2021年05月
2021年05月31日
下北沢Ｘ物語（4256）―会報第１７９号：北沢川文化遺産保存の会―
…………………………………………………………………………………………………………「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１７９号
２０２１年６月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、「代田の丘の６１号鉄塔」
幾田 充代
映画《そして父になる》で、妻が出産した「田舎」の病院を、福山雅治演じる「都内」在住の夫が車で訪ねるシーンがある。車窓風景にやたらに次から次へと鉄塔が映り込まれていたので、ははあ、「田舎」とは前橋だな、と直感したことがある。
鉄塔に思いを馳せるようになったきっかけがある。１０年程前にきむらけん氏のご案内で下北沢界隈の文学散歩に参加した際に、「代田の丘の６１号鉄塔」を訪問した。ここは昭和８年、萩原朔太郎一家がその真下に居を構えたことで、文学にゆかりのある「せたがや地域風景資産」として選定されていることを知った。その風景の価値を発信し、調査や冊子づくりなどの活動を多面的に継続して進めている風景づくり活動団体がきむら氏の主宰する「北沢川文化遺産保存の会」であった。「代田の丘の６１号鉄塔は近代日本文学を象徴する鉄塔であるとともに、地域風景資産に選定されたことで、日本一大きい文学風景記念碑になったと言えます」と、きむら氏は言う。
その時は、朔太郎はどうしてこんな高圧電力の流れている危険な鉄塔のそばに土地を選んで家を建てたのだろうと不思議に思った。朔太郎が自らデザインした和洋折衷の家は鉄塔に合わせたような鋭く尖がった三角屋根だったという。新築披露には室生犀星らを招き、翌年の昭和９年、４８歳で詩集『氷島』を、その翌年には小説『猫町』を刊行している。如何に創作意欲の充実した新居での生活であったかが伺える。
平成が終わろうとする２０１９年の２月、再びきむら氏の企画による散歩「下北沢の地図を探訪する」に参加の機会を得て、６１号鉄塔と坂下の萩原朔太郎旧居跡を歩いた。それまでに、私は朔太郎の長女、萩原葉子の自伝的長篇小説『蕁麻の家』を読み、葉子にとっての６１号鉄塔は「不安」で「不快」なものだったことを把握していた。
この散歩コースを軸に、きむら氏に「平成納めの日」、「令和初めの日」の記念散歩の企画をお願いすることになり、今度は散歩の前に朔太郎について深掘りの復習をした。作品を読み返したり、年譜や資料を確認したりと、朔太郎漬けになった。そして、「鉄塔」が当時の「近代化」の象徴的な存在のひとつであり、朔太郎にとってのあこがれや悦びのシンボルであったことに気が付いた。そういえば、宮沢賢治の童話『月夜のでんしんばしら』（童話集『注文の多い料理店』に収録）もそうではないのか。皮肉にも戦時色が濃くなるにつれ急速に発展していった電気・通信の黎明期は、朔太郎や賢治の目には未来への希望の扉に見えていたのではないだろうか。
さらに、鉄塔の遥か北に目をやった時、送電線は故郷の前橋にもしっかり繋がっているではないかと朔太郎は勇気づけられたに違いない。あこがれや悦びだけではない、惱みや悲しみを抱えて空しく潮流のままに漂泊している「永遠の漂泊者」である自身の心を唯一故郷と繋げてくれるものとして鉄塔の存在があったといえないだろうか。朔太郎が東京で鉄塔を目にした時、せめて心だけでもその鉄塔を伝って故郷を感じたいと願った。そう考えると、朔太郎にとって「代田の丘の６１号鉄塔」の下に暮らせたことは心強く、気持ちを落ち着かせて創作に集中でき、それ以上の住処はなかったのである。考えがここに至った時、詩集『氷島』自序の一文を汲み取ることができた思いである――
「著者は東京に住んで居ながら、故郷上州の平野の空を、いつも心の上に感じ、烈しく詩情を敍べるのである」
２、文化碑の守人：金子 善高さん
当会主幹 きむらけん
「北沢川文化遺産保存の会」は、北沢川緑道沿いに四基の文学碑を建てた。坂口安吾文学碑、横光利一文学顕彰碑、三好達治文学顕彰碑、代田の丘の６１号鉄塔案内版である。鉄塔は萩原朔太郎の生存痕跡を記したものとして世田谷区地域風景資産に推薦し選定を受けた。それで案内版を建てた、ここに「青猫」の一節が刻んであることから扱いとしては文学碑としている。
建てた当初は考えていなかったが、文学碑もまた変化していく、草が生えたり、汚れたりするのである。やはり手入れは必要だ、これをずっと地道に手がけて来られたのが金子善高さんである、草を抜いたり、刈ったり、こまめに手入れを続けて来られた。が、病気を患い、ここしばらくは入院をされていた。それでも病院から退院の許可を得て自宅に帰られた。病身なのですぐに動くことはできないのでしばらく静養されるという。
文学碑も草が生えてきている。とくには横光利一文学碑には横光家から寄贈された敷石がある、これは小説『微笑』に「梶の家の門から玄関までの石畳が靴を響かせて来た。石に鳴る靴音の加減で、梶は来る人の用件のおよその判定をつける癖があった」と書かれている有名なものだ。梶は横光自身だ、彼はここを渡ってくる人の靴音で用件が分かった、これも草が伸びて見えなくなった。作道敬子さんがこれを抜いてくれた。
金子善高さん、はやく元気になってくださるといいですね。歩けるようになれば一番よいのですが、会員一同、健康をお祈り申し上げます。
◎善高さんの逝去を悼む
金子善高さん、邪宗門の作道敬子さんがこの１７９号を持ってお宅に伺ったところ５月１２日に亡くなられていたことを知らされたそうです。記事を見せたところ御家族、泣いて喜んでおられたそうです。享年８３歳、改めて善高さんのご冥福をお祈り申し上げます。
３、方言なるもの＜その二＞
エッセイスト 葦田 華
1966年に結婚して10年が経ち、私は3人の子持ちになっていた。1976年に義父が亡くなり1977年のお盆には親族がこぞって山寺に集まった。
義父母の孫は10人、それを上回る大人が居て、食事、洗濯、掃除の仕事は、おもに私と義理の妹二人の仕事であった。ある日の昼ご飯を作るにあたり、まず子供たちにはチャーハン、大人達には素麺を食べてもらうことにした。
子供たちの好きなウィンナーや，スクランブルエッグをメインに、必要な野菜をみじん切りにして、さあ、大きな中華鍋に油をひく段取りまで出来た。
さて油はどこにあるんだろうか、と義妹と二人であちこちを探した。
お寺の台所は広くて、下駄を履いてカタカタ走り回り、こっちの戸棚、あっちの台の下と探しまわり、やっと見つけた。
ところがである。使いかけのビンとふたを開けていないビンが2本あった。
義妹が、「華さん、ここにある使いかけの油はヘンですよ。」「アラアー、ほんとね。匂いがするわねえ。それに色もオカシイわ。」「どうします？」「だけど新しい油を使ったらさ、きっとおかあさんに叱られるわよ。」「モノを粗末したらあ…」すると義妹が後を続けて、」「ほとけさんのバチが当たりますでえ」と受け、二人で大笑いをしてしまった。
義母は物品をこわしたり、子供たちのお残しご飯を棄てたりしたことで、「モノを粗末にしたらほとけさんのバチが当たりますでえ！」と、常々言う人であった。
さあ、どうしようか？ということになった。
「おかあさんに聞いてきましょうか？」と義妹。
私はイカキとおくどさんで懲りているから、彼女に聞きに行って貰った。しばらくして義妹が使いかけの油をぶら下げて戻ってきた。
「ホカンしておきなはれ。って言われました！」
「えっ！じゃあこの油で作るってこと？えーっ、この油でえ？」
私たち二人は納得がいかなかったが、おかあさんがそう言うのなら良し！と決めた。
熱っした大鍋に、くだんの油を入れて回してみたら、何だかとてもイヤな匂いがした。
でも義母がそう言うのだからと、二人は大汗をかいて、おひつの半分以上をチャーハンに仕上げた。とりあえず、おかあさんに味見をして貰おうと、小鉢によそったチャーハンを持って行った。一口食べるなり義母は顔をしかめ「これはなんや？」と言った。
「はい！チャーハンです。」
「こないなモン、チャーハンとちがいます！！民子はんも呼んできなはれ！！」と、えらい剣幕である。あの使いかけの油のせいだな！と、私はすぐに解った。
義妹の民子はんも来て困っている。
「使いかけの油を使って、チャーハンを作りました。」と私が言った。
「何ですやねん！民子はん、あの油はホカすよう うちは言うたはずです。」
私と民子さんは顔を見合わせた。
義母は足音荒く台所に行くと、使いかけの油を手にして、「そんシナ鍋も持ってきなはれ！」と声を荒げた。台所の裏は背戸になっていて、小さめの池とゴミを燃やす穴が掘ってあった。義母はシナ鍋の中身をカパッと穴に放り込むと、上から例の油を振りかけて、燃やす紙類やそだを乗せて火をつけた。
「ホカス」と「ホカン」は、似て非なる言葉であった。（２０２１.０４.１７）
４、プチ町歩きの案内
コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。小企画を立案し、臨機応変にこれに対応することにしている。
プチ町歩きの要諦、１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。
＊四名集まったら成立する。この企画は当面続けていきたい。以下は予定だ。
◎また、再び「緊急事態」が延長された。この６月に予定されていた「小伝馬町から人形町」はまた延期となる。それで、予定されている第３週から外して第４週の６月２６日（土）とした。しかし、コロナの感染状況については予測を立てられない。一応、行事の組み立てとしては、１０月まで載せた。コロナによってまた変更があるかもしれない。
第１６６回 ６月２６日（土） 小伝馬町から人形町へ 文学歴史散歩
案内者 原敏彦さん 地下鉄日比谷線 小伝馬町駅出口4番 １３時
コース：十思公園(伝馬町牢屋敷跡)〜本町通〜久松小〜浜町公園〜水天宮〜人形町（解散）＊ポイント：長谷川時雨、立原道造、正岡子規、向田邦子、谷崎潤一郎のほか、吉田松陰、蔦屋重三郎、賀茂真淵、西郷隆盛らのゆかりの地を歩きます。
第１６７回 ７月１７日（土） 下北沢線路街を歩く
案内者 山本 裕 小田急線東北沢駅改札前 １３時
東北沢駅から世田谷代田駅まで大きく変わった下北沢線路街を世田谷代田まで歩く。
第１６８回 ９月１８日（土）三軒茶屋・三宿の文学を歩く
案内者 幾田充代 田園都市線三軒茶屋駅改札前 １３時
・山田風太郎・永井 叔・林芙美子・三好達治など
第１６９回 １０月１６日 （土）集合場所未定 １３時
案内者 木村康伸 世田谷の古道を歩く（予定）
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールで、きむらけんに申し込むこと、メールができない場合は米澤邦頼に電話のこと。
きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲原稿を募集：我々の身の回りに起こっている変化など、近況でも結構です。きむらへ。
▲文学碑の清掃は金子善高さんに頼っていました。これからは日にちを決めて、みんなで集まって文学碑の掃除、草取りなどをするとよいように思えます。
▲コロナ感染症の広がりでいつもの納涼会も開けません。暮れになったらワクチン接種が進み、普通に飲んだり食べたりできるかもしれません。その場合には、忘年会ができたら行いたい。会場は取っていません、成り行きですね。皆さん、ご自愛ください。
▲会報はメールでも会友にも配信していますが迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円入会金なし。
▲会員は会費をよろしくお願いします。邪宗門でも受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
（写真は、世田谷線西太子堂、若林間）
2021年05月29日
下北沢Ｘ物語（4255）―近代が眠る隣町深沢 ２―
（一）深沢の近代は、交通路が縦から横に移ったことだろう。明治の昔、一帯は縦の道が発達していた。品川道だ、深沢は幕府直轄地だ、品川宿などで人手が必要になると賦役を課せられた。「品川区史料」が掲載している「品川道推定図」には、目黒衾の二子道から分かれた髭のような品川道が描かれている。深沢は竹山が多くあった、「昔はね、大森の漁民が、のりしびに使う竹を買いにきたものだよ」と。明治４０年、玉川電気鉄道が渋谷まで開通する、深沢地域の最寄り電停は駒沢、この開通を機に東京が攻めてくるようになった。「渋谷行きの電車は肥溜めが臭うけども、下りの玉川行きは香水が匂うんだ」
（二）
隣り町深沢はよく歩く。３丁目には「エーダンモール深沢」という商店街がある。しかし、この商店街は一気に寂れてしまった。家からは散歩がてらよくここには買い物に行った。「タンポポ」というスーパーがあって、何十遍も通った。ところが生鮮三品などすべてがあったが次第に店がなくなった。最盛期は６０軒ぐらいも店があったというが今は１０軒ほど、シャッター街になってしまった。
イチゴジャムのロール巻きがおいしいパン屋さん、これもだいぶ前になくなった。
「エーダンモール」という名は洒落ている。が、このエーダンは、営団だ。この一角も近代史の一端だ、戦災者向けの営団の共同住宅があった。今でもその名残が色濃く残っている。小さな区画に家々が密集している。
かつての商店街には下町的雰囲気が漂っていた。焼け出された人々がここに住んでいたからだ。
「わたしはね、あの東京空襲に遭ったのよ。もうね、火が迫りくるのよ。逃げ場がないから水路に飛び込んだのよ。一晩水に浸かっていたのよ。そして朝起きてみたら、ぷかぷか丸いものが浮いているのよ。ぎょっとなったわね、それは人間のお尻よ。みんな俯せに死ぬんだねぇ」
こんな話をする人とうのむかしいなくなった。
春、呑川の遊歩道には舞台がしつられられ、商店会が中心になって桜祭りを行っていた。
「あの頃はよかったね、有名タレントが来てさ、うたいまくるのよ」
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2021年05月28日
下北沢Ｘ物語（4254）―近代が眠る隣り町深沢―
（一）隣町は世田谷区深沢だ、荏原逍遙では通らない日はない、緑が多く静かだ。特徴を言えば典型的な都鄙境だ、言えば独歩『武蔵野』の面影残存地域である、「大都会の生活の名残と田舎の生活の余波とが此処で落ち合って、緩いうず巻いている」場である。すなわち独歩言うところの「田舎の人にも都会の人にも感興を起こさしむるような物語」が、至る所に転がっている。歩いていてもおやと思うところは幾らでもある。「なんとも変な路だなあ」、妙にだだっぴろい道がある。分かってみると何のこともない。オリンピックの名残である。いわゆる幻の東京五輪だ、駒沢を中心として五輪が予定されていた。戦争で中止となった。道路造りは先行していいた。その名残が今もあちこちに残っている。
（二）隣町は深沢、家の前から遊歩道を行けば直ぐだ、日々ここのヤブガラシを抜いて歩いている。優に一万本は抜いたろう。密かなボランティアである。
先日、深沢の緑道を地域の人が掃除をしていた。それでもヤブガラシ抜きは怠らない。地元の人が私を見る。
「ああ、ヤブガラシを抜いているのです」
「ええ、知っていますよ。いつも抜いているのを見ていますから」
知られていないようで知られているのだと思った。
自身、世田谷区地域風景資産に関わっている。「代田の丘の61号鉄塔」は、風景資産の認定を受けたものだ。その緑道は、「桜並木と呑川緑道公園」としてやはり認定を受けている。この呑川、ずっと奥まで桜並木が続いている。
上手へ歩いて行くと左に日本体育大学、そして都立深沢高校がある。ここには物語が渦を巻いている、都鄙境の物語の一つだ。
（昭和二十年十二月）十一日夜、彼は自動車で山荘を出発、月明かりの山腹を下り、数時間の後東京に入る。近衛が深夜、自動車を着けたのは、荻窪西田町の本邸荻外荘ではなかった。世田谷区深沢四丁目一三三番地の宜雨荘こと長尾欣彌邸であった。玉川電車桜新町の駅に近いため、桜新町の長尾邸といっていた。現在は都立深沢高校の敷地に当たっている。
『当世畸人伝』白崎秀雄 新潮社 1987年刊
記されている通り、現在は都立深沢高校となっている。広大な敷地だ、元の邸の敷地が使われている。建物の一部が清明亭として校内に残されている。
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2021年05月26日
下北沢Ｘ物語（4253）―小さな記録から戦史を拾う―
（一）長年、戦争の綾を紐解いてきた。埋もれた事実を記録類から見つけ出していく。例えばこういう事例だ、昭和二十年五月二十一日夜とされた立川裕子さんの手紙がある。「生活をともにした特攻隊武こく隊、廣森隊の今西さん出戸さん今野さん島田さん大平さんがかしこくも上聞に達したことを朝六時のニュースで聞いたとき、とてもうれしくてたまらなくなる」と。隊長廣森達郎率いる武剋隊は三月二十七日に沖縄慶良間沖に特攻突撃した。その時に大戦果を挙げた、「十機十艦よく屠る」と報道された。このことが天皇陛下に報告されたということだ。天皇と特攻に関わる問題がある。戦力の不備を「生命の犠牲によって補うことを、天皇の名において命ずることは適当でない」（『戦史叢書』）としたのは軍部だ。特攻と距離をおいていた天皇に上奏した、戦争が抜き差しならないところに来ていた。が、大朗報であった、それで奏上した、多分記録に残っていないだろう。
（二）
この葉書、鉛筆部隊の一人である立川裕子さんが疎開先の郷福寺から下北沢に住む親に送ったものだ。彼女は手紙に名を記した今西修軍曹から記念にもらったものがある。黄色い布きれに自筆で揮毫をしてもらった。それは恩賜の煙草を包んだ布きれだ。日本の天皇からのものではない。満州国皇帝溥儀から賜ったものである。
恩賜の煙草を得た隊員たちはこれをとても大事にした。包みは自身で大切にしていた。自分で吸わないで包みごと故郷に送った隊員もいた。皇帝陛下から戴いた恩賜の煙草である。自身の名誉、誉れを証すものとして皆誇りにしていた。
特攻隊と皇帝、微妙な問題がある、皇帝がどう関わるかという問題だ。満州国皇帝は積極的に関わった。昭和二十年二月十日、満州新京で特攻四隊が結成された。長野松本に飛来してきたのはこのうちの二隊、武剋隊と武揚隊だ。
このときに彼らは皇帝に拝謁をした、そのときに貰ったのが恩賜の煙草だ。
日本の場合はどうか。特攻隊の位置づけについては軍部で激しい議論があった。
「特攻隊を天皇の命令による正式の軍隊として編成するか、陸軍大臣の部署による志願者各人を第一線指揮官に配属する形式を採るかの問題」（『戦史叢書』）だ。
陸軍省には考えがあった。
技術、生産、教育等の不備を第一線将兵の生命の犠牲によって補うことを、特に天皇の名において命令することとは適当でなない。あくまで特攻志願者を第一線指揮官が活用することを建前とし、特攻要員と器材を第一線兵団に増加配置すべきというものであった。
戦史叢書 沖縄・台湾・硫黄島方面 陸軍航空作戦
朝雲新聞社 昭和四十五年刊
生産性の不備を特攻兵の命と引き換えに、これを補うというのは間違っているということだ。あくまでも本人が志願したということにさせるというものだ。結果としては陸軍省の言う建前的な処理法に落ち着いた。
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2021年05月25日
下北沢Ｘ物語（4252）―散歩、そして創作―
（一）テレビよりもYouTubeをよく観る。天変地異や事件、事故、際限なくある。が、いい作品もある。村人総出で橋造りに精を出すというものだ、橋と言っても竹の橋だ、伐ったり割ったり編んだり結んだり、若い者も年寄りも協力して造り上げる。最後は赤いビニール紐を切って渡り初めをする。涙が出そうだった。自身、書くときは花を書いている、確かに花は目立つし綺麗だ、人が注目するだけにここにどうしてもスポットを当ててしまう。しかし、何にしても普通の人々の上に社会は成り立っている。普通の中にドラマをどう見出していくのか課題だ。花よりも花影、難しいことだが、考えるべきだ。
（二）
本職の画家から聞いたのは絵筆を握るのは楽しいと。カンバスに絵筆をぶつけることで発散ができるのだろう、絵は一瞬にして鑑賞者に意が伝わる、描き手もそれで意に力を注ぐ、「色をもう少し淡くしないと心が出ない」とか考えるのだろう。それが楽しさに結びつく。
一方書く場合は、どうだろう。朝、自身起きて食事が終わったら書き始める。こちらはキータッチである。今、ブログも書き、小説も書く、校舎は、「台湾陸軍八塊飛行場−忘れられた特攻基地」だ。「おもしろいか？」と問われたら、「まあ、とりあえずは面白い」と答えよう。しかし、面白く思うものがないと面白くはならないと言える。
八塊陸軍飛行場の歴史は、日本近代戦争史の一端だ、世に知られていない、自身、ひっそりと消えていったものに深い愛着を感じる。関心を持ったらそこへ出かける、が、コロナ禍で台湾には行けない。今は想像力だけが頼りだ。
台湾の関係者からは原語の資料が送られてきた。これを一字一字、パソコンに入力していく。台語では古い漢字を使っている。「台湾」は「臺灣」である。新漢字を旧漢字に変換するのが作業としては大変だ、一段落入力するとこれを機械翻訳に掛ける。このときが一番楽しい。漢字ゆえに単語の見当はつく。これを翻訳機にかけるときは緊張する。語をはり付けてクリックすると一気に意味が分かってくる、驚くことはしばしばだ。
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2021年05月23日
下北沢Ｘ物語（4251）―散歩文学論―
（一）作家はペンを、画家は絵筆を走らせる。すると前者は言霊に冒される、後者は絵霊に取り憑かれる。文学創作は苦しく、絵画描出は楽しい。絵筆とペン、この創作道具によって大きな違いがある。それは精神性への影響だ。萩原朔太郎は「文学の憂鬱性」（『絶望の逃走』）の中で「文学には心理があって生理はなく、表象があって運動がない」と述べる。絵画は描くことで心は解放されるが、作家は書くことで心は縛られる。言霊が乗り移ってにっちもさっちも行かなくなる。それでどうするか、大概は言霊を振り払おうと散歩に出る。とくに言霊と常に格闘している詩人はついつい散歩に出る。中原中也は、「散歩生活」では、「其処を出ると、月がよかつた。電車や人や店屋の上を、雲に這入つたり出たりして、涼しさうに、お月様は流れてゐた。そよ風が吹いて来ると、私は胸一杯呼吸するのであつた」と述べる。外はどこにもここにも詩情が満ちている。
（二）
作家は、書けば書くほど言霊に支配される。その憂鬱から逃れようと散歩に出る。先の萩原朔太郎だ。
私はどんな所でも歩き廻る。だがたいていの場合は、市中の賑にぎやかな雑沓の中を歩いている。少し歩き疲れた時は、どこでもベンチを探して腰をかける。この目的には、公園と停車場とがいちばん好い。特に停車場の待合室は好い。単に休息するばかりでなく、そこに旅客や群集を見ていることが楽しみなのだ。時として私は、単にその楽しみだけで停車場へ行き、三時間もぼんやり坐っていることがある。それが自分の家では、一時間も退屈でいることが出来ないのだ。 『秋と漫歩』
この作品は、世田谷代田に住んでいるときのものだ。自宅は「世田谷区代田一丁目六三五番地」にあった。書斎のすぐ側には「代田の丘の６１号鉄塔」（写真）が聳えていた。書き物をしているとジィジィジィという音が聞こえてくる。高圧線が立てる。これを聞いていると無性に外に出たくなる。
この代田の自宅で編んだのが彼の晩年の傑作「氷島」だ、その冒頭詩は「漂泊者の歌」である。彼の心はいつもさすらっている。第二連ではこう謳う。
ああ 汝 漂泊者！
過去より来たりて未来を過ぎ
久遠の郷愁を追ひ行くもの。
一箇所にじっとしていられない性分で、いつも「野良犬みたいに終日戸外をほッつき廻っている」（『秋と漫歩』）根っからの散歩人だ。
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2021年05月22日
下北沢Ｘ物語（4250）―巨人論を粉砕するYouTube―
（一）ダイダラボッチ論の突破口は「巨人来往の衝」だ、なんとまあ驚いたことだ、この東京の空をかつて巨人が行ったり来たりしていたのだ！民族学者柳田国男は『ダイダラ坊の足跡』の初っぱなでその感動を述べている。この記述は実際的な情景を読み手に喚起させる。世田谷代田に残っていた巨人の右片足は約１８０メートルもあった。全体像を想像すると怖ろしく巨大だ、これが武蔵野の空をずしんずしんと大きな足音を立てて、ある者は西から来たり、ある者は東から来たりして行き交っていた。壮絶的な眺めである。が、YouTubeを見ているとこれが不可能であることを惹起させる。YouTubeのリアリティだ。
（二）
YouTubeは惨たらしい。車が衝突して道路外に舞っていく、大型船が転覆して海に沈んでいく、踏切でトレーラーが機関車に跳ね飛ばされる。いずれも乗員の様子は分からない。船や車もろともにおだぶつとなったのか。命はあっけなく滅んでいく。
が、それでも人々は希望的に生きている。サイが仲間を倒したライオンを角で突き飛ばして一回転させる場面、毒蛇に噛みつかれたリスが果敢に逆襲する場面などは見ていて痛快だ。穴に落ちた子象を重機で助ける、溺れかかった人を互いに手を繋いで救う、そういう場面を見ると思わず目頭が熱くなる。
基本、どこか人間には人類愛が生きているのだと思いもする。
ところが自然災害はアモーラルである、山体が一気に崩れて村を呑み込んでいく、崖の大岩が割れてそれが谷底に転げ落ちて行く。このときに起こるのは埃の噴出だ、崖が崩壊すると真っ茶色の粉塵が空を蔽う、何も見えなくなる。
もう一つ、ビル解体というのがある。爆薬を仕掛けてこれを破裂させる。高層ビルなどは一気に崩れる。そのときに生じるのは粉塵だ。粉々にビルが崩れるとこれが一気に襲い掛かってきて視界を遮ってしまう。
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2021年05月20日
下北沢Ｘ物語（4249）―旧来世界観を侵食するYouTube―
（一）YouTubeにはあらゆるジャンルがある。一つを選択するとつぎつぎに同ジャンルの動画が連続的に出てくる。人の見欲をとことん満たしてくれる。放っておくと際限なく映像が流れていく。人間は初見感動動物だ、そのものに初めて接したときに深い感銘を受ける、が、これが過ぎると感情や感覚は摩滅していく。刺激された欲望は肥大化していく。崖崩れを続けて見ていると小さな崖崩れでは満足しなくなる。するとYouTubeはそれを察して全山の岩山が一気に崩壊していく映像を流す。人の欲望の根幹にある残酷さは一層に助長される。YouTubeは人の鏡である。人間の限りない欲望を満たすものである。芥川竜之介は、「我々は子供と大人とを問わず、我々の自由に突進したい欲望を持ち、その欲望を持つ所におのづから自由を失っている。」（『機関車を見ながら』）と言う、欲望の暴走を止められずに我々は自由を失っていく、怖ろしいことだ。
（二）YouTubeは人間の心の有り様を映し出す。
車関係の映像に定点撮影がある。鉄道のガード下を車が潜り抜けていく場面を固定カメラで撮ったものだ。普通の車はまったく問題ない。が、車高の高いトラックにはガード下は鬼門である。
YouTubeを見ていると自身は神になる、火の粉も飛んでこない、大岩も落ちて来ない、時にコーヒーを喫しならが視聴に及ぶ、画像を客体的に眺められる立場にある。そのガード下映像を見ながら、「そこはスピードを落として走らないと」などと声がけする。
問題はトラックだ、大型のバンボディが通って行く。速度は全く緩める気配はない。乗用車に続いてそれがガードに差し掛かる。運転台は大丈夫だ、が、その後だ、荷台は梁にぶつかって一気にバンボディは破裂するように砕け散る。
定点観測は冷酷だ、同じような例を何度も映し出す。トラック運転手は自分のトラックの荷台の高さは全く念頭にない。スィスィ潜り抜けようと走る。「ドカン！」車体が砕け散って、中に乗っていた生きたブタが突然に地表に投げ出され、分けも分からずに道路を走って逃げていく。
人間は我欲的な動物だ、自分の身の丈しか考えない。自身の運転するトラックはどこでもここでも走れると思っている。ガードを見ても全く気にしない、そのまま突っ込んでは事故を起こしている。
続きを読む
2021年05月19日
下北沢Ｘ物語（4248）―YouTube＆世界観革命―
（一）YouTubeは従来感性を粉砕する。世の無常は「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」と形容されるが、YouTube的無常は悠長ではない。行く川は一気に溢れて何千人も何千軒もごぼりと呑み込む、超爆絶的だ。映像は冷然と映し出す。自身は破局に立ち会っているが身辺に逆巻く大波も迫ってこない。私は神の目で世界を見ているのか？そんな疑問にお構いなく巨大な岩が崩れて人は潰され、逆巻く大波が大型客船をひっくり返す。踏切に停まった大型トレーラーはたちまちにこっぱみじん、目が遊んでいる間はない。テレビでは夜更かしはしない。しかしYouTubeには憑かれてしまう、気づくともう二時だ！
（二）
YouTubeは世界津々浦々の出来事を映し出す。ほとんどが原語だ、が、映像は目で理解できる。YouTubeの普及によって人々の行動や思考に大きな変化を起こしている。
事件、事故、カタストロフィのオンパレードだ。これに群がるユーチューバーもいる。「台風の時には川へ行くな」繰り返し言われる。が、原住民は洪水や土石流が起こると皆これを見に行く。どんな片田舎であっても皆スマホを持って撮っている。
「チャンポンロイ、ウハウハ、ガッポリポン」
現地人が話をしている。
「あのな、いい映像は高く売れるんだ、崖崩れ、大水害、交通事故など、悲劇的であればあるほど高く売れる」
「どうやって売るのか？」
「エージェントよ、タガロンのタマキンさんところに持って行く。するとな画像をケイマン諸島に籍を置く会社に送ってくれる。審査結果はすぐに返ってくる。３０ドルとか５０ドルとかになる。ちょっとした小遣い稼ぎだな。この間なマラッカ山の大崩壊があったよな。怖ろしいほどの大岩が崩れてな、谷に落ちたろう。凄かったよな、仲間のトンキンがそれをバッチリ撮ってな何と五千ドルも稼いだだよ」
「凄いな！」
「しかしな、ただ撮ったのではだめだよ、いいアングルで撮ることだ。一気に崩れるよりもじわじわと崩れる画像の方が高い。マラッカ山の場合、頂上のな大岩がゆっくり崩れていったろう、間というのが大事だというんだ、ガラガラと崩れたらおしまい。おもわせぶりに崩れるとこれが見ている人を刺激するらしいんだ」
「なるほどな、位置取りが大事なんだな！」
「そうそうどうせさ見ているのは大都市の連中だよ。都市人はYouTube慣れしている。やつらの目を奪うとアクセスが倍増して儲かるんだよ」
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2021年05月17日
下北沢Ｘ物語（4247）―散歩こそ我が命 ３―
（一）人間は動物だ、基本的には「動く」ことが必要だ。これによって人間が人間として保たれる。動く動作で大事なことは二点だ、まず体を動かすこと、つぎに頭を動かすことだ。体を動かせば血流が活発化する、すると身も心も活性化する。動物ゆえに刺激が必要だ、詩人の萩原朔太郎は「散歩」とは言わない、ほっつき歩くからだ、それで「漫歩」と称する、彼はこの漫歩こそ、「私の唯一の『娯楽』でもあり、『消閑法』でもある」（『秋と漫歩』）という。ほっつき歩けば未知の人や情景と出会う。そのスリルは楽しみである。もう一つ歩いていれば自然に時間が経ってしまう。退屈をすることはない。コロナ禍で我々は縛られる。じっと家にいたら不健康になる、散歩はコロナ禍でも推奨されている。生きて行く上で必要不可欠のものだ。歩くことで心がリフレッシュされる、これによって免疫力も高まる。歩きに勝るものはない。歩きこそ命だ。歩け、歩こう！
（二）お婆さんから「あなたその蔓はよほどおいしいものですか？」と聞かれた。「食べたことはありません、きっとアクが強いから苦いのではないでしょうか？」と私。「ではなぜあなたはそれを取っているのですか？」「よく聞いてくださいました。もう二三年になります。春、これが生え始めるとこれを引き抜いているのですよ。これはヤブガラシというのです。貧乏葛ともいいます。これの繁殖力はすごいのですよ。こういうツツジの木の間からニョキッと生えてくるんですよ。こいつの生命力は凄いですよ。名前のとおり藪でさえ枯らしてしまうのです。放っておくとたちまちにはびこるのですそうして綺麗な植栽も全部これに蔽われてしまうんですよ。私はここの遊歩道が好きでよく散歩をするのです。はびこっているのを見ると我慢がならなくなるんですよ。それでこいつをやっつけているんです。誰に頼まれたわけでもないのですが、勝手に妄想しているのです。『よし、君、地球防衛軍ヤブガラシ除去隊員に任命する』といわれましてね。懸命にこれを抜いているのです……」
おばあさんは「ああ、そうかね」と。
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2021年05月16日
下北沢Ｘ物語（4246）―散歩こそ我が命 ２―
（一）毎日武蔵野の風情を宿した荏原を歩く。自然豊かなかつての様相は今はない。が、趣や風情は残っている。一つは緑、一つは空気感、もう一つは時間である。この最後は遅滞時間である。都心とは異なる場末時間である、等々力と尾山台の線路沿いには水路がある。コンクリートで蓋をされた通路だ、歩くとパッコン、カッポンという音がする。都心時間にはない長閑さがある。こここそが時間の隙間だ、言えば荏原には時間の割れ目がある。『武蔵野』風に言えば、「かような町外れにある亀裂は何となく人をして社会というものの縮図でも覗きこむような思いをなさしむる」、言わばこの境界にこそ、「小さな物語、しかも哀れ深いものがたり、あるいは抱腹するような物語の二つ三つそこらの軒先に隠れていそうに思われる」荏原逍遙はそういう物語を見つけていく楽しさがある。
（二）
昨日のことだ、雪が谷大塚駅近くのi池上線の検車区の側を歩いていた。線路との境界柵に一人の大きい少年が身を乗り出していた。するとそこに旧型の青色塗色を施された三両編成がやってきた。彼は電車に向かって懸命に手を振る。つい釣られて私も手を振ってしまった。
「電車が好きなんだね？」
そう話し掛けた。
「あああ」と彼は答えた。
「何型が好きなの？」
「ああっ、ああっ」と言って向こうの電車を顎で示した。
「ああ、あれは１０００系だね。あれが好きなんだ」
そのように言うと、今度は向こうを指さす。
「あああ、あああ」
雪が谷検車区の電車がこちらを向いて並んでいる。
「ああ、そうか、あれを見るのが好きなんだね」
「あうあうあう……」
「電車が大好きなんだねぇ、いいねぇ。電車はいいよ」
「あうあう」
会話は交わせなかったが彼とは何となく繋がったと思った。
「じゃあさ、おじさん行くからね……ばいばい」
彼に手を振って別れた。しばらくして振り返るとやっぱり彼は電車を見ていた。その一人姿がいつまでも印象に残った。
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2021年05月14日
下北沢Ｘ物語（4245）―散歩こそ我が命―
（一）歩くことが楽しみだ、３６５日、歩かない日はない。今は新緑の季節だ。緑輝く季節だ、歩くには最高だ。散歩は意志が選ぶのではなく、足が選ぶ。このところの傾向は城跡へと足は私を連れて行く。まずは深沢城、今は都立園芸高校だ、次が奥沢城だ、こちらは九品仏浄心寺だ。共通していることは緑が多いことだ。加えて言えば過去時間が今も漂っている。静寂と落ち着き、そしてのったり時間、精神的な寛ぎを感じる。散歩では景色、人、動物に会うのが楽しい。今は木々の芽生えと花、薔薇が美しい。人は保育園児だ、擦れ違うとき目を見てあげる、すると笑う、手を振る、次の世を生きる彼らと会うとこちらも元気をもらえる。犬、猫、鳥、これは見ているだけでも寛ぐ。
（二）
城跡は地形を巧みに活用している。敵を遠望できる地点を選ぶ。それで丘上にある。散歩では深沢城跡は東側から行く。西の側は背尾根となる。ここでの楽しみがある。丹沢山塊の遠望だ。この山並みが見えてくると安堵する。山と反対の東側に目を向ければ東京都心の高層ビル群。こちらを見ても心は和まない。
国木田独歩は『武蔵野』を描いた頃、渋谷に住んでいた。
僕の武蔵野の範囲の中には東京がある。しかしこれはむろん省かなくてはならぬ、なぜならば我々は農商務省の官衙が巍峨として聳えていたり、鉄管事件の裁判があったりする八百八街によって昔の面影を想像することができない。
眺めとしての東は面白みがない。こちらは武蔵野の範疇に入らないからだ。ビル群があってここには中央官庁のビル群が続いている。そういう建物の一角では最新事件が裁かれる。趣とか風情がない。これは今と代わりがない。
『武蔵野』は、郊外文化論を論じた傑出した作品だ。いわゆる自然景観としての武蔵野は今はほとんど残っていない。が、空気感、時間感は今なお残っている。
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2021年05月13日
下北沢Ｘ物語（4244）―国は我々をどこに導いていくのか―
（一）居住地の八雲体育館でワクチン接種を行った。真っ先に感じたことは接種業務は容易ではないということだ。行けば簡単に済ませられると思ったらそうではない。受付、問診確認：待機、医師予診、待機：接種、待機：経過観察、これが終わってやっと解放される。問診と接種にはそれぞれに医師が行う。また関門ごとにスタッフを配置して人流の滞りがないように案内、誘導する。この接種を行うだけで大勢の要員が必要なのだと実感させられた。これが全国規模で行われる。通常では行っていない仕事ゆえに多くの負荷がかかる。現在の病院はコロナ対応で医師も看護師も疲れ切っているという。どうもこの接種がうまくいっていない。ワクチンの量の分配がうまく行っていない。それで予約段階でパンクしている。これについて河野太郎行政改革担当相は「効率性より住民の平等性を重んじる自治体が多かった。これは完全に僕の失敗だ」と述べている、コロナ対応については政府方針がはっきりしない、オリンピック開催への前のめり的対応で国民が混乱している。
（二）
コロナウィルスワクチンは誰もが打ちたいと思っている。行政の長が年齢順という順番を待たずに先に打っているという例が全国各地で起こっている。有力者に望まれて便宜を図ったという例まで出ている。
よく分からないのは大規模接種センターのことだ。東京、埼玉、千葉、神奈川の居住民はここで受けられるという。これまでは都なり、県なりの自治体が予防接種を担ってきた。一番心配なのは整合性である。誰もが打ちたい、容易に想像できるのは自治体に申し込み、さらに大規模接種センターに申し込むことだ。いわゆる二重予約（ダブルブッキング）だ。
各自治体の予約システムはまちまちである。大規模会場の予約システムとは連携が取れていないという。
ところがこの件に関して昨日ニュースが流れた。
加藤官房長官は１２日の記者会見で「大規模接種会場で予約した場合は、速やかに市区町村での予約を取り消していただきたい」と語った。
えっ！仰天だ、ただでさえ予約連絡が滞っているのに、これが繋がる訳はない。さらなる混迷を生むのではないか。
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2021年05月11日
下北沢Ｘ物語（4243）―特攻隊長と台湾老練操縦士 ３―
（一）台湾からの特攻出撃、上位三飛行場は、宜蘭３７名、八塊３２名、台中３１名である。宜蘭や台中は昭和１１年(1935)に開場している。一方八塊飛行場は昭和１９年(1944)年年明けから建設が始まった。後発飛行場であるが大戦末期には沖縄特攻出撃基地として重きを置かれた。が、当初は献納飛行場、いわば簡易飛行場としての発足だったが完成時には格上げがされ、開場式は台湾総督を迎えて行われている。が、この飛行場の歴史はよく分からない。ところが造成作業から加わった邱 垂宇さんはよく覚えていた。『桃園八徳機場的回憶』として証言を残している。これに基づいて文章を吟味し、推理をし仮説を立ててみた。航空便だと時間がかかるLINE経由で疑問を台湾にぶつけてみた。
（二）
東京：きむらけん→徳島：山本記美代さん→台北：邱 垂宇さんという経路だ。返信はこの逆だ。
順次番号を振った。
�“�塊飛行場は1944年10月に完成しています。この時の総督は、安藤利吉ではなく長谷川清です。開場式を執り行ったのはこの長谷川総督ではないでしょうか。邱さんの記憶違いですか？
邱さんからの返答：きむら先生が示した長谷川清が正確です。
��八塊に飛行機が飛来したとき、それを目撃しての感動はたとえようもないほどだったのは知っています。「機場完工後・由臺灣總督親自前來主持啟用典禮威。」（『慈航天使』）を読んで思ったのは、１００式司令部司偵機に搭乗してきたのは飛行場の完工検査に来た将校だったと思いました。これが終わって後に長谷川清総督によって開場式が行われたのだと思います。それが十月ですね。邱 垂宇さんの見た初飛行、この後に式典、そんな手順を推理しました。これが八塊飛行場の歴史ですね。
返答：一信「はい、きむら先生の言った通りです！」
二信「きむら先生は考古と歴史の專家です！」
LINEでのやりとりを通して即座に八塊飛行場の開場の歴史が解けた。
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2021年05月10日
下北沢Ｘ物語（4242）―特攻隊長と台湾老練操縦士 ２―
（一）戦争の記録を掘り起こしている。とくに外地であった台湾での特攻隊のことはあまり触れられることがない。日本からすれば辺境だ、補給物資も充分ではない。しかし、何とか助けようと部品が不足している台湾へ危険を冒して運んだ。使える機は修理して使った。が、隊員の多くは練度が不足していた。これを補うためには飛ばなくてはならない。しかし、一帯の空は米軍に支配されている。夜間訓練しかない。が、照明設備などあるわけはない。人海戦術で訓練に対処した。飛行場には大勢の支援兵員がいた。離着陸ではかがり火を焚いた。しかし、滑走路はよく見えない。とくに着陸するときが一番危ない。高度を見誤って墜落した。翌日、〇〇君の霊とされた小さな墓標が建てられた。邱 垂宇さんはそこに野花を捧げては霊を弔った。彼らは功を立てようとしていたが儚く死んで行った。そういう者の記録はない、八塊陸軍飛行場の一端だ。
（二）
八塊飛行場の歴史を掘り起こしている。戦争末期俄に造られた飛行場だ。が、記録はない。台湾からは六つの飛行場から特攻機が１３５機出撃している。上位三飛行場である、宜蘭３７名、八塊３２名、台中３１名である。宜蘭や台湾は古い方だ。昭和十一年八月二十日に出された。「宜蘭飛行場開場の件の通牒」では、「六月三十日工事を完成し七月十五日開場の式典を完了」とある。台中飛行場も宜蘭と同じく昭和昭和十一年に開場している。
宜蘭や台中は実績のある飛行場だった。が、八塊はそうではない。戦争直前昭和十九年
年明けに飛行場設置が決まって急遽造られることになった。新しいゆえに記録がしっかりと残っていない。が、邱 垂宇さんはここの八塊国民学校に通っていたことから建設過程をつぶさに見聞し、その記録を書き残している。
いつ開場し、いつから稼動しはじめたのか。邱 さんは飛行機が飛んできたときにこれを目撃している。見ただけでなく触った。感想は「金屬也能飛上天空嗎？」だった。
飛行機を見たのも触ったのも初めての経験だ。これが深く記憶に残っていた。
彼自身飛行場建設に関わった。機械好きの彼は飛行機がいつ飛んで来るのか今か今かと待っていた。そんなときに飛んで来た。
「二機の飛行機が飛んできましてね、その飛行機から人が降りてきて地上の人と一生懸命話をしていました」
この話は既に聞いていて知っていた。
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2021年05月08日
下北沢Ｘ物語（4241）―特攻隊長と台湾老練操縦士―
（一）このブログ当初の名は「浮遊的物語世界的日記」だ。ネット空間を夢のようにさ迷い歩くという意味だ。開設は2004年08月、以来１７年、電脳世界に数限りない言葉をばらまいてきた。たまたまこれを検索した人がメールや手紙で返答を送ってくることがある。今また新たなフレーズに巡り会って想像を刺激されている、それは「金屬也能飛上天空嗎？」だ。これは少年が飛行機に出会ったときの感動だ。彼は言葉としての飛行機は知っていた。が、どんなものなのか分からない。とある日、空から爆音が聞こえてきた。とたんに家を飛び出した。必死で追いかけて飛行場に辿り着いた。兵たちの間をすり抜けて着陸した飛行機を身近に目にした。たまらずに尾翼に触った。柔らかいだろうと思った。が、硬い。「金属というのは空を飛ぶものなのか！」、彼は驚嘆した。生まれて始めて出会ったものへの感動だった。
（二）
昭和１９年、戦争末期だった。サイパンは陥落した。絶対国防圏の枢要な一角が崩れたことで大きな転機を迎える。ここの飛行場を使えば米軍の本土爆撃は容易になる。都市に住む学童には疎開命令が出た。８月１２日、世田谷の代沢国民学校、東大原国民学校はこの夜、下北沢を経ち、翌日松本市外浅間温泉に辿り着いた。苦しい疎開生活がはじまった。
近代戦争においては飛行場は不可欠だった。松本でも急遽ここに飛行場が作られることになった。昭和１９年早々に住民、生徒、学童なども加わって飛行場づくりが行われた。これには疎開学童も動員された。土を運んだり、木の根を掘ったりした。
台湾の八塊飛行場もほぼ松本と同じだった。当時八塊国民学校４年生だった邱 垂宇さんも動員された。スコップで溝を掘ったり、小石を拾い集めたりした。
陸軍松本飛行場であるが、１９年１０月に完成した。
秋晴れの日だった。初めて飛行機が来るというので、私たちは作業を中止して滑走路に集合して到着を待った。
やがて爆音が聞こえ、南の空に単葉機が一機、姿を現した。最新鋭機を期待していたのだが、固定翼の中島九七式戦闘機に似た旧式のものだった。
『私の信州物語』 熊井 啓 岩波現代文庫 二〇一〇年刊
台湾の八塊陸軍飛行場は松本とほぼ同じ頃に完成した。こちらは二機の飛行機が飛来してきた。この場面を目撃したのが邱 垂宇さんである。
ただ松本と八塊では環境が全く違う。松中の熊井啓はすでに航空機なるものについては知識がある。が、八塊は台湾の田舎である。汽車は知っていても誰も飛行機など見たこともなかった。そんなところに忽然と近代が空から降ってきた。日本人が初めて汽車に遭遇したときのような驚きであったに違いない。
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2021年05月07日
下北沢Ｘ物語（4240）―老刑事が語る人間模様 下―
（一）人間は自分が自分であるという面相を顔にはり付け、言葉というものを精神に蓄積して生きている動物である。面相や言葉は本人が生きてきたことを証明するものである。しかし人間は自身の行いを隠して生きる動物だ。昨日放火をした者、恋人を殺した者、婆さんを騙した者も、何食わぬ顔、素知らぬ顔をして日々を送っている。その手に残る揮発油や血糊の臭いを嗅ぎつけたり、オレオレサギを働いた者の特有の面相を群衆の中に見つけたりする者、人が被っているベールを一枚一枚剥がして、真の悪人を突き止めようとする者。これがすなわちDetectiveである。刑事稼業は修練だ、絶えず勘を磨き、第六感を研ぎ澄ますことだ。長年刑事を務めてきたX氏に出会ったことで人間について深く学んだことだ。
（二）
管轄管轄で容疑者の特徴が違うと言う。聞かなかったが犯罪の種類によって面相や人相に特徴があるに違いない。
「そう、窃盗犯は目を見て分かりますよ。常習犯だともう明確ですね。目だね、下向きで視線がねっとりしています。笑うということがありませんね。もう一つ特徴的なのは横目の使い方がうまい……やはり窃盗は獲物を漁らなくてはならない。キョロキョロしていたら怪しまれる。それで横目で獲物を漁るのでしょう。目の動きは重要です」
「しかし、すべては特徴づけられません。初犯なんかでは真面目な人がいますよ。捕まってくるとおどおどしています。証拠を突きつけると案外早く落ちますよ。『すみません』と言って涙を流すのですよ。そういう場合は生活苦でやむにやまれずに盗んだということが分かります。妻子を食わせるためにやったなんて話になるとね、こちらがもらい泣きしてしまいますよ。世の中が不景気になるとそういう連中が多くなるのです……」
「窃盗常習犯なんかは、どこ吹く風ですよ。『お前ね、証拠が挙がっているんだよ。金庫には指紋がべったり、これ間違いようがないんだぜ』」
「刑事さん、初手から疑っちゃあだめですよ。指紋なんてわかりゃあしませんよ。私と似たような指紋はいくらだってありますよ」
そしらぬ顔をする。もう根っからの犯罪人だ。
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2021年05月05日
下北沢Ｘ物語（4239）―老刑事が語る人間模様 中―
（一）テレビや映画では刑事は派手な立ち回りを見せる。が、内実は机仕事が多い。容疑者から聞き取りをし調書を作る、さらには報告書を作る、「書くこと、まとめることが仕事でした」とX氏は言う。調書は何千枚も取ってきた、容疑者とは数が分からないほどに接してきた。ここで浮かび上がってくるのは言葉である。もう字を見るのも嫌だというほどに調書や報告書は書いてきた。また嫌と言うほどに容疑者と接してきた。が、X刑事はこの経過において勘を高めた。言葉を磨き、また面相読みを深め、人間が分かるようになってきた。事件の核心を摑むには、一つ文脈に隠された秘密を読み解くことであり、一つは容疑者の面相に一瞬に現れる微細な変化も見逃さないことである。
（二）
「詐欺犯がいたのですよ。総体としては限りなく怪しいのです、が、決定的な証拠が摑めなかったのです。そいつを取り調べ室に呼んだのです。経過を報告した上で『今回はそういうことで起訴を見送ることにした』と言ったのです。とたんに彼の眼が泳ぐのですよ。『お前なあ、おれが言ったとたんに家に帰って母ちゃんとあれしようと思ったろうが』
『け、刑事さんなんでそんなことが分かるのですか？』
『そんなことぐらいわからなくては刑事は務まらないのよ。お前のしでかした詐欺のツボも分かっているんだがな、これはな、今度来たときにグサリと突っ込むからな覚悟しておけよ』
詐欺でうまみを味わった者はまた再び同じことを犯すことが多い。
「まずしょっ引かれてくると最初の調書を取るのですね。あらましを聴き取るのですよ。このときに聴き取った言葉の断片が大事ですね。メモを見ながら彼が留置場に帰ったあと証言に基づいてあらましをまとめます」
「翌日、取り調べ室に彼を呼びます。そして昨日まとめたことを読んで聞かせるのです」
「刑事さん、私が話さなかったことまで書かれていますが、どうしてそこまで分かるんですか」と容疑者。
「長年これをやってきているんだけど、言葉だけでは材料は足りないのよ。それでな、あんたの目を見ながら書くわけさ。あんたの表情が本当のことを教えてくれるのさ……」
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2021年05月04日
下北沢Ｘ物語（4238）―老刑事が語る人間模様 上―
（一）人間は面白い！一昨日、町中で道を尋ねたことがきっかけでX氏を知ることとなった。仕事一筋に生きてきた苦労人だ。聞いた話をダイレクトに書くことにはためらったほどだ。思ったのは物語だ。「町中でばったり出会った彼は元ロンドン警視庁のたたきあげの刑事だった」と。が、これだと迫真性がない。やはり「町中で出会った彼は今も眼光鋭い警視庁元刑事だった」とすべきだ。第一印象は職人刑事だ、人の顔で人物像がほぼ分かると言う。「今皆マスクしていますね、目も大事ですが顔全体の表情が見えないとやはりだめですね」と。そして核心部だ、「調書、報告書をもう何十年も書いてきました。そのまとめ上げた言葉から人物像を言い当てることができますね」我々が意識しないでばらまいている言葉は人格の断片だ。この一つ一つを拾い上げていくと人間が見えてくるらしい。町角で犬を連れた彼は、ただ者ではなかった。町の片隅はドラマに満ちている。
（二）
「〇〇駅へはここを真っ直ぐいけばいいですか？」
駅名も書こうと思ったが、人物特定する際の一つのヒントになる。これはやめた。かつての同僚刑事がこの記事を覗くわけではない。が、超ベテラン刑事だったら、駅名を聞いただけで発言者の元刑事を
「なんだ、あいつか！」
そう言い当てられるのではないかと思った。
刑事の社会観というのはあるのだろうと思った。職業的に染みついた感覚だ。定年後の彼はそういう刑事臭さから脱却しようと努力しているのではないか。
「こういうラフな恰好をしているのはわざとですね」
ラフな服装であるとは思えない、言えば作業服らしい上下だ。
「私がきちっとしているとですね、威圧感を与えるらしいのですよ。そんなことからね」
服装が一つの決め手らしい。現職時代、地味なスーツを着て、きりりとネクタイを締め上げていた。家を出て駅へと行く途中それとなく人の面相を見ていた。
私は、彼の話を聞いて能舞台の「鏡の間」を思った。
能舞台の幕際にこれはある。役者は舞台に出る直前にここで装束を鏡に映し、面をつける。そして登場人物になりきって舞台上に出て行く。
「これは都内各署巡り歩いたる刑事なり……」
X氏は家を出て駅に向かうまでの間に刑事に変身するようだ。
「いつだったか、定期券を忘れたのですよ。それで駅で待っているからと女房に伝えたのですけどね、ところが私をみつけられなかったのですよ……」
駅への道は、いわば鏡の間、ここを通っていくうちに身も心もすっかり刑事に変身したようである。都会の狸か？
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2021年05月02日
下北沢Ｘ物語（4237）― LINEとワクチン＆特攻史―
（一）30日一日はLINEデーであった。私はこれを使っていない。人に頼んで一つはワクチンの予約、もう一つは歴史事実の確認を行ってもらった。人任せゆえに心配されたが予約も取れ、また歴史確認も台湾からアッという間に返答が来た、航空便でやりとりしたら一月も掛かったろう。LINEの威力だ。こちらは近代戦争史の記録だ、1944年、年明けて台湾本土を守るために飛行場建設が始動した。献納飛行場として八塊陸軍飛行場は近隣住民や国民学校の生徒をも参加させて突貫工事が行われた。この子細が分からないので調査をしている。当初は簡易飛行場であった。が、位置づけが変わったよう。台湾総督を迎えて開港式が行われていたからだ。翌年、この八塊飛行場から特攻機が沖縄に向けて次々と飛び発っていった。「忘れられた特攻基地」だ。
（二）
「山本薫隊長は、与那国島近海に不時着したでしょう。私は救護隊にいたときにやはり与那国で遭難した国軍のパイロットを助けたのですよ……」
台湾の邱 垂宇さんが言われる。彼は空軍の救護隊に属していてこのときはHU-16水陸両用の飛行艇を操縦していた。
「与那国島ですか……」
武揚隊には悲劇の地である、4月12日、中国本土から台湾に渡るとき、ここで敵機グラマンに遭遇する。三機が撃墜され、三機は不時着をした。撃墜機は長谷川信少尉、西尾勇助軍曹、海老根重信伍長が搭乗していて戦死した。
山本薫隊長ほか２名は不時着して助かった。生き延びて八塊飛行場にやってきた。小学校のとき邱さんは隊長と出会い、これがきっかけとなって空への憧れを高めた。
「空軍救護隊のことについては『慈航天使』という国防部で作った冊子に載っていますから。それを送りますよ」
続きを読む
2021年05月01日
下北沢Ｘ物語（4236）―会報第１７８号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１７８号
２０２１年５月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、文化発掘活動を続けて１７年
当会主幹 きむらけん
「北沢川文化遺産保存の会」は２００４年に発足した。以来十七年、何をしてきたか、ひたすらに文化を発掘してきた。文化とは土地土地固有のにおいである。が、時代の進歩発展とともに多くの事象が消え去っていった。そういう事跡を、当該地域だけでなく全国各地のものまで掘り起こしてきた。その数は相当数にのぼるが、カウントはしていない。 最近の一例だが、知覧特攻平和会館では「三十一音の遺書」（５月３１日まで）という企画展が開かれている。ここで展示されている一首がある。誠第三十一飛行隊隊長山本薫中尉の短歌である、「いざ行かん 浅間の梅を えびらさし わたつみ遙か 香とどめん」という歌だ。この遺墨は、調査の過程で発掘されたものだ。発見されなければ埋もれていくところだった。
２０１９年にも知覧特攻平和会館で「子どもたちが見た戦争」という企画展が開かれた。その一つのテーマは「鉛筆部隊と特攻隊」である、このタイトル名は自著のものだ。この話はテレビでも何度も取り上げられてきた。内容は代沢小の疎開学童と特攻隊隊員とのふれ合いである。
当該地域の疎開学童と特攻隊隊員とのふれ合いは偶然なことから調査に手を染めた。意図せずにこれに取り組んで来た。気づくと五冊のノンフィクションを書き上げてきた。特攻話に終わりはない。昨年のことだ、台湾現地の人から新しい情報が飛び込んできた。それで六冊目となる「台湾陸軍八塊飛行場−忘れ去られた特攻基地」をまとめている。これらの全部の調査から埋もれていた逸話を数多く発掘した。これは近代戦争史の知られざる一面である。
多岐に亘る文化発掘、忘れてはならないのは「下北沢文士町文化地図」である。改変を重ねながら現在８版を発行してきた。何と驚くべきことは総発行枚数７万５０００部に達していることだ。
北沢、代田一帯の文化事象を網羅している。文化探訪する場合の手引き書となっている。この地図に対する認知度は高くなっている。現在の第８版は世田谷区のホームページにアップされていて世界中どこからも見られるようになっている。
文化人旧居跡、消え去った設備、施設の記録：帝国音楽学校、廃校となった小学校の位置、旧モリヤマ公園、下北沢店員道場、海外植民学校、陸軍衛戍病院、下北沢の各映画館、代田連絡線などを記録として残してきた。
この地図での貴重な記録は幾つもある。歴史に埋もれていた文化人旧居である。これを捜し出すのはとても困難である。全集や著作などから居住地を拾ってくる。が、これは旧住所で記録されている。これが現在のどこに当たるのか、調べ上げるのは難しい。が、段段に分かってきた。機械的な新旧住所突き合わせでは特定できない。やはり大事なのは地元情報だ、「三好達治さんは家の向かいに」、「中村汀女さんはうちで貸していた」などの情報は確度が非常に高い。おおくの旧居がみつかった。
出版物の発行も大きな成果を生んだ。その総数は驚くほどだ。「北沢川文学の小路物語」、「安吾文学碑記念記録集」、「下北沢X惜別物語」、紀要１号から７号の発行、「下北沢の戦後アルバム」（一万部）、「巨人伝説読本 代田のダイダラボッチ」（発行 世田谷代田駅 駅前広場開場記念事業実行委員会）などである。
その総数十二三冊にも及ぶ。これに関連するメディアの取材は多くあった。最初のメデイア発信は「北沢川文学の小路物語」だ、これの反響は大きかった。朝日新聞、毎日新聞が東京版トップで取り上げた。
「冊子を貰いにくる人が下北沢駅から列を成してきましてね、これの交通整理を大久保さんにやってもらったんですよ。やってくる人の客層が違うのですよ。服装なんかパリッと着こなしていましてね、あんなの開店以来ですよ……」と邪宗門のマスター作道さんは当時を振り返ってこう言う。この話、今でも語り草となっている。
新聞記事は安吾文学碑建立のときもいくつかのメディアで取り上げられた。読売新聞、産経新聞、新潟日報の三紙だ。『鉛筆部隊と特攻隊』は自著であるが、会の活動も関連している。テレビ、ラジオ（ラジオ深夜便）、新聞などで何度も取り上げられた、その数はよくわからないほどだ。『焼け残ったまち 下北沢戦後アルバム』もメディアでは多く反響があった。東京新聞はかなり大きく取り上げた。テレビも二局から取材があった。
「戦争経験を伝承する会」は、十二回行った。継続して行うはずだったがコロナ感染症が起こったことでこれは現在中止している。
2015年、第八回、「世田谷の疎開学童と特攻隊」（於 下北沢東京都民教会）を開いたがこれはNHKのニュースとして取り上げられた。このときは特攻隊が歌ったうた、「浅間温泉望郷の歌」の再現を行った。が、テレビニュースは秒単位でこの歌の一部しかニュースにはならなかった。
テレビでは長期に亘って取材したドキュメンタリー番組がある。テレビ信州が密着取材をして作ったもので一時間の番組となった。
「鉛筆部隊 "あした"を描いた子供たち」という題でテレビ信州で2019年8月31日に放送された。
こうしてみてくると我らは、もう全国区の文化団体であると言ってもよい。
２、＜方言なるもの＞ その一
エッセイスト 葦田 華
結婚して程なく、私と夫は彼の実家に里帰りした。彼の実家は関西の山の中の禅寺であった。さて翌日のこと、私は囲炉裏の傍で編物をしていた。すると背後から、
「華はん、あんたイカキ知りまへんか？」と義母の声がした。
私はとっさに何のことか分からず、
「いえ、存じませんが…。」と答えた。
すると義母は、「そうかあ、あんた知らんのんか。」と言って本堂の方へ行ってしまった。
しばらくすると義母は足袋で畳を擦るようにして戻ってくると、また背後から「あんた、イカキ見いしまへんでしたか？」と言った。
「はい、見ませんでしたが…。」と答えると、義母は「ほうかあ、どこへ行ったんやろなあ…。」と呟くように言った。
一旦台所に戻った義母は、また私の傍に来て、「華はん、あんたホンマのこと、イカキ知らんのやな！」と、きつい口調で言った。
「おかしなあ、うち、オクドさんとこに置いとったのやがなあ！」と言った。
私はハッとした。私にはイカキとオカキがこんぐらかって聞こえていて、義母が何を探しているのか皆目見当がつかなかったのだ。
「おかあさん、イカキというものは何でしょうか？」
「イカキかあ？イカキはこんぐらいのもんでな…」と両腕を大きく丸く前に突き出すと、ワッカを作って見せた。
「寿司桶ですか？」
「いいや寿司桶とは違う。」
「樽ですか？」
「いいや、樽ともちがう。」
「アッ桶ですね。」
「桶ともちごうてなあ…」
「おかあさん、何に使う物ですか？」
「お芋さん入れたり、タケノコ入れたり、裏山の椎茸入れたりなあ。」
「何で出来ている物ですか？」
「竹切って細うに裂いてな」
「アッ、ざるですか？」
「ざるともちがうなあ。」
それでも私には解らなかった。
「ざるより背のこんまいもんでっせ。ほんまにおかしことやなあ。うち、オクドさんとこに置いとったんやけどなあ…。」
「おかあさん、オクドさんって何ですか？」
「イヤア！あんたオクドさん知りしまへんのんかいな！」と言って少し表情が和らいだ。
「ちょっとクリヤに来てみなはれ！ええか、これがオクドさんや！」と大きな土のカマドを指さした。
カマドは二つ続きで大きく、真っ黒なお釜の上に、これまた真っ黒な蓋がしてあった。
私はイカキというものを瞬時に理解した。それは目の粗いひらべったい笊であった。
「おかあさん！判りました！笊ですね、さっき良く洗って、納屋の壁に干しておきました！」と私は叫ぶように言った。
義母は「なんや、そうならそうと早うにゆうてくれたら良かったのに…。」と言った。私には関西弁の難しさを思い知らされた最初の一大事件であった。
１９６６年、私は２３歳だった。(２０２１、４、７)
３、プチ町歩きの案内
コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。小企画を立案し、臨機応変にこれに対応することにしている。
プチ町歩きの要諦、１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。
＊四名集まったら成立する。この企画は当面続けていきたい。以下は予定だ。
◎先月の「落合文士村を歩く」は緊急事態発出の合間を縫ってようやっと実行した。今もコロナ感染は広がりを見せている。この催しが緊急事態に引っ掛かる場合は中止する。その場合順次繰り延べての実施する。町歩き参加の受付は行っている。計画変更の場合は個別にメールで連絡することにする。
第１６５回５月１５日（土） 小伝馬町から人形町へ 文学歴史散歩
案内者 原敏彦さん 地下鉄日比谷線 小伝馬町駅出口4番 １３時
コース：十思公園(伝馬町牢屋敷跡)〜本町通〜久松小〜浜町公園〜水天宮〜人形町（解散）＊ポイント：長谷川時雨、立原道造、正岡子規、向田邦子、谷崎潤一郎のほか、吉田松陰、蔦屋重三郎、賀茂真淵、西郷隆盛らのゆかりの地を歩きます。
〇緊急事態が発出されたことにより、１６５回の５月１５日は中止とし、一月延長する。
第１６６回６月１９日(土） 代田の三大巨人を歩く: 朔太郎、裕而、ダイダラボッチ
案内者 きむらけん 小田急線梅丘駅改札前 １３時
第１６７回７月１７日(土） 下北線路街を歩く（訂正）
案内者 山本 裕 小田急東北沢駅改札前 １３時
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールで、きむらけんに申し込むこと、メールができない場合は米澤邦頼に電話のこと。
きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲お知らせ：コロナ感染防止対策として東京に緊急事態が発出された。これによって会報を印刷している市民活動支援コーナーが閉鎖された。紙印刷での配布はできません。今号１７８号は来月発行される１７９号と一緒にして郵送したい。了解されたし。
注記：ということでしたが事務局の方で今回はコピー複写で郵送対応してもらえるとのことです。
▲会報はメールでも会友にも配信しています。迷惑な場合連絡を配信先から削除します。
◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへ
k-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。
▲会員は年度が変わりましたので会費をよろしくお願いします。邪宗門でも受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
▲北沢川文化遺産保存の会：山梨笛吹支部の矢花克己さん、折々に季節の写真を会報用に戴いている。今回はカタクリの花である。
