評も段々分かってくるにつれ疑問が湧いてきた。が、吉田弦二郎の存在を知ったのは文学さんがきっかけだった。作家は、作品がものを言う。いくつかの作品に当たったが彼は文学者らしい文学者だ。井伏鱒二が昭和五年の雑誌新潮に「吉田弦二郎氏の人間性」を描いているが、文章を読めばその人間性は分かる。古典教養に基づいたしっかりとしたものの見方をする人だと知った。自身の感性にも似ていると思ってきた。
（二）
先に引用した「詩をうたはぬ詩人」は、第二書房で扱った吉田 絃二郎作品の第二作目である。最初に扱ったのが「夜や秋や日記」、昭和23年発行だ。この「自序」にこう書かれている。
友人伊藤祷一氏が、このたび自ら新たに出版界に出づる計画を樹て、その第一回の出版物として、「夜や秋や日記」及びその後のものをまとめて持参され、伊藤氏の熱意に動かされ、ここに「夜や秋や日記」を梓に上せることにした。ここに蒐められらたものは昭和十二年秋発表の「夜や秋や日記」以後、折につけ故人を憶ひつつこの十三年の間にものしたる物十九篇を、おほむね年代順に配列することにした。悉く悟らんとして悟らざる凡愚の愚痴であり、諦めんとして諦め得ざる下根の煩憫である。
伊藤祷一さんは、第一書房の社員だった、戦後いち早く出版社を興そうとした。思いとしては高い評価を得ていた第一書房の再建だった。が、これは挫折した。奮起して出版社を興そうとして吉田 絃二郎にまず社運を賭けた。戦前の流行作家として名が知られていたということは大きい。第一書房時代からの知り合いでもあったようだ。
「伊藤氏の熱意」は、具体的に想像できる。家は代沢小の近くだ、まず三軒茶屋まで歩いて行く。ここから玉電に乗って瀬田で下りて崖線沿いに行くと吉田 絃二郎宅についた。
僕も子供の頃、父に連れられて吉田邸を訪ねたことがあったが、玉電の瀬田で降りて、多磨川が見渡せる千数百坪もある木々に囲まれた広大な家だった。
伊藤文学さんの回想だ、「世田谷区玉川瀬田三九九」である。作家は昭和６年以来、亡くなる昭和31年までここに住んでいた。「故人を憶ひつつ」だ、奥さんのことである。最愛の妻である。彼女は昭和12年58歳で亡くなっている。
その名は吉田 明枝、彼女俳号を持っている。明志女だ。祖父は著名な俳人蹄雪庵伯志で彼女は１３歳で宗匠の代わりを務めていたという才女だ。旧姓は前田、士族出のお嬢さんだった。
「夜や秋や日記」は亡妻追慕日記でもある。ひたむきに彼女を恋していた。
（三）
吉田 絃二郎は三匹の犬を飼っていた。犬も飼い主の連れ合いを慕っていた。
死後一年経っての秋、故人の衣を出して虫干ししたことがあった。すると三匹の犬どもは、衣の香を嗅ぐや狂ったやうになつて家中をさがしまわった姿をいじらしく思った。
「夜や秋や日記」
エッセイには追慕と同時に「武蔵野」にある家の様子や近辺の風物が描かれている。読んでいるとそこはどこか知りたくなる。が、偶然に吉田 絃二郎旧居が分かった。五日の日再び玉川瀬田まで歩いて行った。途中、大井町線富士見橋からは富士がよく見えた。
2020年01月05日
下北沢Ｘ物語（3917）―散歩は万能薬：認知症、地球温暖化、病気予防―
（一）歩きには発見の面白さがある。行き行くとそこはかとなく道が曲がっている。ああこれはあれだ、案の定四つ角に地蔵様、道は古道だった。前方にピンク発見、美人に違いないと思っていると婆さんだった。猫かと思ったらハクビシン、屋根の上に雲と思ったら富士山だった。よくひっかかるのが路地の行き止まり、問題は戻り方だ、何食わぬ顔してくるりとふり返ってバックする。と今度は夫婦と行き会う「父さん十時間もテレビを見ていちゃ駄目よ」と奥さん。それを頷きながらこちらも聞いている。「そう間違いなく惚けるよ」と思う。人間はとどまっていると気も滅入ってくる。散歩するとこれが解消し、血行も盛んになる。散歩にはどうして散がつくのか、ぶらぶらと歩くと気が散じて英気が蘇ってくる、生きる勇気だ、やっぱり散歩は最高だ。
毎日歩いていて観察をする。例えば、男女の散歩考察、男は大概独りで歩いている。おばさんは多くが犬を連れている。女性一人で歩くのは様にならない。それで犬をお供にするのだろう。犬を連れていれば立ち止まっても不審者とみなされることはない。奥様の散歩に犬は好都合である。
犬もこの頃では変わった。前は雑種や和犬が多かった。が、このごろはみな小さい西洋犬だ。そういう犬には大概スカートだとかズボンをはかせている。服装によって雌雄が分けられている。
この頃大型犬はみなくなった。かつてはゴールデンレトリバーやシェパードの姿が見られた。この頃は見かけなくなった。それでもときたまシベリアンハスキーを連れている場合がある。これはめずらしい。
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2020年01月04日
下北沢Ｘ物語（3916）―迎春2020年：何たって歩きが最高！―
（一）日々歩く、これには盆も正月もない、ひたすら歩く。歩きほど楽しいことはない。この三が日も歩きまくった。一日目、恒例の野毛山古墳詣でだ、残念ながら富士は望めなかった。おおよそ十キロぐらい崖線ぞいを歩いた。何千軒と通る、日の丸を掲げた家は三軒のみ、現象として興味深い。二日目、御嶽山経由東調布公園へ、これは富士詣とD51詣でだ。帰途は呑川をひたすら北上する、川には鴨が群れている、呑川の鴨レストラン、富栄養たっぷりの川底においしい藻がいっぱい。三日目は、呑川経由駒沢公園、正月料理を食い過ぎた人が、ランニングコースを懸命に走っている。その後ろ姿からカニ、牛肉、寿司、ハムなどが転げ落ちてくる。飽食時代のニッポン。
自身凝り性である。以前は自転車に凝っていた。オーダーメイドの自転車まで作ったこともある。このときは、自転車で地球を何周したと自慢をしていた。が、これはきっぱりと辞めた。
発端は病を患ったことにある。あるとき臀部が痛み始めた。徐々にこれは悪化した。初めての医院で診てもらう。臀部のずんずんずきずきとし痛みが止まらないと症状を訴える。その見立ては前立腺炎だとのこと。
医師は早速に薬を処方してくれた。ところがこれがびっくりするほど多い。患部は薬が届きにくいところにあることで大量に処方するとのこと。抗生物質などの錠剤を気持ち悪いほどに飲む。案の定二三日して体中に湿疹ができた。
現今の病院は薬物による対症療法で機械的に済ます。本人の体質などに気を配ることはない。儲かるからだろうどんどん薬を出す。
「眠れないのですが」
「ああ、睡眠薬を出しましょう」
まったく安直だ。睡眠薬ほど危ないものはない。
続きを読む
2020年01月01日
下北沢Ｘ物語（3916）―会報第１６２号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１６２号
２０２０年１月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、２０２０年１月１日に
あけましておめでとうございます。新しい年となりました。文化発掘１６年目、おもしろがればおもしろくなる。今年もまた文化を求め、日々を楽しみましょう。
２、新しい年２０２０年
昨年１２月、当会、北沢川文化遺産保存の会は創立十五周年を迎え祝賀会を開きました。ここではこの間の活動実績を次のように報告しました。
�‖燭�の歴史的発見をしたこと。（鉛筆部隊など）
��下北沢文士町文化地図を創ってきたこと（８版）
�Ｊ験愴蠅鬘幹襍�立したこと
�ぢ綸弔竜屬裡僑厩翕甘磴鮹楼萇�景資産にしたこと
�ッ楼菠顕修鬟董璽泙箸靴真堯垢虜�子を出したこと（「北沢川文学の小路物語」、「下北沢X惜別物語」など）
��戦争経験を伝承する会を開いてきたこと（１２回）
�ЦΦ羌�要を発行してきたこと（７号）
��町歩きの会を継続して開いてきたこと（１５５回）
��研究大会を開いてきたこと（５回）
��会報を継続して出してきたこと（最新１６１号）。特記すべきことはこれらの活動の基盤となったのがネットである。これを通して発信し続けたことが大きい、まもなくこれのエントリー数は３９００回を迎える。
これまで活動を続けてこられたのは皆様のおかげです。ありがとうございます。事務局長の作道明さんが「会報を送るのに費やしたお金は百万を超えた」と。これにはびっくりしてしまった。いつも手書きで宛名を書いていただいている、感謝、感謝である。多くの皆さんのサポートによって成り立っている。祝賀会ではロスコンパニェロスが演奏で盛り上げてくださった。これなども全くのボランティアである。
今年もまた、これまで通りに楽しく活動を続けていきたい。この節目に一つ感じたことである。今、私たちはいわゆる組織を離れると行き場がないというのが現状だ、私自身、この会があることによって助かっている、自分の行き場であるからだ。
行き場、生きがいの場としての我々の会である。どうかみなさん会においでください。そして好きなことをやってください。
今年の計画
・町歩きは、継続したい。これについては別宮通孝さんに計画を考えてもらっている。とりあえず２０２０年１２月までの計画はできている。順次発表していきたい。
〇誰でも案内はできる。ぜひ案内人デビューをしてほしい。
〇コースの要望はこちらにぜひお願いしたい。
・戦争経験を伝承する会、これは１３回目となる。地道な活動だがこれは続けていきたい。「何があっても戦争をするな」という遺言を伝え続ける必要がある。
今年５月のテーマは、「ヒロシマ」としたい。今は計画を練っている。
・研究会 年々規模が大きくなって運営に負担を感じるようになった。
つぎのように改革したい。まず月日は８月８日（日）とする。１日だと早い。
�‐貊蠅亘迷凜織Ε鵐曄璽襦‘鶻�集会室 17:30〜22:00 9,580円
�⊂貊蠅亘迷凜織Ε鵐曄璽襦．好�イサロン17:30〜22:00 21,590円
研究会は、会員や会員外で「北沢川文化遺産保存の会」の守備範囲内で
一人２０分程度で三人の人に発表してもらう。
基本は、納涼会である、一応発表を募って集まれば行う。なければ納涼会
例年行っていた区などの後援申請は行わない。
自分達ができる範囲で行う。
会場確保は、いつも金子善高さんにお願いしている。２月１日が申し込み日である。一応、研究会の改善案について上記ように提案した。これへの意見がほしい。従来のように１日会場を借りてやるというのも要望があれば行いたい。
３、随想 下北沢のひつじ屋さん。PART２ エッセイスト 葦田華
私が大学生になったのは昭和３６年４月のことであった。下北沢の祖母の家から大学に通っていた。ある日、田舎の母から布団が届いた。布団包みを解くと、渋いオレンジ色の地に、カーネーションの柄が白く浮き織りになった、正絹の上等な布団が出てきた。すると祖母が「まあ、あんたのオッカサンは何を考えているんだろうねえ。こんな花嫁道具みたいな絹の布団なんか送って寄越してさ。いいかい華ちゃん、書生っぽというのはねえ、木綿の布団で十分なんだよ。あたしゃ呆れっちまったよ。」と言った。そして、「まあ、しばらくはその布団で寝るがいいよ。」と言った。
「あんたのオッカサン」というのは、祖母の長女、つまり私の母のことである。
さてある日、学校から帰ってきたら、床の間のある奥の部屋のまんなかに、赤、青、黄、紫、ピンク、グリーン、百花繚乱の花がマッスになった、素晴らしい掛け布団が広げてあった。
「おばあちゃん！あの素敵な花の布団は誰の布団なの？」と聞くと、縫い物をしていた祖母が「決まっているじゃないかい。華ちゃんの掛け布団だよ。」と言った。
私は嬉しくて嬉しくて、畳の上に寝て、その花の掛け布団を掛けてみた。
祖母が私を見下ろして、「どうだい？気に入ったかい？」と笑顔で言った。
「うん、素晴らしい！なんだか外国人になったみたいな気持ちがするよ。」と言うと、「そりゃあそうさね、ひつじ屋さんのさ、輸出用の木綿の布が出たからね、これは華ちゃんの布団にしようと思ってさ、真っ先に買い占めてきたのさ。」と言った。
「これから順次敷布団も中掛けも作るつもりだよ。あのお蚕ぐるみの布団はね、あんたがお嫁に行く
時に持ってお行き。あたしが預かっておくからね。」と言った。
祖母は仕事の早い人で、次々と必要な布団を仕上げていってくれた。後日、５歳年下の妹と二人暮らしをしなくてはならなくなった時、母が作ってくれた絹の布団が有って助かった。
それを妹の布団にし、私はやっぱり、祖母の布団の方が好きだったから、それを自分の布団にした。“下北沢のひつじ屋さん”は、私の青春時代の、掛け替えのない布地屋さんだった。しかし、最近の下北沢の地図から“ひつじ屋”の店名が無くなっているのを知り、私はいたく落胆しているのである。
４、世田谷代田駅 駅前広場開場記念事業実行委員会への参画
この委員会は、昨年度発足して定期的に会合が開かれている。当会からは、きむらたかし氏、米澤邦頼氏、それに私の三人が加わっている。
・具体的に当会が関わったもの
♢代田ダイダラボッチ音頭
作曲 若桑比織 作詞 きむらけん
これはYouTubeで見られる。検索語 「代田ダイダラボッチ音頭」
♢「下北沢文士町文化地図」８版の発行
これについては「世田谷代田駅ダイダラボッチ広場完成記念（２０２０年度予定）としてすでに発行した。これも委員会の活動の一環として位置づけて関係方面にはこの地図を配布している。一般には、事務局の邪宗門や下北沢駅前の案内所でも配付している。会員で複数枚ほしい場合は邪宗門でもらってほしい。
♢ダイダラボッチ読本
委員会の方から、子ども向けの冊子を作ってほしいと依頼を受けた。分かりやすく丁寧にということを心掛けてまとめた。これは近隣の小学校に配布を予定している。
当初、広場開場は２０２０年春の予定だった、しかし、工事が遅れるようで２０２０年度末になりそうである。この冊子は、協賛金を集めてそこから費用を捻出するはずであった。が、工事が 遅れることから急ぐこともなくなった。それで２０２０年度の世田谷区の絆予算でこれを申請しよう思う。が、地図にせよ、読本にせよ、費用は十分でないので、不足分を協賛金で出してもらうように委員会に提案した。
駅前広場の開場に当たっては大々的なイベントが計画されている。ところが開場が延期になったことで地元のモチベーションが落ちるのではないかということで間にイベントを行おうということで今調整がすすめられている。２０２０年４月ぐらいを予定している。
当方は、いつもどおり桜祭りには代沢小安吾文学碑前で地図をくばりたい。また、４月に世田谷代田駅前で予定されている中間イベントにおいてもこの地図を配る予定だ。
５、都市物語を旅する会
私たちは、毎月、歩く会を実施している。個々の土地を実際に歩き、その土地の文化を発見して楽しみながらぶらぶら歩く。会員外も参加は自由だ。 基本原則は、第三土曜日午後としている。１３時に始めて約３時間、終わり時間の目安を１６時頃としている。前日の天気予報で雨の場合は中止する。中止連絡は行う。
第１５７回 １月１８日（土） 午後１時 東急東横線多摩川駅
六郷用水物語を歩く 案内人 木村康伸さん
・コースの魅力：江戸時代初期、小泉次大夫によって武蔵国荏原郡六郷領（現在の大田区南部）に縦横に張り巡らされた六郷用水の痕跡を辿り、荏原の水の歴史について考える。
・コース：多摩川駅→復元水路→沼部駅→女堀→鵜ノ木八幡神社→下丸子南北引分→新田神社→矢口渡駅→蛸の手→蒲田駅
第１５８回 ２月１５日（土） 午後２時 田園都市線三軒茶屋中央改札前
駒沢ダイダラボッチ探訪会 案内人 きむらけん
２０２０年度に世田谷代田駅前にダイダラボッチをかたどった広場ができる。大きなニュースとなるはずだ。柳田国男は、代田ダイダラボッチを訪ねたことからこの東京が巨人伝説の一箇の中心地だと認識する。この決め手となったのが駒沢ダイダラボッチとの比較だ。世田谷代田のダイダラボッチ跡は残っていない、が、駒沢ダイダラボッチは今もひそかに残っている。その駒沢ダイダラボッチを探訪し検証する散歩会を行う。
・駅→鶴ヶ窪遺跡跡（アクティ三軒茶屋）→テコテン坂→鶴ヶ久保公園（ダイダラボッチ）→駒沢第二のダイダラボッチ（清水丸弁財天跡）
第１５９回 ３月２１日（土） １３時 東急東横線代官山駅中央口前広場
キュレーター きむらたかし 「三田用水ツアー第2期最終回」
〜旧朝倉家住宅内水路と鉢山分水跡を歩く〜
コース：〔重文〕旧朝倉家住宅*−同庭園内水路**−（同住宅内見学 14：00まで）猿楽塚ー猿楽分水口跡―朝倉水車跡―西郷山水車跡−鉢山分水口跡−（鉢山交番）−鉢山分水路跡−並木橋（伝鉢山分水放流口）―渋谷駅
*入場料：60歳以上は身分証明書提示で無料、その他100円
**庭園内はハイヒール・サンダルは危険につき不可
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は各回とも５５０円（資料代保険代） 参加申し込みについて（必ず四日前まで連絡してください。資料部数と関連します） きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲会は人の居場所でもある。毎月月末に会報を持参する。第４日曜日の午後２時にはこれから行くようにしたい。皆さん気軽に文化談義などしませんか、あるいはテーマを設けてもよい。鉄道論、文学論、地形論、なんでもござれ、私にメールくださって、何について今度は話すからみたいなことでもよいのでは？
▲会員は、年度が変わりますので会費をよろしくお願いします。邪宗門で受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
ただ、振り込み手数料が掛かる。それで会員名と住所とを封筒に書いて、中に会費を入れて歩く会のときとか、または邪宗門に立ち寄ったときに払ってくだされば助かります。
▲当、メール会報は会友に配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
