2024年08月
2024年08月30日
下北沢Ｘ物語（5012）―下北沢盆踊り＆ダイダラボッチ音頭 2―
（一）「ダイダラボッチ音頭」の下北沢進出についての反響は大きい、ある人は「世田谷代田出身、代田八幡神社の目と鼻の先に住み、代田幼稚園、代田小学校に通ってた身としては、何とも嬉しい限りです」と。千歳村粕谷に住んだ徳冨蘆花、「東京が攻めてくる」と述べた。代田に住んでいると「下北沢が攻めてくる」という感覚はある。小田急線跡地が「下北線路街」となったとき「世田谷代田は下北ではないよ」と言った人がいた。代田ナショナリズムが生きている。昔の逸話だ、「世田谷中原商店街に行くときは化粧していきましたよ」と下北沢側の古い奥さん。隣町に押されっぱなしであるところへ「ダイダラボッチ音頭」が下北沢盆踊りに進出を果たした。メジャーデビューという評語も寸評にはあった。
25日、若桑比織さんに会った。
「コロナがあってようやく今になって実現したんだ」
そう言われて思い出した。世田谷代田駅前にダイダラボッチの足をかたどった広場が完成した。オープニングは華々しく行う予定だった。美土代会の餅つき、それにチンドン好井さんによる「ダイダラボッチら音頭」の初披露、代田小の太鼓クラブの出演も予定されていた。
ところが開場式典は関係者だけで行われた。雨が降る中、私はダイダラボッチについて話をしたことを覚えている。広場が開場したのは2021年3月28日だった。もう三年も時間が経過していた。
ダイダラボッチ音頭は、世田谷代田の駅ピアノでチンドン好井さんが歌っていた。それは若桑さんがＹｏｕＴｕｂｅにアップしている。
私も、25日に撮った動画をフェィスブックにアップした。再生回数は３８３と出た。数多く見られているんだと感心した。
（二）
世田谷代田はかつては賑やかだった。凋落したのはオリンピック道路の貫通だ。昔は古道堀之内道沿いに商店街がずらりと連なっていた。ここには何でもそろっていて何でも買えた。「代田の私」を書いた故今津博さん、この商店街を図に落とし、各商店の名を克明に書き遺している。大事な記録だ。
「へぇ、魚屋が三軒もあったんだ。魚清も、魚卯も魚𠮷もみんな西を背にして建っていますね」
「そう堀之内道は尾根筋を通るから西日がよく当たるんだ、そうしないと生ものは腐るからね」と、地元の古老。
「へぇ、あの有名な和菓子屋、『岡埜栄泉』もも店を構えていたんだ」
「これがあることは意味がある、高級和菓子やだね、これを購入する購買層、背後にいたということだよ。つまりはお屋敷街があったんだ。南口には香風という和菓子屋もあった」
「中原商店街が栄えていたころはいい時代だった。が、戦後の開発が代田をだめにした」
オリンピック道路、環七がここに貫通した。
「しかし、小田急の線路跡地に商店街ができたでしょう。環七の拡幅で縦線は寂れたが、横線が賑わいを取り戻してきたでしょう」
線路街の往来も増えた。新たなつながりである。代田と下北沢を結ぶLINEに可能性が出て来た。
（三）
下北沢駅前での若桑比織さんとの会話だ。
「今度新しい９版地図を作ったのですが、裏面は朔太郎特集です。表面では『猫町』散歩コースを新しく加えました……盆踊りの種ができましたよ。それは『下北沢猫町音頭』です」
「それはいいねぇ、おもしろい」と若桑さんも応ずる。
「合いの手は決まっていますよね、ニャンニャンとか、そうして皆、猫手を作る……」
猫町の総本山は『代田の丘の６１号』鉄塔である。代田、下北沢の新たなリンク、その可能性が出てきそうだ。
「それはおもしろい！」
私の話は彼の音楽魂に火を点けたようだ。
2024年08月29日
下北沢Ｘ物語（5011）―下北沢盆踊り＆ダイダラボッチ音頭―
（一）下北沢盆踊りが24.25日に行われた。演目の一つに「ダイダラボッチ音頭」があると聞いて嬉しかった。長年関わってきた歌だ、一方代田地区ではすでに馴染みになっていて代田八幡神社や代田小学校で踊られていた。これが下北沢盆踊り2024では演目に加えられるという。下北沢と代田には境がある、この境界を越えての開催には感慨を覚える。この両者には文化的な違いがある、伝統の深さで言えば代田の方に厚みがある。始原さえ不明なダイダラボッチ伝説などは好例だ。しかし、時代が経つにつれ賑わいの拠点が東へシフトし下北沢の影響力が強まった。代田地区にあるにも関わらず建物名には下北沢という名を被せるというのはその例だ。が、しかしその境界を越えての音頭の進出は慶事である。
我々の活動はもう20年を超えた。文化的事象については普及活動を行ってきた。ダイダラボッチもその一つである。劇を行ったり、解説冊子を作ったりした。活動の重要な柱である地図作り、ここにダイダラボッチ旧跡をマークして人々に知らせてきた。
「下北沢文士町文化地図」８版では、裏面を「代田ダイダラボッチ」特集にして、模式図やら地図やら写真を加えて解説文も加えた。そして、「代田ダイダラボッチ」が、学術的に価値あるものだと訴えている柳田国男の『ダイタラ坊の足跡』の原文をここに掲載した。
代田のダイダラボッチは伝説としては薄れてきている。しかし、今なおダイダラボッチが焼失する前のことを覚えている古老がいたことから、我々は聞き書きを行ってきた。特徴的なことは次の点である。
・ダイダラボッチとされる窪地には池があったこと。
・池畔には弁天堂があって弁財天が祀られていたこと。
・湧水は大事なものとして近隣の人々が守ってきたこと。
重要な記録としては今津博『代田の昔』がある。
ダイダラボッチは昭和三○年代に桜ゴムの工場から出た石炭殻で埋め立てられ、住宅地になった。
（二）
消えゆくダイダラボッチ伝説を私たちは長年にわたって関わってきた。これを素材にして劇を作り、公演を行ってきた。「幻想朗読劇 ダイダラボッチ」〜東京市巨人伝説〜」（きむらけん原作）である。まずこれはプレ公演を2009年8月に代田地区会館で行った。翌10年8月には本公演として北沢タウンホールで開催した。
出演者は皆会員である、今考えればよくやったと思う。人数も十数人である。代田八幡神社の境内で練習を行いもした。金子善幸さん、道義剛さん、中川恵さんも加わってのことだ。もうこの三人も亡くなってしまった。
皆、ダイダラボッチの劇に燃えた。あの熱意はどこから来たのか？人は面白くなければ加わらない。きっとダイダラボッチは不思議な力を持っているのだろう。
「言葉そのものに秘密があります。おかしなことにこのダイダラボッチを三度唱えると元気が湧いてくるのです」
私は吹聴していた。
「ダイダラボッチ」は、不思議な言葉だ、今一般的に信じられていることは、代田の語源はダイダラボッチであることだ。
（三）
25日、私は北沢タウンホールで行われていた「ポエトリーフェス」に参加していた。夕刻になったので、私はこれを抜け出して下北沢駅前広場に行った。ここで「下北沢盆踊り2024」が開かれる。
行くと盆踊りはもう始まっていた。駅前広場は人で埋まっていた。ものすごい人出である。多くの人が踊っている。若い人が目につく、外国人もけっこういる。小さな子どももいる。見よう見まねで踊っている人もいれば、すっかり手慣れた外国人男性もいる。
そしてだ、「ダイダラボッチ音頭」が始まった。「ハアー 代田名物出頭山の……」とチンドン好井さんが高らかに歌う。胸がツゥンとする。聞き慣れた音だ、作曲は若桑比織さん、作詞は、わたしだ、その歌に会わせて人が踊っている、普通に踊っているところがわたしには驚きであった。
2024年08月27日
下北沢Ｘ物語（5010）―晩夏の競演；詩の発表と盆踊り 2―
（一）下北沢にはまだ詩が生きている、と、思った。が、現実には文芸なるものは衰退している。しかし、売れる売れないという埒外に詩はあるのではないか。「ポエトリーフェス 詩で自由になりやがれ」に参加していた人たちは「なりやがっていた」詩を思う存分に楽しんでいた。詩はいつの時代にも人を解放する、詩の岩盤支持層はいるのだと思った。各自の詩の朗読を聞いていると声に人格が滲み出てくる。個性ある声が、その人を彩り、染めている。出演者は自詩を読んでいるときに自分を解き放ち、自由になっている、参加している人は詩に生きていると思った。観客は人数にして四十数名ぐらいか、聞く方も真剣に聞いている。朗読が終わると手をたたく。自作詩を朗々と読み上げた人にはひときわ大きな拍手が鳴る。参加しているのは男女、その年齢層も老若様々だ。社会は閉塞している。が、詩とは言葉であり、声音である。平和を求める手段として希望が持てるものではないか。
詩フェスの主宰者に聞いてみた、なぜここ北沢タウンホールにしたのかと。彼女は区内在住者だという。
「詩人と下北沢の関わりは私は知りませんでした。ただここだと人が集まり安いのではと思ってここにしたのです」
彼女は、鉄道交差の利便性をはっきりと思ったわけではないが、感覚的に人が集まり易い場だと思ったと。
私は登壇したときにＸの話をした。鉄道交差のことだ。
「文士が集まる場所は、普通は村と呼ばれています。村には中心人物がいます。田端文士村では芥川龍之介、馬込文士村では尾崎士郎ですね、村というのは人が中心ですね、が、人は老いていきます。そして、村の集いはなくなります。これら村は歴史文化として過去にあった村ということになります。下北沢の場合は、私は町と呼んでいます。それは今もなお文学活動が続いているからです。皆さんの集まりも今ですね、今という時間に詩が生きていてここで発表されています……」
登壇して話はしたが、このように明晰に話したわけではない。今文章としてまとめているので滑らかになっているに過ぎない。
（二）
下北沢という鉄道交差部に文学志望の青年たちが集まって来ていた。利便性が高いからという点はある。下宿代が安かったという点もある。近隣に多くの大学があった。各種学校もあった。下北沢は低地があってまた高いところもある。下北沢は沢の町、沢沿いは土地代が安い、そこに下宿屋を開く、かつては階下で夫婦で店を開き、上は学生に貸していたという例があった。身の程をわきまえた経営で、若い人たちには喜ばれた。
会社や学校の寮もあった。今回、「下北沢文士村文化地図」には「虎ノ門タイピスト学校寮跡」を載せた。これも森厳寺川沿いにあった。英語で身を立てる、ここに住んだ若い女性の成功物語も聞いてみたい。
「指が私の幸運を招いたのよ。ポイントは左小指のＸの打ち方よ」
彼女は謎の言葉を遺したが、その続きは聞いていない。
若い詩人も多く集まった、パチンコや麻雀をするには金がかかる、が、詩を作るのにお金はかからない。昭和１１年頃、中山義秀が下北沢の喫茶店に入ると詩人志望の若い青年がたむろしていたという。
井上靖が言っていた「下宿と定食が安いのは下北沢」だと。しかし今は、アパート代も高い。「若い者は住めません、子どものいる夫婦だって家賃が高くてここには住めません」と地元に住む赤坂暢穂さんが言っていた。
下北沢タウンホールに来ていた詩を趣味としている人も、たぶんここには住んでいないだろうと思った。
（三）
「ここの街のことを作家の清水博子さんは『ひしゃげた座標軸』（『街の座標』）で言っています。小田急線と井の頭線の交わりですね、あれはいびつだったんですよ。そのよじれが方向を狂わせる、そこに魅力があったという人もいます。詩というのはさすらいですね、ゆがんだ鉄道交差部にふらりとやってきた。さすらうのに便利なんですね。」
鉄道交差部の文化を調べていて、面白いのは、たまたま小田急線で乗り合わせた人同士の逸話だ。
「なんだお前もここに来ていたのか？」と。いわゆる村であればたがいに知っている、が、ここはマチバだ、ゆえにお互いよく知らない。そういう例が少なからずあった。が、たぶん、こぎれいになった今のマチにはそういうことはないだろう。
「相続税を払うのがばからしくて仕方なくここに戻ってきたんだよ」
春に地図配りをしていたときにそういう人に出会った。東京一極集中が遠因になってこの町も変わり始めている。
野屋敷あたりの住宅街を町あるきしているとベランダのところで外人が二三人半裸になってピザを食っていた。
（四）
「ポエトリーフェス 詩で自由になりやがれ」ではロビーで自作詩集の販売を行っていた。詩を作れば、やはり詩集にしたくなる。しかし、詩人は貧乏である、あまり売れてはいなかった。ロビーではシンギングボールの体験もあった。横手友香さん（写真）の後にやってもらった。ボールを頭にかぶせて、ボールを打つとたちまちに精神がチベットに行ってしまう。不思議な経験だった。
主宰者の話ではフェス参加には、よく集まった方だという、来年もここでとも言っていた。やはり、詩はひそかにここに集まってくるのかもしれない。
2024年08月26日
下北沢Ｘ物語（5009）―晩夏の競演；詩の発表と盆踊り―
（一）晩夏の２５日、下北沢で二つの文化に触れた。一つは詩の発表会であり、もう一つは下北沢盆踊りだ。まずは北沢タウンホールで行われた「ポエトリーフェス 詩で自由になりやがれ」への参加だ。教え子の横手友香（写真）さんからの誘いがあった。乞われて登壇した。「今、私は不思議な思いに駆られています……私はこの二十年、ここ下北沢の文学について調べてきました。ご存じないかもしれませんがこの下北沢は詩人の聖地なんです、詩が集まってくるところなんです。そういう脈絡は別にして今ここに詩を志す人が集まって詩の発表会を行っている。それで不思議だと言ったのです。実はこの下北沢は近代詩の父、萩原朔太郎の終焉の地なのです。いまだに各所に彼の魂が潜んでいるのです……」
「萩原朔太郎を信奉している詩人に吉増剛造がいます。彼の『黄金詩編』に突然に、こんなフレーズが出てきます。
下北沢裂くべし、下北沢不吉、下、北、沢、不吉な文字の一行だ
「何のことかはよく分かりませんが、確かなことはこれは朔太郎存在が深く関わっています。萩原朔太郎は晩年、ここで生活をしていた。付近を徘徊し、さすらい、そして亡くなった。彼のよく言う言葉には、『下北沢には至る所に次元の穴が空いている』といいます。
詩人はこの地で息を引き取った、多分かれの感覚ではその魂は、そんじょそこらに潜んでいると思えるのでしょうね、詩人の魂がこそっとそこらの街角や路地に潜んでいる。その気配を感じるから彼はそういうのでしょう……」
「戦前から戦後にかけて詩人がここに多く住んでいた。多分その密度は日本一なのではないかと思うのです」
詩人を惹きつけたのは何だろうか。このことは長年負ってきたことである。
やはり、その要因はXにあるのではないかと思っている。
（二）
ポエトリーフェスは、事前にエントリーをして自詩を舞台で発表するというものだ。私は、詩の朗読はしないで我らが作った地図、「下北沢文士町文化地図」を配ろうと思っていて、地図を持参して参加した。
加藤さんが、詩の発表をしなくてもいいから何か話してくれと。
「きむら先生は、私が中学に在籍していたときの先生です。国語の時間に詩を読ませるということはありましたね」
加藤さんはそんな紹介をしていた。その彼女の次に私は舞台に立った。
「詩の朗読は考えていなかったのですが、たまたま今もってきた『下北沢X惜別物語』の裏表紙に詩を載せています。これを朗読してみます……」
惜別レィルウエイX きむらけん
下北沢鉄道交点
ねじれた左足の800Rha
伝説巨人のダイダラ坊が
ルンバを踊った跡だという
カーブにかかる下北沢2号踏切に
鉄道地蔵の赤いちゃんちゃんこ
そこに飄然と朔太郎が現れて慄然
女物の下駄を履いた幽鬼が呟く
「鉄路の彼方に寂しき影は漂う」
すると電車はたちまち青猫に
小田急あさぎりはブルーの毛並み
ぶちや三毛も交ざった七匹編成
警報はみゃあみょうと哀史を歌う
時を刻んだ踏切もやがては消え果てる
ふみきる、ふみきり、さようなら
（三）
「私は、当地のXに魅せられていたのです、つまりこれは小田急線と井の頭線が交差を言うのですね、私自身、このXに魅せられて、今の今までここの文学を調べてきました。当地の文化の根幹に関わることなんです……
詩人が多く集まってきたのもこれに関係すると思います。このXというのは単に線が交差しただけではないのです。やっぱり大事なのはまっすぐではなくて、曲がっているところですね。これがいびつなんです。ここが面白いところなんです……」
このように書いているが、このようにうまくしゃべったわけではない、それでも休憩になったときに一人の人が寄ってきて、
「いやあ、おもしろかった」
彼は名刺をくれた「ikoma」という人だ。
「詩を書くというようなことはしませんがいろんなジャンルのイベントを企画しているものです」
彼は、音楽レーベル「胎動LEVEL」代表者であった。
2024年08月23日
下北沢Ｘ物語（5008）―世田谷淡島の空襲経験を聞く会 2―
(一）現在の北沢一丁目、頌栄教会のはす向かいに「晴光園」という旅館があった。紀行作家宮脇俊三がかつて住んでいた家だ、山手空襲でも焼けなかった。が、当の本人は焼けて欲しいと祈っていた。「自分の家が焼けずに温存されているのが、どうにも後ろめたい」（『増補版 昭和時刻表史』）からである。自分一人幸福でいることが苦しかった。皆で苦しみを分かち合う時代であった。戦争中は誰もが苦しかった。が、困っている人を助け合うということはあった。丹後さん、家を焼かれて行く場所を失った、それでさまよっているところで炊き出しに預かった。もらったおにぎりがいかにおいしかったか、また家を焼け出されて放ろう生活を送るが、見も知らぬ人が泊めてくれたという。あのときのありがたさは今も忘れることができないと。
よくある話は、日頃から空襲に襲われたら一致団結して火を消すのだと言っていた警防団長が、空襲に襲われたとたん真っ先に逃げたという。卑怯であったということは確かに目につくが、隣組が一致団結して消火活動を行い。家を守り切ったという話は、警防団長が逃げたという話よりも数多くあった。
そういえば、前は町歩きをしていると各所に「防火用水」と書かれた四角いコンクリートの水槽が残っていた。しかし、これもほとんど見なくなった。
丹後さんの話だ。
「B-29の落とした焼夷弾で火災が起こるでしょう、逃げるときはヤカンを持っていく、防火用水で水を汲んで、それを全身にぶっかけるのですね……」
丹後省三さんの家はお父さんが建具屋さんだったという。
「金属類は皆、供出せよということであらかた出してしまったでしょう。そんなことで金具はない。けれども親父は木工職人で、金属を全く使わないで、私の三輪車を作ってくれたんですよ」
金属回収令は1941（昭和16）年8月に公布された。よく聞くのは梵鐘だ、浄土宗本願寺派が調べたところ9割が供出していたという。人々がこぞって協力していた。
（二）
戦時協力というのは人々の心の隅まで浸透していた。
台湾松山飛行場の格納庫に爆弾が落ちた。金属回収令で供出された宝石が爆弾の破裂によって飛散した。台湾第一高女の生徒がこの宝石拾いに動員された。これに加わった人から直接聞いた。婚約指輪とか個々人が大事にしていたと思われるものが多くあったと。
小さなものだから隠し持っていても良さそうだが、そういうことをせずに皆協力をした。それら宝石が戦争に勝つための一助になればと供出に応じたのだろう。
軍首脳部は、人々の戦時協力意識の高さを上手く利用していた。
「バスの車庫のところで出征兵士を送る、壮行会が行われました、もう町民こぞって出席していましたね。盛大でした。しかし、見送ったその人の安否はわかりません」
おそらく淡島のバス車庫であろう、今は東急の車庫として存在する。
8月12日は、代沢国民学校の疎開が行われた日だ、夜十時に校門を出て下北沢駅へ、沿道は町民の多くが人垣を作って見送った。小さな出征兵士を見送るような気持ちであったろう。
こういう戦時の人々の心には、天皇制が上手く活用されていたことは忘れてはならないことだ。疎開した学童たちは毎朝宮城遙拝は欠かさなかった。東京の宮城を向いて深々と頭を垂れるという儀式だ。
人心をつかむということで言えば、天皇制を利用していた。国民は赤子、天皇の子どもだという喧伝もその一つだ。
淡島は旧町名で言えば、下代田だ。この半分は焼失している。浅間温泉に疎開した代沢国民学校の一部は千代の湯に疎開した。主に下代田地区の学童だ。鉛筆部隊の松本明美さんもこの地区で、家は空襲に遭って焼けている。
（三）
今朝の新聞は、かの対馬丸の悲劇を伝えていた。沖縄からの疎開学童を運んでいたこの船は米軍の潜水艦から発射された魚雷で撃沈された。80年前の8月22日のことだ。疎開学童784人を含む1,484人が死亡している。朝日の記事は「対馬丸沈没 受け継ぐ記憶」と題されて書かれている。
この中で知らなかったことがあった。記事にはこうあった。
対馬丸事件とは何だったのか。軍の食料確保などの目的で始まった沖縄での疎開計画。
疎開は安全な地へ学童を送り込むことを狙いとした。が、沖縄では事情が異なる。米軍の攻撃を避けるための疎開ということもあるが、一方では厳しい食糧事情もあって国は「足手まといになる」と子どもたちの疎開を促していたという。つまりは、軍隊を守るために口減らしをするという狙いもあった。なんともむごたらしい。
沖縄発のニュースでは「米軍普天間飛行場（沖縄県宜野湾市）の移設に伴う名護市辺野古の新基地建設を巡り、沖縄防衛局は20日、大浦湾側の護岸造成工事に着手した」との報があった。軟弱地盤があって困難が予想されるのに着工に踏み切ったと。
米軍基地は、日本にあるもののうち 面積の約70％が沖縄に集中している。なのに基地を拡充する辺野古の本体工事を平然と行おうとしている。政府の施策は間違っている。が、沖縄は常に不利益を被っている。政権を変えていくしかないように思う。
（上は、世田谷広報に載った語り部の丹後省三さんだ、中、「ケンコ」は、先だっての会で出会った橋本謙四郎さんが書かれたものだ。私に送ってくださった。）
2024年08月22日
下北沢Ｘ物語（5007）―世田谷淡島の空襲経験を聞く会―
（一）戦後79年、あの戦争も記憶から消えつつある、戦争はどうあっても起こしてはならない、体験者の熱い遺言だ、しかし戦争を知らない我々はそれが意味することを実感できない。戦争の悲惨さむごさは各自で追体験するしかない。１９日、代沢地区センターで表題の会が催されたのは「空襲体験語り部 DVD 上映会」である。語り部は丹後省三さん、彼の経験をDVDで視聴して終わって討議となった。これからの戦争経験の伝承のあり方を提示する試みだ。参加者に聖職にあった森本謙四郎さんがいた。「戦争中と今の人々の精神は、大きく隔絶しています。戦争中は助け合うということが自然に存在した、しかし今は人々は孤立していて、共助という精神はありません。今という時代はすっかり人々の精神が荒廃しきっています……」
今回の語り部は、丹後省三さん、ついこの間、太子堂で行った私の講演にも来ておられた。「どのくらいの人が参加するでしょうか？」と彼は言っていた。しかし地元の人が多く参加していた。小学校６年生、３年生の女子が「夏休みの自由研究」として取り上げるために参加していた。笑ってしまったのは前者は、和光小学校の杉橋優さんだった。私の講演にも参加していた。
彼女の付き添いはお母さん、戦争を調べるようになったのは、広島原爆資料館を見学したことだったと。「この子はとても見学するのがとても怖かったのですけどね、怖いゆえに真実を知りたいと思うようになったのです」と。
子どもが夢中になることは大事だ。自らが主体的にすることによって自らが磨かれる。
とても感心したのは彼女のノートである。びっしりと記入がしてあった。
代沢地区センターは元の代沢小の敷地内に建てられている。小学校は鉛筆部隊の母校である。
「文字を書くということは、人に見せるためだ。だからたとえ下手であったもかまわない。大事なことは人が読めるように書くことだ」
鉛筆部隊の隊長はそういう指導をしていた。大事な指摘である。
（二）
丹後省三さんは、五歳のときに山手空襲に出会った。この期日は1945年5月25日だ。彼は1940年生まれである。「夜空にはB-29が列をなして並んでいました。空一面を蔽っているから驚きですよ」
この夜、空襲警報が鳴った。自宅を出て驚いた、上空に爆撃機B-29がずらりと並んでいたという。しかし、人の記憶は曖昧だ。丹後さんの記憶も後付けだったと思う。なぜ、こういうかというとこの山手空襲は二晩続けて行われた。つまり２４日２５日である。
いわゆる東京空襲は３月１０日一晩で終わった。下町をことごとく焼き払った。死者は１１万５千人に上るという。無差別爆撃である。
山手空襲は二日にわたって行われた。初めて目にするB-29の行列だ。この時に淡島からさほど遠くない根津山山頂でこの様子を見ていた人がいる。
爆撃機の長い列は、真東の海の上からも続いている。これは、三番目の進入口である。こんやは一体どういうことなのだろうか。私は胸の奥がしんと冷たくなった。敵はどうしてこんなにもたくさんの飛行機を飛ばすのだろう。
私は首をかしげないではいられなかった。いくら考えてもわからなかった。東からの爆撃の縦隊は正確な間隔を保ち、落ち着いて、滑るように入ってくる。
『日本空襲記』（文和書房 1972年）で一色次郎は5月24日のことを記録している。B-29が隊列を組んで荏原上空に現れた様を描いている。3月10日の時も上空を敵機が通過していった。が、今度は高度が低い。当地一帯を狙い撃ちしての爆撃行である。
丹後さんはいう、その夜は異様な雰囲気を感じたと。数珠つなぎになったB-29がしずしずと整然と侵入してきた。地上にいるものは誰もが恐怖を感じた。いつもの空襲ではないと。
（三）
やがてその飛行機がたくさんの筒を落としてきた。焼夷弾の筒である。これにはガソリンなどの燃焼力の強い物質が詰め込んであった。
「地上に落ちてくるとこれが燃え上がるのですよ」
方々に防火用水があって、バケツの水で消そうとするが容易に消えない。焼夷弾の火が家家に移って燃え出す。皆、坂を駆けて下りていく。すると用水があった。これは北沢川用水だ、川ゆえに窪んでいる。この土手の陰に多くが逃げ込んだ。
「北沢川の土手で助かったよ」
これは多くの人からも聞いている。しかし、今は暗渠化されて往事を偲びようもない。
このとき軍事施設としては陸軍獣医学校、陸軍病院が焼けた。
「北沢八幡境内に陸軍病院から運び込まれた担架がたくさん並んでいましたよ」
こう証言する人もいた。
写真は、左から杉橋優さん、山本裕さん、丹後省三さん、私。
2024年08月20日
下北沢Ｘ物語（5006）―講演会「鉛筆部隊と特攻隊」 6―
（一）記録ほど大事なものはない、返す返す惜しいと思うのは長谷川信の日記だ。この彼、富貴の湯旅館に疎開していた学童は「ハセガワさん、ハセガワさん」と言って親しんでいた。この彼は「きけわたつみのこえ」に手記が載っている長谷川信だった。掲載されているのは日記の抄である。これを読んで原典を読みたいと思った。それで会津若松の彼の実家まで連絡をしたことがある。結局分かったことは週刊誌記者が紛失してしまっていたことだ。浅間温泉滞在時の記録もあったはずだが、知りようがない。たまたま武揚隊の遺墨が見つかった。彼は同行の士と連句を詠んだ。参加者の女性が信のことを「神鷲君のまみの静けさ」と詠んでいたことからもうすっかりと覚悟を決めて心おだやかに温泉生活を送っていたのではないかと思ったいた。しかし、新たな資料の発見から『きけわたつみのこえ』にあるとおり現今社会に対する憎しみは変わらずに持ち続けていたと思った。
『浅間温泉望郷の歌』は、「松本発の平和発信として伝えてほしい」と2012年の講演会では締めくくりとして伝えた。しかし、このときは具体的な形としてはできあがっていなかった。
逸話としては、こうだ。富貴の湯に滞在していた武揚隊は、1945年3月末にいよいよ出撃をすることになった。富貴の湯の大広間では彼らを送る壮行会が開かれた。
学童たちはこれに備えて各版ごとに出し物を作ったという。コントを行ったり、歌をうたったりした。そして最後になった。
当然進行係がいるはずだ。壮行会は学童たちの出し物が中心だった。とすれば司会進行役がいたはずだ。これは東大原側が仕切ったはずだ。
「さてみなさん、私たち兵隊さんを送る会の出し物はすべて終わりになります。兵隊さんたちは、明日松本を発って出撃されるようです。最後に兵隊さんたちは、長い間生活をともにしてきた私たちに歌を歌ってくれるそうです……」
参加していた男子も女子も拍手をした。すると兵隊さんたちは舞台に上がった。どてらではなく兵隊服を着ていた。その彼らは横一列に並んだ。
（二）
私は、実際にあったことではなく、あったのではないかと想像して書いている。
富貴の湯の大広間には舞台があった。おそらくそこに隊員は並んだのであろう。
誰か挨拶に立ったのか？
「東大原国民学校の皆さん、私たちは皆さんと四十日ほど過ごしました。東京からきたお坊ちゃん、お嬢ちゃんに元気をいただきました。明日私たちはここ松本を発ちます。もう皆さんとは今夜限りです。それで皆さんと楽しかった日々を歌にしました。私たちがいなくなれば終わりですね、今夜限りの歌となりますがどうか聞いてください……」
ここでの挨拶は少尉級ではなかったか。
伴奏はあったのだろうか、宴会場にはオルガンはあった。やはり出だしがそろわないと内容は伝わらない。
長谷川信が連句の会を開いてきた、その常連の某女子は音楽にたしなみがあった。彼女がオルガンを弾いた。
「そうだ、もうみなさんとお別れなんだ、最後の歌だとするとしっかり覚えておかなくては」
秋元佳子さんは兵隊さんにいろいろな影響を受けた、特に長谷川信さんには、別れるのが愛おしい。と思って、懸命に聞いた。
（三）
歌い終わって拍手が鳴った。誰かがアンコールと言った。が、歌がおわれば終わりとなる。相方が大戦果を挙げたことは知っている。この人たちもやがてはいなくなってしまう。秋元佳子さん、この歌をずっと覚えていた。歌詞と節とメロディだ。私は彼女とあったときにそれをICレコーダーで録音した。この歌よみがえらないか？知り合いの明石隼太さんに相談したところ、メール添付で送った音源は、たちまちによみがえった。このうたのタイトルはなかった。それで私が「浅間温泉望郷の歌」と名付けた。その画像つきの歌を講演の最後で流したのである。
講演会が終わって三軒茶屋で五人でお茶を飲んだ。たまたま話が『浅間温泉望郷の歌』に及んだ。
「陸士を出た隊長の山本薫中尉は、あの歌に詠まれた内容は決して許すことはなかったのではないか」
特攻研究家の加藤さんが言った。
特攻で出撃して死んだものは靖国に霊は戻ってくる、と言われるが、この歌では浅間に戻ってくると言っている。根底には浅間で接した女子たちへの慕情がある。
「歌詞の内容からすると確かにそうですね、しかしどうせ一晩限りで消えてしまうものだ。もううるさいことは言わなかったのではないでしょうか？」
「あれは誰が作ったか興味ありますね、浅間滞在中にも反戦的な態度をうちに秘めていたとするなら作詞は長谷川信の可能性が高くなりますね」（了）
（ 一連の松本電鉄浅間線の写真は矢花克己さん提供である）
2024年08月19日
下北沢Ｘ物語（5005）―講演会「鉛筆部隊と特攻隊」 5―
(一)人は順繰りに老いていく、戦争経験者もいなくなりつつある、その戦争経験者から話を聞いてきた。ほぼ全員が「戦争は二度とするな！」と。戦争は一旦始まったら終わらない、すべてが戦時一色に染まり、不満があっても口にできない。情報統制も厳しく戦意高揚のプロパガンダが横行し「日本は必ず勝つ」と信じ込まされてきた。戦況が不利になっても同じだ、それで「竹槍がなくてもアメちゃんの金玉を蹴り上げとろ」と言い出す。不利になると精神論が頭をもたげてくる。軍部は「徹底抗戦」叫び、「一億総玉砕」まで言い出す。負けるに際しても人の命よりもメンツを重んじ、もたもたしているうちに広島、長崎に原子爆弾が投下され、仕方なくポツダム宣言を受諾した。敗戦へのためらいが犠牲者を多くした。しかし、言われるのは今の平和は戦争の犠牲者があったからこそであると。そして今、国家指導層は懲りずに戦争への道を歩み始めている。
『鉛筆部隊と特攻隊』の講演では『浅間温泉望郷の歌』を締めくくりに持ってきた。
富貴の湯に滞在していたのは誠第三十一飛行隊・武揚隊である。３月末に出撃が決まって壮行会が開かれた。宿の大広間には疎開学童が集まった。
武揚隊の構成メンバーは十四名、一人が飛行場の訓練の最中に殉職した。この会には隊の全員が参加したと聞いている。とすれば隊長の山本薫中尉も出席したのではなかろうか。
「皆さん今晩は、隊長の山本薫です。皆さんととともに４０日ほどここで暮らしてきました。皆さんもラジオや新聞で知っているでしょうが、私たち相方とも言える武剋隊が２７日に大きな戦果を挙げました。私たちも明日、いよいよ出撃していくことになりました。私たちは前線に出て敵と相対します。皆さんはこれからを生きていきます、どうか勉学に励み、大きくなって兵隊さんになり、私たちの後に続いてください……」
武揚隊の壮行会で歌われたうたが分かってきた。山崎国民学校の四年生だった長谷川直樹さんの記憶である。
〇「浅間温泉の本郷小学校に慰問団みたいなのがきて、いろんな唄を披露してくれたのですよ。ほら、あれ、『むかしむかし、そのむかし、じいさんとばあさんがおったとさ』というやつ」と長谷川さん。
〇「それは富貴の湯で学童と特攻隊員とが掛け合いで歌っていたと聞きました。兵隊たちが歌うと、学童が、『よいやさ、きたさ』と合いの手を入れる。これがとても楽しかったといいます。じゃあ、慰問団がきてこの唄を広めたのですね……」と私。
（二）
つい最近知ったのだが、当時疎開学童の４年だった四竈公子さんが書いた文章だ。「次の世代に是非とも伝えておきたい 忘れられぬできごと」（日本基督教団荻窪教会発行『つのぶえ』２０２２年８月号）である。ここに壮行会の一端が紹介されている。」彼女が宿泊していたのは「富貴の湯」である。ここに兵隊さんがやってきたという。その彼らを「松本五十連隊の兵隊さん」としているが、ここに滞在していたのは誠第３２飛行隊である。この記述には長谷川信少尉が出てくるが松本五十連隊とは関係がない。
その兵隊さんたちが明日出撃という前夜、みんな旅館の大広間に集まって壮行会が開かれました。私たちのグループは「軍犬利根」（トネ）という紙芝居を手作りしたのを覚えています。
このときに参加した学童は、班ごとに出し物を披露したようである。「軍犬 利根」と題された唱歌がある。
北支へ出征した軍犬利根は、銃弾の雨の中を潜って各部隊に通信筒を届けた。そのときの様子を描いた歌である。
この四竈さんが書いた文章でとても興味深い指摘があった。
「天皇陛下って言ったって、僕は一度も会ったことがないんだよ。会ったことも見たこともない人のために死ねと言われても、そんなことは僕には出来ないよ。それほど僕は立派じゃないよ」
これは長谷川信少尉が言ったようである。
（三）
２０１２年夏、８月１５日、松本市立博物館で講演を行った。『鉛筆部隊と特攻隊』が出た後であった。このとき松本の新聞社やテレビ局が来ていてこのときのことはテレビではニュースとして流れ翌朝の新聞にも載った。
講演では最後に「浅間温泉望郷の歌」のことを紹介した。
「浅間温泉富貴の湯にいた武揚隊が出撃を控えた夜に、学童たちに歌って聞かせた歌が今回初めて発見されました。『世界平和が来ましたならば/いとしなつかし日の本へ/帰りやまっさき浅間をめがけ/わたしゃ行きます富貴の湯へ」と結んでいます。特攻隊が平和を口にするというのは例のないことだ思います。松本発の平和発信としてぜひ伝えてください」
そう述べたのである。しかし、これはほとんど話題になることもなかった。
（四）
今日のことだ。
疎開学童から今のうちに聞いておかなくてはと思って。前に取材したことのある駒繋小の増田陽子さんに今日連絡をした。
「なんかねこんな長生きしてどうなのかと、でも世田谷平和資料館から連絡があって戦争中の話をしたのですよ。こんな私でも役に立つんだなあと思いました」
「いえいえ、長生きして次の世代に戦争を伝えてください」
彼女には東山温泉に疎開していた人を知らないかと尋ねた。
「今日学校にでも行って聞いてみます」
「東山温泉は整備員がいたのですよ。だから『そういえば変なおじさんがいた』という証言でもいいんですよ。お願いします」
そう頼んでおいた。(新聞は朝日新聞長野県版）
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2024年08月17日
下北沢Ｘ物語（5004）―講演会「鉛筆部隊と特攻隊」 4―
(一)我々の日々の記憶は曖昧だ、が、記録に３月２８日と書いてあれば確実に過去に遡れる。大田幸子さんは吉原薫軍曹が疎開宿の上空でこの日宙返りを試みたと記録している。全く別の人も彼女の記録を裏付ける証拠を残していた。大槻統さんである。彼はこの日浅間温泉の女鳥羽川の河原で遊んでいた。そのときに超低空で一機の戦闘機が「すごく低くうで飛んできて急こうかをします。ぼくたちはむ中でようふくをふりました」と書いている。これは絵日記で航空少年の彼は機の絵を残している。単発、固定脚、複座のそれが描かれている。吉原機の搭乗機は九九式襲撃機である。まさに絵に描かれた通りである。大田幸子さんの記録は別の人の絵日記でも確かめられた。吉原さんは２８日に出撃を前にしてお世話になった学童にデモ飛行を見せに来たことは事実である。
昨日、吉原薫軍曹の消息を知りたいと付記に記したが、フェィスブックのコメントにこれに共感するコメントがあったことは伝えておこう。
１９４５年２月１０日、新京で発足したのは特攻四隊だ、扶揺隊、蒼龍隊、武揚隊、武剋隊である。このうち武揚と武剋隊とが松本に飛来してきた。
2004年8月14日のNHKスペシャルで「遺された声〜録音盤が語る太平洋戦争」が放映された。この番組の狙いだ。
旧満州国でラジオ放送された録音盤二千二百枚が中国で初公開された。そこには開拓移民の証言や特攻隊員の遺言など、戦時下の市民・兵士の肉声が刻まれていた。声を残した人々の足跡を追い、総動員体制で遂行された太平洋戦争の実像に迫る。
実は、ここに特攻四隊の生の声が録音されていた。各隊１５名、総勢６０名が故郷にいる人々に向かってメッセージを発した。これの収録が満州新京で行われた。放送は日本にも中継され、全国で流された。
特攻兵の６０人の声も復元の努力がなされた。しかし復元できたのはたった二人だった。それは武剋隊の小林勇少尉であり、武揚隊の吉原香軍曹であった。
（二）
扶揺隊の故久貫兼資さんは古河市にお住まいだった。その彼を訪ねたときに「遺された声」の話は聞かされた。「番組の対談はこの家で収録された」と。
「吉原もこの家にもきたことがある。しかし彼は亡くなったよ」
古河市から遠くないところに住んでいたようだ。
その彼が放送で語ったことは、つぎである。
この度、不肖吉原軍曹は、特別攻撃隊の一員として、郷土の皆様、ならび家門ご一同様に一言述べさせていただきます。国語の先生、いろいろとご教訓ありがとうございました。小学校の皆様も一生懸命勉強して私たちの後に続いてください。皆様、きっと笑って艦船などに被害を与え、ご期待にそうべく頑張ります。ご両親さまなにくれとなくご心配をおかけしました。このご恩は決して忘れません……日の丸はちまき締め直しぐっと握った操縦桿、万里の怒濤、なんのその………よぅおうおおお……ワシントン……終わり。
彼は、逓信省航空局乗員養成所を受験した。受験資格は、「修業年限を5年とし、生徒は国民学校(小学校)初等科修了の男子を採用する」とある。受験において作文があったと思われる。それで国語の先生の指導を受けたようだ。
田舎の国民学校を出て航空機の乗員になったことは名誉なことだ。それで俺に続けと言ったのだろう。
このスピーチは誰もがとても緊張した。吉原薫軍曹がいかに緊張していたかが分かる。もう最後では時間が余ってしまって、わけのわからない歌をうたってしまった。
（三）
吉原さんの動向を記したたった２８文字で何が読み取れたか。
・吉原薫軍曹と疎開学童とのふれ合いは、確認できていない。しかし彼の宙返りは子どもに見せたいがためのデモンストレーションだ。東大原校の学童と彼とがどこかで間違いなく接していたと推定できる。
・出撃が差し迫っていたことがうかがわれる。出撃前に子どもたちを喜ばせてみようと試みた宙返り飛行だった。これらのことから、この日付を根拠にして武揚隊は３月末に松本を発ったと推理した。
吉原薫軍曹は懸命に努力をし一人前の操縦士になった。しかし、腕が上手くても、機が言うことをきいてくれないと目的は完遂できない。吉原機は台湾にたどり着く前に済州島に不時着した。とても残念だったろうと思う。（掲出した新聞は『信濃毎日新聞』８月１３日朝刊）
2024年08月16日
下北沢Ｘ物語（5003）―講演会「鉛筆部隊と特攻隊」 3―
(一）世田谷下馬図書館の独自企画は地元よりも長野松本で反響がある。「世田谷から平和を考える 学童疎開・特攻から８０年」のパネル展開催にあたってパンフが作成された。これを私は松本の関係機関に送った。特攻隊武剋隊が泊まった宿「目之湯旅館」の主人は感動して下馬図書館に数部送ってほしいと懇願したと。長野の新聞社も三社から取材があった。一社の記者は記録の意義をメールで問うてきた。「記録ほど大事なものはない、それは自分たちが生きていく手がかりになるものだ。私たちは一掻き一蹴りしながら一刻一刻の歴史を泳いでいる。記録というものは生きてきた証で、それを通して過去にさかのぼっていくと今が分析できる」と回答したことだ。
太平洋戦争末期、沖縄侵攻が始まった。これを迎え撃つために特攻機の改装を松本で行った。多くの特攻機が飛来しているがその詳細はわからない。陸軍松本飛行場の公的記録は米軍の追及を恐れて終戦と同時に焼却処分された。
特攻隊員たちは宿泊した浅間温泉で疎開学童に遭遇している。このときのことは学童が日記や手紙の中に事実を記録として残していた。
「学童が書き残したたった一行は特攻隊の動向を知る大きな手がかりとなりました」
私は講演の中で述べた。そしてその一例を紹介した。
東大原国民学校の大田幸子さんは浅間温泉富貴の湯に疎開していた。その彼女の日記の一節だ。
三月二十八日（水）
午後吉原さんが富貴の湯の上を飛んだ。ちゅうかえりもした。
書き残されたたった２８文字だが、浅間温泉に飛来した特攻隊の動向を裏付ける貴重な記録となった。
記録として大事なのは日付である。これが当該飛行隊の動向を知る手がかりとなった。
隊は武揚隊だ、いつ松本を発ったのか不明であったがこの記録が参考になった。
この吉原さんには深い興味を持っている。『鉛筆部隊と特攻隊』にひょろりと出てくる人物である。物語にすっと出て来ては消える、まことに愛おしい人物である。
（二）
吉原さんは誰か、誠第３１飛行隊・武揚隊の構成員、吉原薫軍曹だ。
「この隊は武揚隊です。隊長は山本薫中尉、その下に少尉、軍曹、伍長と続きます。操縦のうまい下手でいいますと軍曹が一番うまかったと思います」
吉原薫軍曹は、古河航空機乗員養成所、いわゆる航養出身である。パイロットを育てるために作られた学校で航空技術をたたき込まれた。特攻隊員での軍曹は多くはここの出身者である。
軍曹の下は伍長、少年飛行学校を出たばかりで操縦は不慣れである。操縦の上手い吉原軍曹だけに宙返りはできた。
「浅間温泉では航空隊員と旅館の女中さんが懇意になることはよくあった。そうすると『戦闘機で飛んで来てよ』というようにおねだりをする。そういう例が浅間温泉ではよくあった。想像できることは学童たちが、『吉原さん、腕前をみせてよ』と頼んだのではないか。たぶん他の隊員からも『吉原は操縦は上手いよ』と聞いていたのだろう。」
吉原薫軍曹は、浅間温泉に来てもう四十日近くになっていた。出撃も迫っていた。３月２８日はちょうど頃合いの頃でなかったか。子どもらともお別れだ、「よし一丁飛んでやるか」と思って、単機でやってきた。そして彼は宙返りを敢行した。
富貴の湯に飛来してきたばかりではなく、彼は操縦の腕前を見せるために宙返り飛行を敢行した。記録をした大田さん、さすが才女だ、「ちゅうかえりもした」と、その他の腕前披露を暗示させる「も」を使った。
想像できることは低空近接飛行だ。三階建ての旅館すれすれに飛んで皆を驚かせもした。
（三）
講演会には特攻隊の研究家でもあり、記者でもある加藤拓氏が名古屋から来ていた。Facesbookのコメントには「お忍び」で講演会に来たと書いていて、つい笑ってしまった。彼は記者の傍ら特攻隊の調査研究を行っている。
彼は「陸軍航空特別攻撃隊 各部隊総覧」第１巻 突入部隊、第二巻 待機部隊の二冊を著している。特攻隊の動向を探るには必携の資料である。
「各部隊総覧」第１巻には吉原薫軍曹の消息も記録されている。ただ彼は特攻戦死はしなかった。それで総覧の摘要覧には「済州島不時着 ６/１３ 第五練習飛行隊」とあるのみだ。この飛行隊は中国遼寧省綏中にあったようだ。ここに送られて特攻要員として待機していた。戦後引き上げて生還したようだ。
○吉原薫軍曹誠第３１飛行隊所属の行方を調査している。出身は茨城県だったようである。ご存じの方ぜひ教えてください。
2024年08月14日
下北沢Ｘ物語（5002）―講演会「鉛筆部隊と特攻隊」 ２―
（一）私たちは順繰りに年老いてゆく、生きてそして死ぬ、その時間の経過の中で歴史は作られていく。大事なことはその歴史を伝えていくことだ。ことに子どもに伝えていくのは重要だ。昨年、鉛筆部隊の語り部として代沢小で話をした。その全員分の感想をいただいた。特攻隊員が出撃した後に、学童に手紙が届いた。「後の世はお任せします」と。この言葉に触発されたのだろう。「後の世は、私たちに任せてください」と三人の学童が書いていた。「しっかり生きていきます」という子どもなりの返答だ。子どもに話が伝わると嬉しい。今回小六の子が参加した。彼女の感想、「飛行場には記録がないのに、子どもの手紙や日記でわかったことがあるというのがすごいと思いました」と。講演の核心を衝いた言葉で聞いていた人たちは拍手を送った。眼前に展開されるドラマを見たようだった。
根本は、記録の問題である。各学校には校務日誌がある。それを見ればまず日付があって「疎開学童の壮行会は午後九時から、出発は十時」と記録されている。この校務日誌は今でも残っている。
陸軍松本飛行場、地元では地名を取って「神林の飛行場」と呼んでいた。当然のことだが業務日誌がある。
松本市が発行した『伝えたい私たちの戦争体験』（2013年）がある。ここに「飛行場の庶務課で」と題した証言がある。岡野さつきさんは女学校を出た後「昭和二十年四月半ば過ぎに勤めに出た。勤め先は飛行場ですぐ採用となった」。「仕事は、飛行機を直す整備兵がどこの格納庫に何人いるか、という日報を書くことだ」と。ここには「各務原陸軍航空廠松本出張所」があった。彼女はここの日報を記す係だった。
格納庫の日報は大事だ、ここで特攻機の爆装改修を行っていた。業務は刻々と変わっていく。各務原の本廠から連絡が入る。「九九式襲撃機十五機受け入れは可能か」と。
「おおい、日報を持って来い」と長が部下に命ずる。
「はい、確認、１号格納庫３０名、２号格納庫３４名、３号と４号は空いています。整備員総数○○名、よって十五機は可能です」
（二）
記録ほど大事なものはない。が、この国はこれを大切にしない。改ざんすら平気である。明日は、１５日、終戦記念日だ。この国家の後進性はこの記録の扱いにある。敗戦が決まったとたん、戦争指導層は何を考えたか、「やばい」だ、記録があれば追及される。なければ追及されない。
この閣議決定（ポツダム宣言受諾）が、行われた頃、陸軍中央官衛の位置する市ヶ谷台上においては機密書類の焼却が開始されていた。終戦の聖断直後、参謀本部総務課長及び陸軍省高級副官から全陸軍部隊に対し、機密書類焼却の依命通牒が発せられ、市ヶ谷台上における焚書の黒煙は八月十四日から十六日まで続いた。
『現代歴史学と戦争責任』 吉田 裕 青木書店 一九九七年刊
これは中央官庁ばかりではない。地方の公共施設も同じだ。その存在が容易に想像がつくのは「陸軍松本飛行場日誌」である。どこの何隊が何機で飛来して来た。そこには機種名と人員数は記録されていた。
飛行場の記録は燃やされた。焼却された書類を運搬したという証言もある。間違いなく焼却処分されている。記録が一切残っていないのである
（三）
私は疎開学童が残した手紙や日記などを調べてきた。また彼らの証言も聞いてきた。
その記録や口述に失われた事実が書き留められていた。
彼女はそのことを私から聞いて、現地には記録はないけれど世田谷には残っていたと知った。それがとても印象的だったという。先にも述べたが私の主張の核である。それを彼女が聞いた、他者が理解をした。小六生の彼女に伝わったことは大事なことである。
○付記
今朝の朝日新聞に「海自『遊就館』を集団見学」という記事があった。
遊就館は同神社の展示施設。太平洋戦争を「大東亜戦争」と表現し、戦争末期の「特攻」を「わが国古来の霊魂不滅の死生観と武士道精神に支えられ、国家民族の存亡の危機際して表出した壮絶な戦法」と説明している。
国家存亡の危機に対して一個の生命を武器として捧げた行為は賞賛される。特攻賛美の考えだ。人間人として生まれたならば授かったかった命は大事にすべきだ。人の命を人柱として使って戦うことは許されない。国家はこの国に生まれた者に希望と夢を与えて育てていくものだ。ゆえに特攻という戦法は国家がなすべきではない。特攻は賛美されるべきではない。下馬図書館のアンケートの中に「特攻賛美なのか」という感想が一つあった。それでここに付記した。
特攻で戦死された方は、立派である。が、私は特攻戦法は賛成もしないし賛美もしない。特別攻撃として特殊な戦法をとった。これは人間としてしてはならない。これまで特攻隊の動向を記した著書を五冊書いた。が、特攻賛美者ではない。私は彼らが生き、そして死んだ。その記録を残しおきたいという思いから書いてきた。（写真上、鉛筆部隊の松本明美さん（右）信濃新聞新聞より、写真下は下馬図書館提供）
○朝日新聞デジタル 疎開先で出会った特攻隊員 「こひしくて…」と少女がつづった手紙
2024年08月13日
下北沢Ｘ物語（5001）―講演会「鉛筆部隊と特攻隊」１―
（一）８月１２日は、記念すべき日だ、主催者（下馬図書館）は敢えてこの日を選んだ。鉛筆部隊の母体となる代沢国民学校が疎開に出発した日だ。今年は疎開学童開始から８０周年を迎える。それを記念しての講演会だ。参加者は種々雑多、「今日は神戸から来ました」という人、特攻の研究家で記者でもある加藤拓氏は名古屋から、他メディアが二名。疎開経験者では９０歳の長谷川直樹氏、８９歳の鉛筆部隊の松本明美さん、それと夏休みの自由研究の題材にしようと和光小学校の杉橋優さんなどが参加された。疎開学童と特攻隊員とのふれあい、調査開始から１６年が経つ、集積した情報は年数を経た分、多岐にわたっている。それを二時間でどう伝えるのか、ここ十日ほど構成や組み立てに懸命だった。私には夢中になる癖がある。予定していた十分休みは取らずに、１２０分を駆け抜けた。
会場は太子堂区民センターである。参加は申し込み制で当初の申し込みは十数人と聞いていた。が、会場はほぼいっぱいに埋まっていた。鉛筆部隊の松本明美さんが来てくれたことは嬉しい。疎開学童開始から８０周年、当事者はこれに１０をプラスする。８９歳とか９０歳とかになる。
「年数が経って経験者の記憶が消えようとしています。鉛筆部隊の生存者も数が少なくなって来ています。この間、鉛筆部隊の隊員だった石井千恵子さんに会ってきました。もう８９歳だそうです。『特攻隊の皆さんが、明日出発というとき、その夜はみんなで雑魚寝しました。みなさんとのお別れが悲しかったのだろうと思います』と言っていました。彼女は小学四年生、特攻という意味は分かっていなかったと思います。しかし、この兵隊さんは行ってしまうともう二度と帰ってこないのではないか、皆そう思って、最後の夜を雑魚寝で過ごしたのですね。」
石井千恵子さんは亡くなられた田中幸子さんの妹さんだ。『姉はとても大胆なところがありました』と彼女。
「田中幸子さんは特攻隊の今野勝郎軍曹に『生きて帰ってきたらお嫁さんになってほしい』と言われたのですね。田中さんとは何度も会っていました。しかし今野さんの求愛に対してどう答えたのですか？とは聞いていませんでした。しかし、妹さんが『姉は大胆だった』を聞いて、そうか田中幸子さんはきっと『はい』と答えたのだろうなと思いました」
（二）
８月１２日は代沢国民学校の出発日だ、が、東大原校も同じだった。
「誰もこんなことで頭を悩ませる人はいないでしょうが、どうやって松本に行ったのだろうかと何度も考えました。疎開学童列車は臨時列車です。二校一遍に運べない、東大原は６００何名です。気になっていましたが記録が見つかりました。『下北沢駅から新宿へ、列車に乗り換え信越線経由で翌朝九時に松本着』と。私は鉄道好きですから、『あのアプト式の碓氷峠を通っていったのかと感動していました』しかし、みなの記憶は『新宿からいったんだから中央線だろう』、あれは信越線だったという人には会っていないのです」
「しかし、また頭を悩ませる問題がでてきたのです。１２日は下馬にあった東京師範大学付属もこの日に発っているのです。何線経由で行ったのかとても気になるところです」
「汽車のことで言えば、『鉛筆部隊と特攻隊』がアンビリバボーという番組で紹介されました。あのときとてもうらやましいと思ったのはロケで蒸気機関車を動かしているのですよね。真岡鉄道のSLです。疎開学童があれに乗っているのです。知っていれば乗せてもらえたのになあと今も悔やんでいます」
私自身、鉄道好きだ。
「このところ代沢小学校の６年生に『鉛筆部隊と特攻隊』の話をしています。定番エピソードがあります。『疎開学童列車は真夜中に、新宿を発車します。そして高尾から山へ分け入っていきます。学童たちがうとうとしていると突然に汽車が止まりました。そしてバックするではありませんか。だんだんスピードがついてきます。『先生、怖いよ。このままだとぶつかっちゃうよ！』子どもたちが騒ぎ始めます。すると先生が出てきて、これは物理の法則だ、坂というのは一気に上れない。ジグザグに上っていく、これをスイッチバックと言うんだ』と。もう皆さん忘れたかもしれませんが中央線はいくつもありましたね？……数名がうなずいておられた……ところがですね、つい最近知ったのです。疎開では父母面会日がありました。山崎校の疎開学童の父母が中央線で向かったのです。ところが笹子駅のスイッチバックでブレーキが利かずに車止めに激突した。そのご夫妻は亡くなったのです。十五歳の長男がいて仮埋葬されたご両親を自ら掘り起こしてダビに付したと、その方後に帝国ホテルの社長になっているのですね……」
私の話、つい脱線しがちである。が、疎開と関わる話で印象深く覚えている。
（三）
今日、もう下馬図書館から講演のときのアンケートが届いた。
前に、世田谷区の老人大学で講演をしたことがある。やはりアンケートが届いた。その中の一つに深いショックを受けた。「講演者は自分に酔っている」というようなことが書いてあって、しばらくは立ち直れなかった。
アンケートの一番最初に小学生のがあった。私は彼女をとても印象深く思っている。
前の方に座っていてよく見える。彼女のノートに感心した、メモがびっしりと書いてある。
勉強の基本はきっちりと書くことだ。
もう何十年も生きている。長年文章を書いてきた。人の書いた文字を見て人が分かる。彼女は小六にして自立していると思った。
講演会に参加した動機は
夏の自由研究で戦争遺跡を調べていて、平和資料館に行き、この講演会を知ったと。
関心の持ち方から違う。後で紹介するが、彼女は質問に立ったが、その受け答えに参加者から多くの拍手があった。（写真下は下馬図書館提供）
○信濃毎日新聞：疎開児童と特攻隊員の交流 太平洋戦争末期、松本市の浅間温泉に滞在
2024年08月10日
下北沢Ｘ物語（5000）―Blog Fivethousand Entryを一瞥する―
（一）私はブログを2004年８月に始めた。ちょうど20年が経つ。感触的に言うとブログ力が鈍くなったと思う。かつては日々のアクセス数に社会の鼓動が聞こえてきた。アクセス数が急に増えることがある。理由は即座には分からない、が、時間が経つと分かってくる。若い女性が鉄塔に登った、戦時中の爆弾撤去で電車が停まった。橋幸夫ファンが「高校三年生」の碑で急に盛り上がった。そんなことが原因であった、社会の動向がアクセス数を通して直に伝わってきた。しかしこの頃では大きな変動が観られなくなった。ブログは長文が多い。しかし、現今は短い発信を好むようになった。InstagramやFacebookやXである。ブログは今や遅れを取っている。しかし、自身には続けてきた愛着がある、ここでの記述がきっかけとなって秘められた歴史が日の目を浴びた、忘れがたい。
ブログは一人メディアである。これまでネットという大海に、言葉を数多くぶち込んできた。継続していくと経験が蓄えられる。言葉は伝達だ、伝わらないと意味をなさない。「今日は、朝起きてお肉を食べ、それから部活に行きました」、小学生的日記手法で書いた言葉はほとんど意味をなさない。
「お母さん、今日はなんで朝からお肉なの」
「毎日暑いでしょう。あんた部活でしょう。暑さに負けないようにと、ママがお肉を奮発したのよ」と親指を突き出した。「おれは、やるじゃん」と言ってグータッチした。
ネットの大海では千億の言葉が泳いでいる。ありきたりな言葉では目立たない。
「ネットに与太を飛ばす」
これは自身の造語だ。目を引くようにわざとフェィントフレーズを投げかける。
テストは検索ですぐできる。かつて与太を飛ばした語を思い起こし検索する。
「微傾斜文学論」
実際に引いてみる。グーグル検索でトップから三番目までが自身が関わる記事だ。
「下北沢文士町」は、私の造語である。これも検索に入れると世田谷区のホームペーがひっかる。現在では我々が作成した地図の９版がここに掲載されている。
外にも私ではない誰かが「下北沢文士町」を解説している記事がある。この用語は今や定着した言葉になっている。
（二）
ブログの名に、どうして「荏原」という語を入れたのですか？この間、新聞記者に聞かれた。
「当初は下北沢を中心とした文化を耕してきました。しかし、文化なるものは一カ所では終わりませんね。みんな他地域とつながっています。例えば文士町文化地図に載っている人物、萩原朔太郎、三好達治、宇野千代、萩原葉子、この人たちはかつて馬込文士村に住んでいた。時が経って文士町に引っ越してきました。大きな要因は交通網の変化です。それぞれの地域に関わって人は住んでいますが、時代とともに変わってきますね。その理由を考えることで社会史や文化史が見えてきたりもします……」
そう言えば、「北沢川文化遺産保存の会」を卒業研究に選び調査している学生がいる。
「二十年間、この荏原地域を調べてきました。感触としては荏原学みたいなものが成り立ちうるように思うのです。言えば都鄙境界学です、都の外れです。都塵を逃れて意図的に住んだものもいます。都市中心部からの距離が居心地の良さという環境を作りだしました。これは独歩の『武蔵野』の核心にもつながります。彼は田園と都市の間にこそ哀れ深い話が眠っていると言います。人を惹きつける格別な何かがあるもですね。その都鄙境界にこそ渦が巻いている。言えば自由空間だと思うのです。固有の場だといえます、時間観なども関係してきますね。
「田山花袋は代々木山谷に住んでいました。彼は代表作『蒲団』を書きます。新宿の喧噪を耳にしながら書いています。都会の音ですね、あまり田舎だとモチベーションが下がります。都市との頃合いの距離が緊張を生んだ、文学を育んだというようなことはあります。下北沢文士町も新宿や渋谷とのあわいが創造力につながっています。そういう見方で言うと『荏原学』が存在しうると……」
（三）
ブログを全部は読めない。が、目次を眺めることはできる。「東京荏原都市物語資料館」を「東京荏原戦争物語資料館」に変更すると言っていたが、全体を眺めると戦争よりも文化が多く語られている。そういうことを考えればあえて名を変えるこもとないと思った。
先にブログ力が落ちたと述べた、市民が検索を通して、当地の歴史や文化を知り、これに触発されてブログに多くのコメントが寄せらてきた。が、この頃ではブログコメントはあまり使われなくなった。たまに書いてくれるのは、「すぎたま」さんだけである。
前は、忽然と飛び込んでくるニュースが楽しみだったが。
これから気負うこともない、これまで通りでいいのではないかと思った。
（愛用のカメラが最近うまく機能しなくなった。ミラーレスカメラを長年愛用してきた。五千エントリーを機に、ほぼ同じ機種に買い換えたところだ。最近の散歩コースは洗足池へ行く場合が多い。今日のコースで撮ったものだ）
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2024年08月09日
下北沢Ｘ物語（4999）―自身の戦争の原点は長崎原爆―
（一）先だって新聞記者に「きむらさんは長崎原爆で目覚めたと作品に書いていますが……」と聞かれた。「そうです。長崎原爆資料館を見学したのは中２の時です。自身が出会った最大の衝撃でした。人生も見通せずにうだうだと怠惰な日を送っていました。そんなときに長崎原爆に遭遇しました。思春期というのは死ぬのが怖い。館で観たのは死体の山、黒焦げの人体、爆風で吹き飛んだ市街、どれをとってもショックでした。後日、感想なるもの書けと言われたときに生まれて初めて懸命に書いたのです。外尾という女の先生が、私が書いた文章をガリ版に刷ってみなに配ってくれました。人に認められた初めての経験です。広島原爆のことを書いたり、戦争のことを書いたりするようになりましたが、長崎原爆は自身の原点ですね……」
原爆の破壊力はすさまじい、広島の証言集を読んでいてイメージが鮮明に浮かんできたのは、「広島の市街が吹き飛んでしまって、沖合に似島が見えました。強烈なショックでした」と。原爆取材で訪れたときに島へ渡った。山頂から市街が見渡せた。この一面があらかた吹き飛ばされたのだと実感できた。
原爆は使ってはならない兵器だ、被災した広島電鉄家政女学校の人から話を聞いた。「紙屋町で切符を販売していた仲間が行方不明になって探しましたけど見つかりません」原爆は爆心地では人間も溶かしてしまうと。心を持った人間をあっけなく蒸発させてしまう。跡形も無くこの世から人を消してしまう。究極の非人道兵器だ。
長谷川信は「きけわたつみのこえ」で「敵対しあう民族は各々その滅亡まで戦を止めることはない」と述べる。実際にウクライナがそうであり、ガザも同じだ。
（二）
今朝の新聞（朝日新聞）では「核開発問われる科学者」では、「止められない技術の暴走」を論じている。この中で「フランスの社会学者ジャック・エリュー」の説に言及している。
技術はひとたび始動すると勝手に増大し、抵抗は困難になる。
人間は良識は持ちはする。しかし、勝手に増大した技術の暴走は、人間は止められないと。これは原爆だけではない。とくに我々は登り出した山を危険だからと行って途中で止めることはい。非合理性をもっている。あの太平洋戦争もそうだ、始めたからには責任を持つ、などという情緒論が暴走する。終戦末期敗退を重ねながらも最後まで徹底抗戦と叫んだ。「一億総玉砕」というフレーズが思い出される。
現今の技術でもそうだ、典型的なのは原発だ。核燃サイクルは破綻している。にもかかわらず原発に頼ろうとしている。
今朝の新聞はトップに「南海トラフ巨大地震注意」という見出しで巨大地震の可能性を報じている。日本は地震国である、三つのプレートが重なっていて地盤そのものが脆弱である。原発はそもそも不向きな国家だ。なのにこれを集中立地させている。またぞろ安全神話が復活し、炉は６０年以上持つとか言う。危険極まりない。
リニアだってそうだ。こんな地盤脆弱な国家に地下に穴蔵を掘ってリニアを通そうとしている。現に地下水の漏水問題が浮上してきて工事が止まってもいる。
大阪万博、辺野古埋め立て、始めたら継続する。この国は登り始めた山登りをやめることがない。「根性で登り切るんだ！」などという言葉が聞こえてくる。
「アメちゃんが上陸してきたら竹槍がなくても、敵の金玉を蹴り上げればいいんだ」
むちゃくちゃなことを言っていた。
（三）
五輪報道一色のさなか、７月28日の日米外務・防衛担当閣僚会合(2プラス2)では、米側が新たな司令部設置を表明した。これによって軍事の日米一体化はさらに加速する。「私のところは平和憲法があるから核使用に関しては考えたい」などとは言えない、これまでの日本側の従属的態度を見ると言いもしないだろう。指揮権の独立性には疑問符がつく。そうするといわゆる「核の傘」依存も一層に強化される。地政学的に言うと、打たれたら打ち返すという場合、アメリカ本国よりも先に日本が被害を受ける。核戦争が身近に感じられるようになった。
日米外務・防衛担当閣僚会合(2プラス2)という。しかし果たして日米は対等でありうるか大きな疑問である。
追記
去年、８月９日、―長崎にチンチン電車の鐘が鳴る:朗読台本公開―を出した。当初、やってみようという動きがあった。思うに、題が自作「広島にチンチン電車の鐘が鳴る」と同じである。名前からすると長崎原爆の固有性を欠く。
それで題を変えた。「長崎に一番電車が走った」だ。
この間、朗読の日に女優の蒔村三枝子さんが「広島にチンチン電車の鐘が鳴る」を朗読した、彼女十数年一人芝居を行ってきたが再演の計画を考えているという。
「長崎に一番電車が走った」は、朗読台本は公開している。機会があったら使ってほしい。
2024年08月07日
下北沢Ｘ物語（4998）―ポーランド訪問紀行 後編：下 大竹輝明―
・いよいよアウシュビッツだ、『夜と霧』が浮かぶ、ガス室送りが目に見えていたにも関わらず、毎日出会ってユーモアを一つ披露する約束をする、そのさりげない努力が生還へと結びついたという。しかし戦争で犠牲になった者たちのほとんどは無の闇に消えていった。権勢欲を持った者の犠牲になった。権力は必ず腐敗する。名誉欲に生きる彼らは、煽りたてて市民を戦争に巻き込む。道義心はこれっぽっちもない。やはりどうあっても戦争はするなだ、市民は戦争への兆しを一つ一つ潰していかなくてはならない。そういう責務を個々人が負っていることを思いたい。さて、大竹輝明氏の紀行も最後となる。アウシュビッツ訪問だ。
ポーランド訪問 クラクフからアウシュビッツへ（終）
（冒頭写真：ガス室の隣室の焼却炉。ここでは1日に340人の遺体の処理が可能だったという）
殺害されたユダヤ人の所有物、衣服や日用品は物資不足に陥っていたドイツ国内の国民に送付され、また、遺体から切り取られた女性の髪は織って布にされるなどした。ソ連軍が1945年にアウシュビッツ収容所を解放した際に残っていたこれらの品々は5号棟に展示されている。
（写真右：犠牲者たちが身に付けていた義手や義足）
（写真左：犠牲者たちの所有物であったホーローの食器。髪の毛も展示されているが、尊厳を守る為、撮影は禁止となっている。）
（写真犠牲者たちの写真の展示。名前、収容番号、出身国、生没年が記載されている）
10号棟と11号棟の間の中庭は処刑場であった。SSによる裁判で5000人以上のポーランド人が銃殺された。この中庭の中で逃げ惑う少女達を一人づつ高性能の銃で殺害したSS将校もいた。
11号棟は逮捕された人々の拷問や裁判が行われた場所だが、地下にはコルベ神父が殺害された牢獄もある。戦前にポーランドから来日して布教活動も行なっていたコルベ神父は逮捕されアウシュビッツに収監されていた。脱走者が出た事で、見せしめに、10人の収監者の殺害をSSが行つた際、「妻子がいる」と泣き叫んだ若者がおり、コルベ神父は収容所の所長に身代わりを申し出て、若者を救った（若者は戦後まで生き延び、天寿を全うした）。コルベ神父と他の9人は10号棟地下の餓死牢に入れられた。餓死牢での犠牲者は飢えや渇きで通常は錯乱した死を迎えたと言うが、この時の犠牲者達はコルベ神父の祈りや讃美歌で安らかに死を迎たという。
（写真：収容所の点呼に使われた広場にある「集団絞首台」。見せしめに、12人が同時に吊るされた事もある。）
さらにガス室や所長の絞首台（初代所長ルドルフ・ヘスは戦後、クラクフでの裁判の後、アウシュビッツに設置された絞首台で刑死した）に続いて、バスに乗り、数キロ離れた第二収容所ビルケナウに移動する。 ここまでに見た第一収容所は20ヘクタールだったが、ビルケナウは171ヘクタールあり、実に広大である。
（写真：鉄道の引き込み線は監視塔の下を潜りビルケナウに到着する。）
ヴァンゼー会議に参加したアドルフ・アイヒマンはユダヤ人輸送計画の責任者であったが、「効率的」な輸送で到着するユダヤ人達の増大に対応する為、強制収容所も拡大された。アイヒマンは戦後南米で逃亡生活を送っていた所をイスラエルの秘密警察モサドに逮捕され1962年に刑死する。その裁判によりホロコーストの内実が世界的に認知されるようになったと言われる。
（写真：ビルケナウにあるクレマトリウムの残骸・クレマトリウムKrematoriumはドイツ語で「火葬場」。アウシュビッツにおいては、脱衣所、ガス室、焼却炉によるこの複合施設を指してクレマトリウムとも呼ぶ）
このクレマトリウムでは1日5000人近くを処理できた。ソ連軍の進軍が迫り、証拠隠滅の為に破壊された。
（写真： ビルケナウの収容所はポーランド人の農家から接収して建設された。この場所に最大の強制収容所が建設された理由は、既存の鉄道網を利用して各地からユダヤ人を集めると共に、強制労働で生産する物質などの輸送にも適していたからだ。）
（写真：収容者が暮らしたバラック。三段ベッドの一段に3、4人が寝なければならなかった。）
（写真：14歳以下の子供が過ごしたバラックには、ユダヤ人画家によって明るい色調の壁画が描かれた。以前は労働力にならない子供はガス室送りであったが、1943年から方針が代わり収容されるようになった。収容されていた子供たちはソ連軍による解放の10日程前に全員殺害されてしまう。 ）
（写真：有刺鉄線と多くの見学者 ）
アウシュビッツ博物館への来館者数は2010年138万人（日経新聞）、2019年には230万人（AFP）でいずれも過去最大だったと当時報道されている。 2010年の報道では内訳も出ている。ポーランドが53万人、英国が8万4千人、イタリア7万4千人、ドイツ6万8千人、イスラエル5万9千人。親族が収容されていた人もいるだろうし、歴史教育で訪れる学生達の団体も多いだろう。しかし10年ほどで倍近くまで増えた理由はよく分からない。だが、欧州における戦争の歴史への関心の高さは、チケットの入手の苦労から、身をもって経験できた。
また、戦争の歴史を扱うヨーロッパの博物館の展示内容は、場所によって様々である。2015年3月、ドイツ、ドレスデンで訪れた軍事史博物館は特に印象的だった。この時はドレスデン空爆70年の節目であった。博物館の一角に焼け焦げた石畳が2つ展示されていた。一つは1945年の連合国軍による空爆で焼け焦げたドレスデンの石畳。もう一つは1940年、ドイツが空爆したオランダのロッテルダムの石畳だ。片方は10万人以上が犠牲に、もう片方は1000人程。規模は異なるがどちらも市民が暮らす都市である。被害と加害の両方を考える大切さを示していた。ポーランドはかつては大国であったものの18世紀末からロシア、プロイセン、オーストリアに分割され100年以上国名が地図から消えていた。ロシア革命で悲願の独立を得るが20年程で第二次世界大戦となる。そして35年前までの社会主義の時代においては戦争史観も大きく違っていた。
（写真：ワルシャワ中央駅前にある「文化科学宮殿」。スターリン時代にソ連から「贈られた」高層建築。スターリン存命中は「ヨシフ・スターリン文化宮殿」と呼ばれた。ソ連支配の象徴としてこの建物を嫌う人もいるという。）
民主化から35年と考えると、ポーランドにとって事実に基づいた歴史認識を再構築している最中とも言えるようにも思える。ワルシャワ蜂起博物館は1984年に設立が決まっていたが、実際の開館は2004年である。カチンの森事件の事実認定は民主化と同じ頃（1939年、捕虜となったポーランド軍の将校など2万人以上がソ連軍により殺害された）の真実は1990年にソ連が公式に謝罪するまでナチスドイツによるものとされていた。（ネットで確認すると、なんとロシアは昨年になって、カチンの森事件はソ連では無くナチスによるものだ、と再び主張し始めているそうだ）。さらに共産政権下で処刑された元ポーランド軍人の名誉回復が民主化後に行われ、死刑を下した裁判の関係者の責任追及が2000年代になって行われているという（ヴィトルト・ピレツキ/アウシュビッツに潜入しホロコーストの実情を初めて連合国側に通報、その後、ワルシャワ蜂起に参加、共産政権下でも民主化を目指した活動を行った人物。）
また、ポーランドはウクライナの隣国でもある。筆者も利用したワルシャワ中央駅は避難民で溢れていたと2年前の報道にはある。現在では落ち着いている様子であったが、街で見かける乗用車にはウクライナのナンバーもちらほら見かける。生活拠点を国外に移したウクライナの人々はいつ祖国に帰れるのだろうか。 ポーランドを始め、ヨーロッパの人々が歴史を学ぶ関心の高さは必然なのだろう。自分達が生きる現在は歴史の最先端にあり、歴史の受け取り方で、現在に位置付けも変化し、将来への選択も変わってくるのだ。（了）
2024年08月06日
下北沢Ｘ物語（4997）―ポーランド訪問紀行 後編：上 大竹輝明―
・戦没学生長谷川信の言葉は鋭い「敵対し合う民族は各々その滅亡まで戦を止めることはないであろう。/恐ろしき哉、浅ましき哉、人類よ、猿の親類よ」（「きけわたつみのこえ」）」
人間は自己コントロールができない。知性も理性も働かない。猿同然だ。原爆もアウシュビッツの根底にあるのは憎悪である。ジャップ憎し、ユダヤ憎しが暴走して誰も止められなかった。人間は憎悪の連鎖を自ら止められない、それで究極的には原爆が製造され作られた。そして今も核保有国は、核使用をちらつかせる。為政者の多くが核による解決を手段としている。その結果が招く悲惨な原爆被害だ。アウシュビッツも人知のコントロールを失った結果だ。「人類よ、核被害の惨劇、アウシュビッツの残虐さを、見つめよ」。今日はポーランド訪問紀行、大竹輝明氏の後編である。長いので上下に分ける。
（写真：アウシュビッツ強制収容所の入口。「働けば自由になる」とドイツ語で記されたアーチ）。
ポーランド訪問 2 クラクフからアウシュビッツへ（上）
今回の渡航の最大の目的はアウシュビッツ訪問だ。思えば2020年3月に航空チケットも購入した出発の2日程前、WHOによりパンデミック宣言がなされ、出発直前に渡航を断念したのであった。
アウシュビッツ強制収容所はポーランド国立博物館として保存、公開がなされており、ポーランド第二の都市クラクフから約2時間の町、オシフィエンチウムにある。アウシュビッツとは町の名のドイツ読みだ。博物館は基本的には毎日開催される各国語のガイドツアーに申し込んで見学するのだが、ネットで検索すると「ガイドツアーの時間外は無料で自由に見学できる」との情報もあり、日本を発つ直前まで安心していた。
しかし、改めて博物館の見学の状況をネット確認すると、近年では見学者の増加に伴いガイドツアーの枠も増え、自由見学は難しくなっている様子が訪問者のブログ等で分かってきた。焦る。
アウシュビッツ訪問の為に休暇を申請し、航空チケット等の様々な準備をしたようなものなのに、行けないとなっては、、、、焦る気持ちをおさえつつ博物館の公式サイトのガイドツアー申込ページを開く。ツアーはポーランド語、英語、イタリア語などで朝8時ころから夕方までかなりの枠があるものの、クラクフ滞在期間中の枠は埋まっている。しまった。何か方法はないか、様々なサイトを見ながら改めて博物館のサイトを開くと、滞在最終日の朝一番の枠、8時15分からのポーランド語ツアーの枠に空きが発生していた。宿をチェックアウトして早朝に間に合うだろうか、いや、何としても行くのだ。ポーランド語はもちろん分からないがある程度の予習は済んでいるので、展示内容は大体分かるだろう。クレジットカード決済し、申し込む。数分後、メールでチケットが届いた。滑り込みで何とかなった。
同博物館へはヨーロッパ各国を中心に多くの見学者が訪れるとは聞いていたが、ここまでとは思っていなかった。
見学当日、クラクフ本駅からオシフィエンチウム行きの始発バスに揺られ、8時前に終点の博物館の入口のバス停に到着した。駐車場にはすでに多くのチャーターされた大型バスや自家用車が停まり、入口には100人近い行列が出来ている。係員にスマホの画面に写したチケットを見せ、行列に並ぶ必要があるか尋ねると、そのままセキュリティチェックに進むよう教えられた。
海外の博物館などではテロ対策の為、セキュリティチェックがある所も少なくないが、当博物館は内容からして、空港同様に手荷物検査と入場者も金属検査を受ける。近年建設されたコンクリートの博物館エントランス内には8時15分開始の他の言語の見学者達もガイドから集合の声掛けがあるのを待つ。
一グループおよそ20名程だろうか。集合後は地下の部屋に移動し、ヘッドホンとレシーバーを受け取る。いかにも東洋人の筆者にガイドは英語で、正常に聞こえるか確認してくれる。ポーランド語が通じないのは分かり切っていたのだろう。少しすると、機転を効かせて同僚の英語ガイドに話をつけてくれて、筆者を英語グループに移動させてくれた。
強制収容所敷地内に入ると、まずレクチャールームで5分程のガイダンス映像を視聴する。収容所の歴史の概要だが、「生存者の声を聞ける時代は終わりを迎えつつある」「100万人以上がここで命を奪われた。皆さんはこれから3時間半を過ごすが、ほとんどの犠牲者は、より短い時間しか滞在しなかった。直ちにガス室に入れられたからです」との説明に、この場所の意味を改めて突きつけられる。
（写真：夏の日差しを受ける緑とレンガの建築群。監視塔と有刺鉄線が無ければ美しい景色にも見える。）
「ARBEIT MACHT FREI」のアーチを通り、有刺鉄線に囲まれ、監視塔が各所に立つ収容エリアにいよいよ入る。
アウシュビッツ強制収容所は元々はポーランド軍の施設であったが、ナチスドイツによってロシア軍捕虜や逮捕されたポーランド人の収容所として使用されるようになり、ヴァンゼー会議での「ファイナルソリューション」（ベルリンの別荘地でのナチス高官達の会議によりユダヤ人を強制収容所で根絶やしにする決定がなされた。ナチスにとっての「ユダヤ人問題の最終解決」）決定を経て、ヨーロッパ各地からユダヤ人が送られる最大規模の施設となった。
（写真：ガス室で使われたチクロンBの空缶。チクロンBはユダヤ系ドイツ人でノーベル賞受賞者でもあるフリッツ・ハーバーが殺虫剤として開発したものであった。）
アウシュビッツに到着したユダヤ人たちは、SSの医師によって強制労働かガス室行きに選別された。ガス室送りとなったユダヤ人たちは「シャワーを浴びるから荷物や服を脱いでまとめて置くように。後で間違えないよう、ハンガーの番号を忘れないように」と言われ、安心して「シャワー室」に入る。すると毒ガスの缶が投げ込まれる仕組みであった。到着したユダヤ人をガス室に誘導する仕事や遺体の焼却、荷物の選別などは、やはりユダヤ人の「ゾンダーコマンド（Sonderkommando/特別部隊）」の仕事であった。遺体の処理という精神的負担の大きい労働をSSはユダヤ人自身に負わせたのである。遺体処理する中で、犠牲者の中に自分の妻子を見つけたり、自身の母をガス室に案内する事となったゾンダーコマンドもいた。
（SS/親衛隊/元々はナチ党の私兵でヒトラーの護衛等を受け持っており、ドイツ国防軍とは別組織。長官のヒムラーにより組織は巨大化し、警察機能も持ち、強制収容所もSS の所管となる。一方で武装SSと呼ばれる軍と同様に戦闘を行う部門もあった。ナチスによる残虐行為の多くはSSによるものであった）
（写真：ポーランド軍の倉庫を改造したガス室）
2024年08月05日
下北沢Ｘ物語（4996）―ポーランド訪問紀行１ 大竹輝明―
・戦争の夏である、６日は広島原爆忌、９日は長崎原爆忌、そして１５日は終戦記念日だ。戦争を思い起こすことは大事だ。多くの戦争経験者から話を聞いて来た。「二度と戦争はするな！」と誰もが言った。戦争は始まると終わらない、始めた者たちのメンツがあるからだ。疎開から８０年だが、都市が守れないから学童を地方に移す。敗色の兆しだが、負けてなるもんかというメンツがある。疎開とは撤退である、が、国家は体面を繕う。それで意味不明の「疎開」を引っ張りだしてきて戦争を継続した。始めた戦争は終わらない、大事なことは始めないことだ。現政権は防衛費を増強して戦争シフトへと転換し始めている。国民の応分の負担も度を超している。過去の戦争の惨劇の例はアウシュビッツだ。ここを大竹輝明氏は最近訪れた。その訪問記を寄稿していただいた。（きむらけん）
ポーランド訪問 1 ワルシャワ
先日、きむらけんさんにお会いした際、下記のお話を軽くした所、きむらさんのネットのメディアで発表したいとの事で、拙文をお許しいただきたい。
80年前、日本の戦況は悪化の一途を辿り、学童疎開や特攻作戦が始まった。
一方で「80年」の節目を迎えるのは日本だけではない。ノルマンディー上陸作戦も80周年となる現地のニュースが数ヶ月に散見されたように、第二次世界大戦、太平洋戦争に関する「80周年」が来年の8月15日まで続く。
7月中旬から下旬にかけ、筆者は休暇を取得しポーランドを訪問した。ポーランドは8月1日にワルシャワ蜂起80周年を迎える。ワルシャワショパン空港に到着し、まず驚いたのが、蜂起の参加者の写真を中央に配した巨大看板が入国者を出迎えるのだ。日本では戦争に関連した記念日等をこのように大きく扱う事は無い。
（冒頭写真：ワルシャワショパン空港の巨大広告）
1944年8月1日午後5時、ワルシャワ市内各地で蜂起軍は一斉にドイツ軍に対して襲撃を開始する。1939年の侵攻以来ドイツに支配された町を自分達の手で解放しようとの行動であった。この蜂起が成功していたなら、「戦勝記念日」として祝うべきものだろう。しかし実際には、2ヶ月にわたる抵抗は失敗し、20万の市民の命が奪われた上、報復として歴史的建築群を含む市街は破壊され瓦礫と化した。
武装蜂起の背景には、ワルシャワ市に迫ったソ連軍からの援助への期待、一方でポーランド地下政府とスターリンの交渉はうまく行っておらず、ソ連軍の支援は期待できない、との両方の声が蜂起開始前に首脳部にはあったと言う。（案の定、ソ連軍はヴィスワ川を挟んでワルシャワへの進軍を停止し、ドイツ軍がワルシャワの蜂起勢力を完全に駆逐した後になって進軍を再開した。この進軍停止はソ連軍の補給線が整わなかったから、あるいは、後にポーランドを支配する為、反共勢力が自滅するのを待っていた、とも言われる）
訪問前に予習した本（「物語ポーランドの歴史」渡辺克義著）には武装蜂起を英雄的な行為として称える評価と、不安を指摘する声を無視して多大な損害を被った反省の両方が同国にある、とあったがこの巨大な看板を見る限り、「英雄的行為」との評価が現在では主流なのだと感じた。
空港から市内に入ると、ワルシャワ蜂起80周年のポスターはさらに多数見受けられるようになる。バスのラッピング車両や通りの広告塔、、、。そしてモニュメントや記念碑も市内中心部の目立つ所に数多く見受けられる。ワルシャワ蜂起に関する物も多いが、ホロコーストに関するものも多い。中でも人々を強制収容所へと運んだ鉄道をモチーフにした全長100メートル以上のモニュメントは重々しい。
（写真：ワルシャワ市内の街路の広告塔）
ユダヤ人を鉄道で運んだ「集荷場」（トレブリンカ強制収容所に日々ユダヤ人を送った貨物駅の跡地。ユダヤ人をモノ扱いした事から「集荷場」と呼ばれ続けるそうだ）にも立派なモニュメントと多くの花束があった。
何ヶ所かモニュメントを訪れて気付いたが、写真を撮影しようと思うと、他の訪問者がいて、なかなか撮影できない。
日本では戦争関係の記念碑などは閑散としている事が多い。しかしワルシャワでは市の中心部が戦跡でもあり、訪れる人も多いのだろう。
ワルシャワはナチスドイツ支配下、ユダヤ人迫害の舞台の一つとなり、ポーランド人はそれに加担した側面もある。そしてソ連軍の「解放」の後、1989年まで続いたソ連の支配。これらを考えるとポーランドの歴史は実に複雑である。
市内に多く見受けられるモニュメント群は、その歴史を受け入れ、忘れまいとする役割があるのだろう。
ワルシャワ蜂起博物館に赴くと、街中の広告の効果もあるのか、かなりの混雑であった。実物資料、映像、模型などをかなり演出的に組み合わせ、武装蜂起に至るまでの背景などを含めてエンタメ的にも楽しめるように工夫されている。実際子どもを含めて若い世代の来館者も多い。自分達の歴史を知ろう、というポーランド人の関心の高さを実感する。
日本とポーランド、それぞれの背景があるので単純な比較はできない。しかし、歴史、特に戦争の歴史をどう受け継いで、そして伝えるのか、その意識や姿勢には学ぶ点があるように感じた。
（写真：貨車部分には十字架、枕木には地名が描かれモニュメント）（写真下：ワルシャワ蜂起博物館の展示の一部。武装蜂起の際、蜂起参加者が着用した腕章。奪ったドイツ軍服を着用していても、腕章で判別して同士討ちを防いだ。
2024年08月03日
下北沢Ｘ物語（4995）―貴重な証言者：元鉛筆部隊隊員 ２―
（一）石井千恵子さんから聞いた話には驚いた。「特攻隊の皆さんが、明日出発するという前の晩、私たちはみんなと兵隊さんと一緒の布団で寝ました」。「あんまりいいこととは思わなかったのですけどね」と言っていた。他の疎開学寮では女子には兵隊さんの部屋には行ってはならないと指導されているところもあった。当の女子学童にもこんなことやっていいのかという疑念があった。先生に見つかったら怒られるだろうと思った。しかし、彼女らはみつからないようにこっそりと行った。年齢が隔たっているとはいえ相手は異性である。同衾することはまずいと思っていた。が、この夜がのっぴきならない時だと彼女らは感じていた。特攻の意味を深く理解していたわけではない、しかし、お別れすればもう永遠に逢えない。そのことを肌で感じていたから兵隊さんと同衾したのだろう。
同宿した航空兵は特攻隊員で出撃したら敵艦に体当たりして死ぬ。そういう認識は彼女らにはなかった。しかし、彼らとの接触の過程でこの人たちはただものではないと感じていたようだ。
航空隊員たちは、誠第３２飛行隊だ、全１２機である。隊長の廣森達郎中尉は全機うちそろって出撃をしたかった。しかし、爆装改修がうまくいかない。それで９機と６機とに分けて出撃することにした。まず前半隊の９機が出撃した。３月１８日である。千代の湯にいる６人のうち、時枝宏軍曹を除いた５人がこれに加わった。女子学童とのお別れ同衾は１７日か１６日であろう。
この直前に、時枝宏軍曹、大平定雄伍長は、立川裕子さんにお別れに際して墨汁で記したサインをプレゼントした。また、今野軍曹は田中幸子さんに「生きて帰ってきたらお嫁さんになってほしい」と求愛をした。
子供らと遊ぶにせよ、兵隊さんたちはいつものように気合いが入らない。
「出撃したらもう君らとはお別れだからな」
「大きくなったら靖国神社に会いにきてくれよな」
他の旅館でもこの言葉はよく使われた。やはり同じようなことを言っていたのだろうか。
（二）
「石井千恵子さんが書いた手紙は残っていますが、お姉さん、幸子さんの手紙はあまりないのですよ。書かなかったのですか？」
「そこはあんまり覚えていません」
それで思い出したことがある。田中幸子さんの話だ。
「私は、時枝宏さんから手彫りの鳥だったか、もらいました。あの人たちのことを思い出すと悲しくて家で燃してしまったのです、もったいないことをしました」
この時に手紙類も処分したのだろうか。彼女は古い手紙は持っていなかった。
石井千恵子さんは、旧姓高島智恵子、その彼女が東京世田谷区北沢にいる親宛に書いた葉書がある。差出人は「長野県浅間温泉千代の湯 高島千恵子」と書かれている。この手紙の期日は重要だ。表書きに「昭和二十年三月二十八日」と下線が引かれている。消印は翌日の二十九日となっている。
おばあちゃん、お父さま、お母さま元気ですか。
私も魚のやうにぴんぴんしてをります。今まで千代の湯に航空兵の方、六人いらつしやいましたが、五人は先にどこかにいらつしやつてつて、そのつぎに九州にいらつしやつてどこかの海に航空母艦がいたのでたいあたりをしたのです。千代の湯にいらした方五人としやうこうさん、三人に大尉さん一人に、兵長さん一人に十人航空母艦を十艦やつつけたのです。のこつていらつしやる時枝軍曹さんは、飛行機の都合でいかなかつたのですが、今日飛行機が少しこはれていたつて、いつてしまふからかへつていらつしやらないとおつしやつたので、お別れなので時枝さんは、自動車で私たちにみんなみえなくなるまで手をふりました。あんなせんかはさうたうなものなのでびつくりしました。今までやさしくしてくださつた兵隊さん、靖国神社にまつられるのです。さやうなら。
沖縄戦、初戦で武剋隊の挙げた戦果を、もう２８日に疎開学童が知っていた。新聞かラジオかであろう。
この千代の湯の疎開学童のことを詳しく書いているのは『少国民新聞』だ。その冒頭だ、
ここは東京都世田谷区代沢国民小学校の疎開学寮です。四月一日の夜、ラジオの少国民シンブンに聞き入っていた学童たちは、「アッ」と思わず声を立てました、それは驚きとも喜びともつかぬ、強い感激の響きでした。
昭和２０年５月６日号『週間少国民』 「神鷲と鉛筆部隊」
ここでは４月１日に学童たちはラジオを聞いて武剋隊の戦果を知ったという。が、本当は３月２８日だった。学童らは速報を聞いて驚嘆した。
『週間少国民』は嘘をついている。本当の新聞は嘘は書けない、が、「週間少国民」は純粋な新聞ではない。日にちのずれなど問題にしていなかった。
しかし、疎開学童は速報を聞いて驚いた。ついこの間まで側にいた兵隊さんたちが全国紙にもラジオでも大きく報道された。
（三）
この手紙後半隊の時枝宏軍曹の動向も記している。この２８日、前半隊の大戦果を千代の湯にいる時枝宏軍曹も聞いた。それで即座に出立することになった。前半隊は、電車で行ったが軍曹は車で飛行場に行った。学童らは、その車の姿が見えなくなるまで見送った。軍曹は直行し直ちに離陸して各務原に向かった。
自身が好意を寄せている松本明美さんとは十分なお別れもできなかった。それで彼は、各務原航空兵站から彼女宛の葉書を送ったのだった。
千恵子さんと会って話を聞くと、記憶の底にある事実から、人の心の機微まで見えてくる。（上、千恵子さん、下、鉛筆部隊）
2024年08月02日
下北沢Ｘ物語（4994）―貴重な証言者：元鉛筆部隊隊員 １―
（一）疎開から８０年、考えるとこの語は難解だ、まず子供が理解できる言葉ではない。「皆さん、来週疎開に行くことに決まりました」と先生が言っても意味が分からない。用語を難解にさせる理由がある、疎開は、実質、「都市学童の地方への撤退」、あるいは「転進」だ、意味が通るように言うと戦況が不利になったことが分かる。訳の分からない語を使って市民をまるめこもうとした。「疎」はまばらだ、「開」は空けるだ。つまりは、疎らにして開ける、これでも意味が不明だ、都市の子供を疎らにして空間を空ける。こう意訳しても意味不明だ、都会に住む子供を安全な地方に分散して空襲から守ることである。はっきりいうと撤退であり、転進だ。しかし正確に言うと軍部のメンツが立たない。言えば疎開という語は目くらまし語である。しかし、首都東京から学童を撤退させねばならないほどに戦況は苦境に陥っていた。
昭和十九年中旬のことで、あと一年もすれば戦争は終了したわけですから、今にして思うと集団疎開する前にどうして敗北を認めなかったのかと残念でなりません。そもそも本土が空襲されるために疎開は始ったのですから、このころすでに勝ち目はなかった。城でいえば本丸を攻撃されるも同じであり、やがて敗北は必至の戦況。だったら後一年なんていわずに男らしく降参すればよかったのです。
先生の目を盗む日々 安藤康孝
この記録は貴重だ、「戦争を知らない世代へ」と題した３２巻シリーズである。編者は驚きだ、「創価学会青年部反戦出版委員会」（1977年）発行だ。創価学会は今は、戦争推進の党になっているが、昔『平和の党』という時代もあったのだ、現今のかの党は与党にべったり寄り添い、政府の軍拡路線をしっかりサポートしている。ひどい変節だ。
（二）
先だってのことだ、３０日に元鉛筆部隊の一人と会うことができた。この隊も高齢化が進みどんどんと数が少なくなってきた。話が聞けるのはもう二三人ではないか。
お名前は石井千恵子さんだ。鉛筆部隊の田中幸子さんの妹さんである。幸子さんからは何度も何度も話を聞いている。が、妹さんは電話では話を聞いたが、直接に会って話を聞くのは始めてである。
相模大野のご自宅にうかがった。息子さんがおられて応対してくださった。
「母は、取材に来られるというので緊張しているんですね。昨日から、本を見たり、録画映像を見たりしていました。テレビはアンビリバボーですね」
「あれは、鉛筆部隊を知る上では好都合ですね、あれはいつだったかな？」
2015年8月13日にフジテレビジョンの『奇跡体験!アンビリバボー』において「悲しき戦争の記録★鉛筆で戦った子どもたち」のタイトルで、「鉛筆部隊」のことが紹介された。
「９年前のことなんですね……あれ、うらやましいと思ったのは蒸気機関車を使っているでしょう。ロケのときに行って乗せてもらいたかった……あそこには千代の湯にいた特攻隊員が皆でてきますね。今野勝郎軍曹、今西修軍曹、時枝宏軍曹、島田貫三軍曹、出戸栄吉軍曹、大平定雄伍長ですが覚えていますか」
「はい、全員覚えています」
「千代の湯では大変な騒動でしたね。立川裕子さんは覚えていますか？」
「ええ、家の近くだったのです、坂の上にある大きなおうちで、そこの一人娘だったのです」
「お父さんは一人娘をとても大事にしていました。残っている手紙は読みました。娘への愛情にあふれています。今西修さんは彼女に言葉を書いて贈っていますね。大平伍長も彼女に書いています。形見をもらったのは立川さんだけですね。きっとかわいかったからでしょう」
「はい、そうですね」と石井さん。
（三）
「お姉さん、惜しい人を亡くしました。彼女は求愛された今野さんをずっと大事にしていましたね。棺桶には彼の写真が入れられたと聞いています」「姉はね、本当に人好きでしたね、社交性がありましたね。私は姉がいたから疎開生活が無事に送れたのです……性格として大胆なところがありました」
私は、彼女のその言葉を聞いてなるほどと思った。私は、特攻兵の今野さんに求愛されて、どう言いましたかと幸子さんに聞きもしなかった。
「生きて帰ってきたら僕のお嫁さんになってほしい」
こう言われたがすぐには返事ができなかった。が、しばらく経って、はにかみながら「はい」と言った。（上、故田中幸子さん、中、石井千恵子さんと私、下、今野勝郎軍曹）
