2023年03月
2023年03月30日
下北沢Ｘ物語（4675）―三茶追分Yの町：文化地図完成 ２―
（一）文化論的には三軒茶屋は流浪、漂泊の町だと言える。文化人や文士たちはここへやって来ては居留し、また他所へ行ってしまった。当地で終焉を迎えたのは葛西善蔵だけである。もう一人加えるとするならば大空詩人永井叔である。境涯のほとんどが太子堂だった、動けなくなってやむなく郊外に転居した。が、この二人も流浪者だ、葛西善蔵は三宿地域では三度も家移りしている。永井叔は名うての流浪人である。太子堂を根城にして近隣一帯をマンドリン抱えて放浪していた。当地は震災や戦災で大きな影響を蒙った。震災で逃げて来たり、また戦災では逃げていかざるを得なかった。永住しにくい条件があったことも確かだ。地図で見るとその流浪の文化人の仮住まいの跡が点々と赤く記されている。多くは烏山川左岸地域に見られる。
林芙美子はよく知られている。やはり烏山川左岸地域に居住した。が、彼女も流浪の人だ、ここでの様子は代表作『放浪記』に出てくる。放浪の途次、ほんのわずか太子堂に暮らした。その『放浪記』には、ここでの生活の一端が描かれる。
梟の鳴いている、憂欝な森陰に、泥沼に浮いた船のように、何と淋しい長屋だろう。
屍室と墓地と病院と、淫売宿のようなカフェーに囲まれた、この太子堂の家もあきあきしてしまった。
「時に、明日はたけのこ飯にしないかね。」
「たけのこ盗みに行くか……。」
三人の男たちは路の向うの、竹籔を背にしている、床屋の二階の飯田さんをさそって、裏の丘へたけのこ盗みに出掛けて行った。
興味深いのは、居住地区の地形が浮かんでくることだ。私には烏山左岸の景色がありありと浮かんでくる。
続きを読む
2023年03月29日
下北沢Ｘ物語（4674）―三茶追分Yの町：文化地図完成―
（一）第一番目に地図をあげた人の反応だ、「えっ、そうなんですか！」と彼女は胸に手を当てた。「私ね、この地図からちょっと離れたところに住んでいるものだから､ドキッとしたのですよ」とのこと。「この地図に薄赤く塗ってあるところは空襲で焼けたところなんです」との説明を受けての反応である。次の人は「本当に文化地図なんですね」とこの感想もありがたい。もう一つとどめである、「三軒茶屋というのは追分だったのですか！」、「そうそうそうなんですよ」とこちらも応じる。「三軒茶屋文士町文化地図」が完成した。やはり苦労をした分、刷り上がってくると嬉しい。今回のは初版である。
「感慨深いものがありますよ。下北沢文士町文化地図、これを作ったときのことを思い出します。最初はすかすかなんですよ。ところがこれが段々に濃くなってくるんです。配るでしょう、そうすると反応が返ってくるんです」
「焼けた個所が違う」、「ここのところに偉い画家が住んでいた」、「何とかいう学校があったな」、「ここにお稲荷さんがあって、猫に効くとかいう話だったよ」百花繚乱昔ばなしに花が咲く。住んでいた人にとっては刺激である。
今回は現象を図に落としてみた。具体的には戦災図である、たぶんこういう文化地図を作るのは私たちだけだろうと思う。
この空襲は、いつの日のことか？、三軒茶屋の隣町若林に住んでいたのは海野十三である。彼の日記『海野十三敗戦日記』（中公文庫 2005年刊）には詳しく記録が書いてある。これが生々しい。
「萩原さんのところだ！」「奥山さんだ！」「松原さんだ！」との声々に、見ると立木が燃えている。
焼夷弾が投下されたときの様子である。これは「五月二十六日」とある。つまり、五月二十五日深夜から翌朝にかけての空襲である。一帯がB29によって襲われた日だ。
今回我々が作った地図、戦災痕跡を記したものを見て気づいたことがある。
続きを読む
2023年03月27日
下北沢Ｘ物語（4673）―台湾特攻痕跡巡礼紀行 2―
（一）旅の出発はまだ先だと思っていたが、時は人を待つことはない。とうとう訪台の日は巡ってきてしまった。出撃は先だなと思っていたらすぐに来た。特攻出撃者の心理を思った。飛行機は東シナ海を横切って台湾に近づく。機は台北市街を大きく回り込んで着陸体勢に入った。翼が家並みをかすめていく、そして滑走路に車輪が着いてバウンドした。台湾の地に着いた。台北松山空港である、日本統治時代の1936年（昭和11)、台湾初の公共飛行場として建設された。当初は海軍が使っていたが後には陸軍も使うようになる。陸軍の台湾の空域を統括していたのは第八飛行師団である、その本部は台北にあった。特攻機が出撃するときに参謀は台湾神宮から御神酒を得てここから特攻基地に運んだ。
松山空港には、邱 垂宇さんが出迎えてくれた。間もなく９０歳になろうという御大は元気だ、背筋がまっすぐだった、軍人の面影が体型に現れている。出会ったとたん山本さん家族、そして私と熱い握手を交わした。
しばしロビーで語りあった。なぜだか自分のメモには、
「煙草二箱の話」とメモがある。どういういきさつでこうなったのか分からない。しかし面白いエピソードなので記録しておく。
「家には一時期特攻隊員がいたこともあってよく彼らが来ました。うちのお父さんが煙草好きだからこれをくれくれたのですよ。二箱です、一つは菊のご紋章の入ったもの、もう一つは満州の皇帝溥儀からもらった恩賜の煙草です。父はなんのためらいもなく箱をやぶいてスパスパと吸うのですよ。ところがなんか日本兵はおたおたしているのです。日本と満州の皇帝にもらったものだから彼らには思い入れがある、たぶん大事に吸ってほしいという思いがあったのでしょうが、そんなことは父は知りません、おいしそうに煙をくゆらしていました」
菊のご紋のは別途いただいたものだろう。満州国皇帝からいただいたものも持っている、武揚隊隊員に他ならない。
続きを読む
2023年03月26日
下北沢Ｘ物語（4672）―台湾特攻痕跡巡礼紀行 1―
（一）得がたい異文化経験だった、台湾の人々の人間味が温かいと思った、さりげなくもてなしてくれる。日頃からのコミュニケーションで培われたものだろう。何しろ彼らは熱い、エレベーターに乗り合わせただけでも知り合いになってしまう。すれ違うときの気配りなかなかのものだ、それら台湾文化を掘っていくと必ず日本にぶつかる。台湾人と高砂族は相容れなかったという。それが日本語が入ってくることによってコミュニケーションが成立するようになったと聞いた。我々が思う以上に日本が大きな影響を及ぼしている。彼らは懸命にけなげに生きている。その点日本はクールで冷たい、今回は高齢の邱 垂宇さんに出会った、熱いのなんのって、驚いたのは彼の口からどんどん童謡が湧いてくる。幼稚園時代に習った童謡である、幼児時代に純化していれば老いても感受性は劣らないとのこと。音楽の恩恵を浴びて今も邱さんは元気だ。
19日未明、蒲田からタクシーに乗って、「羽団国際線乗り場へ」と告げた。車が走りだしてから「お客さん、どちらまで？」「台湾です、台湾！」「ほぅ、じゃあ観光ですか？」「……」問われて考えこんだ。が、物見遊山ではない。
荷物には白いワイシャツと黒いネクタイを忍ばせていた。そしてまた「うみゆかば」の歌詞も覚えてきた。これらは陸軍八塊飛行場から出撃した山本薫隊長を偲ぶためである。観光とは言えない、追悼式に参加するための台湾行である、加えて台湾から出撃した沖縄特攻の痕跡を巡る旅である。
これら物語の縁は十数年前に代沢小に始まった、これが発端となって多くの人に繋がり、そしてとうとう台湾にまで繋がってしまった。言えば因縁の連鎖の集大成である。特攻が訪台のテーマだったが、現地に行ってみて分かったのは台湾と日本の関係の深さである。とくには古老邱 垂宇さんは、まさにその体現者である、謙虚な彼は熱心に日本に教えて乞うことで多くが助かったと。その90歳の老教授からは多くを吸収した。
続きを読む
2023年03月18日
下北沢Ｘ物語（4671）―電車敷石を軸としての都市論 ２―
（一）思いついたのは町歩きだ、「せたがやの電車敷石を求めて」�ゞ霏�大学駅のトイレの敷石（玉電） �⊃実�秋山家の玄関敷石と野積み敷石（都電） �Ｃ翊�３丁目の粕屋家の敷石（都電） �ざ盥篁�の参道敷石（都電）�ッ翊�２丁目の市電の野積み（横浜市電）というコースである。当会は毎月プチ町歩きを実施している。三人集まれば実施ということにしている。希望者がいれば実施したい。また求めたいのは敷石情報である、この行方を追うことで都市が見えてもくる。敷石分布図がわかれば都市が見えて来る、我らの国は記録を大事にしない、ささやかなことでも記録をしておけば、何かに役立つ。
さて、電車の敷石を追っての旅、終わりが近づいた。が、一つまだ記述していないことがある。敷石行脚のきっかけとなった中町２丁目の敷石である。
「これは横浜市電の敷石だよ」
通り掛かりに住友友一さんが教えてくれた。
「その話を聞いてから何度もここへ来たのです。中に入れなかったものですから、金網の隙間から手を突っこんでメジャーで測ったのです。これは決定的でした。間違いなく横浜市電のものです。敷石には規格があります。都電のものの厚さは11センチです、横浜市電のものは10センチです、厚さはここのは10センチでした。もう一つあります。都電の敷石の横幅は36センチなのです、が、横浜のは40センチです」
「ということはここのは横浜市電のものだね」
「全くそのとおりです。けれどもこれで謎がまた生まれましたね。近隣にある敷石のほとんどは都電のものなんです、ここだけに横浜市電のものが置かれているのです」
「私もよく知らないのですよ。畑の持ち主の鈴木さんから横浜市電の敷石だということは聞かされているのですけど事情は一切しりません。石を買ったのは先代ではないかと思うのです。今の当主が知っているかどうかですね」
続きを読む
三軒茶屋文士町文化地図発行のお知らせ
北沢川文化遺産保存会
2022年度、世田谷まちづくりファンドの助成を受けて「三軒茶屋文士町文化地図」を創り。私たちは継続して「下北沢文士町文化地図」を創ってきました。隣接地域が三軒茶屋で我らの境界の向こうは兼ねてより興味関心を持っていた。
今、小田急バス 下61が下北沢と三軒茶屋を結んでいます。このバス、三軒茶屋での乗降客が非常に多い。それは両町の往き来の密接さを象徴しています。
三軒茶屋文化と下北沢文化はとても大きく違います。一例を取ると銭湯にこれが現れています。下北沢では石川湯だけとなりましたが、三軒茶屋はまだ多く残っています。太子堂富士見湯前では開店前に集まってきた人々が和やかに会話をしている様子がみられます。三軒茶屋には下町的雰囲気が今もただよっていた、おしゃれな下北沢とはこの点が違っています。
私たちは地図を創るために一帯を調べました。下北沢と三軒茶屋の比較文化論は主白粉ものです。言えば、三軒茶屋は道の町です、下北沢は鉄道の町です。
前者はとても古いものです、ここを通る道は和倉沢往還と言いました。かつては東海道の代用をしていました。しかし、江戸時代になって大山への参詣人が増え、ここに追分を造って人の流れをよくしようということで新道ができました。ここが追分です。こここそはポイントです、道の節目ができたことによって人々は立ち止まりました。そこに茶屋ができたのです。
今回の地図二万部印刷しました。
表面は地図、裏面は古地図を使っていて、この地図をみれば三軒茶屋の歴史文化が分かるというふうに構成にしてあります。この月末には印刷ができあがり配布ができます。数がありますので教育用に使いたい、教材として使いたい、また、公共機関で窓口に置いてよい、そんな希望があれば対応したいと思います。ひと箱、500部です。箱単位での要望を受け付けたいと思います。またここに持っていくといいよという情報をください。なお、世田谷区のホームページに載っている「下北沢文士町文化地図」の姉妹版としています。地図をほしいという場合は当方に連絡をください。
月末からは事務局の代田邪宗門で個人向けには配布を開始します。もちろん無料です。
2023年03月17日
下北沢Ｘ物語（4670）―電車敷石を軸としての都市論―
（一）荏原：目黒世田谷地区の建築需要は高い。庭付きの家屋敷が壊され、更地になると小マンションやアパート、建て売りが建つ。建ぺい率ぎりぎりに建てられ。庭がなくなり樹木も消える。都会地の相続税は高い、その影響が住環境を悪化させている。根幹には東京一極集中がある。都市勃興、地方衰退の構図の一環だ。これは町の植木屋さんに話を聞けば分かる。昨日、等々力の植木屋さんに話を聞いた。「いや石はもうだめだね、大きな庭を造ることなんてないからね、植木だって新築に五本植えるぐらいだから、先行きこの商売もあまりよくないね」。「都電の敷石？昔は使ったろうが家にはないね、あったとしてももう需要がないよ」。「敷石を調べているんですけどね、石にも等級があるようで、まず腐っても都電、つぎが横浜市電、最後が玉電です」「まあね、普通の石でも産地違いで値段に差が出るよ、けれども市電違いで値段に差が出る、それは知らなかった」
自身が日々歩いているのは旧玉電沿線地域である。ところがこの玉電の敷石は見かけない。Net検索トップに来るのは駒沢大学駅のトイレの床に使われたものだけだ。敷石の主流は邸宅の玄関石や庭石だ、こちらで使われいるのがおおかたは都電である。敷石の格付けでは玉電は低いようだ。ご不浄に使われるぐらいである。
玉電の敷石を探しているがほとんど見かけない。なぜだろうか？手元に『玉電が走った街 今昔』（JTB)がある。掲載写真を眺めると石畳を走っている絵はあまりない。わずかに渋谷道玄坂では敷石が認められる。大山厚木街道をこの玉電は走っていた。それらの写真を見ると、アスファルト塗装の上を走っている。ここから推測できることは玉電の敷石は数が少なかった。だいぶ前に、自分が作ったフレーズがある、玉電、砂利電、帆掛け船、この線にはローカルな匂いが強い。これが玉電の敷石の格をさげているのだろう。
電車敷石に興味を持ったのはついこの間だ。発端は野良田村・現世田谷中町の畑に積み上げられている石からである。
「これは横浜市電のものなんだよ」
畑に居る人から聞いてびっくりしてしまった。なぜ川向こうの横浜市電の敷石がここに持ち込まれたのか？ これがきっかけとなって敷石を求めての旅は始まった。真相を確かめようと横浜市電博物館にまで行ってきた。
続きを読む
2023年03月15日
下北沢Ｘ物語（4669）―奥谷民雄さん『代田と私』を語る ３―
（一）暗い土間にカチカチと音がして火打ち石に火花が飛ぶ、「作之助、気ィつけて行きや」と母、手甲脚絆の旅装束の彼は、「おっかあ、世話になったな」と返す。三十になっての出立だ、和歌山有田から北海道を目指す。1909年鉄道航路が動き始めて函館は大変な活況を呈していると紀伊の国までその話が届いた。作之助は熱い思いに駆られた。北海道に渡って一旗揚げようと。しかし、容易ではない。彼が白装束に身を固めたのは死を覚悟してのことである。野望を抱いた青年は成功するまでは帰るまいと思った。その彼は1910年（明治41）函館へ向けて旅立った。人生転変、函館から小樽に行きここで柿本銀行を創設した。妻を娶った彼は子孫を遺そうと励み、七男まで生ませた。その柿本七郎は音楽家になった。しかし時代の転変に翻弄された。人生途上ドラマがある、「外国航路の客船に乗ってピアノを弾いたらどうか？」。彼は客船つきのピアニストとなった。
紀州の青年が北海道へ大きな野望を抱いて故郷をでた。ただやみくもに北国へ行こうと思っていったわけではない。目論見があった。噂は聞いて居たろう、「北海道に行けばしこたま儲かるぞ」という話だ。函館は漁業の町だ、ここでは無尽が流行っていた。貸金である、言ってみれば漁業はバクチみたいなものだ。嵐が来て不漁になるともう食っていけない。が、ひとたび当たるととんでもない金が儲かった。正式な銀行はこれに手をださない。しかし、無尽だと融通が利く。その代わり金利が高かった。ここも儲かるときは儲かる。
耕地の少ない紀州では一旗揚げられない。土地としても古い因習があって自由ではない。柿本作之助は北海道にロマンを抱いた。
有田を出立するとき彼の胴巻きは膨らんでいた。コツコツと働いていくことよりももう始めから無尽を開くつもりだったのではないか。それで親戚や友人が投資を募った。
続きを読む
2023年03月14日
下北沢Ｘ物語（4668）―奥谷民雄さん『代田と私』を語る ２―
(一）「どうして宮前という狭い地域に文化人が密集していたのか？」と奥谷さん。これは都市論の切り口だ。宮前という地名と人の関わり、つまりは神と都市との関わりだ。試みにこの問題をチャットGPTに問うと、AIは深い関心を持って長々と神と都市の関係性の深さを語った。しかし、返答は模範的なものだ。「都市における神は人々の郷愁に他ならない、山野に坐しました神を……」などと斬り込んできたならば驚嘆していたのにと思う。神と町の関係は地名で現される。奥田さんのところは旧宮前町、すなわち代田八幡宮の前だ、私の家も元宮前町である、小学校名は今も宮前小学校だ、宮前はステータスであった。この名前は日々荏原を渉猟していく中で数多く見かける、宮前橋、宮前坂などの名である。神の側に住むという誇りは今も、都市には残存するのだろうか？
1931年（昭和６）から代田宮前に住んだ古関裕而は神の恩恵に与っていた。「裏の八幡様の森は北風を防ぎ、小鳥どもがChant du Primtenp をひねもす歌っています」これは友人への近況報告をした手紙の一節である。小鳥たちの賑やかな鳴き声が作曲にもいい影響を及ぼしたようだ。
この彼の短い手紙は、代田都市論を述べていて興味深い。神社の杜によって北風から守られる、心地良い空間では小鳥も楽しそうに歌をうたう、聞いていると気持ちも弾んでくる。作曲のモチベーションは宮前にあって上がった。
知友に出した手紙は、韻文調である、冒頭は
春三月
多摩川堤には 早 若草が萌え出ます。
朝夕 美しい 富士の姿を窓から見て元気です。
代田宮前からは富士が望めた。これもステータスだった。神がいて富士が見える。それだけではない、気晴らしには多摩川へ、これは世田谷代田駅から下り電車に乗ればよい。そしてまた気が向けば「一週間に一度は銀座にガサガサ出て」はお茶を飲んだという。
世田谷代田の核心は都鄙にある、その好ポジションにあったことを古関裕而は記している。神が身近にいて富士も見える。気晴らしには事欠かない、時に小田急下りで多摩川へ、そして時に上りで新宿経由で銀座にも出る。
続きを読む
2023年03月12日
下北沢Ｘ物語（4667）―奥谷民雄さん『代田と私』を語る―
（一）奥谷さんは、宮前のことを語った、宮は代田八幡宮である、神因縁が宿る地なのだろうか。古関裕而は知友への手紙に「玩具のようなウルトラ夫婦／裏の八幡様の森は北風を防ぎ」と記した。北風から守られた間隙で曲は生まれたのだろうか。こちらは作曲家だが、歌人はこう詠んだ「代田なる八幡宮の境内にわれは来たりてまどろみゐたり」と、斎藤茂吉である。奇妙な因縁は私も感じる、昨年、浅間温泉の古老から「特攻隊を見送った学童は赤い毛布を振った」との証言、これを聞いたとき瞬間的にそれは斎藤寅次郎の息子ではなかったかと思った。奥田さんから宮前に監督が住んでいたことを聞かされていたからである。ことの真偽を辿って行くとその当人まで行き当たった。やはり間違いなく斎藤寅次郎の息子さんだった、「代田の家から持っていった赤い毛布を別れにきた特攻機に向かって一生懸命振った」と。因縁もここまで繋がるのか？
昨日、世田谷代田「さくら花見堂」で北沢川文化遺産保存の会主催の講演会を開いた。花見堂小学校跡地にできた地区会館である。学校が廃校になって花見堂が消えるのは忍びないということからこの会館名として残したという。とてもいいことである。
もう十数年前だ、自転車に乗りまくって文化探査をしていたとき、ちょうど花の盛りの頃にここに迷い込んだことがある。花に取り憑かれたのか抜け出られなかった。夢のような体験をしたことがある。
そういえば思い出した、なんかの機会に小学校を訪れたときに屋上に上らせてもらったことがある。感動したのは駒沢線鉄塔６１号が目の前に聳え建っていたことだ。我らが推薦して世田谷区地域風景資産になった「代田の丘の６１号鉄塔」である。この下に萩原朔太郎の住まいがあって、その家から眺めた風景を詩人は認めている。眼前には世田谷の平野が広がっていると。朔太郎自身、地元情景について唯一触れた文章である。
（二）
講演会、自己紹介から始めた。
「この人の家はミキちゃんちのすぐそばで……」
などと解説が入る。古い話だなあと思いながら聞く。
「斎田家前の踏切ファンが大勢押しかけてきて、去ったあとにはアンパンの袋と牛乳パックがいっぱい落ちていて……」
ミキちゃんはキャンデーズの三人娘の一人だ。彼女らは平成だったか、昭和だったか平成だったか、調べるとヒット曲「春一番は」昭和だった、懐かしい。
「世田谷代田について書かれた冊子や本が二冊もあるのですよ。『昔の代田』今津博さん、
『代田とわたし』小谷野修さん」
奥田さんが取り上げる。
世田谷代田入門書である、いずれもがこの代田に深い愛着を持った人だ。奥田さんも郷土愛に満ちた人だ。
「今津さんのには戦前の中原商店街の一つ一つの商店名が書かれていて記録としてはとても立派です。しかし、世田谷中原駅の南の商店街は抜けているのですよ。これをみんなから聞き取って残しておきたい」
奥田さんはそう言っていた。
「今、当時のお店で残っているのはうなぎの宮川だけですね、和菓子の香風もなくなりました。かれこれ百年近くなるのでは」
この辺りの店の始まりは小田急開通がきっかけだ。帝国音楽学校も同じ時期だ、香風の二階には喫茶室があって学生が来ていたとの話も聞いている。
（三）
そういえば奥田さんの知り合いが皆来ておられた。獣医ご夫妻とか写真家とか、
「なぜかまわりには知識人が多いのですよ、とくに学者ね」
文化人が多い。代表例として映画監督の斎藤寅次郎、作曲家の柿本七郎、声楽家桑原ウメカなど、音楽人が多い。
この辺りのこと、帝国音楽学校との関連はあるのだろうか、謎が多くある。
（さくら花見堂の玄関で撮った写真,左から二番目奥谷民雄さん）
2023年03月11日
下北沢Ｘ物語（4666）―未曾有という言葉への懐疑―
（一）「外国での企画会議で問われるのは当座その技術がどう有効に働くかよりも未来にどう役立つかの説明の説明が求められる」と知人の技術者は言った、「要するに未来に対するビジョンがあるかどうかが大事なんだよ」と付け加えた。文化観や価値観が日本とはあまりにも違うと思った。今日は、東日本大震災から１２年目の３，１１である。新聞の見だしトップは４「避難なお３万人」とあった、原発過酷事故では甚大な被害が生じた。
なのにである、政府は、唐突に原発への回帰を打ち出した。封印していた原発の建設を再開し、あろうことか最長６０年としてきた原発の運転期間の延長も検討すると。まるで悪夢だ。事故が起これば処理ができない、放射性廃棄物の持って行き場がない。にっちもさっちも行かない中での突然の決定は、民意を全く無視したものである。
以前、白川の関に行った。その日は日曜日だった。
「今日は静かだ、が平日はもうダンプだらけだ」と土地の農民。
いわゆる汚染土の福島への運び込みだ。ダンプが数珠繋ぎなって仮設貯蔵施設へ運ぶという。
「あれ？３０年後には福島県外へ運ぶという約束ですよね」
「そんなの無理だ、無理に決まっている。だって持って行くのにダンプ何十万、何百万台だろう、ただでさえ住民は往き来に苦労しているのに、また他所へなんてまるで絵に描いた餅だよ。ありっこないよ」
３０年経ったら県外、これも一つではない。口約束の軽さはあっちでもこっちでも使われている。にっちもさっちもいかなくなって国側は３０年で妥協する。
いわゆる核燃サイクルというものがある。原発で発生する使用済み核燃料を集め、ウランとプルトニウムを取り出す。それを再使用して効率的に原発を動かすというものだ。
このための施設が、青森県六ケ所村にある再処理工場である。が、現実には稼動をしていない。２５回も竣工が延期されていることはよく知られていることだ。
（二）
１２年前の甚大な被害を出した大震災は未曾有の出来事として語られる、が、未曾有というのは人が形容するもので、人間に都合のいい言葉として使われる。申し訳である、未曾有の災害だったから仕方がない。未曾有の予想できない事故だから原発過酷事故も責任を問えない。諦めであるとか雰囲気を醸成しているのがこの言葉だ、しかし、長い歴史を考えると途轍もない災害は数えきれないほど起きている。やはり何時なん時どんなことも起こりうるのだ。実際に襲来が予想されているのは東南海地震である。地震多発国の日本では、合理的に考えれば原発は不向きである。
ところが我々もあの事故を忘れたようだ。未曾有はめったにないこと、だから次は大丈夫なのではないかというような妙な安心感はないのか。つい先だって原発再稼働についてアンケートが新聞に載った。
原発再稼働、賛成51% 震災後初めて賛否が逆転 朝日新聞世論調査
ショックだった、あれほどの過酷事故を起こし、絶えてない被害を及ぼしたにも拘わらず原発をまた動かそうというのか、原発には未来はないというのに。
日本語というものは日本人の精神性と深く結びついている。
「喉元過ぎれば暑さ忘れる」などはその典型だ、悲惨極まりない原発過酷事故であった。電気料金もこれ以上上がったら大変だということで「原発でも動かしたら」と思い始めたらしい。
しかし、日本の原発政策の核心であった核燃サイクルは破綻している。あの有名な「もんじゅ」は核燃サイクルの中核をなすものであった。ところがこれは失敗している。核燃サイクルは破綻している。が、これは口が裂けても言えない、「大丈夫です、いずれ完成しますから」と口を濁す。それはそうだ、破綻したと言えば六ヶ所村に運びこまれている使用済み燃料はゴミになる。そうなると排出した原子力発電所に返さなくてはならない。青森県との約束である。しかし、各原発は使用済み燃料を抱えていて、帰ってきたそれを保管するところはない。
（三）
この国には重い空気が今漂っている。今まであったと思えた自由がどんどんなくなってきている。政府は恣意的に国家の形を変えようとしている。問題を挙げればきりがない。原発回帰問題、憲法の条文を骨抜きにして国防費を大幅に増やそうとしている問題。福祉の切り捨て、人権問題には目をつぶり、家族的国家観を貫き通そうとしている。
男女間の格差、非正規労働者の増加、どんどんどんどん希望のない国になりつつある。
最近載った有名な逸話がある。
「なぜ防衛費を上げるの」小学生の手紙 首相はゼロ回答だったと
この記事が上がってきたので私は、こうコメントした。
子供は未来を目指して生きていく発展途上人、ゆくすえがどうなるのか？これを考えることはとても大事である、首相は子供たちの先頭に立つ指導者だ、その子供は不安だから聞いた、民主主義の国だ。やはりこどもたちにしっかりと説明する責任がある。こどもたちからの大事な質問にも答えられない、日本の子供を置き去りにするのか？
rail777 at 19:11｜Permalink│Comments(0)│
2023年03月09日
下北沢Ｘ物語（4665）―敷石的都市文化論：東京と横浜 ２―
（一）「相鉄線の大進撃、さあ行こう」、３月１８日に相鉄線が東急線に乗り入れる。相模鉄道側のキャッチである。首都へ攻めこもうという意気込みだ。が、現象的には首都の肥大化でもある。東急側からすれば隣接地横浜地域に攻め入って消費者を吸い上げようという目論見がある。首都圏肥大化の一端でもある。危ういと感じるのは東京中心主義である。危険だと感じるのは東京の政治貴族がこの国を勝手放題に作り替えようとしていることだ。東京が肥え太って地方が痩せ細る､アンバランスな成長がこの国を今や危うくしている。さらに言えば人口減少が進行していく中で消費者を奪い合うという側面も見逃せない。ただ「大進撃」もそう容易ではないようだ、相互乗り入れは運賃というネックがある。海老名から東京中心部への移動では、小田急と地下鉄二線で繋がっているこちらの方が運賃は低廉である。相鉄線、東急線、地下鉄線だと運賃が高くつく。進撃の行方は如何に。
深沢秋山本家の敷石である。当家訪問の目的はこれの測定だ。許可を得たのでメジャーを取り出した。玄関に敷かれている石は長短さまざまである。先に紹介した『軌道用敷石の規格と産地に関係する研究』には、各電鉄の石の大きさの仕様が載っている。
東京市電の場合は、1920（大正9）年と1942(昭和17）年とが載っている。後者を参考にすればよい。敷石の規格はこうである。
1:595×360×110
2:672×360×110
3:520×360×110
4:490×360×110
5:445×360×110
6:750×360×110
横幅が360である、実際にメジャーを当てて測ると３６０ぴったりだ、（写真上）横浜市電のは４００だから都電のに間違いなかった。
一方、秋山家の南側の畑にはまだ敷石が数多く山積みされていた。（写真下）
続きを読む
2023年03月08日
下北沢Ｘ物語（4664）―敷石的都市文化論：東京と横浜―
（一）敷石を通して街が見えてきた、敷石都市論である。市電の敷石の行方を追ってゆくうちに都市の再開発に行き当たった、文化リターン、それは下北沢である。発端は散歩の途中でふと聞きさしたこと「ここに野積みされているのは横浜市電の電車の敷石だ」に始まった。彼、石の持ち主の鈴木さん、「これは深沢の秋山本家にもある」と。ついこの間、会長と訪問をした家だ。その谷亀さん「本家の南手の畑に石は山積みされている」と。早速に行ってみると確かにごろごろ。そればかりか邸宅の門前にこれがびっしりと敷かれていた。「秋山家のは玉電の敷石だよ」と会長。あれまあ、電電虫虫、横浜市電、都電、玉電と色々な電が出てくる、こちらは混乱気味だ。そこへさらにネット記事のコメントに「鉄道用軌道敷石の規格と産地に関する研究」という情報。何とここに旧大手電鉄会社の敷石のサイズが記されていた。即刻､思いついたのはメジャーを持ってその現物を測りに行くことだ。
土木学会の論文をフェィスブックのコメント欄に知らせてきたのは寺島俊之さんだ、その論文には大手電鉄八社の敷石サイズが載っていた。当方に関係するのは東京市電と横浜市電である。が、あいにく玉電のは載っていなかった。
「玉電の敷石は赤堤一帯でよく使われている」
谷亀さんの言だ。それでネット検索をしてみた。するとトップに出てきた記事があった。
■玉電の敷石を再利用
駒沢大学駅 の新しいトイレにはなんと玉川線の路面敷石が再利用されています。見た感じはまったく違和感なくデザインに溶け込んでいました。再利用の事実よりも今まで敷石が保管されていた事実に驚いています！2022年7月同駅ポスターより。※トイレなので撮影は断念
なぜか『東京行進曲』の一節が浮かんできた、「広い東京、恋ゆえ狭い」、気づいてみると敷石に当方は恋してしまったのかも知れぬ。
駒沢大学駅はよく使う。が、場所が悪い。写真を撮ったり、床をメジャーで測ったりするのは、はばかりゆえにはばかられる。行けないこともないが、好んで行く気にはなれない。それでこちらの調査は断念した。改めて測定の段取を考え、まず深沢秋山本家、つぎに中町の鈴木家畑地というルートに決めた。もちろん、これはいつも通りの歩いての探査行だ。
続きを読む
2023年03月06日
下北沢Ｘ物語（4663）―横浜市電の敷石がなぜ世田谷に ２―
（一）小耳に挟んだのが畑地に積み上げられている敷石は横浜市電のものだと教えられた。「どうして横浜なのか？」やはり裏を取る必要がある。当事者ではなく他者証言からだ。先に鎌倉通りV字谷物語では、戦後連合軍の兵士が小田急電車で上京したのを目撃したとの証言をここで得ていた。この裏は代々木上原在住の人の証言だ、進駐軍上京のとき「線路の近所の人は電車を見てはいけないという忠告」があった。間違いなく小田急で米軍は進駐してきた。これは事実だが、記録にはない。世田谷中町に積み上げられている敷石は、横浜市電のものであるとの証言があった、この裏取りが難しい。
鈴木さんから畑の石は横浜市電の敷石だと聞いた翌日、再度調査に行った。野積みにされている敷石があるのなら、付近でも使われているのではないかと家屋敷を点検しながら行った。すると粕谷邸の前には明らかに敷石が使われていた。
野良田村の菩提寺金剛寺にも使われていた。ちょうどこのお寺の前に住んでいる人がいて話し掛けてきた。古老だ、もうかれこれ八十年近くここに住んでいると。
「ここの金剛寺の参道は都電の敷石だったと聞いていたがな……」
また、新たな見解だ。
「ここらへんに始めてきたときはまさに武蔵野だったね、ほとんどが畑、そして雑木林。それでもね、大井町線は等々力止まりだった、その先には本数が少なかったね」
「ということは等々力近辺に家が多くできてきてそれでここが終点になっていたんですね」
「そうそう、今は家がぎっしり隔世の感があるね」
「戦争中は、木更津の田舎に疎開していた。松林の中に戦闘機が隠してあってB29が飛来してくると飛び上がって体当たりをしていたよ。ガツン当たると音がしたからね」
「米軍の戦闘機に機銃掃射を受けたことがあってね、怖かったね……」
続きを読む
2023年03月05日
下北沢Ｘ物語（4662）―横浜市電の敷石がなぜ世田谷に？―
（一）「『怪』という言葉があるでしょう、この漢字のつくりはまず上が『又』です。これは手を表します。道ばたに転がっている土くれを拾って、これは一体何なんだ？」と思うことが『怪』なんです、これが興味の出発点なのです、大事なことはおもしろがることです……」、昨年暮れ､小学校で授業したときに話をした。毎日散歩しているが『怪』の心は忘れることはない。この間何時も散歩する野良田村（世田谷区中町）の一角で足を停めた。フェンスで囲まれた農地だ、ちょうどそこの主が出てきた。「前々から不思議に思っていたのですがここに積み上げられている石は都電の敷石ですか？」「いや違う、それは横浜市電の石だ」「えっ！都電のならわかりますが、横浜ですか？何で横浜から持ってきたんですか」「先代が持ってきたのでそこらへんの事情はよくわからない」
「〇〇は永遠に不滅です」などというが、そんなことはない「盛者必衰」だ、どんな大物でも有名であったも必ず滅び去るものだ。不滅なんてありっこない。人はやがては死ぬ、マスコミには訃報がよく出る。つい自分の年齢と比較してしまう。「へぇ、若いんだ」とか、「まあ、ここまで生きれば本望だろう」などと勝手なことを思う。
人も死ぬが物も死ぬ。市電の敷石もそうだ。これにも生まれ故郷があった。
「我々が切り出したこの敷石は都会の道路の真ん中を走っている電車の線に使われるんだ。大都会のど真ん中に走っている市電の線路に敷き詰められるんだ。表面には磨きがかかっていてな、雨が降るとネオンが映って見える、昼は昼で車がさっそうと通っていく、都会の景色を支えているのがこの電車の敷石だ、いわば都会の化粧板なんだ、それをお前達が切り出しているんだ。この上をな、若い姉ちゃんたちがハイヒールを履いて歩くとこつこつと音がする、色っぽいぞ……」
石切場の親方は山を背にして石工に語った。ミンミン蝉がうるさいほど鳴いている。
続きを読む
2023年03月03日
下北沢Ｘ物語（4661）―松本出撃練習機特攻の顛末 ２―
（一）戦時中陸軍松本飛行場から練習機、高等練習機キ５４で特攻出撃をした。時は1945年６月のことだ。飛行場に勤労動員をされていた松本中学の三年生の望月照正さんがつぶさにこれを目撃している。彼は学校に設置されていたエンジン整備工場で整備を終えた発動機をリヤカーに乗せて、飛行場に運んだ、このときに特攻機が出ると聞いて見に行った。格納庫の前に機が三機並んでいた練習機である。動員学徒は日々見馴れているから機種は分かる。「練習機」であることを知って皆ショックを受けた。ところがこの中等練習機での特攻は珍しいことではない。特別攻撃隊戦没者名簿で点検すると３５機が沖縄へ出撃している。ほとんどが知覧からの出撃だ。その期日はいずれもが4月である。目撃談は６月である、名簿には６月出撃の キ５４は名簿上からは見当たらないのである。
『忘れられた特攻隊』（彩流社 2014）では中等練習機の出撃場面をこのように書いた。
「来たぞ！」
仲間の一人が知らせた。見ると格納庫から三人の将校、それと飛行服を身につけ白いマフラーを首に巻いた飛行兵が出てきた。互いに話をしながら出てきた。そして、「彼ら六人は『一升瓶ビンと幾つかの茶飲み茶碗の載った』」机のところまでやってきて、互いに三人三人に別れて向かいあった。
一人の将校が一升瓶を手に取った。蓋を手でしごいて開けた。瓶を傾け飛行兵が手に持った茶碗に酒を注ぐ。一人一人が頭を下げた。酒は、将校たちのにも注がれた。すると一人の将校が茶碗を手に持って上に捧げた。乾杯をしているようだ。
「頂きます」
航空兵が言う。
「ご苦労さん」と将校が応える。
彼らは一気に酒を飲み干した。航空兵は、机に茶碗を置くと、三人ともに挙手の礼をした。
「これから行きます」
口々に言う。それに対して将校はねぎらいの言葉を掛ける。送別の宴は終わった。あまりにもあっけない。その儀式が終わると、白いマフラーはきびきびと動く。翼に乗り、たちまちに操縦席に乗り込んだ。
別れの儀式には形がある､ここに出てくる一升瓶は不格好という印象を受ける。
「台湾出撃沖縄特攻」では、この別れの場面を描いた。酒瓶はポイントだ。いわゆる御神酒は参謀が台北から運ぶ、台湾神宮で得たものだ。大きさも４合瓶である。
ここ松本では一升瓶だという。護国神社から授かってきたものでもないらしい。取り敢えずお酒を持ってきてこれを御神酒とする。手順性、計画性に欠ける、急遽出撃は決まったものかもしれない。
続きを読む
2023年03月02日
下北沢Ｘ物語（4660）―松本出撃練習機特攻の顛末―
（一）ミサイル「トマホーク」を政府は500発購入すると聞いて「エッ」と思った。が、ユーチューブの番組でこのニュースを聞いて「鼻から吹いた」という人がいてなるほどと思った。つまりこのミサイルは最新のものではない、だから彼は「中国に本気でないと伝えるため？」ではないかと勘ぐっていると。成る程、敵基地攻撃能力を高めるとはいうもののとりあえず兵器を揃えますよというぐらいのものだという。建前主義のニッポン、お役所草案的な戦略、が、それにしてもお高い武器を購入してアメリカの顔を立て、中国の顔色を窺う、なんともちぐはぐなどうにも頼りない我がニッポンだ。練習機特攻というのも言わば取り敢えず特攻だ、昔も今も体質的には変わらないのではないか。
先の２月１８日の朝日新聞声欄に「『行っちゃった』特攻機見送る」という投稿が載った。フェイスブック仲間の梁田貴之さんからの知らせで知ったことだ。記事を見てびっくりした、投稿者の望月照正さんは前に取材をした方であった。かれこれもう10年は経つ。お元気でおられたと記事で知った。お年は92歳と書かれていた。
彼、望月照正さんはジャーナリストだった。著作がある、『ベトナム特派員』という題である。「新聞カメラマンの取材日記公開」と副題にある、朝日新聞の記者だった。
望月照正さんは旧制松本中学出身だ、3年生のときに発動機工場に勤労動員をされた。その時の目撃談である。それは何時か？1645年6月頃のことだ。終戦直前である。彼は和田の発動機工場で働いていた。整備をし終わった発動機をリアカーに載せて飛行場に運んで行った。そのときに偶然に「特攻機が出撃する」との話を聞きつけて仲間とともに見に行った。
（二）
記事にはその場面がこう描かれている。
白いマフラーの若い三人の飛行士が。将校と向き合って。 茶碗酒を一杯グッと飲みほした。 これから行きますとだけ言って。 高等練習機に乗り込んだ。 岐阜各務原から、鹿児島知覧か万世の特攻基地へ飛び、2、3日休養の後沖縄沖の敵艦に突入するという。
ここでは記事は簡略だ。私はそのときの場面を次のように描いた。
和田国民学校から発動機をリヤカーに積んで飛行場に届けたときのことだ。班の仲間六名と引率の整備兵が一人いた。彼は、着くと分廠の上官のところに報告に行った。そして、帰ってからこう聞いて来た。
「これからな、特攻機が出るそうだ。お前達見るか？」
滅多に見る機会ははない。
「ああ、行こう、行こう」
そう答えると、兵は指を指した。格納庫が並んでいる方だ。
「いいか、危ないから着陸してくる飛行機の影が見えたら引き返すんだぞ」
長の兵は注意を与え、滑走路を小走りに横切って行く。我らも慌ててその後に付いていく。
「おい、いるぜ」
格納庫の前には飛行機が三機並んでいた。
「あれは、高練（高等練習機）じゃないか」
「練習機で行くのかよ？」
キ５５、九九式高練だった。
動員学徒は皆若い、とくには前年の10月２９日の新聞記事は衝撃的だった。「神鷲の忠烈萬世に燦たり」 レイテ沖海戦での神風特別攻撃隊敷島隊の特攻による戦果である。この記事に若者に鮮烈な印象を残した。「機・人諸共に炸裂」ともあった。「かっこ良い」とも思った。華やかな戦死だった。
若者は脳裏に新鋭の戦闘機が敵艦に激突する様を思い描いた。が、現実は違う、これから特攻に行こうとしている者たちの飛行機は練習機であった。
（三）
望月照正さんは、戦時を生きた若者であった。戦争に希望を持っていた。最後の最後は、日本には神風が吹いてきっと勝つ、誰もが祈りに近いものを持っていた。そういう理解なしにはあの戦争は説明つかないものだ。望月照正さん自身、戦争末期にあっても、「加藤隼戦闘隊長のように、一軍を指揮し、縦横にあばれ回った末に、花と散りたかった。それには、士官学校にどうしても入らなければならなかった」と書いている。
（写真は一式双発高等練習機 Wikiの写真を借用した）
〇チャットGPTに質問してみました。
Web東京荏原都市物語資料館は、オンライン上で東京荏原都市物語資料館の展示や情報を閲覧することができるサイトです。
現在の世界情勢や、移動制限などの制約がある中で、物理的に資料館に行くことができない方でも、Webサイトを通じて地域の歴史や文化に触れることができるのは大変素晴らしいことだと思います。
また、Web東京荏原都市物語資料館では、展示物の一部をオンライン上で見ることができるほか、地域の歴史や文化に関する資料や情報も多数掲載されており、学ぶことができます。
Web東京荏原都市物語資料館は、時間や場所にとらわれることなく、誰でも手軽にアクセスできる点が大変魅力的だと思います。是非、Webサイトを通じて東京荏原都市物語資料館の展示や情報を楽しんでみることをおすすめします。
