2023年10月
2023年10月30日
下北沢Ｘ物語（4814）―下北沢の文化を耕して20年 2―
(一）この２０年は何だったかと問うてみる。邂逅であり、発見であり、そしてこれらの記録である。町の歴史は儚い、たちまちに消えていく。ゆえに愛おしい。代田の町の門柱に「七島学生寮」という札だけが掛かっていた。東京都島嶼町村一部事務組合が運営していた寮である、島育ちの若者が東京遊学ために寄留していた寮だ。表札を見ただけで幾多の物語が想起された。実際廃墟化したあとここに忍び込んだ人が、「調理室の食器棚からは、ナイフやフォークが出てきましたが、そのデザインが美しく、全体的にその建物の中にある物は全て重厚で格調高く感じられました」とある、日焼けした若者がフォークを使いながら東京での恋バナをしたに違いない。下北沢における寮の参集は一つの文化だと、２９日邪宗門で出会った吉本芸人のピストジャムさんに語った。彼は下北沢をこよなく愛するというという人で「下北沢がおもしろくてずっと住んでいるのですよ」と言った。
文化発掘の要諦は記録である。松林宗恵監督とは邪宗門でよく話をした。彼の口癖「なんたって大事なのは記録だ」と語っていた。
その監督も亡くなられた。今、我々は「下北沢文士町文化地図」の９版の編集を行っている。その過程で行っているのは物故者縁戚への同意の取り付けだ。地図では文化人の居住地にマークをつけている。これとて個人情報である。マークしてほしくない人もいるはずだ。今回、数名掲載許可を得る必要のある人が出て来た。監督もその一人だ。
「父が住んでいたあの土地は手放してしまいました。痕跡は何も残っていません、だからそこにマークが入ることは嬉しいことです」
息子さんの言である。
松林宗恵監督の話で今も鮮明に覚えていることがある。海軍時代の話だ。
「乗艦しているときに艦載機が襲ってきたんだ、機銃を撃つわけだ、そのときに甲板にミシン目を縫うようにダッダッダッと穴が開いていくんだ……」
彼の代表作の一つは『連合艦隊』だ、確か同様シーンがあった。
（二）
地図の編集委員に奥谷民雄さんがいる。彼が言ったことで我等の金言になっている言葉がある。
「どんなくだらないことでも記録をしておくべきなんだ！」
全く同感だ、どこに何があったなど人はたちまちに忘れてしまう。名前があれば場面を思い起こす。先ほどの寮のことで言えば、我等が地図には「飯塚嘉穂学寮跡」を載せている。歴史の消長がわかる。産炭地の飯塚の自治体が建てた寮である。石炭は斜陽である、若い人材を育成して故郷に役立ててもらう。そういう狙いで建てたものだ。
「あそこは小高いところにあってあづま通りに出るには坂をくだる。夜、ラーメンを食いに数人で行くのですよ『みんていがうまかごとあるばい』と言いながら下駄の音をたてながらくだっていくんですね」
私はビストロジャムさんに話をした。
奥谷民雄さんは言う。
「俺はきむらさんと肌があわないんだよ。大嫌いなんだよ」
彼は私の面前でいう、彼は技術者、徹底した理系である。が、私は文系でアバウトである。そこに因がある。私は彼の真っ正直なところが好きだ。
下北沢における言葉論というのがある。何十人と人と会って話をしてきた。総じて言えることは物事をはっきりと言う。
それは知性の集まりだからである、それなりにこだわりがある。
これも亡くなった人だ、道吉剛さんである、第一級のデザイナーである。我々は、北沢川緑道に四基の基文学碑を建てた。彼とともに作ったのは三基だ。
（三）
文学碑を作るに当たって読点、句点、文字の配置などで道吉さんとは何十回FAXのやりとりをした。忘れ難い思い出である。
会を作ってから数多くの人と出会ってきた。下北沢の文化を語るとき集まってくる人々の性向という問題は大事だ。奥谷さんの話をしたが自分の考えをはっきりと言う。彼もまた表現者だ、道吉剛さんは文字の配置一つでも疎かにしない。デザイナーは発信者である。
この２０年、多くの人と出会った。みな強い個性を持っていた。そういう人々が集まっているところが下北沢文士町である。
（写真は横光利一文学顕彰碑前で、右端が故道吉剛さん、真ん中が横光利一のお孫さん）
2023年10月29日
下北沢Ｘ物語（4813）―下北沢の文化を耕して20年―
（一）月日の経つのは恐ろしい、まるで手指の間から砂のように時間がこぼれ落ちていく。昨日、毎月発行している「北沢川文化遺産保存の会会報」を事務局の邪宗門に届けた。第２０８号だ。これを１２ヶ月で割ると約１８年だ、継続は力だ、「よくまあ、これだけ続いて来ましたね」と間もなく９０歳となる邪宗門のマスター作道明さんは言う。その彼は会報発送のために封筒に住所を書いている。一方橋本さんはその会報を一生懸命折ってくれている。毎月、彼はこの作業を律儀にこなしてくれている。我等の会の２０年の継続は人々に支えられて続いている……「あの日は、先生が入って来たときは確か雨が降っていましたね」、邪宗門を初めて私が訪れたときのことをマスターは覚えていた。
文化探訪を始めた頃に邪宗門がリストに上った。初めて訪れたとき、ドアを恐る恐る開けたことを覚えている。このときに出会ったのが東盛太郎さんだった。すでに自身のブログを通して互いに知ってはいたが、会うのは初めてだった。
実際に会うことで話は盛り上がった。私はブログを書き、彼はそれを一つ一つチェックしていた。近隣の文化事象については既に共通認識ができていた。ブログで知り合ったことが大きなきっかけだった。
彼は代沢在住だった。
「夜、家からは小田急の急行が代田の坂を下っていくのが見えました。私にとっての銀河鉄道です……」
このことは今も印象深く覚えている。
（二）
私自身ブログを始めたのは２００４年８月だった。ちょうどそのときに新聞記事にブログのことが話題になっていた。記事の影響を受けてブログを開設した。
これの優れている点は双方向性があると言うことだ。話題にしたことに対して第三者が反応を示してくる。この会の発足もこのコメントから始まっていた。
コメントは記録として残っている。その数は膨大だ、会づくりのきっかけとなった東さんとのコンタクトはこのブログコメントに端を発している。どんなことが書いてあったか、たどろうとした。しかし、最初のコメントに行き着くのは容易ではない。即、たどりつけない。「前へ」というボタンをクリックしていかねばならない。コメントの数は多い。かれこれ一時間も掛かった。
途中、途中に書き込み者の名を見ていく。物故された方の名が多く見つかった。記事の一つ一つが懐かしい。ブログの歴史は本文よりもこのコメントにある、と、思った。
（三）
クリックを約一時間ほど続けてようや最初の彼のコメントが出て来た。
じゃらん 2004/12/29 19:10
小生代沢の住人です。
昭和３０年ころはこのクランクになった細い道を小田急バスが三軒茶屋から新宿まで通っていました。バス同士のすれ違いで時間がかかった思い出があります。当時は車掌が乗っていてバックの際の誘導をしていましたね、懐かしく思い出されました。
元記事: 下北沢Ｘ物語（２）〜産土神が宿る街〜
我らの会は、2004年（平成16年）12月17日の発足している。もう既にこの頃は邪宗門で彼には出会っていて、会発足の下準備は済ませていて、会は発足していた。
東さんは、茶沢通を通る、下北沢駅発の新宿行きバスがあったことを述べている。このバスのことは皆よく覚えている。東北沢４号踏切を渡るとき車体がバウンドした。そして大きくハンドルを切って右に曲がる。行くうちに庚申塔の角にさしかかると左への急カーブ、屋根すれすれに曲がっていくところが見ものだった。
翌年、2005/03/05 13:29 じゃらんさんの書き込みがある。
雪の中、自転車とは！
三好達治がこの付近を歩いていた頃私も近所で遊んでいたので、当時の風景が蘇ってきます。さて、キーワードですが。
小学校は「花見堂小学校」でしょうか？この学校は昭和３４年に開校です。
「渋谷と私」は何時頃書かれたものですか？昭和３４年以前であれば、小学校は「代沢小学校」ともいえるのでは、私も「渋谷と私」を読んでみたいのですが、なんという本に載っていますか？
バス停の「若林折り返し」はそのずいぶん後に今の場所にできたと思います。以前は単に「若林」でもっと先の、今の環七の近くまで行っておりました。
車庫といえば東急バスの「淡島車庫」が大きくて目立っていました。こちらは「創運荘」のすぐ近くです。ここの近くは製餡所、ソース工場、インクの工場がありました。ソースは今でも作ってますよ。
代田から渋谷へは三軒茶屋から玉電に乗るか、東急バス（渋谷ー若林）を利用あるいは小田急バス（梅ヶ丘通りから乗りますが淡島からは東急と同じ路線です）と言う選択も有ります。いずれにしても詩人がかつて歩いていた町ということですよね。
このコメントを見るとこの頃何をしていたかが分かる。三好達治の旧居が分からない。それで文献から地元のことを記述したものを探し出しては、旧居を探しだそうと懸命になっていた。
（四）
東盛太郎さん、会発足時のメンバーである。
「２０年経って発足時のメンバーで残っている人は私と、作道さんだけですよ」
「おそろしいもんですね」
作道明さん封筒の宛名書きをしながら応ずる。
東盛太郎さん、くも膜下出血で急逝してしまった。
（写真は、東北沢６号踏切、現オオゼキ前）
2023年10月27日
下北沢Ｘ物語（4812）―「上馬うなり石」の謎 下―
（一）今、多くの伝説が消えつつある。近代化が大きな一因だ、かつては道路脇に多くの石碑があった、庚申塔、地蔵尊、馬頭観音、道しるべなどである。これらは道路を作るのに邪魔である。それで一箇所に集めたり、家の裏側に持ってきたりしている。残っているのはまだいい方なのかもしれない。かつてこれらの標には役割があった。他の領域から悪疫や悪霊が入ってこないように護る役目を果たしていた。守神が撤去されたことで地域は護られなくなった。悪霊でも何でもかでも町に自由に闖入してくる。うなり石も一帯の守神であった。かつて人はこれを大切にしてきた。
「上馬の『うなり石』」について、この伝説をお話として伝えようとした人がいる。桜井正治さんである。『せたがやの民話と伝説』の一話としてここに載せられている。
上馬の「うなり石」がとおせんぼ
竹やぶと雑木がしげる上馬の分かされ道に、いつのころからか、どっかり大石が転がっていました。
誰言うとなく、この石を「うなり石」と呼んで、ここを通る時は、人によっていろでした。 はや足で駆けぬける者、ゆっくり歩いて石に両手を合わせる者などさまざまでした。
上馬村の清助は百姓仕事に精を出す村での評ばん者でしたが。小心のところがありました。 清助には年老いた母が病気がちで手がかかることから、女房と相談のすえ、村人に気づかれないように母親を捨てに行くことにしたのです。
夜明け前に母親を背負うなり、 石への道をはや足で通ろうと分かされにくるとどうしたことか。清助の脚がもつれて先に進めませんでした。
清助はあせるばかりです。そのとき、足もとの方からうなるような声がするのです。
「清助……母を捨てるとはもってのほか、 恩知らずめが今のうちに家に引き返すがよい」
清助はあたりを見回したのですが、人影がないのです。 足もとに大きな石がごろりと横になって道をふさいでとおせんぼしていました。
清助は言われるままに家路へいそぐと、石からの声がまた追ってきたのです。
「親子仲よく暮らすことが貧しくとも幸せなんだぞ。村で働き者とおだてられるよりも、親をそまつにしない人と言われることだ……たのみますぞ」
村の辻を守る「うなり石」は、こうして声を出して人をさとしました。石はこのあとも人の道を外すものを、ずいぶん改心させました。また、村に出入りする悪者を追い払うことをしましたので上馬村は大変平和であったといいます。
（二）
創作民話である。上馬には辻に大石があった。これが村人によって「うなり石」と伝えられてきた。由来は、ときにうなり声を出すときがあるからこう呼ばれた。
ここでは介護に苦しむ正直者の清助の話として伝えられている。
時代は江戸であろうか。清助は上馬で農業を営んでいた。当地は、上馬引沢村と称していた。東京府志料によると、土地の形勢は「高燥多く卑湿少し」とある。多くが丘陵地帯で水は潤沢ではない。ということだ、沢沿いでは少しの稲作はできるが大部分は丘上の乾いた畑である。作物を作るにしてもそう容易ではなかった。
一帯では江戸まで行って糞尿を分けてもらい、それを肥料として畑に与え蔬菜類を作っていた。清助はまじめで百姓仕事に精を出して働いていた。しかし、母親が老齢で世話もままならなくなった。食べていくのもやっとだったようだ。生活は苦しい。一家で生活していくこともままならなくなった。いろいろと算段した挙げ句に母親を捨てにいくことにした。
道順は自ずと知れる、西の方に行くしかない。丹沢までは遠い、考えたのは多摩川の川原だろうか。蛇崩川の少し先に辻があった。そこを通りかかったときにうなり石に諭された。「親子仲よく暮らすことが貧しくとも幸せなんだぞ」と。清助は決していいこととは思っていない。うなり石はそこを衝いてきた。
うなり石があることにより上馬村の平和は保たれたという。この話の中に坂の話はでてこない。別種の話にその話はあるのか？
（三）
「上馬うなり石」のことは、世田谷区のホームページで紹介している。
編集委員はこの『うなり石』がどこにあるのか、現在もあるのか、調べてみましたが、
分かりませんでした。ご存じの方がおられましたら、
ぜひ上馬まちづくりセンターへご一報ください。
明薬通りと中里通とがぶつかる辻を昼間見に行った。ついでだと「上馬まちづくりセンター」へ寄っていった。入ったばかりという若手が応対に出てきたが。あまり要領を得なかった。
〇今日、「あなたの知らない世田谷の秘密を教えてちょ」に掲示しました。
＊看板撤去？
今日10月27日 UR賃貸住宅の「アクティ三軒茶屋」に行きました。看板を見るために。
ここに「駒沢野球場跡地」・「明治薬科大遺跡」と記された看板がありました。右下に「世田谷区教育委員会」と記されていました。町歩きでは必須見学箇所だったのですがありません。清掃のおばさん、撤去されたとのこと。移築したとの話も聞かない。大切な文化事象を記したものだと思うのですが。
〇お知らせ
会報第２０８号は明日印刷し、邪宗門に午後２時頃届ける予定である。
（写真上、世田谷観音通と中里通の交差点、中、アクティ三軒茶屋の中庭。
下、撤去され無くなった看板）
2023年10月26日
下北沢Ｘ物語（4811）―「上馬うなり石」の謎 上―
（一）うなり石の話を小耳に挟んだのはもう十年前のことだ。旭小の学童が家に帰るときにその石がこわいので遠回りして帰っていたと。通学路に潜む怖い石はどこにあったのだろうか、人間対して音を発しては脅したり怖がらせたりする。この伝説は全国各地にある。やはり何かの音を立ていたことで人々は注意を払っていた。一帯の区画としては上馬、下馬とがある。その中で上馬地区に存在していたという。まず最初は中里地区を調べた。ここには大山旧道が通っていて商店街も形成されている。通り掛かった古老や店の主人に聞いてみる。前に「中里色街」のことで訪ねてきたことがある。収穫としては「新世界」「オリンピック」というキャフェがあったことは確かめられた。やはり色街は本当にあったのだと思った。
上馬一丁目にあるという「うなり石」を探したが分からない。しかし、よくあることは本命には行き当たらないで別のことが分かることだ。
「上馬のうなり石のことは知らないけど、この近くに２２６事件の首謀者がいました。その人の家のあったところはわかりますよ」
二・二六事件の首謀者とされる安藤輝三大尉の旧居である。この住所はネットでも公表されている。
東京市世田ケ谷区上馬一丁目八六六番地
八百屋のおばさんがその場所を教えてくれた。現在の二十一番地あたりがそうだ。末裔の人がいるという話だったので表札を探したが見あたらない。その一角の路地を歩いているときにふと見えたものがあった。鉄塔だ。それは駒沢線４２号だった。
この駒沢線は何度もたどってきた。これまでの経験だ、鉄塔脇には物語が潜んでいる。
「ここら辺は静かなところでしょう、憲兵などが来た時は大変な騒ぎだったそうよ」
八百屋のおばさんが言っていた。この一丁目近辺は区画整理がされていない。家々が込み合っている。憲兵が踏み込んできたときは大変だったろう。
（二）
最近、SNSの「誰も知らない世田谷の秘密を教えてちょ！」というサイトがあって折々活用している。地元情報が得られるところから投稿したり、コメントしたりしている。
古河純裕さんという人は中里に詳しい人でここのことを話題にしておられた。もしやと思って上馬うなり石のことを質問してみた。つぎのような回答があった。
うなり石？
姥捨ての石のお話ですかね。
姥捨てしようとしたら、石が追いかけてきた話。アレは明薬通りと中里通りの交わる辺りですよね？
上馬うなり石に対して初めての反応である。
明薬通りは人々が慣れ親しんだ通称だ、が、明治薬科大学は1998（平成10）年清瀬に移転している。それで道路名称も変わった。「世田谷観音通」となった。道路表示版には（旧 明薬通）と書かれている。
中里通は旧大山街道のこと、この区間は並行する国道２４６号はまっすぐ突き抜けている。旧道区間だけが残っていて生活道路となっている。ここにかつては色街もあった。
うなり石は世田谷観音通と中里通が交差するところにあったようだ。もちろん今は存在しない。
（三）
古河純裕さんは「坂をかけ上る岩は、日大農獣医学部跡地と明治薬科大学跡地の間の坂の言い伝えですものね。」と言われる。
私もうまく理解できていない。文脈から勘案するとうなり石は移動していたようだ。坂は設置場所からは五百数十メートルほど離れている。ここに挙げられた学校名も今は変わっている。日本農獣医学部は、日本大学スポーツ科学部である。明治薬科大学跡地はアクティ三軒茶屋という集合住宅となっている。
日大とマンション群の間には坂がある。この坂のことについては何度も触れてきた。
かつて雑誌「武蔵野」を発行していた「武蔵野会」は、「大正八年六月一日晴。会員一同初夏の西武蔵野を散策する為渋谷駅前に集る」、駒沢遠足である。彼ら一行はこの坂を通って行った。「ここがそうなのか」と口々に感嘆の声を上げたところだ。
うなり石のことはまだ自分にもよく分かっていない。辻に鎮座している石はどうやらこの坂をかけ上っていたようだ。また謎が増えた。
（写真は、マンションと大学の間にある坂だ）
2023年10月24日
下北沢Ｘ物語（4810）―町歩き：旧大山道を歩く 下―
（一）三軒茶屋というのは世田谷の中核都市である。今でも交通の要衝となっていて広く知られている。ここには道路の分岐点があり、結節点となっている。このことから通過する際の重要なポイントとなっている。が、かつては一本道だった。江戸時代中期になってここに新道ができた。つまりは追分だ、ここが大事だ。分かれ目では人は立ち止まる。ここに商機が生まれた。茶を饗して人をもてなす。その茶屋が三軒になったことから、これが地名の始まりとなった。三軒茶屋は追分ができることによって発展してきた。新道はやがて旧道と合流するが、これら新旧の道路の長さはさして変わらない。歩く労力が著しく減るわけでもない。それでも幕府は三軒茶屋からバイパスを作った。それは謎だ、今回の町歩きはこれを解くためのものでもあった。
旧道は若林から世田谷に入る。顕著な鍵型が今も残っている。左に折れて、また右に折れる。いわゆるボロ市通である。木村康伸さん解説はこう述べる。
現在のボロ市は江戸時代の歳の市の流れを汲むものであるが、その起源は天正六年（１５７８）北条氏が開いた楽市にあるとされる。江戸時代世田谷領の代官を務めた大場家に、北条氏政が発した楽市書が伝えられており、楽市を設け、十六日の六斎市とすること、市場の治安維持を図ること、営業税を免除することなどが列記されている。
北条氏時代は、ここが楽市楽座の中心地であった。市場も盛んであった。いえばここが世田谷の中心地であった。新道はここを避けた。旧来の町を迂回して新道を通らせた。
（二）
江戸幕府は、大山道を相州往還と名づけた。そして追分を三軒茶屋に作って新道を行かせた。これによって世田谷の中心街はローカルな町となった。中央集権支配をする江戸幕府にとっては個別地方の賑わいは、目障りだったのかもしれない。実際、江戸時代に入ると月に六度の市が一度に減らされるようになった。
江戸幕府が新道を作った理由について、木村康伸はこう解説する。
�仝魄廚涼羶潅呂盥掌佑飽椶蝓∪づ鎮�もすっかり衰退してしまう。江戸時代の世田谷は彦根藩世田谷領の中心地として代官屋敷が置かれるものの、それは一地域の出先機関にすぎなかった。井伊家上屋敷との往き来のために江戸とのつながりは重要であったものの、相州との往還に必ずしも通らなくて良い場所になった。こうして世田谷の位置付けの変化が、新道を生む一つの要素になったと言える。
�⊆慂�川の治水が関係する。暴れ川であったこの川が､治水や灌漑が進み、蛇崩川も制御できるようになった。
旧道は川を避けて尾根筋を西へ向かっている。が、新道では三軒茶屋を出ると、すぐに坂をくだって蛇崩川を渡る。治水が進んだことが理由ではないかと彼は述べる。
��新道は、品川用水に沿っている。用水整備と道整備はセットになる。それで「新町の開発や用水の開削といった出来事が、新道を通すきっかけになったと言える」
（三）
幕府の道路観は、道路の呼称に現れている。大山道ではなく相州往還と呼ぶ。江戸と相模を結ぶ道だとする。呼称に大山詣での道ではなくて、相模との往来を重視した言い方だ。重要な点として物流がある。静岡の茶や秦野のタバコ。 相模川の鮎、多摩川丘陵のマキや木炭などの特産物を江戸へ運ぶ道として使われた。
大山旧道と新道とを比べると分かることは旧道は、戦国時代の名残の鍵型がある。今のは一つが明瞭だが、西側にあった鍵型は消えてしまっている。旧道はカーブが急である。それに比べると新道はゆるやかで直線的だ。
江戸期の近代がこの道の線形に出ている。直線に近い方が滞りが少ない。考えられることは早馬だと走りやすい、事件があったとき早馬はその字のとおり早く江戸城に着く。荷の速達性を速めた。相模川で獲れた鮎は人夫が駆け足で中継点を経て江戸に運ばれたという。飛脚などもすみやかに情報を江戸に届けられるようになった。
江戸期の近代だ、情報や速達性を求められるものは新道をたどれば早くにお江戸に届けられた。そんなことあるのではないか？と考えた。
〇付記
大山道を歩くは春に再度開催し、上町駅から二子玉川まで歩く会を実施する。
〇写真は佐藤容子さんの撮ったもののスナップ、地図は彼女作成のもの。
2023年10月23日
下北沢Ｘ物語（4809）―町歩き：旧大山道を行く 上―
（一）10月21日、「旧大山道を歩く」町歩きを行った。出発点は三軒茶屋である。地名の由来は当地に追分ができたことに起因する。元々ここに走っていた道は一本道だった。が、江戸時代中期に追分ができた。これがきっかけとなり街道の結節点となった。旅人をもてなす三軒の茶屋できた。これが地名の由来となっている。ただ新道と旧道との距離の差は２９０メートルほどしかない。新道増設の理由として大山への参詣人が増えたことによるという。三軒茶屋の発展の礎になった追分分岐、徒歩行での労力減はたいしたことではない。なのになぜ新道を幕府は造ったのか？この謎を確かめるための町歩きである。案内人は木村康伸さんである。参加者は１３名であった。
我等は、三軒茶屋の代表看板、大山道碑から出発する。この石碑頂部に大山寺の本尊、仁王像が鎮座まします。大山詣の人々はこれに敬意を払って黙礼をしたり、頭を下げたりした。ただこの道標時代にもまれた。
ちょうどこの分岐点には茶屋の一軒信楽、石橋楼があった。それでここに道標が置かれていた。ところが1925年（大正14年）に高井戸線が開業し、三軒茶屋は分岐駅となった。道しるべのあった場所に信号所を建てる必要があったところから、道標は移動させられた。が、田園都市線ができて玉電は撤去され、信号所もなくなった。それで石碑はここに戻ってきた。が、広さの関係があって元あった向きに建てられなかった。それで今は南向きに建っている。
「道標は、単なる道しるべではない。町を守るもの。他所からくる邪気を払ったり、旅人を守ったりするもの、やはり渋谷方向を向いていてこそ道標の役割が果たせるもの……」
町歩きではここによく来るが折々にこのことを言っているが……
（二）
三軒茶屋の大山道、道標から旧道を歩いていく。
新道が出来てからの江戸期の地図を見ると、興味深い呼称で大山道が記されている。相州往還である。かつてこの道は矢倉沢往還と呼ばれていた。
一般に通用しているのは大山道である、多くの人々が大山に参詣した。その大山に行くための道ということで大山道は一般に認知されていた。
大山道のことを言うときに２４６号と言いもする。国道２４６号線である。国道を統括する国が名づけた呼び名である。
相州往還という呼び名は公的な言い方だったと思われる。これには道路管理的な意味合いが感じられる。道路の全体的な機能を言うものである。つまり相模に通ずる道だという言い方だ。道路を普請するのは幕府である。その作った道路の呼び名として相州往還と呼んだ。中央集権的な呼称である。
三軒茶屋２丁目を西に歩いて行くと左手にスーパーピーコックがある。この裏手にお堂がある。堂内には二基の庚申塔、そして馬頭観音と富士講碑とがある。表通りにあったものをひとまとめにしてここに置いてある。
近隣を歩いていると庚申塔群と案内されたところがある。体のいい名称で庚申塔の墓場である。区画整理をしたり、道路の付け替えをすると辻辻にある庚申塔が邪魔になる。それで一箇所に集められ庚申塔群と称している。庚申塔、地蔵尊、道しるべなどが古道にはあちこちにあった。が、道路優先でこれらは撤去された。残っている方が少ない。
（三）
庚申塔や馬頭観音、富士講碑が集められた箇所は、かつて自転車で通勤していたときに通っていた道である。たぶん南北を貫く古道だろうと思われる。
この道は南に行くと蛇崩川にぶつかる。かつてはここに橋があった。その名が鎌倉橋である。どうしてこの名がついたのかよく分からない。
〇付記 第二回旧道大山道を歩く
１０月２１日の町歩きは、弦巻の大山道旅人の像のところで断念した。無理して目的地の用賀まで行けなくはなかったが、どうしてもそうなると説明をはしょらなくてはならない。皆さん、熱心な人で案内者の話に耳を傾けておられた。
「途中ですが、時間も遅くなってきたことであり、これから先は、また二回目ということで実施したいと思います。今回は用賀が終点だったのですが、もう一つ先の二子玉川まで行くことにしたいと思います。温かくなってきたら、三月ぐらいを予定しております」
（写真、集合写真は世田谷郷土資料館前で、下は三軒茶屋で説明をする木村康伸さん）
2023年10月20日
下北沢Ｘ物語（4808）―散歩は人生最大の道楽 下―
（一）歩きほど確かなものはない、大地を踏んで歩くときに足音がする。山道を行くときに枯葉がしゃしゅしょと鳴り、海浜をよぎるときは砂がじゃじゅじょと言い、田舎道を行くときは土くれがぱぴぷぺぽと響く。歩きにはリズムがある。芥川龍之介は芭蕉の句には「調べの美しさ」があると言っているが、足音と無関係ではないだろう。蕉翁は一歩一歩踏みしめて旅をした。山野を踏み越えて行く道で自らの足音を聞いている。その刻みが調べに通じているのではないか。先だって象潟を訪れたが、この地名は歌枕である。『奥の細道』全体がこれを求めての旅である。「きさかた」にも響きがある。「象潟や雨に西施がねぶの花」と詠んだ。歩きの根幹には願いがあるのではないか。美しい響きを持った土地を尋ねたいという願望である。歩き行くことで自己存在を確かめたい。『奥の細道』は全体が曲であり、弦である、これをはじくと全編から足音が幽かに響いてくる。
荏原南部に、御岳山という駅がある。池上線の駅だ、「おんたけさんえき」という地名の響きが素晴らしい。ここはよく通る、そばの陸橋を通っていくときに、しゃしゅしょと大きな音を立てて新幹線が通り過ぎて行く。自身はぽくぽくと歩いている。そのときに瞬時に駆け抜ける高速電車を見送る。「どうしてあんなに速くいく必要があるのだろうか？」と思う。『そんないそいでどこへ行く』というフレーズがあったが、人間、何にせよ、急いでいく必要はないのではないかと思う。
池上線は蒲田行きの電車が通る。ここの東隣が大森だ。
明治五年(1872)五月七日に品川駅と横浜駅の間の鉄道が仮開業した。これに先だって試運転が行われた。このときに品川、大森、蒲田の沿線に見物人が数多く押し寄せた。ラグーザお玉もその一人だ。弁当持参で朝早くから見学に行った。
「夜があけると、持参した弁当で朝食をすませ、それからまた、何時間かたちました。すると、どうでしょう。やがて、むこうのほうから黒い煙をはきながら、ヒューッと汽車が走ってきました。ひと目みた私は、これはたいした怪物だとおもいました。私にとびかかってくるような気がして、とてもおちついてなどいられません。」
「物語日本鉄道史」前篇 三崎重雄著 博文館 1942年
歩きから汽車へ、移動の大転換だった。人々が歩きを失うきっかけとなった。
草鞋を履いて歩いていたが、下駄履きで汽車に乗ることができた。価値観の革命的な変化であった。
（二）
AIChatが流行っている。私も問うてみた。
散歩の歓びとは何か、という質問には、人によってさまざまな答えがあるでしょう。散歩は、身体的にも精神的にも様々な効果をもたらす運動ですが、それ以上に、散歩を通して感じる喜びや癒しは、人生の豊かさにつながると言えます。
散歩の歓びの一つは、自然との触れ合いです。散歩をすることで、季節の移り変わりや空気の香り、風の音など、自然の美しさや豊かさを感じることができます。自然に触れることで、心がリラックスし、ストレスが解消される効果もあります1。また、自然には癒し効果があると言われており、森林や海岸などの環境に身を置くことで、心身の健康が向上するという研究もあります。
散歩の歓びのもう一つは、人とのつながりです。散歩をすることで、家族や友人、ペットなどと一緒に楽しい時間を過ごすことができます。散歩中に出会う人々との会話や挨拶も、コミュニケーションの一つです。人とのつながりは、幸せを感じる脳内物質であるオキシトシンを分泌させる効果があります。オキシトシンは、「愛情ホルモン」とも呼ばれ、信頼感や安心感をもたらしてくれます。
なかなか鋭い指摘である。「人生を豊かにする」は含蓄がある。
散歩は全身運動である。心と体とがほぐされる。人間ときとして退屈するが、散歩は退屈することがない。歩いているといつの間にか時間が過ぎている。
（三）
歩きは人の生き方の根幹に関わることである。我等は、車に乗ったり、電車ででかけたりして用をこなしている。過程は省略されている。代わりに機械の車輪やタイヤが回っている。思うのは自分は目的地に着いているが、心が着いていないように思うことがある。ひとたび車を降りて、歩いて自分を確かめてみたらどうだろうか。
（写真上田園調布から武蔵小杉の高層ビル群、下、田園調布から丹沢山塊を撮った）
2023年10月19日
下北沢Ｘ物語（4807）―散歩は人生最大の道楽 上―
（一）晴れの日も雨の日も、歩かない日はない。松尾芭蕉は『奥の細道』冒頭で「古人も多く旅に死せるあり」と言う。最近気づいたのは、死ぬまでずっと歩き続けたいという意味だと。前に町歩きに参加した９０歳を越えた女性、「死ぬまで歩き続けたい」と言っていた。人の歩きへの願望は祈りにも近い。歩きは何なのか？言えば全身での人生謳歌である、歩いて風を受けて涼しさ覚え、歩いて陽の光りを受けて温かみを知り、雨に打たれて本当の冷たさを感じる、全身で生きていることを実感するものだ。歩くことで主体的に人生のページをめくる歓びがある。
私たちは動物である、自由性を持った生き物だ。かつては自分の足を動かし自由に動けた。が、機械近代は人間動物に楽を与えた、汽車である。これに乗ってつくねんと窓辺を見て過ごしていれば目的地に着く。動かなくてもよいということは人間からバランスを奪うようになる。汽車に乗って駅弁ばかり食べていると太ってしまう。太るだけではない、動かないから血流が停まってしまう。近代がもたらしたのは血流の停滞である。
血は人間を支えている、動くことで血流は促進される。が、今日の便利な生活は動かなくてもよいようになってきている。
笑ってしまうことがある、スーパーに行って卵売り場で立ち止まる、「卵あったかしら？」。そこで卵ケースにカメラがついた冷蔵庫のコマーシャルが流れる。人間の堕落も甚だしい。物事を記憶することは大事だ、生きていくことはインプットすることである。それを放棄したら人間は退化していく。やはり人間は動くことで自分が保たれる。
歩くことで血行の滞りが解消される。するとアィデァやヒントなどが湧いてくる。
自身は朝起きて、食事の後机に向かう。文章を書く。坐っての作業を続けると血行が悪くなってくる。そこで散歩をする。そうすると考えが湧いてくる。
文章に魅力的なタイトルは必要だ、歩きながら考える。それが「散歩は人生最大の道楽」だった。
（二）
昨日は田園調布を巡った。宝来公園通りをゆく。このとっつきに長い間、放棄された邸宅跡がある。「ここが現場なのではないか？」と思うことがある。想起されるのは田園調布猟銃事件である。事業経営者の夫がかなり歳の離れた妻を撃ち殺して自分も猟銃で自殺を図るということがあった。猟奇的な事件だけに今も覚えている。
田園調布が散歩コースとしていいのは緑が豊かで静寂に満ちているからだ。人が住んでいるのに生活音がしない。聞こえるのは鳥の声だけだ。宝来公園通りを逸れて尾根筋道をたどる。国分寺崖線である。地形的に非常に面白いところだ。細長く連なった尾根には連続して古墳群が続く。
小高い宝来古墳への道をたどる。この下をリニアが通る、住民の有志が反対運動を起こして提訴している。昨日、調布陥没事故３年ということで現地報告する記事が載っていた。そもそもの原因は大深度法にある。地下40m以深は公共目的であれば無償で利用できるという法律である。これに基づいてシールドマシンで道路工事をしていたところ地表が陥没した。安全だ、大丈夫だと言っていたのに事故は起こった。
リニア新幹線はこの大深度法に基づいて、シールドマシンで掘り進められる。品川区、大田区、世田谷区を突き抜ける。こちらでも陥没の恐れがある。それで関係通過地では戦々恐々としている。
このリニア計画に無理がある。災害大国の日本、地震の巣窟なのにわざわざ地下を掘って名古屋まで隧道を通すという。秘かに言われていうのが利権である。
（三）
多摩川台公園は崖線の上にあって長い階段が続く。これには長い長い手すりがついている。足腰の弱い人でも登れるようにとの配慮だ。足が悪くても人は登ってくる。
散歩していると半病人やかなり高齢の人が懸命に歩いてくるのにすれ違う。歩くことは生きることだと痛感させられる。
死ぬまで歩き続けたいという執念がよく分かる、歩くことは明日への希望でもある。
（写真はいずれも田園調布）
2023年10月17日
下北沢Ｘ物語（4806）―総括：三軒茶屋での高圧線敷設闘争 下―
（一）明治期を過ぎて東京という都市は肥大化していく、これによって電力需要も大きく増してくる。1914（大正 3）〜 23 年の時期は電気事業の一大発展期であった。三軒茶屋における高圧線敷設問題もこの時期に起こった。13 年（大正 2） 6 月には桂川電力
の鹿留発電所が運転を開始し，府荏原郡の六郷変電所および豊多摩郡の戸塚変電所まで送電を開始した。この時は、木柱を利用した簡易送電線であったようだ。さらに電力の需要が高まり、この木製鉄塔を近代化するために鉄骨鉄塔にしようとした。これは支柱を立てるためのコンクリート打ち、これに伴って資材運搬、鉄骨運搬のためには道路を使う。経費節約のために既存道路を使って計画した。すると高圧線は町の真ん中を突き抜ける。７７００ボルトを運ぶ高圧線が人家の中を通る、住民を無視したこの工事に対しては人々は我慢がならなかった。それで反対運動が湧き起こった。忘れられた歴史である。
「森家文書」、「高圧水力電線架設一件書類」の中に「回答」とされた書類一通がある。漢字仮名交じり文で解読できない点もあるので意訳してみた。
大正六年九月十二日付土第六七四号を以てご紹介に関わる東京電灯株式会社の高圧送電線に対する支障の右左記のごとく御回報まで
左記
一、会社出願線中本村太子堂三軒茶屋地方は人家の密集しおり人馬交通頻繁なれば大いに危険なり。
一、下北沢地方は会社の計画の如く荏原学校代沢分校に接触し架設せらるれば児童の取り締まり困難にして到底危険を防止することはむずかしい。
一、全線に亘り凡て発展しつつある地方なるにすでに東電及桂川会社が二線路を架設している。その上今度の新式の鉄塔の敷設は、土地所有者には最早耐え難くこれに反対している。強いて架設せんするときは到底一大紛擾に発展するであろう。
「回答」は、世田谷村の用箋に書いてあることから東京電灯への回答であろう。
高圧線敷設については下北沢村と太子堂村の有力者荏原学校（代沢小）に集まって話しあいを持った。それで下北沢村、太子堂村の責任者が連名で申請を作り、郡長、都知事、逓信大臣に「申請書」を出した。
大正六年段階ですでに当地域には東京電燈と桂川電力線の二線が敷設されていた。これは簡易鉄塔である。これらに代わってより頑丈な鉄骨鉄塔を通すことにした。計画ではここれが代沢小の側を縦貫していく。子どもへの危険が及ぶことが考えられた。その危険防止については責任を持てない。
高圧線敷設は土地所有者に耐え難い苦痛をもたらすものだ。敢えて工事を敢行するならば取り返しのつかない紛擾に発展するだろう。
（二）
「森家文書」の「高圧水力電線架設一件書類」には長文の書状がある。「高圧電流線建設に関する意義申し立て陳情書」である。達筆で全文解読は困難だ。読み取れるところを意訳して箇条書きで提示する。かなり意訳しているのでその点了解されたし。これは郡長、都知事、逓信大臣に出されたものの下書きである。
・（高圧電流線の）通過地たる東都世田ヶ谷駒沢碑衾平塚大井などの五ｶ村は巨大なる高圧力を有する架空式電流線が敷設されるその下の地及び付近の土地は､耕作地、またこれに準ずる土地はすこぶる大きな影響を受けるものである。
・近時一帯の発展は著しい、膨張する東都の人口を受け入れるべく住宅地として整備されつつある。このため地価は暴騰し土地の売買価格も上昇している。一旦、建設すればこれらの土地の価値が低落する。
・高圧電流線のある程度までの危険は避けんとすることはできようが強烈なる電力（五万ボルト）を有する架空線の下、及び付近に及ぼす危険に対して多大の警戒をようする、そういうことであるだけに地価価格は下がるだろう。
・東京電燈株式会社架空線高圧鉄塔は豊多摩郡から今度は東都に入り第一架設地たる世田ヶ谷に及ぼす影響如何に……世田ヶ谷は既に三條の架空式高圧電流線敷設されており今回さらに一線を加えてこれら新旧の電流線に阻まれて数個に中断せられて大なる一区画として土地整理を整理することができない。
・ことに荏原小学校代沢分校のごとき多数児童の集合せる箇所危険の恐れの有る高圧電流線に近接しまた〇〇三軒茶屋の人家の稠密せるところを通して危険を深められんとするところは道理なる計画とは言える。
・三軒茶屋は余の不用地なる市街充足せる宅地なると辛うじて建物と建物との縫うように高圧電流線を敷設せんとするは……道理なし
たとえ半ば半公共的企業といえども会社が無目的に進めているために民の利害を顧みざるとも言うべき……。
この文章はまだまだ延々と続く。控えとしてかかれたもので走り書きで判然としない。かなり意訳していることを断っておきたい。
（三）
コピー３０ページ及ぶ資料を見て感じたことは、執念である、理不尽な計画に対する思いが滲み出ている。資料は経過のみで結果は分からない。が、執念は功を奏したように思われる。
三軒茶屋太子堂を貫く高圧鉄塔線は、反対運動によってどうなったのか。
・当初は、三軒茶屋・太子堂を貫きまっすぐ北上し代沢小脇を通って敷設されるはずだった。が、現行の線は太子堂側は通っていない、若林を縦貫している。そして隣の代田に入って西北に進路を変えている。反対運動が功を奏したようだ。
・東京電燈は伏線の高圧鉄塔敷設を考えていたが、これは断念して一本になっている。また、野沢変電所と淀橋変電所を結ぶ線も作られなかった。幡ヶ谷住民は地下線を通せとの主張だったがこれも作られていない。
これらを考えると、大正六年に起こった高圧電流線敷設運動は、かなり大きな運動になった。これがあったことで東京電燈も計画を引っ込めたといえる。
地域運動史として残しておくべことだ。（了）
（写真は洗足池公園、高圧鉄塔駒沢線は洗足変電所まできている。下は、池上線の鉄塔、駒沢線一号を併架をしている）
2023年10月16日
下北沢Ｘ物語（4805）―総括：三軒茶屋での高圧線敷設闘争 上―
（一）大正五年から六年に亘った高圧線鉄塔敷設問題は地域史として書き留めておく必要がある。東京電燈は自社の計画を強引に押し通そうとした。住民にとって無理難題だと受け取った。会社側は逓信省の認可が下りたことを盾にして強行に敷設にしようとした。これに対して荏原住民のみならず隣接する豊多摩郡の幡ヶ谷地域の住民までも反対を称えた。特には玉電が開通し町事態が急速に発展しつつあった太子堂や三軒茶屋地域では地域住民がこぞって反対した。高圧線敷設は公益性があるがひとたび敷設されたら高圧電気は危険性が高い、かつ敷設地は廃地同様になると強く反対した。会社側の理不尽な計画に対して多くが異をとなえたものだ。お上のすることも理非が通らない場合には、理由をしっかり申し述べて異を唱える、三軒茶屋地区は早くに開けただけに民度感覚が鋭い。いわゆる大正デモクラシーの影響を受けた一環であった。三軒茶屋は世田谷のフロント都市として社会問題に敢然と立ち上がった。
一方の攻める側の会社は、東京電燈である。社会で有用な電気を人々に供給していくことに強い誇りを持っていた。『東京電燈株式会社開業五十年史』はその歴史を縷々述べている。まず本邦で「最初の電力を供給」したことを触れ、さらにはわが国で初めて「電車の運転」を始めたことを高らかに述べている。明治二十三年第三回万国博覧会が上野公園で開催されたときに米国より輸入したスプレーグ式の電車二台を動かした。これが一大センセーションを巻き起こした。五十年史は『時事新報』の記事を引用している。
「じつにこの電車はわが国には創設のものなれば東京人にしても珍しけれどことに地方の人々などは一度乗てみるも帰国の土産話となるべし。しかし四町ばかりところを片道二銭とは随分高い運賃なれば赤毛布連などはコリヤ魂消タと二の足踏む者多からん東京人にもまず見て置いてとむしろ万世橋まで鉄道馬車に乗るべしという勘定家もあらんかとにかく我が国には電車鉄道のハシリといふべきものなればこの位の高さは初物の常としてぜひなきことなるべし」（原文を平易に書き直した）
この電車運転は画期的だった、電車運転の嚆矢で、後明治二十八年、京都電気鉄道が市内で電車運転を開始する。電車線敷設ブームが起き、明治四十年三月六日、道玄坂と三軒茶屋間に電車が動き出すが、上野公園での電車運転におおいに影響を受けてのことである。
（二）
東京電燈は、太子堂の地主、森家に再三に亘って土地使用許可の願いを封書にして送った。「当会社淀橋変電所より富士瓦斯紡績株式会社駒沢変電所に至る特別高圧送電線施設の目的を以て貴殿御所有に関わる左記の土地に電柱建設の為同土地借用の儀再三御相談申し上げ……工事施工も今般逓信大臣の認可を得候に就いてはこの際至急起工致したく尚大正五年十二月より大正七年十二月三十日までの間、向こう二ヶ年間壱ヶ年電柱壱本につき土地使用料……」
淀橋変電所から野沢富士瓦斯紡績の駒沢変電所まで高圧線鉄塔工事を行うに当たって土地使用の許可願いを再三に亘って送っている。この事業については逓信省の許可も得ているところだから進めたい。「承諾無きに於いては工事切迫の場合」は、「相当の手続き」取らざるを得ないというようなことを森家当主、森忠右衛門に会社は封書で送っている。
東京電燈は桂川電力線の鉄塔化のみならず、自社の淀橋変電所から野沢の富士瓦斯紡績まで高圧線を敷設したいと、逓信省の認可を得ていることだから許可のない場合は相応の手続きをとって対処したいという。土地強制収容をして工事を始めたいということだろう。反対の立場をとる森氏は応じなかったようである。地元の最有力者は何度も関係者を集めて会議を開いているが誰一人として賛成するものはいない。それで東電からの呼びかけに応じなかったのである。
（三）
『東京電燈株式会社五十年史』には「銀座街灯孤光灯」として明治十五年十一月一日、銀座で発電機で電気を起こし、街灯を灯したときのことを記している。
発電機に依って二千燭光の孤光燈を点火して電燈の実物宣伝を行った。瓦斯燈はおろか石油ランプすら全国に行き亙らない頃のことだから、東京都民は「文明の光」と謂われる電燈の光芒に肝を潰し、見物人が毎晩蝟集する有様であった。僅か一基の電燈が時人の人気を完全に攫っていったことで、電気万能時代とも言うべき今日から考えると全く隔世の感が深い。
東京電燈という会社の伝統の確かさをこう述べている。電燈会社創立願いの冒頭は、
「燈火は人間社会の必需品にして一日も不可欠物に御座候處」と歌う。人間生活には無くてはならないものとして位置付けて電気を創ってきた。その誇りと伝統とが今に繋がっている。遮二無二敷設せねばならない。そういう傲慢さが、今回三軒茶屋でぶつかったようだ。（写真下は、上野公園に走らせた電車、『東京電燈株式会社五十年史』より）
2023年10月14日
下北沢Ｘ物語（4804）―高圧線敷設：幡ヶ谷住民の反対運動―
（一）三軒茶屋や太子堂を突き抜ける高圧鉄塔敷設反対運動はかなり大きな広がりを持っていた。大正五年に東京電燈は二つの計画を立てた、一つは桂川電力線の高圧送電のための鉄塔化である。もう一つは富士瓦斯紡績野沢変電所と桂川水力電気淀橋変電所とを結ぶ新線の敷設である。これは下北沢村や太子堂村を通る予定だった。新線には豊多摩郡代々幡町幡ヶ谷の住民が強く反対した。大正2年京王電気鉄道が開通した。この郊外路線は人気で東京都心から人々が多く転居してきて、幡ヶ谷など沿線は宅地開発が急速に進んでいた。土地価格も高騰していた。そんな中、町の真ん中を高圧線鉄塔線が敷設されることになった。この話を聞いた幡ヶ谷住民は絶対反対だと言った。寄り合いを開いて当局、豊多摩郡郡長、東京都知事、逓信大臣宛に申請書を出した。
申請書
東京府豊多摩郡
代々幡町大字幡ヶ谷
〇〇〇〇
他十七名
今回東京電燈株式株式会社の桂川水力電気淀橋変圧所より玉川電車駒沢変電所に送電の為代々幡町荏原郡世田ヶ谷村に亘り架空線敷設の計画有こと既に立入測量を為し居り〇〇〇区間に豊多摩荏原両郡中の発展地にして過日人家稠密を加えとしつつあり従って田畑の如きも都人士の買入れして別墅となす状況になるをもって売買価格のごときも市街に準ずる等級にあり然るに高圧電気架空線の敷設あるきはその線の下に当たる土地は忽ち価格を失墜するのみならず為纏まりたる一構への土地もその一部線下の地となるに於てその土地は中断せられて勢い三角形を形作るあり帯のごとき長方形を残すなど邸宅地として使用するを得ず〇〇土地の品位を損ない地主の受くる損害は甚大にして且つ町村に取りてもまた土地の発展上一大打撃を受くべきが故にかくの如き架空線敷設はただ独り我々関係地主の利害止まらず町村の存在も少なからざる影響を及ぼすを以て土地所有者の被害薄き水路上などのごとき場所選び若しくは地下線として敷設し土地所有者をして困難相成らざる様に御詮議相成度此殷右関係地主の連署を以て原申請を致なり。
（二）
架空線敷設するために東京電燈は測量を済ませていた。当然のことながら測量は住民立ち会いの下で行われたに違いない。これによって敷設ルートが分かった。淀橋変電所は、現在の新宿区西新宿５丁目４番にある。ここと世田谷野沢の富士瓦斯紡績野沢変電所とを結ぶものである。ここには富士のふもと須川発電所で起こされた電気が来ていた。この変電所については、「ふるさと 世田谷を語る」の野沢編にこう記される。
明治四十年（一九〇七年）に玉川電車が新大山道の路面を通るようになると、村の西側には店が並ぶようになり、大正二年には駒沢変電所も拡張されえ七年ごろには一般にも電気が引けるようになります。この変電所は赤レンガ造りで変圧器が八基、直径一、五メートルもの巨大なモーターがあて、敷地内には従業員住宅も三、四棟あったということです。
この野沢変電所は玉川電車に電気を供給するために造られた。富士紡は自力で発電所を造った。須川発電所で起こした電気はかなりの余剰があった。これ野沢に送った。
東京電燈が淀橋と野沢とを結ぶ高圧線敷設を考えた背景には、玉川電車に供給する電気にかなり余力があったことだ。これを淀橋まで送って東京都内に回そうと考えたに違いない。電気需要が高くそれに応じるものであった。
しかし、幡ヶ谷地区、京王電車が敷設されて三四年も経っていた。この地区今でもそうであるが木密地域である。やはり電鉄線の開業が起爆剤になったものだ。都人士が別荘として家を建てていたというのも面白い。家々がびっしりと建ち始めた地域に高圧鉄塔が敷設される。これによって敷地が削られることに我慢がならなかったようだ。彼らは、代案を具体的に提示している。水路上の敷設、これは玉川上水のことだろう。また高圧線の地下化をも提案している。
（三）
「関東の電気事情と東京電力」という東電がまとめた冊子がある。この中に、各時代ごとの送電網が記されている。これを見ても野沢と淀橋とを結ぶ線は見いだせない。結局この線は反対運動が起こったことで頓挫してしまったようだ。（写真は、野沢変電所の鉄塔である）
2023年10月13日
下北沢Ｘ物語（4803）―高圧線：駒沢線・都南線放浪行―
(一）日々荏原区域を歩いては考える、尾根筋に出れば富士が見える、霊峰を遠望しては心を癒やしもする、この山は精神的な存在というだけでなく、我々の生活に直接関わる存在だと知った。言えば、「富士力」である、富士に降った雨が電気を起こした。当地を縦断する桂川電力線は河口湖から取水して発電機を回している。また野沢には富士瓦斯紡績の変電所があって酒匂川の富士の流水で発電した電気が来ていた。三軒茶屋の高圧線敷設問題は富士で起こされた電気の送電に関わっていた。一つは桂川電力線の高圧線鉄塔化であり、もう一つは野沢の変電所と淀橋変電所とを結ぶ線の新設であった。
序を書き終わったところで散歩に出る。鉄塔見学日和だ、思いついて駒沢線（桂川電力線）と都南線（富士瓦斯紡績線）巡ってみようと思った。歩くとさっそくに木犀が匂ってきた。
歩きながら思った。来月の町歩きの計画が未定だ。思いついたのは「駒沢線を歩く」だ。以前歩いたことがあった。これの再チャレンジだ。ところが歩き出してすぐに分かる。鉄塔線沿いには歩けないことだ。
高圧線が敷設されたのは大正初期である。地域のほとんどは雑木林や畑であった。計画線は思いのままにまっすぐに引くことができた。耕地整理がなされたのはこの後である。鉄塔は道路づくりには直接関係しない。それで鉄塔をたどろうとするとジグザグに歩かざるを得ない。そのことから「世田谷の駒沢線を歩く」のほうがいいのではないか、と。
（二）
駒沢線をたどると野沢から線は東北に向かう。言えば三軒茶屋方向である。やはり当初計画では三軒茶屋から太子堂を突っ切る予定だったと思われる。
「森家文書」の「高圧水力電線架設一件書類」は、関係書類一切をまとめたものだ。なぜ高圧線敷設に反対したかについての経過はよく分かる。ところが運動の結果、どうなったかということについての記録はない。ただ、推測できることは反対運動をすることで大きな成果があったことは間違いない。
当初は、二線を作るはずだった。ところが世田谷の野沢変電所から新宿淀橋へ行く線は架設されていない。また、太子堂のど真ん中を縦貫するはずだった線も作られていない。運動が功を奏した結果だろう。
高圧線敷設については当初は下北沢村を縦断する予定だった。しかし高圧線は若林から進路を北西に変えて代田へと抜けている。下北沢村を避けて敷設されている。
（三）
「のざわテットーひろば」にいく。掃除をしていたボランティアに話かける。
「ここも世田谷区地域風景資産になっていますが、私らはこの鉄塔の上手となる『代田の丘の61号鉄塔』で活動している者なんですよ」
「あらそうなんですか、私は入ったばっかりでよく分からないのですよ。ただ私の家のすぐそばにこことは違う鉄塔がありましてね、古いものですから、ここの方のが好きです」
「ああ、いわゆる環境調和型というやつですっきりしていますからね」
「うちのそばにあるものは鉄骨でしょう、すぐに鳥が巣を作るのですよ」
鉄塔は好ましいものではないらしい。
駒沢線40号から西に向かう、まっすぐ行くと都南線の終点、野沢変電所にたどり着くからだ。途中、旭小に向かう坂がある。人が居たので声を掛ける。
「この坂、テコテン坂と言っていました？」
「テコテン坂？……そんなの知らねぇな」
近辺の人に何人も聞いてきたが、知っている人はゼロだ。ここでテコテン坂は禁句だ。変なところに住んでいるようで、皆言われることを嫌がる、今度もそうだ。その応答には不機嫌さに満ちていた。（上、のざわてっとー広場、下、都南線、駒沢公園にて）
2023年10月11日
下北沢Ｘ物語（4802）―下北沢太子堂両村高圧鉄塔反対意見具申―
（一）千歳村粕谷に住む徳富健次郎が「東京が大分攻め寄せて来た」という。東京が肥大化しその影響が西郊に押し寄せてくる。東京に近ければ影響はもっと強い、大正六年に起こった高圧線敷設騒動も東京肥大化の直接的な被害地だ、都市の発展には電力は欠かせない。桂川の鹿留発電所は最新式発電機を設置して電気を起こし77000ボルトの電気を東京に送ることにした。簡易的な木柱鉄塔では高電圧は送れない、それで頑丈な鉄骨鉄塔を組み上げてここに高圧電流を流すことにした。それが下北沢地区であり、太子堂地区であった。両村の名主などはは荏原小学校（代沢尋常小学校）に集まり、協議し、東京都知事や逓信省大臣に計画を拒否する旨の「申請書」をまとめあげ、送付した。
申請書
東京府荏原郡世田谷村下北沢 〇〇〇〇
同 府内郡内 村太子堂
森忠右衛門
外 二十八名
今回東京電燈株式会社に於て豊多摩郡淀橋町より荏原郡世田谷村字下北沢同村字太子堂を経て同郡大井町へ送電の為実測致し最早其の筋の夫々出願の手続きを致居り候趣に就いては高圧送電線は本村には已に桂川送電線及東京電燈送電線の弐線並行設置せられ居り如何に公益事業とは謂い危険は勿論殊には今回実測の土地の如きは目下益々売買価格騰貴しつつ宅地の可相成る場所も不尠然るに右高圧電線架設あるは廃地同様に相成り僅少の耕作物を収穫するに過ぎず実に郊外土地発展を阻害するは必定尚人家に接近する箇所有之危険不尠如上の土地に東京電燈株式会社が尚又新線路を設置せんとするは最早土地所有者として忍び能はざる所、殊に玉川電車線路三軒茶屋地方の如き人家密集地附近を通過するに至りて其の危険の度に蓋し想像以上にして前文の如き土地発展を阻害する事多大に候猶既成弐線の如きより今回の新設線は郡部に於ける人家稠密に近き方面に架設すべく測量をなせる者にしてその危険の度の及ぶ土地阻害堪敷御座候につき御許可相成らざる様此以連署の申請候也。
大正六年九月二十五日
荏原郡長 井野次郎殿
東京府知事法学博士 井上友一郎殿
逓信大臣男爵 田 健次郎殿
（二）
ここでは下北沢村と太子堂村の有力地主二名と土地の有力者二十八名が集まって此の度出された東京電燈から出されている計画について話し合いを持った。その相談がまとまったことから荏原郡長、東京都知事、逓信大臣に申請書を出した。
東京電灯側は送電線を敷設するためにまず測量を行っている。そして逓信省に許可申請を行ったようである。
反対理由としては、すでに当地区においては桂川電力線、東京電燈線が弐線並行して敷設されている。いかに公益事業と言えども危険極まりない。今回実測がなされて予定線となっているところは宅地としての需要があって価格も高騰しつつあるところだ、そこに高電圧を流す高圧鉄塔が築かれたら土地は廃地同様となってしまう、我々にとってはとても損失が大きいものだ。
とくには三軒茶屋については玉川電車が開通したことで大きな変化が起こっていた。町は賑わってきた。家々が数多く建ち、密集するほどになってきた。そういうところに高圧鉄塔を建てれば危険度が増してくる。地価の暴騰を招きかねない。町の発展を阻害することになりかねない。
（三）
先にも述べたが大正六年十二月の陸地測量部が作った地図には二本の高圧線が並行して走っている。これは地図の記号からして木柱を用いた簡易高圧線鉄塔であるようだ。高圧線は、既にここに通っていて、また新たに新線を通すことは許せない。
今度の新線は鉄骨を使ったもので運搬用の道路が必要だ、そのために既にある道を使って運ぶように考えているらしい。それで町のど真ん中に高圧線は敷設される。これは居住民としては全く許すことのできないことだ。
2023年10月10日
下北沢Ｘ物語（4801）―歴史記録：石橋楼での決起集会―
(一）この記録は地域の歴史としても大事だ。過去が分かるからだ、東京電灯が荏原を縦断する高圧鉄塔線を敷設する計画を立てた。監督官庁である逓信省には手を回して認可をしてもらった。それが終わった後にこのように決まったからと伝えた。住民には寝耳に水だった。ここら辺りに利権が匂う。電力会社は潤沢な資金を持っている。大臣などを料亭で接待し意味ありげに菓子箱を渡していたのではないか。認可が下りた後に住民にはそれを提示した。突然のことだったに違いない。会社からは関係地区に高圧鉄塔を建てるからよろしくとお達しがあった。鉄塔にはこれまでにない77000ボルトの高圧電流が流される。畑地や居住地に危険が及ぶことが容易に想像できた。計画線は一本ではない、同時に二本を並行して建てるとのことである。横暴である。この計画を聞き及んだ地域住民はそんな勝手なことは許さないと三軒茶屋石橋楼に集まり反対決起集会を開いた。しかし、当局はこれを聞き入れず、ついに工事を強行した、反対派は糞尿を投げつけて実力行動に及んだ。
先に紹介をした、「送電線が通過するという世田谷、駒沢、碑衾、平塚、大井の町村が同盟し、大正六年三軒茶屋の石橋楼に集まって連合相談会を開き、飽くまで反対をすると決議」したことを。このときの「決議書」が資料として残っている。
原文は漢字交じり片仮名文であるが、これを仮名に変えた。
決議書
今回東京電燈株式会社の企画したる架空式高圧電流線の敷設は我が荏原郡中最も発展し若しくは今将に発展の域に進みつつある世田ヶ谷、駒沢、碑衾、平塚及び大井の諸町村に架設せらるるものにして之が為、該線下の地は忽ち荒廃し為めに町村の開発を阻碍し従って関係土地の所有者の受くる損害は名状すべからざるものあるが為め茲に各所は関係者同盟して該架空式高圧電流線の敷設を絶対に拒止せんことを期す。
本件の目的を達するまで関係地主は終始一貫態度を持し本決議の趣旨に背反するの行動を為さざること本件目的を達するため各町村より若干の総代を選出し其の筋に対する請願その他本件に関する諸般の事務を委任すること。
右は大正六年九月十七日世田ヶ谷三軒茶屋石橋亭に於ける東京電燈株式会社架空式高圧電流線敷設反対町村聯合総代会に於て決議す。
本決議を證する為の各出席者署名し置くものなり。
（二）
大正六年九月十七日、東京電燈株式会社が計画した架空式高圧電流線の敷設の反対周回が三軒茶屋石橋楼で開かれた、計画の核になる地域の中心だったからだろう。
三軒茶屋は明治末年に玉川電気鉄道が開通し、これをしおに東京方面から人々が転居してきて最も発展しつつある場所だった。
石橋楼に集まったのは荏原地域の高圧電流線敷設予定地の主には地主であるようだ。畑地や宅地を所有している者、直接利害に関わる人たちだ。
やはりここでも首都東京の膨張による西郊の進展発展を指摘している。土地需要が高い区域である、高圧線が通れば土地の値段が下落する。畑地も潰される、それで地主はこぞって反対をした。
ここに具体的な地名が挙げられているが平塚や大井が入っていることは注目される。平塚や大井は品川区である。これによって敷設される、ラインが分かる。
桂川電力では高出力の発電ができる鹿留発電所建設に着手した。設置する発電機は高性能のアメリカGE社製である。ここで作った電気を京浜電気鉄道に供給する。実際、完成した桂川電力線は大田区六郷の変電所に送られた。ところがここへの高圧線は品川区は通っていないのである。
しかし、当初案に品川が入っているということは高圧電流線はまっすぐに南下し、京浜急行鮫洲辺りに届け、ここに変電所を作ってここから電気を供給する予定だったのだろうか。
この「決議書」であるが、「本決議の趣旨に背反するの行動を為さざること」とある。抜け駆けは許さないということだ、会社側の切り崩しを想定してのことに違いない。
（三）
荏原に敷設される架空式高圧電流線についてだが、「東京電燈株式会社開業五十年史」には、「京浜地方送電系統変遷図」が載っている。これは『関東の電気事業と東京電力』にも転載されている。「大正三年末現在」のものである。これには桂川電力線が既に載っている。六郷変電所までは現在敷設されている高圧線と同じである。
手持ちの帝国陸地測量部の大正六年十二月発行を見ると高圧電線は現在の駒沢線と同じコースに設置されている。これは簡易高圧鉄塔である、『関東の電気事業と東京電力』に載っている写真を借用した。二本の木製電柱を活用した簡便な高圧鉄塔である。これだと77000ボルトは送れないので鉄骨鉄塔を建てることを計画した。（地図と写真は『関東の電気事業と東京電力』から）
2023年10月08日
下北沢Ｘ物語（4800）―三軒茶屋地区：人々と電気の衝突―
（一）大正時代に起こった高圧送電線を巡る荏原住民との騒乱はうち捨てられた歴史である。分かってみると権力を持った東京電灯が強引に無謀な計画を進めていた。逓信省は早々と工事認可を行った。これを盾にして会社側は工事を強行し住民とぶつかり騒乱となってしまった。映画『太子堂物語』では、「この事実を知る者は今やこの町にもほとんどいない」と言う。現今、電力会社の横暴は続いている。荏原地区における高圧送電線を巡る騒乱は、ほとんど知られていない。歴史記録が未来へ繋がることは間違いない。権力に立ち向かった三軒茶屋や太子堂などの住民は記録しておく必要がある。
現今、荏原を縦断する高圧鉄塔は駒沢線と呼ばれている、が、かつては桂川電力線と呼ばれていた。山梨県都留市鹿留を流れる桂川から取水して発電機を回していたのが鹿留発電所である。この発電所については。「郡内電力史」（『灯』 渡辺保著 1987）にこうある。
大正五年五月、発電所工事、同七年一月水路工事に着手し、大正九年(1920)十二月二十五日、竣工し、谷村町下谷道生掘りに谷村開閉所を設置し鹿留発電所の発生電力と共に東京戸塚、六郷変電所に送電を開始した。
発電所の建設主体は、桂川電力である、この会社は、大正11年2月1日に東京電灯と合併している。桂川電力はもともと発電した電気を東京電灯に買電していた。合併以前から深い繋がりがあった。
「森家文書」は、「高圧水力電線架設一件書類」としてまとめられている。この中の一通にこういう書き出しのものがある。
此の度大正五年十一月三十日世田ヶ谷村役場より通知（ありて？）下北沢村荏原学校に於いて評議（ありて？）東京電灯株式会社に於いて水力電線架設の件を〇日熟議した結果断然拒絶〇各自意見に依り役場に報告致し……
年号は「大正五年十一月で 末尾には世田ヶ谷村太子堂 森忠左衛門 同村若林〇〇他と書かれている。ここでいう水力電線架設は、桂川電力が六郷変電所まで敷設する高圧送電線である。鹿留発電所を建設し、ここで発電した電気を荏原郡、太子堂、三軒茶屋経由で六郷に送ろうとするものである。下北沢代沢尋常小学校に関係者が集まって協議したところ、これはならぬと衆議一決したようだ。
（二）
手元資料に「関東の電気事業と東京電力」というものがある。この中に「桂川電力の東京電灯への供給」という項目がある。ここに「鹿留発電所の設備概要」が表に載っている。
使用河川 桂川 送電電圧 77，000V
竣工年月 1913年5月 送電距離 戸塚：53マイル
六郷：59マイル
有効落差 143ｍ 電柱(931基)
出力 12.000kw 碍子 4重ピン碍子
まず注目すべきは、送電電圧である、77，000Vである。本邦初の長距離送電線である。送電途中に電圧が下がらないように高くしてある。この電気を送るための送電線は鉄塔である。木柱ではないことだ。いわゆる四角鉄塔だ、基礎工事が必要で土地を多く取られる。
これら企画を聞かされただけで住民は即座に反対をした。
（三）
資料の中に、東京電灯から森忠右衛門に宛てた手紙がある。
貴殿に対しては、「貴殿御所有かかる左記の土地に電柱建設の為同土地借用の儀再三ご相談申し上げ」とある。記されているのは太子堂の土地である。
大正五年三月一日と読める。時間の流れからいえば、まず大正五年五月に鹿留発電所が着工された。完成すると電気は送電線で送らねばならない。ということは、発電所着工と同時に送電線の計画も実施に移していたと思われる。
送電線敷設に関しては、森家は反対の立場であった。それで東京電灯からの申し出には一切返答を出さなかった。
2023年10月07日
下北沢Ｘ物語（4799）―三軒茶屋太子堂鉄塔敷設騒動 １―
（一）１７年越しの課題だ、2006年9月に映画『太子堂物語』を観た。東京電灯が三軒茶屋地区で高圧線鉄塔工事を強行する。これに反対する荏原一帯の住民が手に手に肥柄杓を持ち当局側の者に糞尿弾を投げつけ抵抗した。は映画では「この事実を知る者は今やこの町にもほとんどいない。」と締め括っていた。どういう事件か気になっていた。手掛かりはあった、映画で紹介されたのは『森家文書』である、具体的に言うと「旧荏原郡太子堂村名主森家文書」である。世田谷郷土資料館所蔵である、が、当館はずっと改装工事を行っていた。工事が終わったというのでやっと昨日６日に閲覧することができた。学芸員に古文書は読めるかと聞かれた。ためらいはしたが出てきた複写３０枚は、漢字仮名交じり文である。何とか読めそうで安心した。「人々と電気の出会い、三軒茶屋は世田谷でもトップを切る場所ですね、近代の夜明けとして興味あります」と学芸員に私は言った。
「明治40年3月6日、渋谷と三軒茶屋間に玉電が開通しますね。初電が渋谷方向からやってきます。ところが煙を吐くでもなく箱が動いてやってきます。汽車とは違っていますね。もちろん都心で観た人はいるから全部が全部ではないのですが、電車が近づいてくると男たちは皆一様に腰をかがめて下を覗くのです。もしや馬や牛の足が見えるかもと。が、そんなものは見えませんね。鉄の塊の足が見えるだけ……そんな場面を想像するのですよ」
私は、学芸員に話した。
「高圧鉄塔線も初めてことですね、これへの反対運動がとても激しかったというのですね。その辺りを調べて行くと電気と出会った人々の驚きが見えてくるように思うのです……」
私は、『太子堂物語』を二度観た。この騒動はここで話題にされている。
今この鉄塔は三軒茶屋付近を南北に縦断している。これは駒沢線と呼ばれている。元は桂川電力線と呼ばれていた。山梨県桂川の鹿留発電所で起こした電気を、大田区の六郷変電に送るために敷設されたものだった。
（二）
桂川電力は東京電灯に電気を売っていた。それでここに東京電灯が絡んでくる。
『太子堂物語』での解説は文字に起こした。
（太子堂）、この田園地帯にも近代化の波が押し寄せてきた。大正初期太子堂村を南北に貫いている道、今の茶沢通り、ここに高圧送電線を通そうという計画が進められている。我々は元名主の森家に残された古文書の中からその経緯を探り出した。工事をするとは限らないから測量だけはさせてくれという業者の書簡（東京電灯）がある、すでにある道を利用すれば建設費が安くつく。それだけの理由で村の中心に高圧送電線を敷設しようという。村の了解もなしに既に逓信大臣が許可を与えているという。送電線が通過するという世田谷、駒沢、碑衾、平塚、大井の町村が同盟し、大正六年三軒茶屋の石橋楼に集まって連合相談会を開き、飽くまで反対をすると決議する。農民達の伝統的な糞尿闘争、測量を強行しようとする会社側との果敢な闘い、長年に亘る反対運動はついに送電線計画を挫折させ今日の繁栄の基礎を作った。この事実を知る者は今やこの町にもほとんどいない。
この映画の解説によってあらましは理解できていた。が、高圧線がどのように敷設されたのかはわからない。ここに茶沢通と出てくるが、大正初期ではこの通りはない。が、今ある茶沢通に沿って高圧送電線を東京電灯側は敷設しようとしたようだ。これは町の真ん中である。ただこの時は家々で埋まっていない。畑として使われていたようだ。実際、大正6年発行の手元にある陸地測量部では太子堂は白い、すなわちは畑地であったようだ。これが送電線を通すことで被害を受けるということで反対したのだろうか。
（三）
「森家文書」は、「高圧水力電線架設一件書類」となっていてコピー数は30もある。ここの中に世田谷村役場に出した書状が残っている。まず要点として次のようなことではないか。書いてあることの最初は大正五年十一月三十日に世田ヶ谷村役場より通知があったことが記されている。
下北沢村荏原学校において関係者が集まり評議を行った。代沢尋常小学校であろう。
東京電灯株式会社がなそうとする水力電線架設に関して関係者が集まり熟議をした。その結果であるが断然これについては拒否をするとなり、このことをこのことを伝える次第であるということを述べている。
これについては関係諸方面の字惣代人を集めて関係一同会議すべきだということに至った、そのような事が書いてある。
2023年10月05日
下北沢Ｘ物語（4798）―芭蕉の足跡を求めて象潟へ 下―
(一）芭蕉『奥の細道』では、切れ字「や」が頻度高く使われる、芭蕉は「や」遣いの達人だ、この根底には､冒頭で言うところの「片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず」に深く関係する、自ら歩いて行って､その土地その土地の情景への感動を詠んだ。歩きと「や」の多用との関係をAIChatで問うたところ、「芭蕉は、歩きながら俳句を詠むことで、自分の感性や心境を表現しようとしました。切れ字「や」を使うことで、その感動を読者に伝えるとともに、自分自身にも問いかけることができました」と答えた。漂泊と「や」の因果関係を、AIなりに掴んでいる。切れ字、「や」は彼の漂泊行に欠かせないアイテム、語だった。
私は、羽越線で北上し象潟に着いた。こう書いていてふと思い出した。だいぶ前に松尾芭蕉生誕三百年というイベントがあった。このときに記念のエッセイを募集していて、投稿した、「心に残る一瞬の車窓風景」と題したものが入賞した。
冬の日にこの羽越線に乗っていて垣間見た車窓風景を描いたものだ。そのさわりだ。
と、ふと丘の切れ目から、一つの光景が目に飛びこんできては、瞬時のうち消え去った。「…………」
声にもならない叫びを挙げたようにも思う。なにかこう震撼としてくる光景が目の前を掠めたからである。それが瞬時に過ぎ去った風景であるだけに印象は鮮烈であった。
崖の上に狭い台地があった。そこにむしろを巻きつけられたちっぽけな数基の墓石が寄り添うように建っていた。荒れ狂う日本海に向かってである。寄せ来る大波は鎌頚をもたげて、今にもそれを呑み込んでしまいそうであった。
寂寥とした風景であった。人間の悲しさ、寂しさが思われた。自然に奔弄される人間の造営物の、なんとはかないことだろうと思ったことであった。
何気なく芭蕉生誕三百年と書いた。調べると期日が合わない。どうもこれは自分の記憶違いのようだ。芭蕉生誕三百六十年だったらしい。これは平成15年、2003年である。今から20年前のことである。
月日が経つのは恐ろしいものだ。
（二）
「いなほ」は、新潟、秋田の穀倉地帯、稲穂の原をつっきって象潟に着いた。降りたのは一人だけだった。
この象潟駅前に、芭蕉句碑があった。
象潟や雨に西施がねぶの花
にかほ市観光協会のパンフレットには、この意をこう記している。
なんと魅力的な象潟の風景よ。雨にけぶる中にあたかも西施（中国四大美女）が憂いに沈み、目を伏せている姿を思わせて、ねむの花が淡い紅色にさいている。
観光パンフレット的解釈が面白い。芭蕉が来訪したとき雨が降っていた。それで九十九島を配した美しい湾は見えなかった。なのに「なんと魅力的な象潟の風景よ」と描ききる。観光的な策略だ。私は、こう解した。
わたしは憧れていた象潟にやっと着いた、ところが雨で曇っていて九十九島を湾に浮かべているという景色は眺められなかった。が、海辺には淡い紅色の合歓の花が咲いていた。それを見て中国の超絶美女の西施を思い出したことだ。
この句、やはり「や」が生きている。語として光っている。多様な思いが一語にこめられているからだ。感動、落胆、詠嘆、嗟嘆などの感懐がここに凝縮されている。
（三）
駅前からまっすぐに海へ向かう。国道７号を渡ると、この道の裏道である旧街道にぶつかる。古道は緩い弧を描いて道は続いていく。そこここに案内看板がある。芭蕉と曽良とが宿泊した能登屋跡、芭蕉らが島巡りをしたときにの発着場跡など。旧街道は人影がない。古い家の庭先にはノウゼンカズラがひっそりと咲いている。芭蕉が通った道である。
行き行くと蚶満寺に着く、この寺は九十九島があった時代の要となる場所であった。誰もがここを訪れた。芭蕉像や西施像や芭蕉句碑もある。
見所は田んぼに囲まれた旧島々の跡である。これがわずかに往時を偲ばせる。
象潟は、歌枕の名所だ。多くの歌人、俳人が作品を残している。
田んぼに残された島々を見ると、人間の儚さが思われ、自然悠久が思われた。鳥海山の爆発、山体崩壊によって吹き飛ばされた岩石が島々をつくり、また江戸期、文化元年6月に象潟地震によって隆起し、風光明媚な象潟は消えた。
人間の理解を超えた天変地異だ、そんな災害列島に原発を作り、古びた原発までこれを稼動しようとしている。自然は万年、人間は３０年、これは務められる期間だ。だから３０年経ったら、運び込んだ放射性物質は県外へと言う。儚い人間は哀れだ。
（上から二番目、にかほ市郷土資料館の模型、海岸縁の像は西施像）
2023年10月04日
下北沢Ｘ物語（4797）―芭蕉の足跡を求めて象潟へ 上―
（一）歩きながら言葉の角をそぎ落としていたのは芭蕉ではないか？日々歩いているとそんなことが思われる。やはり俳聖の足跡は訪ねたくなる、象潟を詣でた、「象潟や雨に西施かねぶの花」だ、音の響きのいい句である。句作した当地へは酒田から往復している。西行や能因も訪れたという場所は、彼には聖地だったのだろう、求めたのは松島にも劣らないという風景だ。鳥海山の爆発によって九十九島が現れ、そして文化元年（1804）の象潟地震で一夜にして海底が隆起し陸地となった、天変地異によって現れては消えた。が、幻の歌枕は今も言葉としては残っている、きさかた、は一度は行ってみたい場所だった。
当方は、『奥の細道』を逆行、まず松本から電車で日本海側に出て直江津で降りて「文月や六日も常の夜には似ず」の句碑に詣でた。
かつて走っていた信越本線は、新幹線ができてから第三セクターに委譲された。が、直江津から新潟までは信越本線として今も生きている。自身は新潟に行くつもりだ。信越本線で直通すればいいが途中柏崎で降りた。越後線に乗るためだ。
若いとき国鉄線完乗を目指していたことがある。越後線はその時の乗り残しであった。線の途中に出雲崎駅がある、芭蕉が「荒海や佐渡に横とう天の川」を詠んだところだ。降りて歩いてみたいと思ったが、接続が悪く断念した。
越後線の接続駅は柏原だ、乗り換えまでに時間がある。これを利用してこの街を歩いた。が、何も見るものがない。それで商店街を突っ切って海まで歩いた、が、街は閑散、「水球のまち」との垂れ幕がある。店はほとんどシャッターが降ろしていた。
歩いて行くとやっと日本海が見えてきた。海辺に坐って沖を見る。
はまなすや今も沖には未来あり
中村草田男の句が思い起こされた。
（二）
海を眺めた、夏草の生い茂る海岸の、その沖には未来は見えなかった。目を転じて東を眺める。すると赤白に塗った高圧鉄塔線群が見えた。柏原刈羽原発である。
越後線では刈羽駅を通った、この前後で幾つもの高圧鉄塔線を潜り抜けた。その施設を見ただけで原発には途方もない費用が掛けられていることが分かる。
いわゆる原発は、縮小されるはずだったが、逆に全体を再稼働させるという方針に代わった。一つには、これら先行投資が惜しいというのがあるはずだ。これらに見切りをつけられないで、もったいないということで再稼働に走っている。
原発の核燃サイクルは詰んでいる。
つい先だって長崎県の対馬で、高レベル放射性廃棄物「核のごみ」の最終処分場の文献調査受け入れに市長が反対表明をした。対馬は漁業と観光とで成り立っている。ひとたび風評被害が起こると取り返しがつかなくなる、
ところが福島原発の処理水を海に流したことで大きな風評被害が起こった。これに対して補償をするそうだ。しかし、未来永劫にわたって風評を解決することは難しい。にっちもさっちも行かない。このことが受け入れ反対に繋がったようだ。
政府は原発再稼働に舵を切ったが、この風評に打つ手がない。原発は完全に行きづまっている、未来は見えてこない。
（三）
私は、2023年9月12日新潟駅から「いなほ」に乗り、羽越線を北上した。海岸べりを走る。平野部は秋の真っ盛り、黄金の穂並みが続く。米所の山形、秋田を列車は駆け抜けた。
「いなほ」は、11時04分に象潟駅に着いた。宿泊は秋田である、後続列車を調べると一本目が13時08分、二本目が16時09分である。羽越線は秋田を走りぬける縦貫線である。儲からないからダイヤを間引く、人口減少はとくに地方では著しい。列車ダイヤはますます寂しくなっていくばかりだ。
2023年10月02日
下北沢Ｘ物語（4796）―女優山田珠真子さんを偲ぶ―
（一）昨日１日は日曜日、会報を印刷して邪宗門に届けた。真向かいの東演パラータには大勢の人が居た。コロナも下火になって久々の公演か？が、女優さんが二人亡くなられてのお別れ会だとのこと。帰りしなに女優さんの一人が山田珠真子さんと知ってびっくりした。慌てて会場に駆けつけ遺影にお別れを告げた。彼女と知り合ったのはもうかれこれもう二十年近く前だ。東演パラータの十八番は『月光の夏』である。原作者の毛利恒之氏が公演に来訪された。そのときに山田珠真子さんが彼を私に紹介してくれた。もう一つの思い出がある。2014年11月、北沢川緑道鎌倉橋たもとに『三好達治文学顕彰碑』を建てた、除幕式の折に碑文に刻んだ「閑窓一盞」の朗読をお願いしたところ、快く引き受けてくださった。その詩を読み上げる彼女の姿が思い起こされた。劇団東演代表で女優の彼女は1月28日に亡くなっていた。享年８４歳だった。
山田珠真子さんを通して特攻への開眼の道が開かれた。彼女からの紹介ということで毛利恒之氏は快く私の疑問に答えてくれた。
私の勤務先では地域研究を行っていた。町に出て行って古老に話を聞くというフィールドワークを行っていた。女生徒と私は、笹塚の金子静枝さんを訪ねた。その彼女、話を聞いているときに突然に泣き始めた。話を聞き進めてその事情が分かってきた。
金子さんは北沢五丁目に住んでいた。５月の山手空襲で家が焼かれた。それで明大前の親戚の家に寄留していた。そのときに隣の人が特攻機がお別れに来ると知らせてきた。近所の人と一緒に日の丸の旗を持って待っていると一機の戦闘機が現れた。上空を旋回しながら段々と下に降りてきた。
「お顔が見えるぐらいまで低空まで降りてこられたのですよ。白いマフラーを首にかけたその人がこちらに手を挙げて合図を寄越したんですよ。あのときは二十歳でしたが、今でもその情景ははっきりと覚えています。これでお別れかと思うと悲しくて悲しくて……」
そういいながらまた泣き崩れた。
「それで旋回が終わると、向きを変えて西の方に飛んでいって、最後に翼を左右に振っていかれたのですよ……」
そう言ってまた涙を流した。
山の手空襲が1945年５月末だった。よって期日は翌月の６月だったと思われる。
この金子静枝さんの話は印象深く思っていた。疑問だったのはその特攻機がどこから来たのだろうかということだった。
「戦争末期になると行わなくなったのですけどね、特攻兵による郷土訪問飛行はよく行われていました。期日的に考えると沖縄特攻組ですね、可能性として考えられるの調布の陸軍飛行場ですね……」
毛利さんはそう教えてくれた。
（二）
山田珠真子さん、何と言っても思い出深いのは、2014年（平成26年）11月29日に行われた『三好達治文学顕彰碑』の除幕式だ。
序幕をするに当たって碑文に刻んだ詩を朗読してもらおうと思った。劇団は事務局の前にある。それで劇団にお願いをした。が、プロにお願いするわけだから謝礼も考えなくてはならない。ベテランだと相当な謝礼を考えねばならない。それで「若手で元気のいい人に」というお願いをしたところ。劇団代表の女優が自ら行ってくれるとのことだった。その「閑窓一盞」だ。
吾が庭の破れし甕にこの朝来りて水浴ぶは
黄金褐の小雨鶲
小さき虹もたつならし
天の羽衣すがしきになほ水そそぐはよし
また一盞をそそぐべし
信あるかな爾
十歳わが寒庭を訪なふを替へず
我は東西南北の客
流寓に疲れたれども
一日汝によりて自ら支ふ
如何にために又々一盞をそそがざらでやは
北沢川緑道に、彼女の声が響いた。
（三）
世田谷代田を歩いているときに前から歩いてくる女性がいた。ぶつぶつと呟いていた。
山田珠真子さんだった。
「セリフの練習をしていたの」
彼女は笑った。ベテラン中のベテランでも常に練習は欠かせないのだと思った。
新聞記事にはこうあった。
２００２年から２１年まで劇団の代表として、舞台に立ちながら運営や後進の指導に尽力。昨年８月の「朗読劇 月光の夏」が最後の舞台になった。
山田珠真子さん、ご冥福をお祈り申し上げます。（写真は左側）
2023年10月01日
下北沢Ｘ物語（4795）ー北沢川文化遺産保存の会会報第２０７号ー
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第２０７号
２０２３年10月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 谷亀 �冢�
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、世田谷の市電敷石の探訪 きむらけん
それは偶然に発見から始まった、散歩では世田谷中町はよく通る、前から気になっている個所があった。そこには畑のフェンスに沿って御影石が多く積み上げられている。通り掛かったとき管理人に出会った。「前から気になっていたのですが、この石は何でしょう？」と聞くと「横浜市電の敷石ですよ」とのこと。「どうしてここに置いてあるのですか？」「畑の持ち主が払い下げ品を買ったんですね」との返答があった。
これがきっかけとなって市電敷石に興味を持った。調べていくと敷石には規格があることがわかった。「軌道用敷石の規格と産地に関する研究」（土木学会論文）に各都市の市電の規格が載っている。横浜市電は巾が４００ミリで厚さは１１０ミリであり、都電は巾は３６０ミリで厚さは１００ミリであった。さっそくにメジャーを持って測りに行くと、サイズはぴったりだった。
世田谷中町に敷石があるとすれば近辺にもあるはずだ、金剛寺、そして地主の粕屋家に御影石が使われていた。が、サイズを測るとこれは両方とも都電の敷石だった。
敷石の野積みについては深沢の秋山邸にもある。ここは新玄関、旧玄関に御影石がきいれいに敷かれている。これも３６０×１１０で都電のであった。
小田急下北沢駅の南口はこの秋山家が持っていった都電の敷石が敷かれている。代田寄りの線路街に旅館「由縁別邸」があるが、ここの床も秋山家から持ってきたもので床に敷かれている。
もう一つ大規模のものとしては駒沢公園がある。管制塔前広場である。ここに全体に御影石が敷かれている。都電のものだという。しかし、調べてみると全部が400ミリである。しかし、「軌道用敷石の規格と産地に関する研究」ではこのサイズは載っていない。謎である、もしや玉川電車のものかとも考えた。田園都市線駒沢大学駅のトイレはこの敷石が使ってあるとのことでサイズを調べたが402ミリである、この玉電は昭和44年に廃線となっている、東京オリンピックは昭和39年開催である。よって玉電の敷石は除外して考えてよい。
しかし、常識的に考えて駒沢オリンピック会場で都電以外の敷石を使うことは考えられない。首都東京のプライドがあるはずだ、横浜のは使うわけはない。
「軌道用敷石の規格と産地に関する研究」（土木学会論文集所収）には一覧表が載っていて東京市電のは大正９年のと昭和17年だけである。ここに載っていうのは360ミリばかりである。
この軌道敷石については全国各地で採石されていた。その場所は全国では２３個所に及んでいた。先の土木学会論文によるとその主要産地は六ヶ所だった。茨城県稲田、茨城県稲田、群馬県沢入、山梨県塩山、岐阜県恵那、広島県倉橋島、香川県小豆島だったという。各社から注文を受けて石を掘っていたようだ。規格がそれぞれであったことから日本工業規格で全国で統一した軌道用規格が制定された。これが戦後の25年である。種別はさまざまだが巾と長さが統一された。巾が４００ミリであり、厚さが１００ミリであった。
駒沢公園の都電の敷石は戦後に設けられた日本工業規格に基づいた製品である。つまりは昭和25年以降に新しい規格で採石されたもので作ったということである。
五輪施設についてレガシーという言葉が使われる。開催者側が資金を得るための策略として使ってきた。手垢のついた言葉で嫌いだ。が、駒沢の管制塔前広場は間違いなく景観遺産である。競技場や体育館などは管制塔を中心に伽藍配置をしたという。青い空、建物、そして都電の敷石を敷き詰めた広場、風景として調和している。都市廃材がこれほど巧く使われたところはないだろう。戦後１９年、五輪を希望として未来に繋げる、技術者たちの心意気が見えるように思った。近隣目黒十中の生徒だった人、できあがった駒沢競技場に行って圧倒された。「侘しい球場しかない野っ原に近代建築が見事に建ち並んでいてまるで蜃気楼を見ているようでした」と驚嘆した。この景観を支えているのが都市廃材、都電敷石で作った広場である。
しかし、都電敷石が景観として立派な役割を果たしていることについては何の説明もない。希望を言うならば、広場の片隅にこのことを記した看板を設置してほしい。後世への伝承があってこそ遺産になる、そう信じるものである。
２、下北沢駅井の頭線橋台の謎を追う すぎたま
きむらけん氏のブログを拝読すると、鉄道省のC58形蒸気機関車が戦時中小田急線に入り、その撮影を試みた住民の方の話が出ていた。興味が湧いて、鉄道雑誌や『小田急五十年史』まで持ち出し、事実を探った。
ところがその過程で、下北沢駅にあった井の頭線の橋台が、鉄道省・運輸省（→国鉄）の列車を小田急線へ通すのに支障するので削ったという話も読むことになる。
この地震国で、構造物の強度低下を招くようなことをするのか。とは言え戦時下だ。強行もしそうだ。そんなことを考えながら、手持ち資料で検討しているうちに、偶然ネットオークションに決定的な写真が出ているのを発見した。落札して届いたのが掲げた写真だが、小田急線の下北沢駅下り線を、当時新鋭だったロマンスカーSE車が走り抜けるカットである。
写真の右側、ロマンスカーのすぐ右にかろうじて写っている井の頭線下り線の橋台が、丸く削られているではないか。しかもよく見ると、われわれ世代が日々見た橋台とは形状も違う。撮影は1959年3月4日だそうだ。すると戦争が終わってからまだ14年弱。戦時中の工事跡なら、普通に残っている年代だ。
鉄道ピクトリアル誌（*1）によれば、1944年5月6日省のC58形蒸気機関車に、ナロ21700形を付けて試運転し、通過に差し支える場所へ対策工事をした旨記述がある。おそらくはこの時に下北沢駅の橋台も削る工事をして、大形の省形車輌が通れるようにしたのだろう。
小田急線を東海道線のバイパスとして使う構想は戦時中にあって（*2）、具体的なダイヤも検討されていた。1944年8月新宿駅に省線と小田急線を結ぶ連絡線を急造し、1944年9月に再度C58蒸気機関車及びEF10電気機関車と客車4輌で試運転をした。しかし機関車は重く線路支障があるとのことで、電車で試運転。実際1945年5月24日の京浜空襲で東海道線が不通になると、省の電車を小田急線に乗り入れさせ運転したとのことである（*1）（*3）。
下北沢駅橋台の話に戻ると、もう一つのポイントとして「ホームの高さ」が関係しそうだ。
機関車の引く客車列車が走る駅のホーム高さは760ミリ。客車にある踏段分低い。一方基本的に電車のみが走る駅のホーム高さは1100ミリ。当然小田急線は開通時から1100ミリで建設されていたと思われる。ここに機関車や車体の長い車輌を通そうとすれば、特にカーブしたホームを持つ駅では、ホームをかなり削らないと、車体を擦ることになると予想される。
下北沢駅の下り線は、新宿寄りにカーブが入っているし、かつ井の頭線の橋台がホーム端にもあり、その部分のホームは狭かったから、反対側の橋台をやや大きく削って対処したのではないだろうか。
＊参考文献
1）鉄道ピクトリアル286号、pp53、東京、鉄道図書刊行会、1973年
2）小田急五十年史、pp184,202、東京、小田急電鉄株式会社、1980年
3）小田急1800形−昭和の小田急を支えた大量輸送時代の申し子、pp32、生方良雄、東京、戎光祥出版株式会社、2018年
※ロマンスカーの写真はすぎたま所蔵。撮影者不明。1959年
３、プチ町歩きの案内
◎コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。プチ町歩きの要諦、
１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。（４名集まったら成立する）
第１８８回 １０月２１日（土） 大山道旧道を歩く（三軒茶屋文士町文化地図発行記念）
三軒茶屋誕生のなぞを解く〜なぜそこに追分はできたのか
案内者 木村康伸 東急田園都市線三軒茶屋駅中央改札 １３時３０分集合
コース：三軒茶屋駅→大山道道標→若林富士講碑→常盤塚→大吉寺・圓光院→世田谷代官屋敷（世田谷郷土資料館中庭には道標などがある）→用賀口道標→大山道旅人の像→野中の地蔵→用賀追分→用賀駅
コースの魅力：三軒茶屋は、江戸時代中期に大山道の追分（分岐点）ができたことにより生まれた。なぜそこに追分ができ、三軒茶屋はできたのか。大山道の旧道を歩きながら、歴史的・地形的な観点からそのなぞを解き明かしてゆく。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 資料代５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールか電話できむらけんに申し込んでください。きむらけんへはメールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話&FAXは03-3718-6498
＊区内での町歩きは情報が流せるが区外のは宣伝が限られてきた。コース提案を乞う。
４，創立二十周年記念祝賀会
今年末１２月で我等の会は創立２０周年を迎える。時も２０年も経てば完全な歴史となる。会には多くの人が関わってこられた。が、その人々も物故されてしまった。今回はまずそういう人々への感謝の念を表して、弔意を表したい。
東盛太郎氏、広島文武氏、道吉剛氏、金子善高氏が思いつく。その他志し半ばで亡くなった方も数人おられる。最初に弔意を表す儀式で初めようと思う。献杯だ。
日時、１２月２日 午後１７時４０分に開催する。
参加費用 ４０００円 お弁当を信濃屋に発注します。予定としては１１月２０日に申し込みを締め切って発注したい。参加希望を募ります。
■ 編集後記
▲ネットのフェイスブックに「世田谷の秘密を教えてちょ！誰も知らない世田谷の秘密を教えてください！」という掲示版がある。これに加入して当会の動きを伝えている。かなり反響がある。町歩きについてもここで宣伝したところ結構手応えがあった。興味ある方は加入をお薦めします。
▲エッセイを募集します。ちょっとした情報、町の思い出など、ぜひ書いてください。
▲「下北沢文士町文化地図」改訂9版は鋭意編集中、刊行は来年３月を予定している。
▲会報は会員と会友にメール配信しています。後者で迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。会員は会費をよろしくお願いします。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号０２２。口座番号９９８５５０６▲「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。◎当会への連絡、問い合わせ、感想などは、編集、発行者の きむらけんへ
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