2024年01月
2024年01月31日
下北沢Ｘ物語（4874）―文士町文化地図9版最終校正―
（一）「下北沢文士町文化地図」９版の最終校正会議を行った。継続は力なり、よく続いている。今回の発行枚数は15000部である。総発行枚数はこれで9万部となる。もちろん資金面では行政や企業の助成を受けている。が、発行は自助努力である。振り返ると各版ごとに特徴がある。重要な作業は、文化施設や文化人の旧跡にマークを施すことだ。今回の地図では文化人旧居マークは20箇所増えている。我等の地図は北沢、代沢、代田が中心である。今回のを眺めると文化軸が西側、すなわち代田側にぶれてきている。これは興味深い現象である。中心は下北沢の鉄道交差部になるが、代田側のマークが大幅に増加した。居住環境の良さ、そして、そもそもの文化的な歴史の濃さが反映されているのではと考えることもできる。文化軸のぶれは興味深い問題だ。
当地一帯に教会が多い、今回は日本基督教団 梅ケ丘教会を加えた。地図の範囲内、代田３丁目にあるからだ。また教会マークが増える。なぜに当地一帯に教会が多いのか？
地図の編集委員の奥谷民雄さんから事前にメールが送られてきた。
ちょっと気になっているのは、梅が丘教会（移転前は線路脇の八幡白帆の西隣、現在は遊歩道の南側）は記入の意義があるか？敗戦直前に開設、空襲で焼失。これといった記憶もない。ただ、この地域の教会の数の異常な多さ。羽根木、松原、豪徳寺、梅が丘には教会はない、もしくは少ない。教会分布は調査の要ありか？
奥谷さんは、代田宮前に居住している。今回、文化人マークが増えたのは奥谷民雄さんの居住地情報によるところが大きい。その彼はこう言う。
「なんだか代田宮前地区がマークだらけになっちゃったな！」
一例は、柿本七郎である。新しくここにマークした。作曲家であるがその全貌はよく分からない。国立国会図書館のデジタル検索で調べると多くヒットする。
「国境の町」詩謡集 大木惇夫 著 学芸社, 昭11と出てくる。作曲は柿本七郎だ。詩人の大木惇夫との交渉があってこの著は出されたのだろう。音楽年鑑昭和16年版には、「柿本七郎(世田谷區代田一ノ三九一)作曲」とある。また「音楽世界」(音樂世界社, 1929-10)では、「作曲家の柿本七��氏は作曲上に松の風、水の流、遠山寺の鐘の音と云つた自然界の擬音」という部分が紹介として出てくる。自然の音を感じとって作曲していたらしい。
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2024年01月29日
下北沢Ｘ物語（4873）―伝承記録：鉛筆部隊の８０周年 ３―
鉛筆部隊の語り部として１２歳の小６生に話をした。率直に言ってよく吸収している。鉛筆部隊の根幹には書くことがある、私は単なる戦争話ではなく、「鉛筆部隊」の話を通して書くことの意味を学童に問うた、例えば鉛筆部隊の隊長は、下手でも文字をしっかり書けと言った。言葉は伝えるためのものだ、心を込めて丁寧に書く。一人は「文字は人に伝えるためなんですね！」と。その通りだ、「伝えるためには方法があるんだ、いいか要点は三つに絞れ、そして、一つ何々、二つ何々、三つ何々と書け」と言ったら今回数名がその通りにして書いて来た。が、鉛筆部隊の感想の文字化、大変だ、１００名分はある、途中でやめるわけにもいかないしと。汗、汗、汗。◎６年1組 辻 茉々子
今日はお忙しいところお話をありがとうございました。とても興味深い内容でした。私は以前から戦争に興味があり、少し本を読んでいたことがあります。内容は鉛筆部隊とは違いますが、特攻隊の本です。その中でも「あの花が咲く丘で君とまた出会えたら」という本が心に残っています。この本を読んだときは「戦争はいけないもので、繰り返してはいけないものなのか」としか思いませんでした。しかもこの本はフィクションで歴史には残ってません。けれども、鉛筆部隊はフィクションで、言葉や資料で歴史に残っています。この鉛筆時代の話を聞いて、私の心に深く焼き跡がついたように思いました。先ほどの本のような表面的なものではなく、実際にあった言葉の歴史だったからです。人に印象を与えられるような「言葉の歴史」をこれからも受け継いでいきたいです。
・歴史は消えていきます、でも語り伝える人がいると後世に残っています。ぜひこれからも機会があったら知らない人に、鉛筆部隊のことを伝えてください。
◎６年1組 寺崎 絵麻
今日の話を聞いて、私は今、平和に暮らしていられるのはとてもありがたいことなんだと改めて思いました。実際に私たちは戦争を経験してないから「辛い」はわかるけれど、「どれくらい辛い」かは詳しい話を聞かないと分からないから、今回話を聞いて、今そんなに寂しい思いや辛い思いが無いってすごいありがたいことなんだと思いました！今日聞いた話は歴史に残る大事な出来事だから、それを後世に伝えていけば、鉛筆部隊の人も嬉しいだろうし、また新しい発見があるかもしれないから。家族や学校の人に教えてあげたいです。私は二年くらい前まで少しだけ日記を書いていたけど、最近は全然書いていなかったので、「日記をまた書こうかな」と思いました。
・前は日記を書いていたのですね、日記は自分を測るものさしとなります。書いた日記を全体を通してみると自分の変化が分かってきます。自分を成長させていくためにぜひ日記を活用してください。
◎６年1組 土居 鴻之介
今日は鉛筆部隊の話をしてくれてありがとうございました。最初に鉛筆隊のことを知った時に「戦争中に大変なことがあった中でも文句を書かずに手紙を書いていたことがかっこいいな」と思ってたけど、兵隊さんの影響か今は感じみないくらいの寂しさがあったことを知って「そんなさみしさの中でもさみしいという言葉や文句を書かずに、自分の身の周りの状況も伝えて両親を安心させていた優しさがすごい」と思いました。今回、きむらけんさんの話を聞いて、言葉と平和のことに対してとても考えることができました。今まで平和が当たり前になっていてあまり平和に対する考えが薄かったけれど、最近の平和に関する単元を学ぼうときむらけんさんの話で平和は当たり前ではないから、これからも今を大切にしようと思うことができました。今も言葉できむらけんさんに手紙を書いてるけど、伝わらなかったら意味がありませんね、この言葉というのは人と会話する人とのコミュニケーション成り立たせる、限りある方法の一つということがわかりました。これからも頑張るので、きむらけんさんも頑張ってください。「この世は僕達に任せてください」
・言葉と平和のことを考えるきっかけとなったとのこと、とれもいいことですね。言葉を大事にして、言葉を友だちにして生きる、これも大事です。これから世の中、みなさんにまかせます。ありがとうございます。
◎６年1組 遠山 翔
僕はこの学習するまで鉛筆部隊なんて聞いたことがなかったけど、きむらけんさんの話を聞いてぼくたちは鉛筆部隊の歴史を引き継いでいくことが僕たちの任務といういうか。使命というか、とにかく僕は鉛筆部隊を代沢小学校の児童として引き継ぎたい気がしました。僕は前、きむらけんさんの「下北沢X物語」という会に参加して、二曲ぐらい歌を歌いました。今回歌った聖歌は前に僕が。歌った時と少し違ったのでびっくりしました。最近は戦争経験してる人が減ってきているので、平和が当たり前の世の中になってきていて、本当の平和を本当という平和のありかたさを分かってない人がいるけど、僕はこの授業で。平和は当たり前ではないんだということが分かりました。今回はありがとうございました。大人になっても平和のあり方を忘れないと思います。
・戦争経験者もいなくなり、戦争を伝えることが難しくなっています。そうです、今回聞いた話をぜひ引き継いでいってください。そして平和を守り抜いてください。
◎6年1組 長池冬真
本日は忙しい中だ小学校に来てくれてありがとうございました。僕が今回学んだことは三つある。一つ目は、言葉を手がかりにして歴史をする知ることです。そして、歴史を知って未来に伝えていきたいと思いました。二つ目は言葉は希望であることです。悲しいことがあったとしても、みんなで協力し合って、励ましの言葉を使って生きていこうと思いました。最後の三つ目は鉛筆部隊の後輩として、将来、子供たちに戦争経験者が少ない中で話を聞いた僕たちが次の世代に伝えていきたいということです。これからの時代は、戦争を経験した人が減っていく時代。そんな中、きむらさんに教えて戦争について教えてもらった僕たちだからこそ、もしかしたら息子？たくさんの子供や友達に教えていきたいと思い、ロシアやウクライナ、イスラエル、パレスチナなど戦争してる中で改めて戦争について考えました。
・まとめかたが素晴らしい。要点は三つといって、順に説明してありますね、用件を伝える一つの方法だと私が言ったことを実際に使っているから素晴らしい。かっこいいですよ。ぜひ小さな語り部となって鉛筆部隊のことを伝えてください。
◎6年1組 中代 多音
今日はお話ありがとうございました。動画を見たり、調べたこと以外にもたくさんの事が分かりました。僕は最初「鉛筆部隊」と聞いたとき物理的に鉛筆で闘う子供たちのことかと思ってました。しかし、動画を見て鉛筆とは手紙を書いて故郷にいる両親、戦地にいる兵隊さんたちを元気づける子供たちのことなんだなとわかりました。きむらけんさんの言ってた通り、記録はとても大事だと思います。鉛筆部隊について知れたのは記録のおかげです。今は日本で争いはなく、みんなが平和に暮らしているため、その感覚が薄れているのかもしれませんだから、少しでもみんなが平和の切さを忘れないために、今度は僕たちが受け継いで記録としてこの「鉛筆部隊」を残して行きたいです。今日は本当にありがとうございました。
・そうです記録はとても大事です。小さなことでも記録しておけば後で役にたちます。なによりも大事なのは記録があれば振り返ることができます。それと感心したのは伝承ですね、よしこの話を受け継いでやろう、これはぜひお願いします。
◎6年1組 中村友紀
今日は貴重な時間を使って鉛筆部隊のことについてお話ししてくださり、ありがとうございました。私は戦争を経験したことがないし、心の奥底では平和であることが当たり前という考えがあったような気もします。しかし鉛筆部隊について調べたり、きむらさんのお話を聞いたりして、平和であることのありがたみやこれからどう伝えていくのかということを改めて考えることができました。私はこれから家族に平和の大切さを鉛筆部隊を通して伝えたいです。また私には妹がいて、妹はまだ平和の大切さを知らないので大きくなったら少しずつ教えていきたいと思います。そして私自身は日記を書いて、言葉と友達になって自分を知って成長していくことを心がけたいと思います。きむらさんも言葉を友達になって平和について伝え続けてください。ありがとうございました。
・そうです、言葉と友だちになると言葉が自在に使えるようになります、そのときに機会があったら妹さんだけでなく、他の人に鉛筆部隊のことを話してあげてください。
◎6年1組 新見啓悟
今回は貴重なお話をありがとうございました。僕はきむらけんさんの話を伺って、二つのことを感じました。一つ目は平和についてです。僕はこれまでも平和を大切だと思ってましたが、やはり本当の平和は、一回平和でない状況を知ってこそわかると思いましたが、それでも出来るだけ平和の大切さを知ろうと思いました。二つ目は記録についてです。昔の記録などは後世に残り、その。心の出来事を詳しく教えてくれるように、自分も日記などの出来事を書いておけば、書くことで頭も良くなりそうですし、その日記が未来で発見されれば、未来に自分たちのことが伝わるし、昔の自分が書いたものを見れば、その頃の自分や今の成長もわかるからです。僕は受験するんですが、終わって時間ができたら平和について考えたり、日記をつけたりしたいです。
・よく話を聞いていましたね、人に物を伝えるときの方法、三つにまとめて話なさい、見事に使われています、ゆえにかっこいい。そうです、記録は大事です。後で読めば、自分がどれほど成長したかも分かってきます。
◎6年1組 原あいか
今日はお話に来てくれてありがとうございました。資料を見ただけで分からないことなども知ったり分かることができました。そして詳しく知ったことで平和は大切だということがわかりました。どうしてかっていうと、鉛筆隊の子どもたちも食べれるご飯も少なく、親とも離れて暮らさないといけなくなってしまったということもあったから、戦争が始まると今まで当たり前にできていたことが急にできなくなってしまうから、平和は大切だと思いました。そしてこれからは戦争はよくないことだし。それはわかってない人とかが居るかもしれないから、もう戦争を体験した人とかくわしく知ってる人はあんまり少ないから、今回のお話を通して戦争について詳しく知ったらからそれを後世に伝えたりしたいと思いました。
・平和は大切ですね、平和でなくなると食べ物が自由に入らなくなります。疎開学童は毎日ひもじい思いをしていました。戦争の辛さ苦しさはなかなか伝わらなくなりました。ぜひ後世に伝えていってください。
◎6年1組 半谷俊都
今日は貴重な体験をさせて頂き、ありがとうございます。僕は平和について考える前は戦争はしてはいけないと、ただ普通に考えていたけれど。戦争は一度始まると終わらない。戦争が続くと、子供たちの居場所がなくなる。だから戦争はしてはいけないと改めて感じ、平和は当たり前ではないことを実感しました。他にも僕はスマホを持っていて、ラインで会話をするけど�犹罩瓩能颪�方が思いは伝わると話してくれて、僕は。手紙や年賀状の方がもらって嬉しいし、紙だと捨てない限り、残るからもらった時の感情、思い出すことができることも紙の良さと思いました。他にも今世界でウクライナ侵攻やガザの問題など、さまざまな戦争が起きていて。今、韓国と北朝鮮は休戦しているが、いつ再戦したもおかしくないので、戦争を経験して居て核の恐ろしさを知っている日本が止めに入ってことが大切だと思いました。
・そうです、戦争は始まると終わりません。その間中、一般人が苦しみます。子どもの居場所もなくなってしまいますね、それで行きたくないのに疎開に行かされました。伝達方法として紙は大事ですね、字は手で書いてこそ覚えます。
◎6年1組 平尾晃寛
本日はお忙しい中お話をしていただき、誠にありがとうございました。本日の講演会から僕は言葉の大切さというものを改めて感じました。いまもカザやウクライナで戦争が起こってます。それに対抗するために多くの国は武力で対抗してます。でも、そのことを「言葉」で「記録」しないとこのこともし失われる。納得しました。僕はバイオリンをやってます。そのバイオリンのレッスンを振り返るレッスンノートを一時期作成してみました。その時はいつでも振り返って分かるようになり、とても役立ちました。今回の話を聞いて毎日日記を書こうと決めました。鉛筆部隊は書くことで、私たちに平和の大切さを伝えてくれました。僕たちも唯一の被爆国に住んでいる人として、「平和の大切さ」を言葉で記録して行きたいと思います。未来のことを任せてください。
・レッスンノートをやめてしまったのですか、もったいない、みな技量を伸ばそうとする人はノートをつけています。後で見返して、どこがわるいか、知って対処する、大事です。
「未来のこと」お願いします。
◎6年1組 福田洋南子
今日は貴重なお時間をいただき、お話ありがとうございました。歴史の学習で習った太平洋戦争ではわからなかった戦争の一面を知れて嬉しかったです。太平洋戦争は歴史の教科書に出てきた「特攻隊」で多くの若い人が亡くなったということは載ってるけれどもその一人一人に色々な人生や話があって、たくさんの涙が流されたと思うと、戦争は歴史上の人物だけはなく、国民をまきこんだものだったのだと改めて実感できました。そして、この平和が当たり前ではないこともとても感じて大切にしていかなければと感じました。きむけんさんは言葉が大切だと語ってくれていましたが、今インターネットで簡単に「消えろ！」とか送れる、誹謗中傷で傷ついて亡くなってしまう人が多い中、人を傷つけるために使われる「言葉」戦争は終わったはずなのに個人でネットで争って小さな戦争が起き続けている今、きむらけんさんの話を聞いて未来を引っ張っていく世代として、「言葉」を正しく使って、みんなが笑顔で生きていけるような世の中をつくっていけたらと思います。本当に素敵なお話ありがとうございました。
・問題を真剣に捉えていると思いました。かつての戦争は終わったが今静かに言葉による戦争が起こっていることも事実ですね。言葉が武器となって人を襲う、発信している人は深く考えないで使っていますね。正しい言葉を身につけて、そして生きていく,大事ですね。
◎6年1組 古川沙弥
歴史的先輩の鉛筆部隊のことを教えていただきありがとうございました。私たちもきむらけんさんに会う前、鉛筆部隊や「世界遺産原爆ドーム」のことなどでたくさんの平和の大切さを学びました。きむらけんさん話で特に言葉の大切さについて考えることができました。鉛筆部隊を調べていく中で、昔の鉛筆部隊の手紙を読み、その時どういう気持ちだったのかなどの感情を読み取っていました。そして、きむらけんさんの話と鉛筆部隊たちのことで、一度ふった言葉の先には送り手がどのようにしてその言葉を感じるかなどを考えて言葉を放とうと思いました言葉が同じでも人によって感じることを思うことが違うからです。きむらけんさんが最後に言ってたように、鉛筆部隊が映画になれば良いですねとても感動的物語なので、「今回は本当にありがとうございました」また、どこかでお会いしましょう。
・自分の発することばは吟味して伝える,大事ですね。「人がどのように考えるか」を深く考えて伝える……『鉛筆部隊と特攻隊』、映画になればよいですね、私の希望です。
◎6年1組 堀田 琥太郎
今回はきむらけんさんからのお話を聞いて伝えたいことがあります。一つ目は平和についてです。僕はきむらけんさんの話をする前争いがないことが兵器を使わないことだと思ってたけど、国語の学習や道徳の学習、そしてきむらけんさんの話を通して平和についてはぼくは人の心の中に平和のとりでを築くことだと思いました。だけど人によって平和の考え方、違うと思います。その中で人の心の中に平和のとりでを築く国語の学習で学んだことが僕にとっての部屋だと思いました。そして二つ目はきむらけんさんの話を通して学んだことです。ぼくはきむらけんさんのお話を通して鉛筆部隊の活躍や戦争中で出来事を学べて、普通の学習では知れないことを知れました。ありがとうございます。
・平和とは人の心の中に平和のとりでを築くこと、なかなか哲学的ですね。これからも物事を深く考えるようにしてください、期待しています。
◎6年1組 堀田匠海
鉛筆部隊についての話をしてくださり、ありがとうございます。教えてくれた戦争のことについて、僕は戦争では建物を壊すだけでなく、人の心に悲しみをもたらしてしまうと思いました。戦争のために集団疎開をして、親から離れて暮らすのは？現代人にとってありえないと思います。僕だったら親から離れて暮らすことはとても寂しく思い、さらにその当時では食べ物が少なく空腹になってしまうので、とても辛かったのだろうと思いました。その中で、一生懸命手紙を書き続けられて鉛筆部隊はすごいと思いました。僕は二月に受験をします。なので、鉛筆部隊のように一生懸命頑張りたいと思います。これからも頑張ってください。
・そうですね、戦争は物も破壊しますが、人の心を破壊してしまいます。後者の方が大きいかもしれません。受験頑張ってください。
◎6年1組 盆子原友都
今日はお話をありがとうございます。きむらけんさんの話を聞いて、ぼくは鉛筆部隊についてもっと知りたいなと思いました。きむらけんさんが話していたことはどれも自分たちで調べたものや、映像などで見ていたものだけではわからないようなことばかりで話を聞いていて、すごく面白かったです。特に両親たちが下北沢の駅まで子供たちを見送ったことを聞いて。すごく驚きました。また、きむらけんさんの話を聞いたことで、平和というものが当たり前だと思っていましたけれど、当たり前ではないことが分かりました。
・「おもしろがればおもしろくなる」何かに関心を持って調べていくとだんだんおもしろくなります。その好奇心はとても大事ですよ。
◎6年1組 松井祐樹
僕は今回の鉛筆部隊に関する話を聞いて言葉の大切さを感じました。今回は言葉は歴史や自分を知る手がかりになることや言葉と友達になることが大切であること、言葉は記号であること、日記をつけることが大切であるということなど言葉に関する話がたくさんありました。また、この鉛筆部隊に関する話では、記録する事の大切さを感じました。鉛筆部隊は手紙写真などの資料からわかってきたということから。このことが言えると思います。最後に鉛筆部隊の話からは平和の大切さを感じました。鉛筆と部隊の苦しい暮らしからこのことを感じました。僕は特に記録することの大切さを大事にしていこうと思います。
・そうです、言葉は、歴史や自分を知る手掛かりになるものです、日常的に大事だなと思ったことはノートなどに書き残すといいですよ。 ぜひ日記をつける習慣を身につけてください。
◎6年1組 松山 悠愛
今日はお忙しい中、お話してください。ありがとうございました。言葉と友達になるということがとても心に染みました。言葉は気持ちを伝えるのに、とても大切で記録は歴史を知るのに大切だと思いました。自分よりも小さい子が親元を離れて長野県に疎開して寂しい思いをしたり、親も子供に会えなくて悲しい思いをしたりしたことを想像して、自分には考えられないし、耐えられないことだと思いました。戦争のことを伝えていく人がどんどん減っていって、貴重な話を今回聞けて良かったです。戦争で再び同じような思いをする人が出ないように平和がずっと続くように、二度と戦争を繰り返さないように、自分たちが努力して行こうと思いました。
・言葉と友だちになって生きていくことは大事ですね。そう記録は歴史の基礎ですね、あなた自身指摘していますが、戦争経験者はどんどん少なくなっています。今度があなたが代わりになって戦争の辛さを伝えていってください。
◎6年1組 山下 純夢
忙しい中貴重な時間を設けてくれてありがとうございます。自分たちでも鉛筆部隊について調べていたけれど、きむらけんさんのお話で鉛筆部隊をさらに身近に感じることができました。私は今を生きている人なので、鉛筆部隊という存在そのものを実際に見たり、経験していません。ですが鉛筆部隊のことを知らなかった前の私に比べると調べたり話を聞いたりすることで私の先輩である人たちの思いを感じることができました。また鉛筆部隊などの人たちが歴史を変えてくれたので現在、平和な暮らしができてるできていますが、平和が当たり前過ぎて今が平和であることに気づきませんでした。でも鉛筆隊のことを知ることで。自分と同じ子が戦っていたと考えることで,今平和があることにありがたく感じました。鉛筆部隊の人たちは言葉を手紙で表したことで記録として残り、未来が大きく変わったので、私たちも鉛筆部隊の後輩として言葉を残し未来につなげていきます。きむらさんのおかげで鉛筆部隊から平和を知ることができました。本当にありがとうございました。
・話を聞いたことで鉛筆部隊を身近に感じられようになったのはいいことですね、これを教訓にして平和について考え、そうして自分が知り得たことは機会あるごとに皆に伝えてください。そうですね、日々の記録は大事です。
◎6年1組 若林 信和
僕は今回、鉛筆部隊のことを伝承する理由を、きむらけんさんや鉛筆部隊から学びました。今やこれからを生きる自分たちは、文字や平和の大切さを知っている人が少ないです。僕は約80年前に戦争で多くの人がなくなってしまったり、平和というものを知らずに亡くなっているということを社会の学習で学び、今僕たちは平和に暮らしてると言うことを改めて当たり前ではないと思いました。最近は戦争を経験してる人が減ってるので、戦争も歴史の一部になってしまって、平和が当たり前だと思ってる人が増えています。僕は平和のほかに、文字や言葉の大切さを学びました。文字を日記などに書くことで、歴史や自分を知るきっかけになることわかりました。なので、これからは前よりも字を丁寧に書くなどして文字を大切にしたいです。僕は。今回の学習を通して学んだ平和・文字を大切にしてこれからの人生を生きていきたいです。ありがとうございました。
・戦争体験者がどんどんいなくなっています。それで昔のことが伝わり憎くなっています。最初に「伝承」という言葉を使いましたね。ぜひ伝承を語り伝えていってください。
◎6年1組 赤堀 空也
きむらけんさんの話を聞き僕はいろんなことを知りました。これからも忘れずに生活して行きます。
・聞いた話は心に止めておいて、また思い出してください。
2024年01月28日
下北沢Ｘ物語（4872）―伝承記録：鉛筆部隊の８０周年 ２―
ワープロのディクテーション機能を使って原稿を文字化している。文章をまず読み上げる。１２歳の子どもたちの情熱がほとばしってくる。鉛筆部隊について初めて知って驚いた、ネットにも歴史として記されているこれは、なんと自分たちの先輩だったのだ。思いや感想が熱い、タイトルを伝承記録としたがまさにそうである。感動したのは「後の世はぼくらにまかせててください」とあったことである。これは誠第31飛行隊の隊員が鉛筆部隊の学童に「後の世はみなさんにお任せします」と言ったこと。これを現小６の二人の男子が覚えていて、この言葉を間接的に反映させて述べた。言えばこの日本国は今落ちぶれつつある。希望を失いつつある。そんな中での12歳の一言は、我等を勇気づける、これで安心して死んでいけるとも……。感想に書かれた熱い思い根性で活字化するしかない！
◎６年 笠松 刈帆
今回はとても貴重な体験をありがとうございました。私は一番最初に第二次世界大戦を歴史として社会で学んだ時は鉛筆部隊なんて知らなくて、最初にその話を聞いたときはとてもびっくりしてまさかそれが代沢小学校の人たちだったと思いもしませんでした。そして今回のお話を通して改めて平和である日本で暮らせている私はどんだけ幸せなことなんだろうと実感しました。そして特に言葉ということにあまり考えたことがなくて、今、私たちが何気なく発していること、そして毎日勉強してノートに記録していることが生きている中でとても大事で大切なことと知り、そんなことを鉛筆部隊が鉛筆と紙で、陰で親などを元気づけていたんだなどと思います。そしてその鉛筆部隊の後輩として本気で受け継いでいかないといけないと思いました。これから先に何があるかわからないですが、きむらけんさんに学ばせてもらったことを。言葉と共に頑張ります。笠松刈穂。
・言葉ががとても大切なものだと知ったことはとても大事ですね。そう言葉と友だちになって生きて行く,大切なことです。鉛筆部隊のことはぜひ他の皆さんに伝えてください。
◎６年1組 梶元 あかり
お忙しい中、講演してくださり、ありがとうございました。私は今回の話を通して、平和というのがどれほど大切であるであるのか、改めて感じることができました。自分で調べていてもまだ知らなかったこともたくさんありました。そして戦時中、子供たちもたくさんの苦労をしてたんだとわかりました。こんなに便利なものがたくさんあり先進国として成り立っている今の日本に住んでいたら、普段は感じたり、あまり考えたりもしないことを学ぶことができたと思います。記録がいかに大切かという話もされていましたが、戦後に全ての記録は燃やされたと知り驚きました。それでも日記や手紙に残っていた言葉をたどって歴史的な発見をすることができたと知り、記録の大切さを感じることができました。私もこれからの人生で記録を大切にして、自分を見つける手がかりにしたいです。
・記録の大切さを知ったことは大きな収穫ですね。日々の自分を記録していくと、自分の成長が目に見えます。日々どう過ごしてきたか記録をぜひつけてください。
◎６年1組 亀岡 真衣
私たちのために時間を作り、鉛筆部隊のお話をしていただき、ありがとうございました。動画ではわからないより深いことを知れたと思います。六年生になり、社会の授業で歴史の勉強をし、昔の日本であった戦争のことなどについて知り、戦争の恐ろしさを知りました。そして鉛筆部隊について動画を見て、代沢小学校の先輩だということを知り、より戦争身近に感じて深く知ることができ、これから先輩である鉛筆部隊の思いを受け継いでいきたいと思いました。そして、昔の歴史から戦争の恐ろしさを学んだからこそ、それを現代でも活かしていきたいとです。そしてこれからも昔、どのようなことがあったのかなどを未来へつなぎ、未来の人達にも昔の出来事を活かしていけるようにし、きむらさんの想いもつないでいきたいです。
・私の願いは鉛筆部隊のことが後世に伝わること、卒業すると他の学校の人々と出会うことでしょう。機会あるごとに鉛筆部隊のことを伝えてください。
◎６年1組 工藤 乾太郎
今回は説明をありがとうございました。自分的には特攻隊や鉛筆部隊についてめちゃくちゃ調べたつもりだったけれど、今回の説明でさらに二つのことについてものすごくよく分かりました。今回緊張してしまい、質問ができなかったけれど、説明で全部分かりました。僕は鉛筆部隊の後輩として鉛筆部隊をものすごく調べそんな鉛筆部隊がものすごい歴史があるんだなと理解しました。きむらけんさんの鉛筆部隊への考え方は自分よりめちゃ上で、どうやったらそこまで考えられるのか疑問になりました。きむらけんさんの話を聞くさい、特攻隊との関係をとくにメモしていったけれど、改めて「平和」というのは大切なんだと思いました。今回はありがとうございました！
・私も鉛筆部隊のことは知りませんでした。どんどんどんどん調べていってようやっと全体が分かってきました。興味を持ったことをどんどんとおもしろがって調べる、とても大事なことです。
◎６年1組 栗下 和花
今回は。平和や鉛筆部隊などのお話をありがとうございました。私はこの話を通して改めて親や平和への感謝の大切さを学びました。鉛筆部隊の子どもたちの親が駅まで送っていった様子や、集団疎開してる時に子供たちが泣いてしまっている様子から親の大切さを改めて感じました。さらに特攻隊などいろいろな人々が犠牲になっていたりするので今の平和があり、平和の大切さを学びました。そして最近はメールやSNSなどがあり、そういうものでやりとりをすることが多くなってるけど、このお話を通して手紙の良さを知ったので、手紙を使う機会を増やそうと思いました。鉛筆部隊の後輩として手紙の良さを伝えられたらいいなと思います。
・スマホなどではボタンを押して文字を組み立て、それを人に送る。やっぱり大事なことは自分の手ですね。自分で書くことで文字が信号として頭脳に伝わる、この繰り返しによって言葉は本当に自分のものになります。今日から書いてください。
◎６年1組 黒木 こはる
お話をありがとうございました。私は今あるこの平和はあたりまえではないという話を聞いて改めて平和を思いました。私は動画を見てすごくショックが大きかったです。疎開したところに特攻隊の人が来て仲が良くなったのに死んでしまっていたというのが悲しかったです。こんな犠牲があって今の日本があるんだなと思うと本当に戦争は起きないといいなと実感しました。そして言葉が大事と話してくれましたが、日本には悪口を言って人を傷つける人がたくさんいます。こんな中でこれから次の世代を生きる私たちは意識していければと思いました。
・戦争の事実を知ったことはとても大事です。そうですね、人の悪口を言う、安易におこなわれていますね、言葉はときに人の心を深く傷つけます。相手を考えて言葉を発する、とても大事なことです。
◎６年1組 小林 詩
今回は鉛筆部隊のお話をしてくださりありがとうございました。私はきむらさんのお話を聞いて、鉛筆部隊の人たちやその時代の人たちのつらさや悲しみを感じました。いまでは想像できないようなことが。いっぱいあり、すごくびっくりしました。最初にきむらさんが言ってた「言葉とは歴史を知る、自分を知る手がかり」といっていた言葉が心に残りました。また集団疎開の時のお話を聞いて見送るは「小学校までです」と知った親はとってもつらかったと思い、今、わたしが親と不自由なく過ごしているのは当たり前ではないということに改めて気づかせていただきました。私はこの話を聞いて、自分がこれからを生きてゆく人たちとしてこの今の日本の平和が当たり前ではないということやこの太平洋戦争の時に子供たちも大人みたいに武器を使って戦うことができないけど集団疎開した子供たちは鉛筆と友達になって鉛筆で戦ったという歴史的な物語を伝承していきたいです。
・言葉とはなにか、自分を測るものさしでもあるのですね。私たちは瞬間瞬間を生きています。すぐにそのときのことを忘れます。言葉に書いて記録しておけばふりかえられる。そうです、「言葉とは歴史を知る、自分を知る手がかり」です。言葉を通して自分をより深く知ってください。
◎６年1組 下山 すみれ
お話をしてくれてありがとうございました。とても興味深かったです。その中でも特に心に残ったのは「言葉と友達になる」です。はじめに聞いた時、どういうことなんだろうと思いました。でも、話を聞いたことで意味や思いが分かった気がしました。言葉や文字を書けば書くほど頭の回転が速くなるし、何より相手に気持ちを伝えるには、言葉は絶対に必要なので、きむらさんの考えが深くてすごいなあと感じました。また、質問に答えてくれた時。「カッコよく！わかりやすく！」と言ってたことも心に残りました。相手に話を聞いてもらうには？やっぱりスピードと興味を持たせることが大事なんだなと実感することができました。この手紙を書くときは、文字を丁寧に書くことをできるだけ意識しました。サインをありがとうございました。嬉しかったです。
・言葉の大切さを分かってくれたのは嬉しいですね、そうそう、言葉を発するとき、カッコよくてあること、分かりやすいこと、とても大事です。文字を丁寧に書くことも大事です、なにしろ人に伝えるのですから。
◎６年1組 高橋 祐成
今回鉛筆部隊のことを話していただいてありがとうございました。僕は鉛筆部隊という言葉を初めて聞いた時、どういうことだろうと思いました。その後、先生が動画を見せてくれて思ったことはとても食べ物とか少なかったし、親たちとも離れ離れで慣れない生活をしてとても辛そうでした。でも特攻隊と出会いとても元気をもらい、相撲とかしたりしてとても楽しそうだったけど、特攻隊との別れが来て、その後特攻隊とさよならして特攻隊のことを報じるラジオを聞いて、その後、隊員が命を犠牲にして亡くなったことを伝えていました。それが一緒に過ごした特攻隊だったんです。とても悲しかった。鉛筆部隊はとても苦労したと思いました。きむらけんさんの鉛筆部隊の話を聞いて意外に思ったことです。
・鉛筆部隊がどんなものであったかを知ったことはとても大事ですね、そう彼らは若い隊員でした、子どもらは寂しい思いをしていただけに若いお兄さんに会って元気をもらいました。また、これからを生きるこどもを見てお兄さんがたは勇気づけられたのです。
（上の写真、21.3.26 代沢小 下の写真 21.3.26 広丘小とある。前者は疎開に行っていた六年生、後者は疎開先で共に学んだ学童たち）
2024年01月26日
下北沢Ｘ物語（4871）―伝承記録：鉛筆部隊の８０周年 １―
月日の経つのは恐ろしい、あれよあれよという間に時間の帯が畳まれていく。気持ちが追いついて行かない。昨年は学徒出陣８０周年だった。各地でこれを記念するイベントが行われた。さて今年だ、疎開学童８０周年となる。社会はこれにどんな関心を持つだろうか？学徒の場合は学業を断念させられて兵役に行かされた。中には航空兵に応募し最後には特攻隊員になって死んだ者もいる、悲劇性やドラマ性がある。一方の疎開である。都会から地方への大移動であった。総数46万人と言われる。が、これで大勢が死んだわけでもない。予想できることは見過ごされていくのではないか？／昨年１２月疎開学童の事跡を語り部として鉛筆部隊の母校の代沢小学校で語った。学童たちの反応が作文として届いた。疎開学童８０周年に先駈けて記録としてここに公表するものである。
◎6年1組。本田 理杏
私は改めてこの授業を聞いてみて「平和」についてよく考えるべきだと思いました。特攻隊だった今野の軍曹が最後の手紙で。後世を託した鉛筆部隊への平和な世の願いを祈ったように「平和」は複雑で難しいものだけれど、人々の努力次第で全てが変わり、世界が「平和」になれるかならないかが決まると思いました。今の時代の人たちが後世に鉛筆部隊のことをつなげていかなければ、歴史のように覚えてもらえないと思いました。だから私たちがどうにかしなければ、もうこの世の中の中から子供たちがしたすごい出来事を知ってもらうことができません。私はこの授業を聞いて、言葉の大切さと昔の出来事を続けていく大切さを知ることができました。言葉は希望で、言葉で昔の出来事をつなげていくべきだと知りました。これから、言葉を書く時。言葉で会話をするときは、言葉と友達になれるように、常に言葉に関わっていきたいと思いました。
・「平和」への思い、大事ですね。なかなか平和はかないませんが、思い続けることが大事ですね。そうですね、鉛筆部隊の学童は言葉を大切にしました。言葉は希望です。日々の暮らしの中で言葉を大切にし、言葉と友だちになっていきたい、素晴らしいことです。
◎6年1組。安倍 渚
私は最初は鉛筆部隊と聞いた時、「なんやそれ」と思っていました。ですが、鉛筆部隊のことについて調べていると。親の元を離れて生きて行く子どもと子どもにもう会えないかもしれない親がとても悲しいと思いました。そんな中でも疎開先の浅間温泉でも日に日に少なくなっていく食事や遠い学校への登校で疲れてる中で鉛筆部隊として弱音を吐かずに家族に手紙を送っていたことはとてもすごいことだと思いました。最近はウクライナやイスラエルでも戦争が起こってますが、鉛筆部隊のように希望を失わないようにしてほしいと思いました。貴重な講演会をありがとうございました。
・疎開学童は浅間温泉から遠く離れた田町国民学校へ通っていました。雪の降った日は大変であったと聞きました。起こってほしくないのに世界では戦争が起こっていますね。ウクライナやパレスチナで、外国での戦争はどうにもなりませんが、やはり誰もが望むのは平和、とくには子どもたち、食糧もない、水さえも、ましてや勉強などもできない。どうにかして平和になってほしいと思います。
◎6年1組。荒川 綺花
今回は鉛筆部隊や平和についてのお話ありがとうございました。この学習をする前、アンビリバボーの動画を見て私の心の中で平和に対する思いが変わりました。動画を見る前までは平和はみんなが楽しく暮らせるだけだと思いましたが、動画を見たのち、平和とはいつもあたり前だったことが何かのせいで当たり前じゃなくなる。だけど国民などのおかげで当たり前が戻ることが動画を見て平和に対する思いが変わりました。それをふまえ、総合での鉛筆部隊や当時の人々の思いについて調べました。調べると人々は苦しかったり、悲しかったり、いろんな思いがあったりしたけど、鉛筆部隊もご飯など少なく違う地域から入ってきた知らない人ばかりの子もいたけど特攻隊の人たちに出会った。この鉛筆部隊の物語に感動しました。なのでこれからは「あたりまえ」平和ということを大切にして、この時代を生きて後世につなげていきたいと思いました。これからも大変だと思いますが、お仕事がんばってください。
・平和への思いが変わったとのこととても大事です。疎開学童の学童たちが大変な苦労をしていたことを知ったのも大切なことです。普通にある平和がいかに大事か。
◎6年1組。内田 晴翔
今日はお話しいただいてありがとうございます。僕は今まで平和な日本しか経験したことがなく、平和は当然と思ってましたが、調べやお話を通して平和な時代でない時代に生きた人々がいて、その人たちが頑張ったからこそ今の日本があるとわかり、平和な時代がいつまでも続いていることを大切にしてこれからの世を生きていきたいです。また、お話ししてくださった言葉の大切さや文字の大切さについても、鉛筆部隊から学んでよく字を書き、気持ちをうまく伝えられるような人になって行きたいです。後の世は若い僕らにまかせてください。
・疎開学童と出会った特攻隊員がこれからの日本を頼みますと言って死んでいった。「後の世は若い僕らにまかせてください」というのは今の我等国民に勇気を与えることばです。
◎6年1組 表 要汰
今日はお忙しい中、僕たち鉛筆部隊（の後輩に）に平和と文字の大切さを教えてくださり、ありがとうございました。79年前に存在していた鉛筆部隊について、苦しい中、いろいろな思いがある中で、ご両親や兵隊さんたちに手紙を書いていたことがすごいと思いました。僕だったら列車から逃げだしていたかもしれません。また、記録についても戦争が負けた後にすべて燃やされてしまい、あんまりわからなくなってしまったことから大事だということを学びました。そしてその記録は相手が読める字で書くことが大切だと思いました。平和についての大切さは今も受け継がれています。その大切さを僕も伝えていきたいと思います。
・大事な点をよく覚えてくれています。そう戦争の記録は燃やしてしまった、これは事実ですね。偶然にも疎開学童が書いた日記や手紙に事実が残っていて、それで真実を知ったことです。そう文字は相手あってのこと、読める字で書くことはとても大事です。
◎この記録は戴いたファイルをそのまま記録したものである。
2024年01月25日
下北沢Ｘ物語（4870）―会友別宮通孝氏の逝去を悼む―
（一）新年になって訃報が届いた。「病気療養中のところ 夫通孝が 昨年十二月二十六日に七十九歳にて永眠しました」と別宮通孝さんの奥さんからの知らせだ。ここ十数年つきあっていただけにやはり悲しい。彼は一年年上だ、自身の冥界入りも遠くないと感じた。が、死生観というのは変化していく。私の父親は早くに死んだ、この時、火葬場では中に入ることを頑強に拒んだ、死んだ者を焼く、それが心底怖かった。墓場も嫌いである。ところがこの頃は変わった、よく満願寺脇の坂道を通る、塀越しに墓場が見える。墓碑を眺めたり、墓石を見たりする。亡くなった人はどんな人だったろうと思いもする。人生後が短くなると死の恐怖も薄れてくるのか、あくせくせずに泰然と永久を生きるのもよいか、別宮さんの死を通して考えたことだ。
別宮さん、文化活動に熱心だった。地元世田谷では「ボロ市」の役員だった。市に行くと法被を着た彼に会えたのだが。
訃報をフェイスブックで知らせたところ、「謹んで御冥福をお祈り申し上げます。三道楽ノートの行き届いた記述内容や方法は、ひそかに範としておりました」と田島哲夫さん。
「『三道楽ノート』は大切に取っておいていただかなくては」と梶山公子さん。
「三道楽ノート」は、長年に亘る記録である。
彼は、ノート冒頭に書いている。
三つの趣味、道楽について気ままに綴る記録ノートです。それは、鉄道・街道・水道 の三道楽ノート三つの道です。
そうだった鉄道好きだった。「青春１８切符」を使って全国を駆け巡っていた。つい最近のことで言えば、皆で小田急線に乗って大山参りをした。去年ことだと思っていたらちゃんと「三道楽ノート」に記録があった。
2022年10月29日23:30
大山参詣に上がる
これまで北沢川文化遺産保存会は、「下北沢文士町文化地図」を改定7版まで発刊している。これをベースに地域活動を展開してきていたが、ここに来て文化地図のエリアを三軒茶屋界隈にも展開することで、鋭意地図作業を進めてきている。三軒茶屋といえば、大山街道246号線と世田谷通りがなすY字交差点が街のラウンドシンボルをつくり出している。そのＹ字交差点の頂点に大山道の道標がたっている。しかもその道標の上にお不動さんの石像がのっている。
ここ三軒茶屋は、江戸時代になって、江戸市中から霊峰大山詣でに向かっていた旅人たちが、一服休憩してゆくお茶屋さんが三軒あったのだ。我々の仲間は、三軒茶屋の地図を作るからには多くの人達が向かって行った、大山参詣に行かなくてはということになり、大山に登りに行くことになったのだ。
「三軒茶屋文士町地図」づくりの一環として我等は大山詣でをした。そのときに神社境内で記念写真を撮っていた。この写真を借用してここに掲げるものである。
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2024年01月23日
下北沢Ｘ物語（4869）―謎を求めて：覚志郷はどこか ３―
（一）人々は長い歴史を生きてきた。が、世界は茫洋としたものだ。そういう中で暮らしていくとき手掛かりが必要だ。柳田国男は『ダイダラ坊の足跡』で、「岩や草原に残る足形ごときものを根拠としなければ」と述べる。草むらにある足跡は人々が生きて行く手掛かりとなった。言えば神格化だ。ダイダラボッチは人々に崇められてきた。その昔の旧跡を行くことを彼は巡礼と称した。探訪者もまた神を巡る思いでいたようだ。その神こそは神話以前の神である。具体的に言えば自然神である。先に二つの谷頭の話をした。これに挟まれた丘は舌状台地を形成している。この字名は「子之神丸」と言う。「子の神（大国主の命）」が尖端に鎮座するからである。「子」は十二支の鼠だ、が、一方、子は北をもいう、北極星の異称でもある。この舌状台地であるが尖端は北を向いている。そのことから以前は、古代人の遙拝所ではなかったかと。つまりは星を崇める場人々は長い歴史を生きてきた。が、世界は茫洋としたものだ。そういう中で暮らしていくとき手掛かりが必要だ。柳田国男は『ダイダラ坊の足音』で、「岩や草原に残る足形ごときものを根拠としなければ」と述べる。草むらにある足跡は人々が生きて行く手掛かりとなった。言えば神格化だ。ダイダラボッチは人々に崇められてきた。その昔の旧跡を行くことを彼は巡礼と称した。探訪者もまた神を巡る思いでいたようだ。その神こそは神話以前の神である。具体的に言えば自然神である。先に二つの谷頭の話をした。これに挟まれた丘は舌状台地を形成している。この字名は「子之神丸」と言う。「子の神（大国主の命）」が尖端に鎮座するからである。「子」は十二支の鼠だ、が、一方、子は北をもいう、北極星の異称でもある。この舌状台地であるが尖端は北を向いている。そのことから以前は、古代人の遙拝所ではなかったかと。つまりは星を崇める場。覚志郷の中心地ではなかったか。
柳田国男は代田のダイダラボッチを探訪した後、隣村の駒沢へ二つの足跡を訪ねてきた。
来てみると、それは「小学校と村社との中ほどにあった」
一つ目は現在の鶴ヶ窪公園である。すなわち柳田国男が代田のダイダラボッチを確認したのちに、当地を訪れ足跡を確認している。小学校は旭小学校であり、村社は野沢稲荷神社である。現在は公園になっていて地形がそのまま残されている。湧水池があってたもとには水の神様である鶴ヶ窪弁財天が祀られている。これが駒沢のダイダラボッチに違いない。
ダイダラボッチは代田のを一つ目とした、鶴ヶ窪公園のは二つ目である。もう一つ三つ目があった。彼はこう述べる。
それから第三のものはもう小字の名も道も忘れたが、何でもこれから東南へなお七、八町（約七六〇、八七〇メートル）も隔てた雑木林の間であった。付近にいわゆる文化住宅が建とうとして、盛んに土工をしていたから、あるいは既に湮滅したかも知れぬ。
『一つ目小僧その他』 角川ソフィア文庫所収「ダイダラ坊の足跡」 2013年
長い間、この三つ目を探してきた。分かってみると何のことはない。鶴ヶ窪の丘を一つ越えたもう一つの谷頭から出ていた水源のため池であった。もちろんそれは存在しなかった。が、文献「しもうま」に記述があった。それは清水丸弁財天のことだった。痕跡はないが、資料にははっきりと残されていた。弁財天は私宅におかれていたが、近隣の西澄寺に移築したという。これは所有者から証言を得ている。
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2024年01月22日
下北沢Ｘ物語（4868）―謎を求めて：覚志郷はどこか ２―
（一）比定されていない古代地名、覚志郷はどこか？先回では旭小学校のHPの珍説を紹介した。「カガシはアサヒが訛ったもの」というものだ。コメントでは「それはないよな」との疑問が寄せられた。が、この話典拠があった。「ふるさと世田谷を語る」上馬・下馬・野沢などの編 世田谷区生活文化部）だ。「旭という校名はその昔この辺りを『カガシ郷』と呼んでいたものが、いつの間にか訛って旭郷と呼ばれるようになり、そこから名づけられたという」とあった。「覚志郷」は、「和名類聚抄」に載っている。平安時代中期に作られた辞書である。承平年間（931年 - 938年）である。この一帯の土地が相当に古いことを言い表している。旭小は台地にある、ここには「北丸遺跡」があって縄文中期遺跡があって。土器や石器が見つかっている。旭小が建っている土地はかなり古い。
旭小のアサヒと覚志郷とは深い関係があることは、「ふるさと世田谷を語る」では何度も出てくる。
宗円寺内の就学所が公立の旭小学校として創立したのは、明治十三年（一八八〇年）九月のことでした。このときは訓導（先生）が一人。助手一人の学校で生徒数は男子四〇人、女子二四人の四年生でした。この学校を旭としたのは、この辺の地を昔覚志郷と呼んでいたのが訛ってアサヒ郷となりそのまま校名となったということで、そばを流れる品川用水にかかる橋も旭橋と名づけられています。（３５ページ）
品川用水は江戸期に完成している。旭小学校は宗円寺で発足している。この側を品川用水が流れていた。西から流れてきた用水は右カーブして南下していく。このときに大山厚木街道を横切った。ここに架かった橋が「旭橋」である。これの親柱が旭小学校に保存されている。学校の名の由来は橋の名にちなんでいるがここにつけられた名が土地名の覚志に由来しているという。
カガシが訛ってアサヒをなったというのは牽強付会である。「旭」は、「光が地平線に出て輝く」という意味だ。カガシ、輝くと繋がらないことはない。しかし、こちらは太陽だ、カガシは輝くでも星のことを言うようだ。
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2024年01月20日
下北沢Ｘ物語（4867）―謎を求めて：覚志郷はどこか？―
（一）古代浪漫を求めて今日は町歩きをするはずだった。が、雨との予報でこれは中止した。今日のタイトルは、「遙かな古代への旅−駒沢の民族学を歩く」である。「上馬うなり石」「テコテン坂」など民間伝承の地を訪ねる町歩きである。が、本命は覚志郷探訪だ、消えた古代地名はどこのことを指すのか？／企画として千年村プロジェクトがある。1000年以上も前の古文書に古い地名が記載されている。その一つに平安時代の辞書『和名類聚抄』
がある。場所が比定されているものもあればそうでないものもある。荏原郡覚志郷はその一例である。これについては二説ある、一つは現大田区域の糀谷、羽田、荻中、東六郷、仲六郷、南六郷、西六郷の辺りとする（「日本地理志料」）。もう一つは世田谷区域の上馬、下馬、世田谷、北沢にかけての一帯（「大日本地名辞書」）とするものだ。現今、後者説は有力である。ゆえに我等は根拠となる地への町歩き計画していた。
覚志とは何か、カガシは借用字だ、「加々志」とか「加云之」とか表記される。この「カガシ」が何を表すかが重要だ。一説には意味を『��』とする。つまり光り輝くという意味である。究極的には光り輝く星だとするものだ。さらにおもしろいのは光り輝く星、端的に言えば人々が崇めていた星だということである。
荏原を逍遙していると神に多く遭遇する。しかし、これらの神は人間臭いものだ。「古事記」に出てくる神々を根拠としている。この書は、奈良時代の初め、712年に書かれたものだ。「実質的な編集者である天武天皇と周辺者たちの周到な論理構成の作業があり、その成果を神話という形にして後世に残したのが古事記である」という。
荏原を逍遙していると神々に出会う。が、これらの神よりも列島の歴史は古い。古事記以前の時代は人を圧倒するほどの年数がある。縄文時代の遺跡などは荏原一帯では至る所にある。縄文時代だけでも一万年もある。気が遠くなりそうだ。
いつも思うのは縄文時代人は何を神として崇めていたかと思う。天照大御神以前の話である。
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2024年01月19日
下北沢Ｘ物語（4866）―「文士町文化地図」大改訂９版２校―
（一）文化地図の校訂作業も大詰めだ、名称を改訂としていたが気づいてみると旧版を大幅に変更していた。それで大改訂とした。とくには文化人旧居跡の表示数である、これが２０名も増える。作成当初から文士町と呼称をしている。理由は歴史所産をいう文士村ではないからだ。今回、旧居表示の増加によって図らずもこれが証明された。地図表面はいつも総括文章を載せている。その表題は「類例のない文化都市」として文章をまとめた。版を重ねてくれば当該世界は見えてくるが未だに全貌は把握していない。大概は後から指摘される。「この人も住んでいましたよ」と。一体この現象は何を意味するか、明確に分かっていることは、ここに近郊都市論の問題の手掛かりがあることだ。
我等は妙なこだわりを持っている。寮の存在だ、今回も「虎の門タイピスト学校寮跡」を加えた。かつて当地には寮が多かった。「七島学生寮跡」、「飯塚嘉穂学寮跡」などを記している。ここに潜むのは数多くの青春物語である。この二つの寮の名を聞いただけでせつなくなる人がどれだけいるか。前者は伊豆七島が共同運営していた寮である。後者は産炭地、飯塚市が所持していた寮である。共同体の存続を狙いとしていたのではないか、若い者が東京に遊学して戻ってきて地方を支える。
「虎の門タイピスト学校」なども数多くの青春ドラマがあったろう。
「私は男だったけども必要に迫られてブラインドタッチを学びたくて門戸を叩き、入学したちまちにして習熟ができた。米国での生活も無事過ごせた、これもタイピスト学校に行ったお陰です」
そう言えば、この校正段階になって『池ノ上に秋田県育英会寮があります』との報。これも入れることにした。しかし、旧寮の全貌把握は難しい。
例えば、旧地図の一枚を取り出して眺める。北沢４町目に「十吟商店北沢寮」がかつてあった。が、この商店、ネットで調べても出てこない。名産加工のお店だったのか？
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2024年01月17日
下北沢Ｘ物語（4865）―因縁変転特攻隊から「猫町」へ ２―
（一）私達は奇跡なるものを信じてそれを糧に生きているのかもしれない。この世界には目に見えない糸が張り巡らされている……今回の「猫町」ミニ散歩の発端は松本から始まった。手元には指定券が残っていた、2022年「新宿→松本 12月2日 10:00 あずさ13号」松本着は12時37分、この券面の記録から記憶が蘇る。昼過ぎに松本に着き、松本浅間温泉へは歩いた。宿泊は特攻ゆかりの目之湯旅館、荷物を置いて温泉街を歩き、富貴之湯旅館跡へ行った。誠第31飛行隊：武揚隊の隊員が1945年3月末、出発前夜別れの歌をうたった。特攻隊民謡、「浅間温泉望郷の歌」だ、可愛らしい女子を目の前に彼女らを恋い慕う歌をうたった。これは消えてなくなる運命にあったが奇跡的に残った。この日復元された歌は寺尾紗穂さんによって歌われた。「世界平和が来ましたならば、いとしなつかし日の本へ、帰りゃまっさき富貴之湯へ」。この時に彼らの霊魂が舞ってきていっしょに歌っているように思った。
寺尾紗穂さんのコンサートが終わってナオちゃんがやってきた。
「大親友の詠美衣は先生の教え子なんです、色々なことがあって生きていくことが厭になり自殺をも考えたのだけど思い止まり、ようやっと学校に行った時、授業で与謝野晶子の歌「冬の夜の星君なりき一つをば云ふにはあらずことごとく皆」をやっていたというのです。人間死ねば星になる、最愛の父も星になったのではないか？と思ったそうなんです。その彼女が立ち直ってこの年末に十周年のコンサートがあるのです……」
こういういきさつがあり、青山で開かれたコンサートに行き、詠美衣と再会ができた。それからまた一年経ってその詠美衣とナオが下北沢に来た。
猫町ミニ散歩のことを話題にしているのだが、昨日、当の寺尾紗穂さんからメッセでの連絡があってだいぶ長くやりとりをした。彼女の感性も独特だ、我々が感知しないことを感知して言葉にしたり歌にしたりしている。これはまた後に紹介しよう。
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2024年01月16日
下北沢Ｘ物語（4864）―因縁変転特攻隊から「猫町」へ―
（一）昨日は、歌姫詠美衣とセラピストのナオの二人を「猫町」散歩の案内をした。出会いは不思議だ、一昨年の暮れ、松本で寺尾紗穂さんの特別コンサートがあった。この時に来ていたナオと出会った。「詠美衣と電話で話していて分かったのだけど、彼女は先生の教え子だったのですね、それで実は暮れに詠美衣十周年コンサートがあるので来て欲しいと」その詠美衣と電話で繋がってようやくいきさつがのみ込めた。詠美衣の父が事件に巻き込まれ自殺してしまった。精神的支柱を失った詠美衣は自分も後追い自殺をしようと考えた。それでもどん底から這い上がり、授業に出た。そのときに私が与謝野晶子の話をしていたと。「冬の夜の星君なりき一つをば云ふにはあらずことごとく皆」だ、人は死ねば星になるとの話を聞いて彼女自身救われて、これが一つのきっかけとなって歌手になったという。
昨日、下北沢駅東口に詠美衣とナオは集まった。前振りを話しているときに知り合いが通り掛かった。月村さんである、「これから猫町散歩に行くのですが？」と言うと、笑った。かくて三人の女性を連れて「猫町」散歩をはじめた。風は冷たいが、陽ざしは暖かい。
「下北沢は変わりましたね、前は踏切なんかがあって雑然としていたでしょう。あれが町の特徴だったんだけど、鉄道が地下にもぐってしまい。そこに新しい町ができましたね。なんかこぎれいすぎてとっかかりがないのですよ……」と私。
詠美衣とナオには馴染みの町であった。詠美衣は通学途次によく立ち寄っていたと。
「前は、馴染みの店があって何を買うにせよそこに行っていました。店主と世間話したりしてくつろげました。でも今は違いますね。若いひとであまり馴染みの人でもないし、でかけて買い物をするという楽しみがなくなりました」
代沢小出の純粋な土地っ子月村さんの話だ。
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2024年01月14日
下北沢Ｘ物語（4863）―公園のベンチを通して思うこと―
（一）公園で遊んでいた子が父に駆け寄ったときにベンチの仕切り板に頭をぶつけて泣き叫ぶ、すかさず「痛いの飛んでけー」と父が呪文を唱えるとあら不思議、子はたちまち泣き止んだ。邪魔だったのはベンチの仕切り板だ。前はこんなものは無かった。いつの間にかどこへ行ってもこれがある。何のためなのか。来園者が寝そべらないようにするためのものだ。公園は人々が憩う場である。立ったり,坐ったり、自由にしたい。が、等し皆ベンチには仕切り板が設けられていて寝てはならないという。ホームレス排除のためのものだ。公園は公のもの、これら施策には管理する側の考えが如実に表れている。思うに一時が万事、思うに公というものは人々の心の有り様まで管理までするようになったのではないか。知らず知らずのうちに我等は自由を失ってきている。
だいぶ前のことだ朝方通勤自転車で近くの衾町公園の脇を通った。ここに長いベンチがあった。一人のホームレスが根城にしていた。彼はベンチの片隅に拾ってきた本を積み重ねていた。その彼はいつも本を読んでいた。読書家である。
日々その姿を見て羨ましく思うことがあった。仕事ではやはりストレスがたまる。厭になることもあった。が、彼は日長といっても、自身が見るのは朝だけだ、昼は別のことをしていたのかもしれない。それはよく分からない。
が、静かな公園で読書三昧に耽る姿は羨ましく見えた。日々の読書は彼に知識を蓄えさせたであろう。多くのことを知っているに違いないと思った。私は公園のプロフェッサーと名づけていた。
が、その読書人ホームレスはいつの間にか見なくなった。時も経って、その長い椅子も壊され歌壇になってしまった。
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2024年01月13日
下北沢Ｘ物語（4862）―文士町一帯は文化の坩堝―
（一）「下北沢文士町文化地図」は地域の文化の有り様を図に言い表して提示するものだ。創る側は情報を総合化して文化人旧居を載せている。が、文士町世界を知悉しているように見えるがそうではない。初校校正を行っているが、そう言えばあの人も、またこの人もいたとこの後に及んで思い出す。画家の八幡白帆は茂吉宅から5分と離れていなかったと。急遽今になって調べ直している。さらには当地域の文化の殿堂があった。斎田記念館である。ここには斎田小枝子という歌人しか載せていない。調査が欠落している場だ、昨日電話をしてみた。やはり斎田小枝子だけというのは不自然である、斎田東屋という学者、斎田雲岱という画家はバランス的に無くてはならないとの学芸員の指摘があった。17名に加えてまた二人を入れることにした。総計20名近い書き加え、大改訂となる。
八幡白帆は、代田に住んでいた。「八幡白帆 代田」で検索に掛けると、当ブログの記事がトップに出てくる。
世田谷代田に住んでいた画家のひとりに八幡白帆がいる。画塾、「白田舎」出の日本画家である。「帝国新書画名鑑」昭和十三年版に記載がある。これの「帝国芸術院会員」として紹介されている。「官展九回入選者」である。
世田谷区代田町一ノ四二二 八幡白帆 四八 百穂 人物 花鳥
昭和十三年で四十八歳である。「官展九回入選」というのは高いステータスがある。「百穂」とあるのは、平福百穂画伯の門下生であるということだ。
代田の家から歩いて五分とかからぬところに日本画の八幡白帆画伯が住んで居られて、父の肖像を描いた。三十号の大きさで白髭の父が、物入れついた黒い前掛けをかけて、あぐらをかいて、南蛮船や出島をえがいた長崎の絵図を眺めているという構図だ。この絵は日展に出品されたのち、山形県庁に買われて、知事室にかざられた。
「茂吉の体臭」 斎藤茂太 昭和三十九年 岩波書店
八幡白帆は、平福百穂は斎藤茂吉とも深い交遊があった。肖像画を描いたのもその一環であろう。肖像は今は、上山市にある斎藤茂吉記念館に収蔵されていると。
旧住所は、現住所では代田三丁目四七当たりだ。画伯は、「昭和32年（1957）歿、64才」で亡くなっている。代田が終焉の地であるようだ。できれば八幡白帆の旧居は地図に書き入れたい。
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2024年01月11日
下北沢Ｘ物語（4861）―新春胎動文士町地図大改訂―
(一）「下北沢文士町文化地図」改訂第9版、累積発行部数が9万部、改めて内容を閲してみる。表面は地図である、ここで旧居のマークが17名増えている。さらには「猫町」散歩コースを新たに書き入れた。裏面はすべてが萩原朔太郎の特集記事だ。「萩原朔太郎」−幻影の「猫町」下北沢−である。旧居表示の増加17名は大変化である、理由は二つある、一つは物故者の付け加えである。半藤一利氏、矢吹申彦氏、服部克久氏、和田誠氏、松林宗恵氏などである。新たに住まいが分かった人もいる。川田正子氏、宮柊二氏、小野佐世男氏、ダン道子氏、柿本七郎氏、斎藤寅次郎氏、桑原ウメカ氏などである。これらのことから分かることは文化人の居住密度の濃さである。音楽関係者が増えたことの意味も重要だ。遠因としては帝国音楽学校の存在である。これらのことから一つ言えることは「文士町」という名称呼称の意味合いが確かになったことだ。つまり人中心の集まりではなく、交通網の利便性が要因であることだ。
表面地図の縦左枠は、総括文章をいつも載せている。今度のは、「下北沢文士町−類例のない文化都市」とした。日本全国これだけ多くの文化人が集まっているところはないだろう。ジャンルは多岐に亘っている文学者、芸術家、音楽家などである。とくには詩歌人が多いことだ。興味深いことはこれらの人々の往き来である。
建築家今井兼次氏の子息の兼介氏から聞いた話は忘れがたい。
「わたしの父は、岸田国士さんの別荘を設計しました。この下北沢の家にもよく来られました。そのときは、横光利一さんのところに寄って家に来られていたようです」
これによって、建築家、劇作家、小説家のラインが見えてくる。しかし、これはたまたま分かったことである。
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2024年01月10日
下北沢Ｘ物語（4860）―新春胎動文士町地図編集―
（一）文化とは耕すことだ、土地を掘れば鉱石がでてくる、その真贋を見極め、石がどこにあったかを記録している。それは生の痕跡だ、創作したり発想を生んだりした場所である。時に大欅があってその虎落笛が作家をさすらいの旅に誘った。そして孤島にたどり着いた作家は絶唱を詠んだ。勢いで好き合った者もいた。好男子の恋愛遍歴は女流にとっては好個の読み物材料だ、夜な夜な「ねぇ、あんたそれからどうしたの？」と甘い声で囁く。こうしてできあがった作品もある。我等文士町にはそういう逸話はごろごろしている。今度のは改訂９版である。指折り数えると地図を作り初めてもう２０年にもなる。
「下北沢文士町文化地図」の９版の初校の校正を行っている。一昨日の７日代田邪宗門に行った。
「せっかくだから初版から９版までの総発行枚数を注記で入れようと思います。勘定してみたら今度のを入れるとなんと９万部になるんですよ」
「それは驚きですね、何とまあ９万部とはね！」
マスターの作道さんは驚いた。北沢川文化遺産保存の会の創立メンバーだ、今は二人しかいない。マスターと私である。
「時が経つのは恐ろしいですね、その間何もやっていなければ時間というのは忘れ去られますね。ところが色々と記録してきたでしょう。それが時間を浮き上がらせるのですね。地図は９版、しかし、つい先頃『三軒茶屋文士町文化地図』も発行したでしょう。これが二万、合わせると十一万部ですよ……」
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2024年01月08日
下北沢Ｘ物語（4859）―新春古道散歩：江戸道芝道 ２―
（一）古道は想像を刺激する。道の素性が分かれば通行人が思われる。芝道は船大工や魚屋だ、前者は背中に鉈を担いでいた、後者は「いわしこぅ、いわしこぅ」という声を響かせた。後、江戸時代になると衾村から将軍の墓掃除をする人々が通った。手ぬぐい頭巾に鎌を携えていた。が、駒沢芝道を知ったのはつい最近だ。あるとき駒沢の古老があれは下道と呼んでいたと聞かされた。それでこの道が駒沢から野沢に繋がる一本の古道だと知った。これも時代時代で役割が変わる、吉良氏は芝に所領を持ち漁業並びに水軍用としてこの地の開発を進めていた。江戸幕府の時代になると道の南側の衾地区が芝増上寺の御魂屋領となる。それで衾と増上寺との往還になる、すなわち将軍家の菩提寺の掃苔を村民は賦役として仰せ使って、この道を行き来したようだ。
駒沢芝道は、２４６号の駒沢交差点を渋谷方向に進むとすぐに東南方向に進む道がある。（写真）二間巾の狭い道である。この道がそこはかとなく右に左へと触れて,先に続く。すぐに、左手にこんもりとした森が見えてくる。「世田谷区立松之木都市林」(写真）である。これは地主の中村氏が、当地の緑を残そうと区に土地を寄贈してできた都市林である。
すぐ近くには駒沢大学駅交差点がある。かつては真中と呼んでいた。渋谷方向から２４６を下ってくるとき「真中交差点を左に曲がり自由通へ」と言っていた。が、真中は死語になってしまいこれは通じなくなった。交差点の近くにはマルエツがある、ここにはいまだ「マルエツ真中店」という看板がかかっている。
先の松之木という名称だ。一帯はほとんどが中村家の土地であった。ここにはアカマツがたくさん生えていた。それで中村家は「松之木」と呼ばれるようになったと。
当地の地主田中家に、もう一つが眞井家がある。この双方の頭文字をとって真中とした。玉電には「真中」という電停名があった。路線が敷設されたときにつけたのだったが。
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2024年01月07日
下北沢Ｘ物語（4858）―新春古道散歩：江戸道芝道―
（一）道は未知へと通じる、不分明世界へ道をたどっていくことで人は世界を切り開いてきた。しかし、今日都市化された道路はほとんどが近代にできたものだ。それでも歩いて行くとしばしば古道に出会う。これの見分け方は容易だ、狭隘な道がそこはかとなく右に左に触れてあなたへと繋がっている。先々は見通せない、これがドラマを生む。ゆきゆくと右の木立がはらりと取り払われて富士がのぞける、という場合もある。古道には物語が潜む、耳を傾けるとここを行き交った人々の息づかいや牛馬のいななきが聞こえてくる。昨日の散歩では古道を巡り歩いた。江戸道と芝道である。
自宅前には呑川遊歩道がある、左に行けば下流大田区へ、右に行けば上流世田谷だ。昨日は上流深沢へと足を運んだ。行くと「大橋」と書かれた石柱にぶつかる。風格のある橋名である。これは江戸道に架けられた橋だ。道は左側へは坂を上る。昔は万願寺坂と呼ばれた。坂上に吉良氏の祈願寺どうの寺があったからだ。火災で焼けて移転して今は等々力にある。
大橋から江戸道を右に行くと駒沢通りぶつかり角に深沢不動がある。道標地蔵（写真）があって正面下部に「さかみ海道」とある。この碑の側面に「江戸みち」とある。
「江戸みち」は江戸に行く道だ、深沢の南は等々力だ。ここは古くからの畑地で江戸に農産物を出荷していた。帰途の空車で肥料になる糞尿を運んだ。江戸道は駒沢公園通りと並行して走っているが、当然のことながら江戸道の方が古い。これを北上すれば大山厚木街道にぶつかる。等々力から江戸へはこの道を使っていたに違いない。
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2024年01月05日
下北沢Ｘ物語（4857）―２０２4新しい年を迎えて 2―
(一）昨年になって自身の習慣が変わった。年来録画視聴していた報道ステーションを見なくなったことだ。報道に深みがない、批評性が薄くなったからだ。「〇〇からは目が離せませんね」程度の報道ぶりにすっかり嫌気がさしたからだ。代わりに見るようになったのがYouTube番組だ。これはおもしろい。この頃はふと気づくと某市の議会中継を見ている。「議会の皆さんは私に市民代表に会えと言われますが私は会いません。個別個別の要望を聞いていたら施策が偏るからです、全市のためにならないからです」と石丸伸二市長は言い切る。この動画の再生回数が百万とか二百万とか。視聴者は胸のすく思いで彼の言説を見守っている。
かつて民主党政権は「コンクリートから人へ」というスローガンを掲げた。土木工事一辺倒だった方向から国の指針を大きく変える政策転換だった。非常に新鮮な思いを持った覚えがある。しかし、民主党政権は長く続かず短命で終わった。
政権を引き継いだ、安倍政権、首相は民主党政権時代を「悪夢のような民主党政権」と何度も言い放った、心底憎んでいるというふうな言い方だった。
昨日、YouTubeで「自民党の悪夢の３０年に終止符を」という番組を見た。論客は元通産官僚の古賀茂明氏だった。この番組で「自民党５つの大罪」として５項目を挙げていた。
�。隠横娃庵�円の借金大国にした。
�⊂�子高齢化を放置し社会保障の基盤を崩壊させた。
��成長戦略の失敗、成長できない国にした。
�つ其睛淦�策を続け 日本を構造的低賃金の国にした。
�ジ業�神話で福島事故を招き、原発依存を継続し再エネ産業を壊滅させた。
日本は今第一級国家から第三級国家へと転落しつつある。その要因がここに掲げてある。
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2024年01月04日
下北沢Ｘ物語（4856）―２０２4新しい年を迎えて―
（一）新年から散歩だ、初詣は上野毛の富士見橋からの富士遙拝だ、元旦はよく晴れていて山がよく見えた。写真を撮ろうとカメラを取りだした。が、反応しない。電池切れである。幸先のよくない元旦だ、そして速報で飛び込んできたのが能登半島地震である。深度７だという。今朝の新聞は犠牲者７３名だと伝えていた。避難者数も大勢に上ったという。が、この避難所での設備が劣悪だったという。トイレ、暖房器具、寝具など。長年に亘る利権政治の反映である。道路などへは莫大な投資をして地方の隅々まで立派な道路を作っている。が、災害大国なのに災害時に対応した予算は手当されない。今、この国の統治機構は著しく緩んでいる。昨年十月に発足したインボイス制度だが、計算があまりにも煩雑でノイローゼに陥り自殺も考えている人もいると聞いた。これは「消費税と同じ、お金のない人から税金を徴収するための制度」だとの指摘、現今与党政府は国民を苦しめる制度ばかりを連発している。
能登半島地震の悲報を聞いて思い出したのは昨年秋に行った象潟のことである。松尾芭蕉が松嶋とともに訪れたかったという歌枕の名所だ。潟湖に浮かぶ九十九谷島は本邦一の名勝だったという。この島々は鳥海山の大規模な山体崩壊によって土砂が日本海に流れ込んだことによってできた。が、文化元年6月4日（1804年7月10日）に巨大地震が発生し地盤が隆起し九十九谷島はこれによって干上がり一夜にして消え去った。
その干上がった九十九谷島を歩いた。自然というものの荒々しさを肌で感じたことだ。人間の営みの儚さを思った。そして今回の地震だ。この列島は不安定なプレートに載っている。いつ何時どこでどんな大災害が起こるか分からない。一番心配なのは原発だ。
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2024年01月01日
下北沢Ｘ物語（4855）ー北沢川文化遺産保存の会会報第２１０号ー
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第２１０号
２０２４年１月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 谷亀 �冢�
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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皆様 あけましておめでとうございます
どうか今年もよろしく お願いもうしあげます
２０２４年元旦 北沢川文化遺産保存の会
１、さすらいは下北沢文士町の核 きむらけん
長年に亘って地図を作り続けてきた。春３月には「下北沢文士町文化地図」９版ができあがってくる。この名称「下北沢文士町」と名づけたのは私である。いわゆる「文士村」とは違うからである。ムラの場合は人が中心である、核となる人物がいてこの人の下に文士が集まってくる。そしてムラが形成されている。
下北沢の場合も、発足当初は、ムラだったと言える。1927（昭和2)年に当地に鉄道が敷設される。小田原急行鉄道である。もう翌年に北沢の丘に横光利一が阿佐ヶ谷から転居してきた。すでにもう文名は知れ渡っていた。その彼のところに文人が多く集まってきた。そういう経緯を踏まえると、当初は文士村であった。
ところが鉄道開業からもう96年が経過した。間もなくで100年になる。人は歳を取る、ゆえにムラは消滅する運命にある。実際今ある文士村は、歴史的事象としてのムラである。 しかし、当地はムラではない。我等は「文士町文化地図」を改版して作成している、今度のは９版である。
これには新しく１５名ほどを加えている。一つは居住事実が掴めたからである、もう一つは物故者を加えたからである。つまりは文士町が今も更新されつづけていることを照明している。現役の文士がいまもいるから文士町である。
文学は何か、難しい問題だ。一つの考えとしてさすらいだということは言える。例えば、萩原朔太郎である。詩人は晩年において「氷島」を編んだ、世田谷代田の家でこれを行った。この詩集、「序」には、「昭和九年二月」とある。鉄塔下の家でこれを編んだのである。この冒頭詩は「漂泊者の歌」である、詩人自らを「ああ 汝漂泊者」という。
詩人、文人はみな漂泊者である。当地に住んでいたのは加藤楸邨である。彼は昭和十六年「世田谷下田代田二二八番地」に転居してくる。そして当地で詠んだのが
旅思ふ欅を春の露走り
である。当地での記念碑的句作である。住まいの斜め向かいに柳下家の大欅があった。これの虎落笛を聞いて彼は旅立とうと思った。どこへか隠岐の島への旅である。楸邨は芭蕉研究家である。「芭蕉の俳句が旅を契機として内面的に変貌発展していく過程」への深い関心があった。隠岐の島は後鳥羽上皇が流された島である、ここでも隠岐本新古今集を編んでいる。絶海の孤島に流されて風流の心を失わない院、その「ひとりごころ」を確かめようと下代田の自宅を「新古今集と野晒紀行と痔の藥を旅嚢に入れて出発した」のである。
文士町の重鎮は横光利一である。彼は『夜の靴』の中で、「あの人（芭蕉）は伊賀の柘植の人だから、おれと同じ村だ。それだから、おれにはあの人の心持ちがよく分る」と記述している。彼自身、芭蕉と血が繋がっているのではないかと言っている。それで俳句たくさん詠んでいる。
下北沢文士町には詩人、歌人、俳人が多い。萩原朔太郎、尾山篤二郎、斎藤茂吉、三好達治、北川冬彦、福田正夫、中村汀女、加藤楸邨、中村草田男、福田正夫、渡辺順三、宇田零雨、上甲平谷、巽聖歌、與田準一、永瀬清子、清水乙女などだ。
下北沢は流浪の町である、かつては低廉な下宿も多かった。それで詩人が流れてきて当地に住んだ、一時居留などの詩人を入れるともっと多くなる。自身がときどき言うが詩人密度日本一だったというのは決して嘘ではない。
なぜかくも詩人が多いのか。一つ言えることは、下北沢に教会が多いことと関連する。つまり、下北沢の利便性である、世田谷を貫く私鉄鉄道が交差している。沿線に知識人教養人が多い、キリスト教信者も多い、その人々が来やすいからである。詩歌系の人々が下北沢に来やすいことから結社があった。短歌や俳句である。これの主を宗匠とも言う。例えば、世田谷代田に香風という和菓子屋さんがあった。
「近隣に歌会とか短歌会とかあるでしょう。そのときは何十個と和菓子を届けていました。中村汀女さんなんかはそうですね」
北原白秋との関係で下北沢に住んだという歌人なども多い。下北沢にはアパートや下宿が多かった。俳人や歌人、詩人などは金がない、そういう連中が多くたむろしていた。北原白秋の弟子筋がそれで下北沢には何人もいた。宮柊二、巽聖歌、新美南吉、與田準一などである、白秋自身いつも君たちに来てもらっているから今度が私から行こうということで祖師ヶ谷などから下北沢へ来て酒などを飲んでいた。
中山義秀は横光利一を深く慕っていた。それで大原や代田に住んでいた。下北沢では静仙閣に住んでいた。年譜を見る。昭和十一年（一九三六）三十六歳「世田谷下北沢の静仙閣、同代田の翠月荘と転々。」（現代日本文学大系６８ 尾崎一雄・中山義秀集 昭和四十四年刊）ということで昭和十一年だ。彼は『台上の月』でこう言っている。
下北沢には作家や詩人志望の青年達が、そちこちのアパートや下宿に、数多くたむろしていた。学校など出ても仕事がなく、喫茶店や麻雀屋に出入りして、無聊の日々をおくっているという手合いである。
学生や若者が下北沢に集まってきた。もちろん便利だからとうことはある。しかし、同類や同好の士がいたからであろう。中山義秀は、静仙閣を追い出され世田谷代田の翠月荘に居住する。ここにも「二十四五歳から七八歳の青年たちが集まってくるようになった」と。やはり文学志望の青年たちである。それで「横光は評して、中山の梁山泊といったそうだが、彼の門下生とか教わった学生とか、多少とも横光とかかりあいのある若者たちばかりであった」と中山義秀は述べている。
当地には、文学者、横光利一、北原白秋などに関わった者たちが集まってきた。しかし、福田正夫も忘れてはならない。彼は大原に住んでいた。ここにも大勢の詩人たちが来ている。文士町の嚆矢ではないかと私は思っている。
「下北沢文士町物語」は、物語にはなる。壮大な物語だ。材料は恐ろしいほどに揃っている。私のブログ、「東京荏原都市物語資料館」に記録している。間もなくで五千エントリーに達する。これらを見るだけでも気が遠くなりそうだ。
２，きむら先生との邂逅 新庄まゆみ
この一年、コロナ禍が一段落し、同窓会など会食が徐々に復活した。一献かたむけつつ、昔話・近況などに花を咲かせるのは嫌いではないが、かといって毎日のようにするものでもない。クラスメートのY子さんから、きむら先生が街歩きをしている、という話を聞いた。飲み会の同窓会とは一味が違うつながり、私は、すぐにきむら先生と連絡を取った。
あの学校では「民主主義」、「革命」に燃えていた社会科の教師が好きだったが、、国語のきむら先生か、その程度の認識だった(すみません！！)。
数十年ぶりにお会いしたきむら先生は、赴任当時のとんがった感じは消えていたものの、初夏を思わせる下北沢の街を軽い脚どりで進み、あふれ出る知識に圧倒された。とんがりは、長年の熟成を経てエネルギーに昇華したのだろう。
私は下町住まいだが、子どもの頃は駒場の長屋ふう官舎に住んでいて、下北沢駅前アーケードの小間物屋でヘアバンドを買ってもらった思い出がある。人生初のスーパーは下北沢のイトーヨーカ堂だった。
駒場の教育大農学部でつくしを採り、東大のグラウンドで凧揚げをしたセピア色の思い出がよみがえった。目黒区といえば、夫は目黒十中出身、娘は目黒区の職員をしている。これもなにかのご縁だと思った。
また、きむら先生は旧満州の引揚者だと伺った。戦争中の声なき声を訪ね歩いては、光を当て記録に残しているという。以前私は中国残留孤児関係の仕事で、孤児から寄せられる手紙を訳していた。戦争を知らない世代だが、戦争の後始末は何十年たっても終わらない。しかもひどい目に合うのは女性、子ども、お年寄り、弱い立場の人ばかり。この国は、一貫して弱い立場の人を切り捨て、誰ひとり責任をとらない。原発事故、コロナ禍は記憶に新しい。いま声をあげなければ、と憤るニュースばかりが新聞をにぎわせる。きむら先生との邂逅は、私の心の点をつなげる、後半人生の大きな目標となった。
先日、北沢川文化遺産保存の会創設２０周年の記念行事に出席する機会を得た。20年間の活動を振り返るスライドを見せて頂いたが、登場する方の多くが物故者となり、さすがにきむら先生もさみしそうだった。よっしゃ、若手とは言えないが、ここは教え子がふんばるしかないッ。
３、古老に聞く
幸田清和さんの波瀾の生涯 ２月１０日 ２時より 邪宗門で
古老に聞く話者を募集しています。
４、町歩きの案内
毎月、皆が楽しめる町歩きを行っています。公募して希望者が４名集まったら成立します。雨天の場合は中止です。希望コースも募集しています。
第１９１回 １月２０日（土）遙かな古代への旅−駒沢の民族学を歩く
案内者 きむらけん 三軒茶屋改札前 １３時３０分
〇覚志郷伝説遺跡を訪ねる。�‐綰呂Δ覆蠕仞廣�駒沢球場跡・薬科大遺跡跡�¬鄲凜謄灰謄鷓笄��Ｄ瓮�久保のダイダラボッチ跡→�げ芝呂梁荵阿離瀬ぅ瀬薀椒奪狙廣�世田谷観音→覚志郷の北斗星遙拝所跡？（駒繋神社）→下馬馬魂碑→三軒茶屋駅
コースの面白さ：民族伝承の跡地を訪ねての町歩きである。これも初の試み。
三軒茶屋一帯は千年前の覚志郷ではないかと言われています。今回最後は駒繋神社に行き初詣をします。実はここは覚志郷の遙拝所ではなかったか、つまりは北斗星を祈る場だった。古代信仰の中心地ではとの説があります。近場で遙かな古代へ訪ねる旅。 ５名申し込みあり、成立
第１９２回 ２月１７日（土）駒場・池尻・太子堂の戦跡を歩く
案内者 上田暁さん 池尻大橋駅改札前 １３時３０分
騎兵学校跡→輜重兵跡→駒場天覧台→旧第一師団騎兵第一連隊跡→池尻神社→駒沢練兵場馬糧倉庫連隊跡→近衛野砲兵記念碑（昭和女子大構内）→三軒茶屋駅
第１９３回 ３月１６日（土）大山道を歩く第２回目
案内者 木村康伸さん 世田谷線上町駅 １３時３０分
上町から二子玉川までを歩く。（前回の続き）
◎申し込み方法、参加希望（開催の一週間前までに申し込む）費用について 資料代５００円 希望者はメールか電話できむらけんに申し込んでください。きむらけんへはメールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話&FAXは03-3718-6498 古老に聞くも同じ
■ 編集後記
▲北沢川文化遺産保存の会創立２０周年記念企画として「下北沢文士町文化地図」９版を現在作成中だ、初校が来て点検している。裏面全面を萩原朔太郎にしている。３月完成予定、当会会員には十部進呈する。この機会に会に入会を。
▲エッセイを募集します。ちょっとした情報、町の思い出など、ぜひ書いてください。
▲スペシャリストを募集、地域のあることについて語れる人。地区会館の部屋を借りて話を聞く会を行う。下北沢の地下道、清水バラ園などなど。情報もぜひ。
▲学徒出陣８０年「世田谷区立平和資料館」企画展１月３１日まで。きむらけん協力
▲会報は会員と会友にメール配信しています。後者で迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。年度が変わりましたので会員は会費をよろしくお願いします。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号０２２。口座番号９９８５５０６
▲「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。
▲町歩き情報に特化したメール回覧板を作り、2023年11月1日から発行している。配信希望はきむらへ。k-tetudo@m09.itscom.net
◎当会への連絡、問い合わせ、感想などは、編集、発行者の きむらけんへ。
（表紙写真は会友矢花克己さん提供の富士の初日の出）
