2023年01月
2023年01月31日
下北沢Ｘ物語(4640）―会報１９９号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１９９号
２０２３年２月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 谷亀 �冢�
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、世田谷から考える世界史 きむらけん
「信州から考える世界史」の企画があって原稿依頼があった。自身ずっと取り組んでいたのは、松本出撃の特攻である。そのことから「陸軍松本飛行場から出撃した特攻隊」をテーマとして書いて提出をした。
どうしてこのテーマが世界史に結びつくかという点は難しい。さらに「世田谷から考える世界史」となると一層に難しい。
「陸軍松本飛行場から出撃した特攻隊」を支える基礎資料は、世田谷の疎開学童から得られたものである。本来なら公的記録はあるはずだ、飛来機の入りと出は日誌に記録をしていた。機種、機数、どこから来てどこへ去ったか。ところが昭和二十年八月十四日、
「陸海軍は、秘密文書が連合国軍の手に落ちるのを防ぐため、重要文書を焼却した」。だから正式な記録は残っていない。
陸軍松本飛行場に特攻機が飛来してきたのは二十年二月、三月、四月、五月である。ちょうどこの期間に浅間温泉に世田谷からやってきた疎開学童が二千五百名ほど滞在していた。学童らは、毎日日記をつけた、また親には手紙を書いた、この中に特攻隊員たちの記録が埋もれていた。陸軍飛行場に降り立った特攻隊員たちは浅間温泉に泊まった、疎開学童等と毎日顔を合わせる、またお風呂でも一緒になった。
この特攻隊員たちとの交流がどう世界史と結びついていくのか。実は分かっているのはこの特攻隊員の一部は満州新京で発足している、このとき二月十日に発足した武揚隊と武剋隊は、満州国皇帝溥儀に謁見している。
武剋隊の今西修軍曹は代沢国民学校の疎開学童立川裕子さんに出撃前に黄色い布に思いを書いた、その始まりは「男児一期の快。生還もとより期さず……」と書かれている。
「あの布きれは皇帝溥儀から戴いた恩賜の煙草を包んであったものです。それに今西さんは書いてくださったのです」
この恩賜の煙草を包んだ布は満州から飛来してきた特攻隊員はとても大切にしていた。彼らは皇帝と接見し御言葉を戴いたことを誇りに思っていた。ところが最近になって知った。彼は『わが半生』という手記を書いている、そこに接見した特攻隊員に御言葉をかけたがすべてそれは側近の差し金によるものだったと告白している。
満州国が傀儡政権であったことを端的に表していると言ってよい。世田谷の疎開学童は特攻隊員を通して隣国の様子を知った、満州が極寒の地であることを初めて知ったとも言っていた。
詳しくは、最近発刊した『台湾出撃沖縄特攻-陸軍八塊飛行場をめぐる物語』に記したことである。陸軍松本飛行場に飛来してきていたのは武揚隊や武剋隊だけではなかった。平壌の第五航空群傘下の航空兵が松本飛行場に送り込まれていたことである。何のためか、それは爆装改修のためである。戦闘機はそのままでは特攻機として使えない、まず、両翼に２５０キロずつの爆弾を装着する、そのために機体を軽くする。また沖縄までの遠距離を飛ぶために増槽タンクを設置するなどしなければならない、これを爆装改修という。今回分かったことは平壌の第五航空群から多数の機が松本に飛来してきていたことだ。これが平壌に戻ると特攻命令がでて台湾や九州に振り分けられている。
特攻隊員と疎開学童との交流があったのは、浅間温泉に疎開していた学校七校のうち六校であった。代沢校、駒繋校、東大原校、山崎校、二子玉川校、第一師範附属校である。ほとんどの学校がふれ合っている。それだけ数多く特攻機が来ていたことを証明している。
表題にある「世田谷から考える世界史」にはあてはまらないが、満州からきた特攻隊、そして台湾に渡った特攻隊、その範囲はグローバルであった。彼らと学童とが交わることで世界の広がりを確認したことであろう。
全貌は分からない、四月三日に「近々戦果を挙げるからよく新聞を見ていてくれ」と手紙を寄越したのは小柳の湯隊である。前線からの知らせだったが、その彼らはなぜか分からないが満州に戻ってしまって「元気か？」という手紙を寄越したと。
戦後になってぜひ会ってほしいと連絡があってとある女子生徒は当人に逢ったという。白いマフラーを首に巻いた若い青年は髭ぼうぼうの親父さんになっていて、幻滅したという。これもグローバルな話の一端になるであろうか。
２、鎌倉通りの桜の樹とお地蔵さん
『どんなつまらないことでも記録しておくべきだな』
月末の集まりでの文化談義でこう言った人がいた。本当にそうである。人間の記憶ほどあてにならないものはない。やっぱり記録は大事である。
先だって面白いことがあった。代沢の人が邪宗門に来られたそうである。私が、旧下北沢３号踏切脇の桜のことを書いた文章があって、これを転載ミニコミ誌に転載したいという申し出があったそうだ。
「あああそこの桜にまつわる話は面白いですね、どうぞどうぞお使いください」
当事者に私はそう言って同意を伝えた。
その桜の樹は昔の下北沢静仙閣の玄関のところ生えていた。この桜について
2013年03月23日に「桜と踏切と学童と」という題で書いている。
私にとってこの桜については深い思い出がある。まず、この桜については、作品の記述からみつけたものだ。それは一色次郎著『東京空襲』からである。記述の日付は昭和２０年３月２０日となっている。
彼、一色次郎は、この桜の木の側にあった「静仙閣」に居住していた。ところが、昭和２０年３月１０日の東京大空襲の後、ここの「管理人から、強制疎開の立退を宣告される。私鉄の線路に密接しているので、第六次建物疎開に該当したのである。」それで、彼は「世田谷区代田二ノ八二三」に引っ越していく。３月２７日にお別れの挨拶に下北沢「静仙閣」を訪れる。
カノ子が管理人室で話し込んでいる間に、私は地蔵さんのまわりを掃除する。宝暦三年（１７５３）から立っている、この小さな地蔵さんも、こんどはどうなることだろう。地蔵さんの背中のサクラはまだ若芽も出ていない。枝ばかりの梢に夕もやが漂っていた。
「東京空襲」一色次郎 河出書房 昭和４２年
下北沢静仙閣の前には「サクラの木が一本あって、その下に小さな地蔵さんが立っている。私は朝夕その前を通るたびに、ぺこっ、とおじぎを」（「東京空襲」）していたと言う。つまり、その桜の木こそ、代沢小の生徒たちが保存運動をしたものであった。
毎年ここの桜は見事な花をつけていた。ところがこの桜が伐り倒されるということになった。それで代沢小の学童がこれを切らないでほしいという嘆願書を小田急に出した。これが認められて桜の樹は残った。
しかし、この間、これを見る機会があって行ったところだいぶ枝が刈り込まれてしましい。昔の面影はなくなっていた。
文化人が多く住んでいた静仙閣跡は、ずっと駐車場として使われていたが、今はビルが建てられている。下北沢に近く場所がいいことからきっとマンションが建つのだろうと思ったことである。
思い出深いのは宝暦三年建立のお地蔵さんのことである。このお地蔵さんはどこへ行ったのだろう。随分探していた。まだ小田急線が地上を通っていたときだ、ちょうど２号踏切と３号踏切の間の空き地で地元の人が交通安全を呼びかける活動をしていた。
「そこの鎌倉通り脇に桜の木が生えているでしょう。昔、樹の根本にお地蔵さんがありましたがそれは知りませんか？」
「いや、そんなの聞いたことはない」
大方の人の意見だった。ところがである、
「そのお地蔵さんは、代田二丁目の〇〇さんの家の玄関に祀られているよ」
一人の古老が教えてくれた。そこに行ってみると、
「あった、あった」
私は感動してしまった。これらのことは記録があったことで確かめられた。私にとっては小さな地域史の発見であった。
どうでもいいようなことかもしれないが、大事な記録である。
３、代田と私（代田の近現代を語る）奥谷民雄さん 代田三丁目在住
我らの定例的な日常活動は、町歩きを基本としている。毎月一回開いている。これはこれで健康的でよい、しかし、近隣を歩き続けてきたがもう種が尽きかけているという点もある。毎回、毎回、企画を考えて、提案している。この頃、考えたのは何も町歩きでなくてもいいのではないかと思い始めた。思いついたのは懇談会・研究会である。
代田居住の奥谷民雄さん、記憶力の素晴らしい人だ、暮れに文化談義をしているときに近隣に居住する文化人のわれわれが知らないエピソードをつぎつぎに披露された。
視点として大事なのは昔であるが、著しい変貌があったのは近代である、具体的には昭和２年に小田急が開通して以来、代田は急速に変貌した。ここの視点が欠落しているように思える。鉄道線を通して新しい文化がこの一帯に浸透してきた。奥谷さん、「思いつくままに代田、特に宮前について思い出を話してみる」とのこと。
会場の借用時間は多めに取ってある。まず奥谷さんにプレゼンをしていただく。その後、持参のお茶でも飲みながら文化談義をしましょう。どうぞおいでください。
日にち ３月１１日（土）１３時半から 開場 １３時 １７時まで使える。
場所 花見堂地区会館 第３会議室 講師 奥谷民雄さん
資料代 ５００円 参加申し込みは町歩きと同じ
５、プチ町歩きの案内
◎コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。プチ町歩きの要諦、
１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。（４名集まったら成立する）
第１８２回 ２月１８日（土） 鎌倉通り伝説を歩く
参加者が検証者 笹塚駅改札口 １３時集合
兼ねてより誰もが持っている疑問がある、北沢代田を南北に貫く鎌倉通りである。これは本当の古道なのか、新道なのか。神社の由緒書きに創立をこの古道に関連付けている所もある。鎌倉通りと言われている道を笹塚から太子堂八幡神社まで歩く。参加者が検証者となって道を観察しながら歩く。参加費５００円は、北沢川文化遺産保存の会に寄付する。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールで、きむらけんに申し込むこと、メールができない場合は米澤邦頼に電話のこと。090-3501-7278
きむらけんへはメールk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
■ 編集後記
▲毎回、投稿を募っています。次号は「２００号」となる。１２で割ると１６年半となります。これはほとんどネットにも載せてある。貴重な記録である。
▲３月行事では、懇談会、研究会を入れた。歩く会はこの月はありません。４月以降は未定、芝道を歩くが候補として上がっている。ここを歩きたい、また、ここを案内してもいいというような提案を歓迎します。
▲会報は会員と会友にメール配信しています。後者で迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。新しい年になりました。会員は会費をよろしくお願いします。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６ ▲「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。◎当会への連絡、問い合わせ、感想などは、編集、発行者の きむらけんへ
（写真は、鎌倉通り、旧下北沢３号踏切そばにあった桜の木、現存はしているがだいぶ今は枝を伐られてだいぶ小さくなったように思われる。ここにかつてはお地蔵さまが祀られていた）
2023年01月29日
下北沢Ｘ物語（4639）―2023朔太郎大全 IN 下北沢―
（一）「音楽と詩が集まってくる町が下北沢ですね、印象深く思い出すのは進駐軍電車ですよ。上原方向から日曜日の最終は走ってくるんです、新宿で飲んだ連中はみないい気になっている。電車の中で歌ったり踊ったりするんですね、中にはトランペットでジャズを吹くやつ。ときにゴスペルも聞こえてくる。毎週毎週の行事だったのです、しかし沿線は寝静まっています、だから音楽電車は際立つわけですね、この話は小田急沿線聞き書き行をやっていて知った話なんです。音楽電車を舞台で走らせて、ジャズをやったりゴスペルを歌わせたりするのも面白いと思います」昨晩遅くに掛かってきた電話に答えていた。相手は大木雄高さんだ。
「下北沢は詩歌と音楽とが集まる町、やはり電車が交差していたでしょう。前は跨線橋があってそこに大概は近隣のお母さんが子どもを連れて集まってきました。電車の展望台ですね。小田急、井の頭線、両方の電車がやってきますから飽きることがないのです」
「もっと昔は子どもたちは、『上の電車』、『下の電車』というふうに言って居ました。上は帝都線です、これは『小田急５０年史』にこぼれ話として載せられている。
上の電車、下の電車
昭和10年代の前半、下北沢周辺の子供たちの間に上の電車下の電車という言葉が使われていた。 ガードの上を通る前者の方が車体がスマートで軽快、警笛が素敵、運転台が開放的。正面窓の下まで座席がある。ドアエンジンが完備している。 運転室の前にヒサシがある。 などなどの理由から人気が高かった。 確かに窓を一つとってみても、下の電車は枠が、小さくて、それも下へ落とす旧式の一枚窓なのになのに、上の電車は大きな二段上昇窓と雲泥の差があり。上の電車の方がすべてに垢抜けしていて評判良かった。しかし、下の電車には急行があり、列車種別、編成、行き先がバラエティに富んでいるうえに路線が汽車のように長くて、車窓の流れが楽しいことを知っている子供は「下の電車」にも高い評点をつけていたものである。「上の電車」とは「帝都電鉄」、「下の電車」とは小田急のことであった。
このコラムは二つの電鉄線のカラーを言い当てていて興味深い。帝都線は後発組である。それで車輌が新しい。とくに「正面窓の下まで座席がある」、ここは特等席だ、ここを取るために並んで待った。ドアが開くと座席取り競争、勝った者は全面展望窓を開けはなって、口を開けてああああというと空気が入ってきて口中がぶるぶると震えた。
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2023年01月28日
下北沢Ｘ物語（4638）―朔太郎の影を求めて遊歴１９年 ２―
（一）１９年の長きに亘って詩人の影を追っていたというのは驚きだった。が、この気づきによって自身刺激されもした、そしてまた人の批評「『次元の穴』というのは語りによって現出するように思います」とこの間の町歩きに参加した脇本佑紀君が指摘したことも衝撃であった。彼は教え子であり、フェィスブック友だちである。その哲学的感性は鋭いものがある。彼が言う語りとは私の案内である。萩原朔太郎の影を追って町を歩いた。そのときに地点地点で説明をした。例えば、下北沢旧居の裏手の路地「この道は詩人にとって欠かせないものですね。ここを通ってひっそりと徘徊していたのです」と。そう解説しながら私は「飄々として影のようにゆかれる」というフレーズを思い起こしていた。詩人の行状を述べた三好達治の詩である。そう路地の暗がりは次元の穴であった。が、このことも影を追って散々に歩き回ったから言えることである。
振り返るとひたすらに自転車で走り、そして歩いた。その行動は推理力、想像力を高めることに役だったと思う。人は私の話を聞いて次元の穴なるものの存在を知覚したようである。穴はあるものではなく、語るものというのは形而上的だ、実際に語ったところは多くあった。脇本君の指摘から考えると、次元の穴はもしかしたら伝承されるものかもしれないとも思ったことだ。
『下北沢X惜別物語』は、踏切に執した物語である。一つ一つの踏切を歩き、そのまわりの近隣の人からエピソードを聞き取った。それらをすべて書き記している。とくに大きく取り上げたのは世田谷代田２号踏切である。事故が頻繁に起こって国会でも取り上げられた。いわゆる魔の踏切である。
自分がよく調べたからよく知っている。歌人の斎藤茂吉が根津山に孫を連れていくときも通ったと思われる。散歩で山に行くには都合がいい、古関裕而も通ったはずだ。萩原朔太郎は分からない。しかし、晩年、漫歩を趣味としていた彼もまた通ったのではないか。
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2023年01月26日
下北沢Ｘ物語（4637）―朔太郎の影を求めて遊歴１９年―
（一）思えば遠くに来たもんだというフレーズがある。距離を言うが時間もあると知って驚嘆した。ふと思いついて自ブログ検索で「萩原朔太郎」と入れてみた。すると数多く引っ掛かる、最初は何時かと知ろうとページをめくる。すると際限なく「次のページ」と出てきて終わらない。恐ろしいと思った、何度クリックしたか分からない、やっと最後に辿り着いた。その日付は、「2004年10月12日」だった、身の毛がよだつというが、全身がクラクラした。何と１９年間も詩人の影を追って遊歴してきたのだと知った。自身こそが「次元の穴」という陥穽にはまり込んでいたのだった。その第一番目の穴は明確である、小田急線東北沢４号踏切である。今になって思うと何とも言い様のないオーラがここに漂っていた。
「どうして下北沢に関心を持ったのですか？」
数多くというのはいい加減だ、少なくとも百回以上は聞かれた。
「交番前踏切で足止めをくらったのです。そのときは自転車で通勤していました。待っている間がもったいないので付近をぐるぐる回ったのです、そのときに面白い町だなあと思ったのです、それが発端です……」
そうとっかかりは踏切だった。それを証明するものが「下北沢X惜別物語」だ。検索すると「日本の古本屋」が引っ掛かる。
著者 きむらけん; 出版社 北沢川文化遺産保存の会; 刊行年 2007年; サイズ 26��; 冊数 1冊; 解説 紙装。冊子。本文経年並。 在庫 在庫切れ（水たま書店）
この冊子の主題は、小田急地下化によってなくなる踏切への哀悼である。
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2023年01月25日
下北沢Ｘ物語（4636）―下北沢：次元の穴を探しての町歩き ３―
（一）三好達治は『師よ 萩原朔太郎』を「旅行嫌いの漂泊者 夢遊病者」と批評する。朔太郎詩で有名なのは『旅情』である、「ふらんすはあまりに遠し／せめては新しき背広をきて／きままなる旅にいでてみん」とあって「汽車が山道をゆくとき／みづいろの窓によりかかりて／われひとりうれしきことをおもはむ」（『純情小曲集』）とある。いわばその純情時代は過ぎて壮年にさしかかった。詩人の感性は鋭かった、その分摩耗した。それで新たな旅出をするようになった、漫歩による漂泊だ、近隣をあちこちとさ迷った、その所産が『猫町』である。副題は「散文詩風の小説」とある。しかし、どうみても下北沢や代田近辺を巡り歩いて体験、経験した話である。「下北沢猫町」は今ではすっかり定着してしまっている。なぜ猫か、三好達治は言う、「飄々として影のやうに裏町をゆかれる」と。隠れ潜みながら近隣を漫歩していく姿は随所で目撃されている。が、それは尋常ではない、想念世界に耽りながら彼は歩いていた。娘と出会っても分からずに、被っていたソフトに手を当てて挨拶をしていたという。
「朝、裏木戸から出て路地をいくわけですよ。本通りとぶつかるところで立ち止まる。ここで左右の確認は怠りません、いつ何時人は襲ってくるかわからない、被害妄想的なところがありましたね、だから角に立ち止まっての見張りはゆるがせにできません。そして向かうのが十字路にある煙草屋さんです。
「ここはちょうど十字路にありますね。あっちもこっちも坂ですね、だから朝になると皆さん坂を転げ落ちるようにして煙草を買いにこられるんですよ、ニコチンが切れると頭の中もせわしくなるのかもしれません』
すずらん堂のおばさんは言っていた。
「朔太郎の『猫町』には、『四つ辻の赤いポストも美しく、煙草屋に居る娘さえも、杏のように明るくて可憐だった』とあります。おばさんじゃなかったの？」
「違いますよ、ポストはあっちですから」
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2023年01月23日
下北沢Ｘ物語（4635）―下北沢：次元の穴を探しての町歩き ２―
（一）『黄金詩編』（吉増剛造）の冒頭でこつ然と出てくる「ああ／下北沢裂くべし、下北沢不吉日常久しく恐怖が芽生え／る、なぜ下北沢、なぜ」と。これを読んでいくと経緯が見えてくる「夢であった、夢のなかの、夢のなかの夢」とあり、「二月十一日 朝 下宿の部屋で次々に恐怖がひらく」と続く。想像がつくのは池ノ上に下宿していたときの一つのシーンだったことだ。アパートは舌状台地の西端にある、眼下には深く切れ込んだ沢がある、その沢を越した向こうが朔太郎旧居である。「下北沢不吉」は朔太郎存在を意識してのことに違いない。彼の大詩人を深く思慕し、憧れ、また恐怖しもした。そこらあたり朔太郎の陰翳が落ちている、ゆえに彼は「下北沢には至るところに次元の穴が空いている」と歌うのである。
萩原朔太郎がなぜ下北沢に来たのか。その理由は詳らかではない。事実は市谷台から昭和六年夏に越してきたことだ。ここには詩人と妹が住んだ、銭湯に行っていることから当地の貸間かアパートに住んだ。一つの目的があった、家族は前橋に残している。医師をしていた父親は昭和六年に死んでいる。そんなこともあって母、娘二人を含めて東京に住むことになった。つまりは家族で住める家を探すことになった。とりあえずの仮住まいを東北沢に借りた、ここを拠点に家探しをし下北沢新屋敷に一軒の二階屋を見つけた。そこに皆が越してきて住んだ。
２１日、駅から下北沢旧居へ歩いた。路地を抜けていく。土曜日で人が多い。西欧系の外国人が目についた。人混みを避けようと路地に入った。
「やっぱり坂を上っていくんですね。彼の住まいは丘上にあるのですね。馬込も市谷もやはり丘上でしたが、ここもそうですね」と私。
「ここが下北沢の家ですね、ここで『新年』という詩を書いています。『昭和７年１月１日」と記録されています。三好達治は『氷島』を買っていません、いちゃもんを付けるのです。新年が巡りきて『地球はその週暦を新たにするか。」と朔太郎は詠み、続けて『われは尚悔いて恨みず』と続けるのです、ここに断絶があり、飛躍があると三好達治は鋭い突っ込みをいれているのですね」
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2023年01月22日
下北沢Ｘ物語（4634）―下北沢：次元の穴を探しての町歩き―
（一）下北沢駅に開催条件ぎりぎり四人が集まった、参加者が少ない分、濃密な文化探訪となった。今回は萩原朔太郎の地域性にスポットを当てた。まず、前提となる事実である。1931から1942年を当地で過ごした、詩人における最晩年の地である。ここにおける問題点を三つ挙げる。一つは詩人の行動変容だ、つまりは三好達治が評するところの「旅行嫌いの漂泊者」である。日々当地一帯、渋谷、新宿などをほっつき歩く→漫歩、この過程で発想が生まれた。一つは、2,日本回帰だ、世田谷代田で個人雑誌『生理』を発行しここでは蕪村を論じている。思想変遷はどこから来るのか。一つは、地域と朔太郎だ。ほとんど論ぜられることはない、が、一帯の特徴、谷あり、沢あり、路地あり、彼の文学はこれらとどう関係するか。なかでも大きな課題は鉄塔第61号との関わりである。
昨日、早めに下北沢に着いた。前日に区の方から知らせがあった。地域風景資産「北沢地域に隠れている石造物群〜茶沢通り（旧二子道）界隈〜」についての連絡である。当会の会員天羽大器さんが動いて風景資産として認定されたものだ。彼は「北沢川文化遺産保存の会石造物部会」として登録している。このことから当方に連絡があった。
石造物群の目玉となるのが茶沢通り村田屋履き物店隣の庚申塔である。これに貨物車輌がぶつかって破壊された。民事案件として処理はされているがこの案件を注視していきたい。そのことからの情報共有ということでの知らせだ。この風景資産物件の行く末は当方も気にかかる。これの破損状況を確認に行った。
屋根は破壊されたままで庚申塔はむき出しになっている(写真）それでも花が生けられている。これは村田履き物店の女主人が続けてきた。足を悪くされたと聞いている。
萩原朔太郎は、1931年9月に下北沢に越してくるが、7、８月に東北沢に住んでいる。このときは妹と二人である、貸間かアパートに住み、一家で住める家を探していた。このときに娘の葉子が夏休みで前橋からやってきた。
ある時、父と一緒に男湯に入った。一緒に入ることなど珍しいので、嬉しくて私はそこらじゅうをかけまわって喜び、父がとめても止まらず、あげくの果てに小桶の上にのってはしゃいで底を抜いてしまったのである。
「父・萩原朔太郎」 １９５９ 筑摩書房
下北沢新屋敷に住む前に東北沢居留した。これは下北沢に一家で住むための家を探すためであった。一時居留場所、アパートか貸間だ。手掛かりはない、唯一銭湯だけだ。候補は山ノ湯か石川湯だ、前者は尾根筋、後者は川筋、好みからすると前者でないか。
（これを確かめるために会員の及川園子さんに電話をした）
その東北沢の居住区から下北沢へという場合は、庚申塔脇は必ず通る、きっとふと立ち止まって見たのではないか。とすればここも次元の穴か？
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2023年01月20日
下北沢Ｘ物語（4633）―朔太郎終焉の地としての代田・下北沢―
（一）世田谷文学館での「萩原朔太郎展」は、年度末の3月31日まで開催されている。朔太郎没後80年を記念しての「萩原朔太郎大全2022」はまだ続いている。これを記念して全国52個所での展覧会や講演が開催された。その中で下北沢と代田は特別である。自身「終焉の地は一つ」とアピールしている。萩原朔太郎が晩年に暮らした当地は、かの詩人の陰翳が随所に残っている。それが吉増剛造氏いうところの「次元の穴」である。詩人は最期の時、「苦しい、苦しい」ともがいたと、その声を聞いた人は蒲団にもぐり込んだという。今に鮮明に覚えている、ふと考えるとこの言葉の断片も詩ではないか、「苦しい、苦しい」、晩年の詩集『氷島』には、「我が感情は飢えて叫び」とある、その一片か？
大木雄高さん、「谷根千・下北を結ぶ機密通底音」（『季刊・映画芸術429号より』）でこう書いている。
きむらけんは「馬込の文士村のようにムラがっていないで、自立しているのが北沢川文学の特質だ」と比較して威張っているが、的を射ているようだ。そして、東盛太郎が意図した伝承とは、勿論それら巨星群の伝承ではなく、巨星を生んだ或いは参集させた北沢川と代沢、代田、北沢が長い年月育んだ〈磁場〉を後世に保存したいという思いだ。
もう十数年前だ東盛太郎さん通して大木雄高さんを知った。この彼から一昨日電話があった。人材は揃えてあるからと。
「作曲は、谷川俊太郎の息子の谷川賢作、歌はカルメンマキ、朗読は萩原朔美……」
私は、前々から大木雄高さんに下北沢と萩原朔太郎が関わるものを材料にイベントをと言っていた。
「こっちも考えているんだよ」
前はそう言っていた。ところが今度は具体的だ、
「みんな話はしてあるんだ、谷川には朔太郎詩に基づいた作曲、ピアノ弾きだから朗読のときに伴奏という手はあるな。浅川マキは、朗読も巧いし、歌などは抜群だ。朔美さんは朗読かな」
ふと思いついたのは、
萩原朔太郎大全２０２３PlusONE IN 下北沢
昨年のイベントのテーマは、「萩原朔太郎大全２０２2」だ、全国52個所で朔太郎に関わる展示会や後援会が行われた。遅れをとった下北沢で53番目に入ってイベントを行ったらどうだろう。
（二）
「人の手配や日程などはもう決めてあるんだ、この四月だな」
「えっ、四月ですか」
「うん、世田谷美術館で『萩原朔太郎と橋元了壱展』であってあれが終わった頃の四月だ」
「全体のイメージはどうなんですか」
「そこが決まっていないから、今こうして電話しているんだ」
「……」
「何を取り上げるかだね」
「まあ、やっぱり『猫町』は入るでしょう」と私。
「それはそうだけど朗読しちゃえばすぐ終わる」
「『氷島』は、最終的に世田谷代田で編纂されています。あの中の『新年』は下北沢で詠まれています」
「うん」
「後は土地がらみですね。私は、このところ何かあると『終焉の地は一つ』と言っているのですよ。昨年は全国展開で朔太郎が論じられましたが、終焉の地がらみのものはほかではやりませんよね。だって朔太郎が死ぬときの声を聞いたなんて人は、全国中探してもいませんよ。生身の苦しみを聞いた人が今も生きていて、それを覚えていますからね」
（三）
「全体が煮詰まっていないんで、どう展開するかだ」
「それだったら吉増剛造さんの『黄金詩編』ですよ、
下北沢裂くべし、下北沢不吉、日常久しく恐怖が芽
生える、なぜ下北沢、なぜ
「いやあ、あれは難しい」
確かに、分かる人には分かる、が、真意を伝えるのは難しい。さすがプロジューサーでである。
〇明日（21）の町歩き
町歩き募集、テーマ「 萩原朔太郎の箱庭文学館下北沢を歩く」1月21日（土）午後1時下北沢駅東口：詩人の吉増剛造は下北沢には次元の穴が開いているという。朔太郎痕跡だ、詩人の面影を求めて下北沢から代田へと歩く。主催 北沢川文化遺産保存の会 会費500円、参加希望は、
k-tetudo@m09.itscom.netへ
2023年01月19日
下北沢Ｘ物語（4632）―代田連絡線伝説 下―
（一）『日本空襲記』（一色次郎）には1945年6月1日の電車の運行状況の記載がある。「会社線＝京王線 新宿−笹塚間 不通 小田急線 全線開通」とある。この差異ははどこから来るのか、京王線の新宿−笹塚間は沿線全部が焼けている、小田急線は焼け方がまだらである。理由は爆撃の仕方が違うからだ。一色次郎は根津山南端からB29の襲来を子細に観察している。各機は三コースに別れて隊列を組んで襲来してきた、綿密な計画のもとに各機は分担地域を攻撃した。京王線沿いは絨毯爆撃で軒並み町を襲っている。中野杉並である。帝都線の車庫がある永福町はこの空襲の延長域にあって焼けた。戦災図を見ると空襲空白域があった。小田急沿線の大山町や上原だ。下北沢もこれに連なる。米軍は意図的にここを焼かなかった。彼らの戦略があった。戦争終了後の計画だ、代々木練兵場を進出基地とする。その西側にある西原町や大山町は除外した、ここを高級将校の住まいにしようと目論見があったからである。
下北沢がなぜ焼けなかったか、大きな謎である、焼け遺ったから古い町並みが残された。外国人の目には興味深く思われた。戦後、下北沢駅南口に線路側に向けた絵看板が建っていた。「国際ベーカリー」とあって、黒人のコックが左手のトレイにパンを載せた図が描かれている。おしゃれな絵看板と土臭い日本家屋と奇妙にマッチしている。空襲で焼け遺ったゆえにこの奇妙な異国風景が現出された。焼け遺った町、これをカラー映像に残した米国人がいたDr オーステン博士である。焼かれなかった街並が彼の手によって撮られ、そして残された。
「下北沢がなぜ空襲を受けなかったか、本当のところはわかりません。が、北沢の綿谷邸などは意図的に残されたのではないかと思います。玄関から見ただけでは邸内の広さはわかりません、航空写真で見ればそれは容易に分かります。米軍は偵察写真を見て候補地をピックアップした、それで綿谷邸は米軍に接収されたのです。大山町や代々木上原のお屋敷は意図的に空襲をしなかった。当日南東の風が吹いていた、焼夷弾は風で飛ばされる。風光を考えての空襲が結果的に下北沢を救ったのではないか？」
先だって某局のデレクター企画について事前調査があった。そのときに私は以上のような説明をした。
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2023年01月17日
下北沢Ｘ物語（4631）―代田連絡線伝説 中―
（一）東京空襲は一日のみだった、が、山手空襲は二日間に及んだ、後者の爆撃にどれだけ力を注いでいたか、投下された焼夷弾は前者の倍近い３，２５８トンである。政府中枢を狙ったものだった。外務省、運輸省、大東亜省など、新聞社もやられて合同新聞を出さねばならなくなった。東京の知の拠点を狙って首都を壊滅させようとした。中心市街だけではなく都市中枢を支えている知識人の居住区も狙われた。ただ例外があった。高級住宅街だ、占領後に上位高官の宿舎として温存しておく必要があった。その一帯は空襲からは外された。一方帝都線は役人や軍人など首都をささえる路線として狙われた、永福町車庫は狙うべき施設だったと思われる、インフラの効果的な破壊で帝都線はマヒした。
帝都線の運行状況である。5月28日、鉄道線の運行状況を合同新聞は伝えている。「井の頭線（渋谷吉祥寺間不通）」と。
一色次郎は東松原を最寄り駅とする代田西の丸荘に居住していた。「
５月３０日時点では、焼け遺った単行が一台あって、これが明大前と一高前とをピストン輸送しはじめた。しかし、一輌で足りるはずがないのである。ところがこの３０日に変化があった、彼は新聞記者である、行きはこの電車に乗って一高前まで行き、なんとか辿り着いた、勤めを終えて帰宅する。省線で新橋から渋谷に着く。五月三十日の日記にはこう綴られている。
渋谷の混雑はひととおりではなかった。また、道玄坂を越えて一高前まで歩く。ところが一高前まで行ってみたら、電車は神泉から出るようになったということで、下りを自分で待つような間のヌケたハメになる。神泉は、渋谷とこの一高前の間の駅である。終点はダメだが、神泉までは使えるようになったらしい。ともかくこの電車に乗って吉祥寺へ行く人はこんどは西永福で乗り換えるということであったが、そこはけさは、なんでもないようなことを言っていた。まるで何がなんだかわからない。それでもいちおう電車が動くようになった。 『日本空襲記』
帝都線の復旧に関しては重要な記録である。渋谷は駅一帯は空襲を受けていた。駅は使えない、が、神泉駅はトンネルとトンネルの間にあってここは使えたのだろう。
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2023年01月16日
下北沢Ｘ物語（4630）―代田連絡線伝説 上―
（一）代田連絡線は、長年調べてきた、しかし、振り返るとそこらに転がっている記録を鵜呑みにしてきたように思う。〇〇に書かれているから事実だろうとの先入観があった。代田連絡線は鉄道ファンには興味深い話題だ、ネットでもよく書かれている。この記述の中で必ず触れられるのは神泉トンネルで焼失を免れた電車のことだ。Wiki「代田連絡線」でも「永福町駅にあった永福町検車区が被災し、渋谷 - 神泉間のトンネルに駅員らが人力で避難させた2両などを除いた井の頭線の大半の車両が焼失」とある。なるほど駅のそばの神泉トンネルで被災を免れたのか！それで避難していた2両が被災を免れて、これが応急的に走ったというのだ、しかし、段々に分かってみるとこれも伝説ではないかと思えてた、さて真実はどうなのだろうか。
帝都線、井の頭線の被災状況や運行状況について非常に客観的な情報を載せているものがある。それは一色次郎の『日本空襲記』である。日記形式で書かれた正確なものだ。その彼は、代田西ノ丸荘に居住していた。最寄り駅は東松原である。
山の手空襲である。1945年５月２４日、２５日両日に亘って敵機B29は当地に襲来してきた。２４日、一色次郎は居宅と尾根続きにある根津山に行って観察している。小田急線が眼下に見下ろせるところだ。ここでB29が列を作って海側から進入してくる様子を彼は観察していた。
爆撃機の長い列は、真東の海の上からもつづいている。これは三番目の侵入口である。こんやは、いったいどういうことなのだろうか。私は胸の奥がしんとつめたくなった。敵はどうして、こんなにもたくさんの飛行機を飛ばすのだろう。
『日本空襲記』 文和書房 １９７２年
敵機は、整然と隊列を組んで海側から侵入してきた、まず二隊が並行するコースを飛んでくる、見ているとこんどは東側からもう一隊がやってくる。これまでとは違った攻め方である。隊形は計算されている、緻密な爆撃計画のもとに爆撃機は動いている。これを眺めている一色次郎は恐怖を覚える。
私は首をかしげないではいられなかった。いくら考えてもわからなかった。東からの爆撃機の隊列は、正確な間隔をたもち、落着いて、すべるように走ってくる。
爆撃機は「正確な間隔」を保って飛んで来る、爆撃計画がいかに緻密であるかが分かる。一機一機にはどこを爆撃するのかが事前に命令として伝えられていた。中野区から杉並区にかけては見事に焼けている。
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2023年01月14日
下北沢Ｘ物語（4629）―交点文化探訪：代田連絡線再び ２―
（一）代田連絡線は戦時応急線だ、1945年５月末に山の手空襲があった。このときに帝都線の永福町の車庫が空襲を受けた、多くの車輌が焼けた。国鉄線、私鉄線は順次復旧するが帝都線は電車が不足していて動かせないでいた。今次、ロシアがウクライナに非道な侵攻をしているが、攻める側はインフラ破壊という作戦を取っている、これによって想起したのは米軍の山の手空襲だ、こちらは東京政治中枢を狙った首都の壊滅作戦だ。３月１０日の東京大空襲は１０万人の死者が出た。が、米軍の狙いは山の手空襲にあった。二日に亘っての波状攻撃、何よりも東京大空襲よりも爆弾投下トン数が多い、米軍の戦略は首都壊滅だった、官庁街を叩くと同時に、官吏や軍人が居住する地域を狙った。帝都線沿線には首都を支える人材が住まっていた、永福町車庫は偶然的なものではなくインフラを狙い、首都中枢へ人が行けないようにする、戦意をくじく作戦だったと言える。
春宮家で奥さんと話した。
「当時を覚えている人はいなくなってしまいましたね、古い人でいえば、私のところと近所の斎藤さんぐらいですね……お家は、家の前の道をあっちにいって角から二軒目が斎藤さんところです」
「お元気なんでしょうか？」
「ええ、八十幾つかですが、お元気ですよ」
早速に斎藤家に向かい、玄関のチャイムを鳴らした。応答があった。
「近所の春宮さんからご紹介を受けたのですが、昔の代田連絡線のことは覚えておられますか？」
「覚えています、今、行きますから……」
出てこられたのは斎藤紘一さんである（写真）、昭和１６年生まれだという。
「ただ私は、縁故疎開で長野に行っていました」
「いわゆる学童疎開では20年11月に東京に戻っています。ということは五六歳ですね、覚えておられますか？」
「線路があってそこで遊んだ覚えはあります。トロッコが時々通っていましたね。電車はときどき通っていたことは覚えています」
「春宮さんの奥さんも言っておられましたが、一両か二両ですね」
「そうそう、ガタンガタンと行ってしまっておしまいです」
「そこの鉄橋は覚えていますね。あちらに渡っていく肝試しはしませんでした？」
「あっちまでは行きません……」
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2023年01月13日
下北沢Ｘ物語（4628）―交点文化探訪：代田連絡線再び―
（一）11日、代田連絡線跡を久方振りに訪ねた、かつて十数年前は町歩きの定番として何度も訪れていた。今回行って感じた変化は二つある。街並が変わったことと人がいなくなったことだ。後者は証言者だ、前はそこらへん歩いている年寄りに聞くと「途中に架かっている鉄橋は怖かった、小学校高学年だったな、一人で渡れて一人前だった、枕木の間から下がのぞき見えるんだ。足が震えたよ」と答えが返ってきた。そういう人はもういない。いつも訪れていた春宮さんの家を通りかかる、「壁に代田連絡線跡という看板を建てましょう」、「ああ、いいよ」と言っていたご主人も三年前に亡くなられた。奥さんがおられるはずだと思って同行のデレクターと訪ねた。「あら、懐かしい、先生ですか！」と彼女は健在だった。
昨日、お堀端を歩いた（写真）、江戸城の説明看板があって「徳川３００年」とあった。えっ、そんなに短かったのかと思った。日々の散歩では縄文遺跡にふんだんに出くわす。縄文一万年が心に染みついている、「３００年では古老三四人を並べればすぐにも届きそうだ」と思った。が、一昨日旧下北沢２号踏切、３号踏切付近を歩いたが変化に驚いた。まず前者のそばに日本家屋の佐山一雄邸があった、こちらは更地（写真）になっていた。後者のすぐそばに旧静泉閣跡があった、名だたる文化人が住んでいたアパートだ。跡地は駐車場だったがビルが建築されていた。『方丈記』を思い起こす。
昔ありし家はまれなり。或はこぞ破れてことしは造り、あるは大家ほろびて小家となる。
古老の佐山一雄邸にはさんざんに通いつめた、文化発掘の端緒を切り開いたお宅だ、ここでの聞き書きが私の原点であった。このブログはナンバーを振っている。今日のは、4628だ、�癸韻砲蓮屮▲法璽魯�ウン物語」を載せている。これは佐山一雄さんが飼っていたシェパードの名である。懐いていたワン公は軍用犬として徴発される。代金としてもらった１０円をそばの川に彼は投げ捨てたと。
当ブログ内に検索窓がある、「佐山一雄」と入れると数多くヒットする。家や人はいなくなっても記録は残る、佐山宅に通い詰めて一雄さんの証言を聞き、これを網羅的にここに収録している。下北沢の陰の近代史である。都市の変貌がここには記録されている。
佐山氏宅の西隣には新しい学生寮ができた。まず最初は斎田家の田圃だった、これが時代ごとに建て変わってきたことを説明した。
「へぇ、そういう変化をたどってきたのですか！」
デレクターは驚いていた。
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2023年01月11日
下北沢Ｘ物語（4627）―2023"初春文化談義 IN 邪宗門 ２―
（一）邪宗門でデレクターに聞かれたのは、「地形と文化との関係性はありませんか？」と。「大いにありますね」、作家の井上光晴は下北沢に一時住んでいた、「下北沢は下宿と定食の街」と評しています。一帯には下宿屋が多く学生と若い勤労者が多くいました。下北沢は沢の街、川の支流が流れ込んでいます。川があれば丘がある、丘は高級住宅街です、一方の川筋は地下が低廉です、そこに住んでいる人が下宿屋を営んでいました。彼ら相手に定食屋が繁盛しました。もちろん学生相手だから食堂は低廉でした……鉄道のクロスは魅力でしたね、学生や若い勤め人が多くいました。かつては寮の街でしたね。これらはやはり地形に関係してきますね……」
「『大当たり三色娘』という映画があります。東宝初のシネマスコープ作品ですね。昭和３２年封切りだから映画全盛時代ですね、この映画の冒頭は、下北沢駅前市場になっています。三人娘は美空ひばり、雪村いづみ、江利チエミですね、彼女等は若い女中さん、駅前市場に買い物にくるわけですね、駅近辺は沢筋、家は丘上にあってお金持ちなんですよ。当地の文化を巧く利用していますね」
「一番街に大月菓子店というのがありました。今はもうありません、あの商店街は庶民の町なんですね、北側の裏手がお屋敷街、そこに画家、たしか前田青邨といったな、娘さんがお嫁になって越してきたんです、その娘さんがうちに来るのですがお金の使い方をしらないのですね、本当の箱入り娘だったといいます。大原の方から来る道は古いのですね、ちょうど沢筋にあるでしょう、あそこは川だったのです……」
（二）
「できればお茶のことも取り上げたいのですよ」
下調べがしっかりできているようだ。明治になって政府は、殖産興業政策の一環として茶業振興に力を注ぐ、それで一帯はお茶が盛んになって、丘上は茶園として開墾された、斎田家や阿川家である。近くの斎田記念館は茶業史の展示場だ、その口ぶりからすると下調べは済んでいるようだ。
明治期以降、様々な産業が興ってくる、農業も変革を迫られた。明治政府は殖産興業の一つとして茶業への転換を推進した。代田斎田家はこれに本格的に取り組んだ。製茶法を学んだり、技術改良に取り組んだりして生産性は上がり、齋田茶は内国勧業博覧会や万国博覧会で入賞するなど高い評価を受け、輸出も行った。
「ここらへんの丘一帯は皆茶畑になりましたね。ところが明治二十二年に東海道線が全通するのですね、すると関西から宇治茶などが大量に入ってきてたちうちできなくなって辞めてしまうんですね。それで大根畑とか竹の子畑になってしまうんです……」
昭和になって小田原急行鉄道が開通すると今の世田谷代田駅そばに帝国音楽学校ができる。大根畑にニョッキリと現れた二階屋に人々は目を見張った。
（三）
今日は、誘われて代田連絡線跡の探訪してきた。取り敢えず回ってかつての下北沢３号踏切そばの静泉閣跡に行ってみた。
「ここに下北沢静泉閣というのがあったのですよ。この桜の樹の下にお地蔵さんがあったのです……
街は変転し変化する、夢を見ているようだった。駐車場だった下北沢仙泉閣跡にはビルが建ち、何度も通った近くの佐山一雄邸の日本家屋は更地になっていた。（写真は代田連絡線新代田側の分岐点を眺める）
2023年01月10日
下北沢Ｘ物語（4626）―2023"初春文化談義 IN 邪宗門―
（一）八日日曜日は家から邪宗門まで歩いた、天気も良く漫歩日よりだった、丘上の鉄塔６１号はたっぷりと眺めて行った。ところが店に辿り着いたが仲間は誰も来ていない、
退屈しているところ店に電話があった、なんと私が店に来ているのではないかとの問い合わせだ、「下北沢のことをよく知っている人に会いたい」と、マスコミ関係者だった。「ぜひお会いしたい」とのこと。その彼はやって来た。下北沢一帯を巡る文化談義となった。分かってきたのは彼も足で歩いて情報を聞き込んでいるようだ、色々と調べている中で私に行き着き、邪宗門に電話してきたきたという。目的は何か、まだよく見えない、が、当地一帯の文化に深い興味を持っていて、これを企画に載せたいとのこと。
彼聴き手は歩き回って調べている。今日も電話があった。
「今日は、斎田孝さんところに行って代田連絡線の話を聞いてきたんですよ」
「あそこの家の一角が路線跡で、そこを掘ると砂利がごろごろ出てくるんですよ」
「その話は聞きました。跡地は新築するために整地したので今は出て来ないと……痕跡は残っていませんかね？」
「少し前までは残っていましたが、今はほとんどないと思います。ただ地形が残っていますからそこに行けば痕跡が残っているかもしれません」
「ぜひ行きましょう、明日はどうでしょう？」
（二）
疑問に思ったら即座に現場に行って調べる。その手法は好感が持てる。彼はおもしろいエピソードを聞かせてくれた。
「マモリヤマ公園だった一角は箱根土地が売り出した高級住宅地ですね、あそこを通ると何か大きな石像みたいものがあって前々かれ気になっていたんです。尋ねていったことがあるんですよ。広い敷地にはお稲荷さんがあるそうなんです、改装するので邪魔になる、もともと会社にあったものを移築したらしいのですね、家の人はその会社に連絡して引き取ってもらった」というようなことを話していたと。
ここの土地の形成史は興味深い、ダイダラボッチ川の左岸崖線である。崖地だが雛壇状に整地されている。
「あの土地は、帝都線を作るときに下北沢と池ノ上の間に築堤を作る必要があった、マモリヤマ公園の土地を削って、トロッコで運んで作ったんだ」
土地の古老からこう聞いている。
箱根土地というが、建築家今井兼介さんからは東急だったと聞いている。
調べるとすぐに分かった。昭和12年６月２０日に東京日日新聞の「土地売りだし広告」表題は「守山公園分譲地」となっている。ウリは「東南向高台 松樹点在する明朗住宅地」とある、「太陽光が燦々と輝く高台で、方々に松が生えていて郊外らしい風景が広がっている」。高台、陽光燦々、駅近し」は最大のウリである。
区画は六十坪から二百坪までとある、まさに高級住宅地である。売り出し時期もポイントだ。昭和１２年は、８年に下北沢で小田急線と交差して一層に便利になった。
売主だが、「東横、目黒電鉄 田園都市課」となっている。「箱根土地」というのは西武系である。が、ネットで調べるかぎり、守山分譲地の売主は箱根土地となっている。
（この理由が分かれば教えてください）
（三）
下北沢関係では何度かメディアの取材は受けているが今回のように当地の文化全般にわたる取材は珍しい。企画の全体像はよくわからないが、当地域の文化に光を当てようとしている。
最初に、駒沢線の文化について話をしたが彼もまた高圧線の文化論には興味を持った。
（駒沢線５９号鉄塔）
2023年01月08日
下北沢Ｘ物語（4625）―下北沢は朔太郎の箱庭文学館 ３―
（一）萩原朔太郎は大正一四年に前橋から上京してきて大井町に住んだ、この居住地を何度も調べに行った、そのときのことを「近代の歌枕大井町」と銘打ってネットに載せている。これも検索で引くと上位ワンツーで出てくる、なんと一五年前のことだ。このときに伊藤博文公墓所前の米屋さんに話を聞いた。「朔太郎の住まい探しね、何年かおきにそういう人が訪ねてくるんだ」と。わずか三月ほどの居住だが信奉者やファンが尋ねてくるらしい。ということは終焉の地詣では相当数の人が来ているのではないか、「代田の丘の６１号鉄塔」という碑版を北沢川緑道に設けているがここも多くの人がひそかに訪ねてきている。箱庭文学館の最大のポイントである。最近知ったのがこの鉄塔は「立ち上げ鉄塔」と称することだ。ここから地下ケーブルが延びている、この鉄塔は尾根の取っ付きに建っている。地形的な必然性があって設けられている。竹の根のように生えている地下ケーブル、特異な感性を持つ詩人はこれを透視していたのではないかという妄想を持った。
下北沢、代田、朔太郎は十一年に亘って住んだ、大きな仕事は『氷島』の編集だろう。昂揚に満ちた「自序」から始まる、「近代の叙情詩、概ね皆感覚に偏重し、イマヂズムに偏重し……」と強烈な近代詩批判に始まる。吉増剛造氏もこれを愛唱しているとのこと、聞こえぬ音楽がここに響いているというようなことを言われた。
この「自序」には末尾に「昭和九年二月 著者」とある。すなわち「世田谷区代田一丁目六三五番地」の新居、その書斎で記されたものだ。時間は記されてはいないが夜であろう。自序から引用する。
著者の過去の生活は、北海の極地を漂ひ流れる、侘しい氷山の生活だつた。その氷山の嶋嶋から、幻像のやうなオーロラを見て、著者はあこがれ、悩み、悦び、悲しみ、且つ自ら怒りつつ、空しく潮流のままに漂泊して来た。
萩原朔太郎 日本詩人全集１４ 新潮社 一九六六年
詩人は思念を巡らせながら描いたに違いない。「幻像のやうなオーロラを見て」と言う、彼詩人は「自序」最末尾に「読者は聲に出して讀むべきであり、決して默読すべきではない。これは『歌ふための詩うた』なのである」と述べる。
（二）
声に出して読む、すると青白いオーロラが浮かび上がる、と同時に聞こえぬ音楽が聞こえてくる、抑揚を持った音調である、即座に連想したのは、鉄塔音楽である。
ふと思いついて、大正六年十二月、「陸地測量部」発行の古地図を見る、すでに高圧鉄塔線が描かれている、この当時ではいわゆる桂川電力線である、山梨県の桂川で起こした電気を六郷変電所まで持って行くものだ。現今の鉄骨鉄塔は昭和元年建立である、が、敷設ラインはほぼ同じである。
古地図だと地形がよく分かる、現今の代田の丘６１号鉄塔は、東南方向に延びている舌状台地の頂部に建てられている。立ち上げ鉄塔がここに建てられた理由も地形からするとよく分かる。舌状台地頂上に建った鉄塔は自然の影響を受ける、それは風である、詩人が自序を書いたのは二月だ、北からの季節風が鉄塔線を鳴らした。線は弦である、この線は十二本ある、南に下ると世田谷線にぶつかるここからは線は六本になる。すると鉄塔の高さが違ってくる。北から来た高圧線は世田谷線、昔でいえば玉電高井戸線に電気を供給していて電車線に電気を届けるから高圧線の本数は減る。
弦の数が十二本と六本では鉄塔音楽は違う音色を奏でる、代田の丘６１号鉄塔は、尾根上にあって高い音を鳴らしていた、詩人はそれを聞きながら自序を描いた、と、思うとおもしろい。
（三）
鉄塔は音楽を奏でるだけではなく色をも放った青白い火花である、言えば、『青猫』である、暮れに世田谷文学館の朔太郎展に行って、「ああ、そうだったのか」と思ったのは『定本青猫』が昭和十一年に発行されていたことである。世田谷代田に居住していたときいのものだ。主軸は六枚の挿絵である、明治十七年の発行のものだ。この最初が「停車場之図」である。気づかぬことだが、停車場にこそ詩が潜むということを述べている。近代詩論の素晴らしい発見だと私は思う。
（今日昼間撮った「代田の丘の６１号鉄塔」）
2023年01月07日
下北沢Ｘ物語（4624）―下北沢は朔太郎の箱庭文学館 ２―
（一）表題は、いつもの「ネットへの与太飛ばし」である、すでにネットの海にこれは放り込んでいる。試みにGoogle検索でこのフレーズを入れてみるとワンツーでこれが引っ掛かる。この表題の意図するところはこうである。下北沢近辺には朔太郎が居住していた痕跡、また彼が漫歩したであろう沢や谷、そして路地が残っている。そこに朔太郎の影がリアルに想像できることから、箱庭文学館と名づけたものである。さらに踏み込むならば、彼の文学に土地の文化が影響していないのか？朔太郎を巡る文学論は熱いものがある。しかし土地の関係と文学を論じたものは見当たらない。ところが吉増剛造は土地に特別なにおいを嗅ぎつけている、「下北沢あたりを、朔太郎詩集を持って徘徊したことがたびたびあった。」（「氷島・下北沢」文芸読本 萩原朔太郎 河出書房新社 1977年 という。歩けば、「あの轟々と疾走する『氷島』の詩編」が耳に響いてきたという。
「今回の特別展では来館者も多かったのではないでしょうか？」
世田谷文学館の学芸員に問うた。私が訪れた年末は数名しか人はいなかった。
「例年とそんなに大きくは変わりませんが、今回は若い人の来館がありました」
「萩原朔太郎大全２０２２」に連携しての立正大での講演でも確かに若い人の姿がみられた。萩原朔太郎を漫画化して描いたものもあるようだ。
立正大学の吉増剛造氏の講演の中で「天井の花」が映画化されて、ここに萩原朔美さんが出演していると聞いていた。私らの仲間も既に見ている人もいた。
「三国港の生活で記憶に残っているのは酒好きの三好達治が『こんな温いお燗は飲めるか？』と言ってとっくりを投げつける場面を覚えていますが、それは出てきますか？」
「ええ、それはありましたよ」
詩人と美人とは相性が悪い、その代表的な場面は見せ場になる。
「現在の『下北沢文士町文化地図』は現在８版ですが残りがなくなってきました。来年は増刷を考えています。イメージにあるのは『下北沢は朔太郎の箱庭文学館』です」
私は学芸員にそんな話をした。
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2023年01月05日
下北沢Ｘ物語（4623）―下北沢は朔太郎の箱庭文学館―
（一）世田谷文学館の萩原朔太郎展、ようやく暮れに行ってきた。今回のは特別だ、これは前橋文学館が提唱する「萩原朔太郎大全２０２２」に連携しての開催だ。則ち萩原朔太郎没後８０年を記念して、全国の52か所の文学館、美術館、大学等で萩原朔太郎をテーマとする展覧会や講演会が開催されている。ここでいう「没」は、1942年（昭和17年）5月11日を指す。世田谷代田の自宅で息を引き取った、苦しみもがく声が隣の家まで響き、怖くて蒲団をひっかぶって耳を塞いだとの証言を直に聞いた。この時の葬儀は自宅で執り行われた。世田谷代田の家はまさに終焉の地である、全国展開で講演や展示があるが、終焉の地は一箇所である。そういう意味では世田谷文学館というのは地に根ざした展示では他を凌駕するのではないか、終焉の地に聳える代田の丘の６１号鉄塔にも言及があるのではないか？と思ったがそんなものは見当たらなかった。
萩原朔太郎は、1931(昭和6）年8月に下北沢に転居してくる。翌々年1933(昭和8）２月頃、自身設計になる家を世田谷代田に建て、そして1942年（昭和17年）5月11日に没している。下北沢・代田での世田谷生活は11年に及ぶ。最晩年の時期にあたる。
自らの設計による家を建てた、それまでは流浪生活だった。人一人が自分が選んだ土地に家を建て生活すれば心も穏やかになる。仕事も大いに捗った。この晩年期において詩人は西欧の思想に目を向けていたが転居を機会に日本回帰をしていく。
転居と同時に同人誌「生理」をここで発行し彼は、「郷愁の詩人与謝蕪村」をタイトルとして連載を始める。
下北沢の在住は仮の宿りだった、まず1931(昭和6）年8月に東北沢に妹と一緒に越してくる、そして一家で住めるところを探し、下北沢にみつけた。ここで生活をし始めるが落ち着かない。帝都線の計画が進行していたからだ、それで代田に引っ越した。
終の棲家を代田に建てた、丘上の眺めがよいところということもあった。が、ここでの利点は交通の便の良さである。新宿に容易に出られる、また渋谷へも簡単に行けた。これは小田急線や井の頭線だが、家の南に行けばバスが頻繁に渋谷に出ていた。
（二）
下北沢、代田の居住時代は旺盛に仕事をこなした。最大の仕事が『氷島』の編集である。全体の構成がしっかりしている、きちんとした構想に基づき編集がされた。例えば、「新年」とある詩である、集中では最新のものである、「昭和年七年一月一日」とその日が記されている。下北沢在住時に書かれたものだ。これは七番目に配列されている。詩が時系列ではなく内容を中心にして配列されている。
この朔太郎の『氷島』を批判したのが弟子の三好達治だ。具体的に述べている中でこの新年が取り上げられている。
新年
新年來り
門松は白く光れり。
道路みな霜に凍りて
冬の凜烈たる寒氣の中
地球はその週暦を新たにするか。
われは尚悔いて恨みず
三好達治はこの詩についてこう述べる。
なお、一編の途中ですが一言します。「われ尚悔いて恨みず」という一行にさしかかって、読者は果たして容易に明瞭な表象を捕え得るでしょうか。小生はまず一度ここで躓きます。そうして繰り返し考え直してみますが、どうも判きりとした貴家の詩感に触れ得ません。或いは貴家は、言語の音声的触感に詩心を託していられるのかと推察してみますが、詩句の意味の上で、無責任に読者をはぐらかすことは、それだからといって濫りに許されようとも思いません。 三好達治全集 第五巻 一九六四年
確かに鋭い指摘である、ここでは新しい年になっての感懐が詠まれる。週暦が改められ新しい年に改まろうとしている、というときに突然に詩人の詩的な悔恨が述べられる。その唐突感は否めない。
そして達治はこの詩の締め括りについてもその批判は手綱を緩めない、鋭く突っこむ。この「新年」の最後の結びだ。
今日思惟するものを断絶して
百度もなお昨日の悔恨を新たにせん
これなども表象が明瞭ではありません、言葉の単なる調子と、方向の明確でない一つの意気込みとは感じられますが、もう一層観念を明瞭につきつめるべき努力を、作者は途中で放擲しているかに推測されます。 同上
高度な詩論である、まず詩には読者がいる。その読み手が詩を読んでおおなるほどと納得するものでなければならない、一行一行がイメージとして繋がっていなくてはならないがそれがひどく欠けていると達治は批評する。
この子弟対決はおもしろい。これは部分のみを取り上げているが、高度な詩論である。
（三）
萩原朔太郎は下北沢と代田に住んだ、ここに生の痕跡を残している。これらが現に辿れるゆえに「下北沢は朔太郎の箱庭文学館」と述べている。
まずは、下北沢の居住跡である。ここの位置も興味深いものです。ポイントは裏木戸である。彼の性向からするとここを抜け出た。朝だと、まずは煙草屋ですね、愛用していたのは『敷島』です、二箱ぐらい買ったのではないだろうか。
一旦家を出たら用を足す。スマホなどはない、通信手段としては手紙ハガキだ、これが懐に入っている。三四十メートル行くと北沢局、ここにポストがある。もっぱら彼はここに投函していた。
◎上記萩原朔太郎の足跡を歩く。以下に案内を載せます。興味があったらおいでください。コメント欄で申し込めます。
第１８１回 １月２１日（土）萩原朔太郎の箱庭文学館下北沢を歩く
案内者 きむらけん 下北沢駅東口 １３時集合
世田谷文学館では萩原朔太郎の没後８０年を記念し「萩原朔太郎大全2022」が開催されている。全国の文学館、大学など５４館も参加して催しが行われている。その中で終焉の地は当地に他ならない。 詩人・吉増剛造は「下北沢には至るところに次元の穴が開いている」と。それは当地で最晩年を送った萩原朔太郎の、街角に想起される幻影である、朔太郎が辿った道を想像しながらその「次元の穴」を実際に歩いてみるという新しい試みだ。
・下北沢駅→朔太郎下北沢旧居→煙草屋→ポスト→「樹木の多い郊外の屋敷町」（野屋敷）→路地巡り→下北沢線路街→踏切地蔵→線路街経由世田谷代田→駅から自宅への歩行ルート→代田の丘の６１号鉄塔（世田谷区風景資産・朔太郎居住痕跡）→旧居跡→青猫文学碑
2023年01月04日
下北沢Ｘ物語（4622）―２０２３年新春雑感―
（一）新しい年が巡ってきた。三が日テレビは見なかった。騒がしく、軽薄で内容が薄いからである。が、社会の実相は大きな変化が押し寄せてきている。ある新聞の新年論調では、「政権の専横と代議制の不全」と述べていた。国民の声を聞くことなく政権が社会の方向を一方的に決してしまっている。問題は数多くあるが、一つは平和憲法を骨抜きにして「敵地攻撃能力を持てる国にする」という強い意志表明をしたことである。もう一つは原発再稼働を積極的に推進し、新増設まで認めようと方針である。これまでになく荒っぽい、ここら辺りに空気として感じることは国民に生じているのは無力感であり脱力感である。生きていく意欲を減退させている、言えば日本人が日本人として誇りをも奪うものである。そういう危惧をも感じる。
言えば日本人としてのレーゾンデートル、存在意義が希薄化しているように思う。戦争のことについてはこれまで数多く調べてきた。
例えばこんな話があった。北鮮からの引き揚げ者だ、徒歩で引き上げ港までめざす。苦しい逃避行である、子どもも大勢いる。ところが子どもたちは教育を受けていない、日本語と朝鮮語を交えたチャンポン語で会話をしていた。このままでは子どもは何人が分からなくなってしまう。それで親たちは即座に国語教室を開いて日本語を教えたという。
取材の過程では多くの人と出会う。漬物研究家の鈴木豊さんもその一人だ、戦時における漬物の重要性を教わった。沢庵なり、福神漬けは外地へ行く兵隊には必須だった。たとえ食事が不味くても漬物が出てくると兵は喜んだ、日本の味を通して自身が日本人であることを認識したという。
台湾出撃の特攻隊員のことを調べた。かの島は本国から離れた辺境にある。物資も十分に手にはいらない。戦闘機を特攻機に転用することへの抵抗があった。特攻機に使えばそれっきりだ。それで第八航空師団は独自の戦法を考えた。夜間爆撃戦法だ、夜闇に乗じて戦闘機を飛ばし、低空まで行って爆弾を落とし戻ってくる戦法だ、危険であるが機は存在する限り何度も使えた。
特攻機もつぎはぎだらけのオンボロである、不足する部品は壊れた機から外してくっつける。台湾からは数多く特攻機を沖縄へ飛ばしている。が、中古機はガラクタみたいなもので行くので沖縄までたどりつけない。多くの隊員が特攻に失敗している。
が、彼らの執念はすごい、重傷を負った特攻隊員が明日出撃するという特攻機の整備を多くが手助けした。何とか行ってほしいという強い願いから片手を繃帯で吊りながらも懸命に機の整備をした。日本人であるという誇りが彼らを動かしていた。
（二）
先にテレビは見ないと言った。が、ユーチューブは見ている。この視聴率が高くなっていることは、コマーシャルの数を見ていてもわかる。つぎつぎとこれを繰り出してくる。先送りはできる、が、煩わしくなるほどにコマーシャルは流される。それでも見るのは一つはおもしろいからだ。またもう一つは論調が鋭いからである。
リベラル系のYouTubeも群雄割拠だ、政権の横暴を鋭く衝く、痛快と思うほどである。が、地上波のテレビはどこも生ぬるい、お茶を濁している感じがする。
しかし、番組の消長というのはある、一頃ボランティア団体が進入禁止の区域に入ってくるとその車を停めて窓に大きなワッペンを貼るという番組があった。法を巡って当事者が喧嘩をする。言えば民主主義である。が、これはロシア発信のユーチューブだ、ロシアのウクライナ侵攻以後、ほとんど見る人がいなくなって消えたようだ。
番組の傾向として多いのはDIYである。低廉な土地付き中古物件を買ってこれを改造していくというものだ。田舎ののんびりとした風景があったり、楽しんで野菜づくりをしたりするというものだ、これが今大流行している。
これを見て思うのは国民の嫌気感だ、給料も上がらない、仕事はきつい、政治も煙ったい、現実から逃れて田舎にでもいってのんびりしようか、行かないまでも脱出した人のものを見るだけでも気が晴れる。実際自分でも田舎には行けないが雰囲気は楽しめるということでよく見る。
（三）
人々にはびこって来ているのは現今日本社会からの脱出願望である。田舎に行くのも一つだが、このまま日本で暮らしていても先行き危ういと海外での生活を考えている若者が増えているという。
右傾的な人々は日本の伝統美とか歴史の重みとかいう。が、にっちもさっちも行かなくなった体制を大変革しようという考えがない。政治家の世襲などは好例である。平和憲法を売りにしてこれからの新しい日本を作っていく。原発から自然エネルギーへの大転換を行う。そういう大英断をしないかぎり日本は沈んでいくばかりだ。
（写真は３日、田園調布の崖線から取った富士）
2023年01月01日
下北沢Ｘ物語(4621）―会報１９８号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１９８号
２０２３年１月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 谷亀 �冢�
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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あけましておめでとうございます
どうか今年もよろしくお願い申し上げます
１、２０２３年を迎えて きむらけん
一年はあっという間に過ぎてしまった。昨年は会創立１８周年を迎えた。今年は１９年目に入る。継続は力である、１８年間も活動をやってきたことが力に繋がっている。我らの活動実績は多彩である。ウィキペディアの「北沢川文化遺産保存の会」の記事は、第三者がきれいに整理してくれている。これを見れば我らの活動実績は一目瞭然である。十八年の活動の経過がことこまかに書いてある。
今後の問題は、継承であり、伝承である、１８年間の経験があって何をどうするかというノウハウは私には蓄積されている。しかし、私もいつまでも活動はできない。できなくなったら活動を畳めばよいとも思う。ところが当会には膨大な記録がある。荏原都市の記録が冊子として残っている、また、ネットには資料館の機能を果たしている「東京荏原都市物語資料館」がある。これらは個別的なものではなくなった。社会で有用な貴重な記録となっている。世田谷区のホームページに「下北沢文士町文化地図」の最新版が載っていて世田谷地域のみならず日本全国から人々が訪れて閲覧している。
活動の継続に力を注いでくださっている方がいる。例えば橋本さんだ、毎月最終日曜日会報の折り込みをしているがこれの作業を毎回継続的に行ってくださっている。いつも作業が終わると「先生、来月はいつですか？」と問われる。仕事なるものはモチベーションだ、会報を読んでくださる方がいて、また折ってくださる方もいる、こんども頑張ろうという気になってくる。
毎月行っている町歩きである。今月は１８１回目だ。昨年は、幾田充代さんが「森茉莉を歩く」の案内をやってくださった。ずっと私がやっていたがこれを引き受けて案内をしてくださった。新しい試みに協力者が出てきている。うれしいことだ。
今年は「三軒茶屋文士町文化地図」が、まず完成する。今現在は印刷所に原稿は回っていて新年そうそうにでも一校が始まるはずだ。「下北沢文士町文化地図」の姉妹版である。印刷枚数は２万枚である。これをどうやって配るかというのがさし当たっての課題である。
「下北沢文士町文化地図」は今は８版である、この地図は評判である、この頃ではインターネットを通して入手方法について問い合わせがある。これは一万五千部印刷した、残りの数がだいぶ少なくなって来ている。それと小田急の地下化工事が完了した。跡地については「下北沢線路街」と名づけられ、数多くの店舗ができた。改定版を作る必要がある、来年度の地域絆予算を申請して地図９版を構想している。
おもしろがればおもしろくなる、文化は楽しいものだ、旧弊に囚われず改革していきたい。町歩きもいいが、立ち止まって話会うことも大事だ。テーマを決めて集会場に集まって話すのはどうか、例えば、北沢の歴史文化を、赤坂さんに語ってもらうのもいい。
２、三軒茶屋に焦がれて 会員 川崎 義之
今、国木田独歩の「武蔵野」を読んでいます。武蔵野の情景や、独歩の心情、考察が文語体で描かれた高尚な文章は、私の教養レベルの低さを嫌と言う程痛感させられています。
それでも深い薮を掻き分けるように読み進めると、ようやく口語体で書かれた「忘れえぬ人々」という短編にたどり着いた。読みやすく、わかりやすくなお且つ面白い文章に触れ、改めて口語体を確立してくれた、二葉亭四迷や夏目漱石に感謝する次第です。さて、そんな「武蔵野」に属する若林、太子堂に暮らし始めて早27年の歳月が過ぎました。
1995年三軒茶屋駅の階段を登り初めて目にした三軒茶屋の風景は今でもはっきりと思い出せます。街の中央にそびえ立つキャロットタワー、その脇を走る世田谷線、東名高速へと続く首都高が走るその街は、まるで遊園地のようでした。
アパートが決まると先ず、世田谷線で沿線の街へとでかけた。上町駅で下車して、世田谷代官屋敷を見学し、その足で世田谷城−豪徳寺−世田谷八幡宮を巡り、宮の坂駅から松陰神社へ向かうとチョットした幕末歴史めぐりを楽しめます。
梅雨の時期には線路脇に紫陽花が咲き紫陽花列車としても楽しめ、終点の下高井戸には、下高井戸シネマがあり世田谷線だけでも語りつくせないほどの思い出があります。下高井戸シネマといえば、三軒茶屋にも三軒茶屋中央劇場、三軒茶屋シネマという2館の映画館
ありました。（最盛期には5館）この2館の佇まいは60〜70年代の文化や建築物を好む私にとってたまらない空間でした。特に三軒茶屋シネマには2階席と（2階席がある劇場は初めての体験でした）なんとも居心地の良いロビーがあり、次の上映を待つ間に吸うタバコは心安らぐひとときでした。（もう二度とロビーでタバコが吸えることは無いけれど…。）ビデオでしか観たことがなかったリュック・ベッソン監督の「フィフス・エレメント」を大きなスクリーンで観られたことも嬉しかった。会社帰りに3回も通ってしまいました。（最後の上映だけだと通常1300円が1000円なる、嬉しいね！）渋谷や新宿で映画を観るのとは違い帰宅の途中、電車という日常が間に挟まらないためホワッとした非日常的な感覚を保ったまま帰宅できるのは、住宅地に建つ劇場ならではの体験でした。
余談ですが、私が映画を鑑賞したあと何故かよく妹から電話がかかってくるのです、映画を観ていたことを告げると妹は（兄ちゃんは自由だね〜!）と呆れ声をあげます。子育てに家事と奔走している妹からすると私は、映画ばかり見ている呑気な兄だと思っているのでしょう。（実に心外です!）
次の思い出は渋谷ではなく三軒茶屋で沢山のCDを購入したことです。タワーレコードなどの大型店舗がない三軒茶屋で何故CDと思われるでしょうが、246沿い環七に向かって右側に「フラップノーツ」という主に中古CDを扱うお店がありました。ロック、ジャズ、ソウル・ブルースの品揃えが素晴らしい店舗で、新品の70年代の日本のロックコーナーも備えられていました。その当時Pヴァインというレコードレーベルが廃盤レコードのCD化を行っており、70年代の日本のロックバンドが再評価されていた時代でした。
成毛滋とつのだ☆ひろを中心に結成された「フライドエッグ」や、内田裕也率いる「フラワートラベリンバンド」等、当時購入したCDが我が家のCDラックの大半を占めています。こんな魅力的なお店が点在する三軒茶屋ですが、街は時代と供に移り変わります、今回紹介した店舗や劇場はもう残ってはいません。（あ！下高井戸シネマは今も健在です、とても良い劇場なので是非立ち寄ってみて下さい。坂本蕎麦店もオススメです！）寂しい気持ちはありますが、武蔵野から田園風景が失われてゆくことに心寂しさを覚えた人、都市化してゆくことに明るい未来を見出して心を踊らせた人達に比べれば、大きな変化ではないですね。（街でタバコが吸えなくなったのは私にとって大きな変化ですが…）地震やパンデミック対策等で街はこれからも大きく変化をしてゆくのでしょう。
今年の夏、純喫茶「邪宗門」の存在を知り、私の生活に大きな変化が訪れました。住宅街にひっそりと佇むこの喫茶店は、作家のきむらけん先生をはじめ、北沢川文化遺産保存
の会のメンバーの事務所となっており、レベルの高い文化交流が行われていました。会が発行した、文化人がかつて居を構えていた場所を示した下北沢の地図に、私が生意気にも
林芙美子が住んでいた太子堂に作家の壺井栄と平林たい子も住んでいたことを指摘すると、交流の末席に加えてもらえるようになりました。
常連の諸先輩方は私の歴史にまつわる与太話を面白がってくれたり異論を唱えてくださったりと、私がインプットした知識をアウトプットする場を与えて頂いています。諸先輩方と雑談することにより私の教養レベルは格段とレベルアップしていると感じています。（気のせいですネ!)
そういった経緯から私は世田谷の歴史に興味を持ち、手始めに自分の本棚から林芙美子関連の書籍を引っ張り出し、「放浪記」を始め太子堂での暮らしを記した記述や、林芙美子研究本に掲載された、壺井栄や平林たい子が語る林芙美子との太子堂での暮らしを語ったインタビューを読み直しました。余談ですがこの時ちょっと面白い出来事がございました。関連書籍を読み直していると、林芙美子が1935年に「文学的自叙伝」というコラムを書いている事がわかったのです。コレをどうにかして読めないかとスマホで検索していると、なんと!自分の本棚から発見されました。現代詩文庫「林芙美子詩集」の中に掲載されていたのです。私は興味があることに関するものは、取り敢えず買っておくという性癖があるのですが、このときばかりは自分の性癖に、あっ晴れと心の中で叫びました。（めでたい奴ですネ！)
このあと古本屋を巡り、壺井栄「袖ふり合う」というエッセイ集や、世田谷区が出版した「せたがやの散歩道」「ふるさと世田谷を語る」他、「世田谷区近代火災史」という変わり種（4500円もしました!)等の書籍を買い求め、現在あいあいロードと呼ばれる下の谷商店街に店を構えるお蕎麦屋さん「ほていや」においては、メニューと共に置いてあった下の谷商店街の変遷や魅力を紹介した小冊子を購入できないかと提案すると、ちょっぴり蕎麦つゆが付着した小冊子を無料で提供してもらえました(感謝!)
後、紀伊國屋書店で注文した安藤優一郎氏著「世田谷代官が見た幕末の江戸」という書籍には、当時の世田谷代官と世田谷村農民が、世田谷村を統治していた彦根藩の要望に応える為に奔走する様子がリアルに紹介されていて、改めて世田谷代官屋敷に訪れると前回訪問時には感じ取れなかった違った側面を感じることができます。そういった経緯から国木田独歩の「武蔵野」を読む流れとなりました。
昨今スマホを中心に合理性、利便性ばかりがもとられて､人との対話が希薄になっているように思えます。電車の中でみんなスマホを見ていて、少し気持ち悪いです。でも人一人に深く接すればいくらでも興味深い事は見つける事ができます。
これから世の中がどんな変化を遂げようとも私は人との対話を大事にしてゆくつもりです。昨年、出会った皆様大変お世話になりました。来年も何卒よろしくお願いいたします。
３、プチ町歩きの案内
◎コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。プチ町歩きの要諦、
１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。（４名集まったら成立する）
第１８１回 １月２１日（土）萩原朔太郎の箱庭文学館下北沢を歩く
案内者 きむらけん 下北沢駅東口 １３時集合
世田谷文学館では萩原朔太郎の没後８０年を記念し「萩原朔太郎大全2022」が開催されている。全国の文学館、大学など５４館も参加して催しが行われている。その中で終焉の地は当地に他ならない。 詩人・吉増剛造は「下北沢には至るところに次元の穴が開いている」と。それは当地で最晩年を送った萩原朔太郎の、街角に想起される幻影である、朔太郎が辿った道を想像しながらその「次元の穴」を実際に歩いてみるという新しい試みだ。
・下北沢駅→朔太郎下北沢旧居→煙草屋→ポスト→「樹木の多い郊外の屋敷町」（野屋敷）→路地巡り→下北沢線路街→踏切地蔵→線路街経由世田谷代田→駅から自宅への歩行ルート→代田の丘の６１号鉄塔（世田谷区風景資産・朔太郎居住痕跡）→旧居跡→青猫文学碑
第１８２回 ２月１８日（土） 鎌倉通り伝説を歩く
参加者が検証者 笹塚駅改札口 １３時集合
兼ねてより誰もが持っている疑問がある、北沢代田を南北に貫く鎌倉通りである。これは本当の古道なのか、新道なのか。神社の由緒書きに創立をこの古道に関連付けている所もある。鎌倉通りと言われている道を笹塚から太子堂八幡神社まで歩く。参加者が検証者となって道を観察しながら歩く。参加費５００円は、北沢川文化遺産保存の会に寄付する。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールで、きむらけんに申し込むこと、メールができない場合は米澤邦頼に電話のこと。090-3501-7278
きむらけんへはメールk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
４、代田の昔を聞く 奥谷民雄さん
代田居住の奥谷民雄さん、記憶力の素晴らしい人だ、暮れに文化談義をしているときに近隣に居住する文化人のわれわれが知らないエピソードをつぎつぎに披露された。
二月か、あるいは三月に区の施設を取って、機器を使ってプレゼンをしてもらうことにしました。内容は１９９号に掲載します。
会報の発送業務は、１月２９日（日）午後２時から 場所世田谷邪宗門ひばりルーム
■ 編集後記
▲毎回、投稿を募っています。恐ろしいことに間もなく「２００号」となる。１２で割ると１６年半となります。ぜひ投稿してください。
▲暮れに「
台湾出撃沖縄特攻-陸軍八塊飛行場をめぐる物語」を発刊しました。当会の活動の過程で埋もれていた歴史が発掘されました。ぜひ読んでください。
▲会報は会員と会友にメール配信しています。後者で迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。新しい年になりました。会員は会費をよろしくお願いします。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６ ▲「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。◎当会への連絡、問い合わせ、感想などは、編集、発行者の きむらけんへ
（巻頭写真は我らの会の会友笛吹市の矢花克己さん提供）
