2025年01月
2025年01月30日
下北沢Ｘ物語（5108）ー富士とキャベツと犬 下ー
（一）富士が眺められる場所は心豊かなのか、今日富士観望で訪れた田園調布では二人もの人が挨拶をしてきた。この富士を熱く語っているのは太宰治『富岳百景』である。【「いいねえ。富士は、やつぱり、いいとこあるねえ。よくやつてるなあ。」富士には、かなはないと思つた。念々と動く自分の愛憎が恥づかしく、富士は、やつぱり偉い、と思つた。よくやつてる、と思つた。】 富士は決してよくはやってはいない、しかし、人間にはよくやっていると見える。富士存在の大きさである。表題に三大話を挙げた、これらの語には脈絡はない。「富士はキャベツと犬とを食ってそしらぬ顔をして立っている」そう富嶽は、北村透谷言うところの不朽不死の詩神である。物語が湧きいずる山である。
上野毛の富士見橋はこの頃よく行くようになった。先日出会った男性、しばらく私と話した後に別れた。そのときに富士に向かってこくりと頭を下げて立ち去った。かっこいいと思った。
ここ数年、この富士見橋から遠くないところにある大塚山古墳に初詣に来ている。ここに新年の挨拶に来る者は皆無だ。ただ感ずるのは、誰もいないゆえの張り合いのなさである。私は、彼の仕草を見て来年からここに初詣に来ようと思った。
数日前、ワンちゃんを連れて来た女性と出会った。
「なかなかここまで来るのも大変だけど、今日は見えるなと思ったときは少し無理してでもここに来るのよ。」
歩きに少し不自由があるようだ。
「こうやってくっきり見えるとやはり嬉しいわね。富士は眺めるのが一番ですね。私は山好きだったの。方々の山に行ったわね、南アルプスだと甲斐駒とか北岳、遠くから見る富士はいいですね、神々しく見えるのですよ。」
なるほど山は彼女の人生だった。
「とすると、中央線で行ったのですね。」
「そうそう中央線はおなじみよ。夜行列車で行ったこともあるしね。」
「中央線夜行」という言葉は懐かしい。
（二）
「中央線はいいですね、今では私にはベストワンです。」
やはり何と言っても景色がいいからだ。在来線ゆえに車窓風景が堪能できる。それぞれの箇所で見所が違う。勝沼を過ぎて甲府盆地が見下ろせるところなどは素晴らしい。
太宰治の『新樹の言葉』は高校の国語の教科書で出会った。印象深く覚えている。
よく人は、甲府を、「擂鉢の底」と評しているが、当っていない。甲府は、もっとハイカラである。シルクハットを倒さまにして、その帽子の底に、小さい小さい旗を立てた、それが甲府だと思えば、間違いない。きれいに文化の、しみとおっているまちである。
中央線の車窓から眺めた景色を思い浮かべながら書いた文章だろうと思う。
「私は、富士は大好きだけど一度も登ろうと思ったことはないわ」
「まったく同感です。」
私も山は好きだ、大して行っているわけではないが、山好きの人の心は分かる。
山歩きの醍醐味は風景だと思う。森林を抜け出ると富士が見えたなどは最高だ。あの荒涼とした山を登ってもそういうドラマはなさそうだ。
しかし、富士人気は衰えない。入山料を高くするとかの話も聞く。また富士登山鉄道敷設の話もあるらしい。が、これらは自分の人生には全く無関係である。
「歳を取ったけど、ともかくもこうやって歩いてきて、ここで富士を見るのが楽しみなの。」
（三）
富士の景色は文学の源泉だと北村透谷は言う。が、富士の景色は精神の良薬だと思う。随所に富士見台はある。上野毛の富士見橋は、隠れた名所だとこの間あった人が言っていた。
山岡鉄舟は眺望富士についてはこう言っている。
晴れてよし 曇りてもよし 富士の山 もとの姿は変らざりけり
そうだ、三大話、犬を忘れていた。
「いつもこの犬を連れて来られるようですが、犬も富士を見て喜びますか？」
「いや、犬には富士は見えません、けども私が富士を見ているとワンと吠えるのですよ。おやつの催促ですね、はははは……」（三枚の写真はいずれも田園調布から撮ったもの）
2025年01月29日
下北沢Ｘ物語（5107）ー富士とキャベツと犬 上ー
（一）昨日の農業新聞にキャベツは２９８円を超えると売れなくなると。この数字に人間心理の綾が潜んでいないか。上野毛の富士見橋で偶然に出会った富士ウオッチャーに聞いてみた。「富士を見るのに視界３０パーセントで満足しますか？」「ダメダメ、１００パーセントクリアーじゃないとだめなの。」「そうですか？」「はい、そうです、曇り空ではだめなのよ。吉田兼好は『月は隈なきものを見るものかは』と言っていますね、満月を想像しろと。だけど富士は想像ではだめなんですよ。一番いいのは朝方、晴れているとき富士はベストですね、嶺が青空を突き刺している様を見ると精神の曇りが取れるのよ。抗うつ剤は飲むけど、なんかね、自分の富士山じゃないのよ。今日は富士は見えるなと思ったときは薬を飲まないでくるの。思い通りに見えたときは鬱も晴れてくるんのよ」
日々散歩は欠かさない、今、戦後８０年企画を日々綴っている。歩いているときに書き上げたあの場面、この場面が思い起こされる。あそこは逸話の挿入が必要だ、この場面では典拠が曖昧だ、などと歩きながら校正をしている。流れゆく情景や景色は大切だ。歩いていて場面が切り替わったところでヒントが湧いてくる。散歩というのは刺激である。昨日は洗足池だった。湖面の杭に留まって大きなアオサギが悠然と景色を眺めている。
「そうだ、あの悠然さが必要なのだ、書いているときは書くことに一生懸命で全体を見回していない、大事なのは高みに立って全体を見通すことだ」
景色や風景は刺激になる。しかし、何と言っても景色の王様は富士景観である。
（二）
しかし、富士景観では、今、冬がベストだ。夏期は常に雲がかかっていて見えない。ちょうど今頃が富士を観るのに一番適している。北風が富士にかかっている雲を吹き飛ばしてくれるからだ。
ところが、今日、せっかく上野毛富士見橋に行ったのにそのお姿は拝めなかった。
散歩範囲には富士眺望が効くところは数多くある。都立園芸高校の裏手の駒沢通りから眺める富士もよい。
田園調布の崖線からの富士展望も悪くない。すっかり開けた視界の向こうに丹沢連山とそれに乗っかっている富士が見える。この崖線頂部にはずらりと古墳が並んでいる。王墓に埋葬された長は、富士丹沢の眺めが観られるのでここに古墳を作らせたのだと思っていたら、古文書には海の眺めが際立っていたからとあった。田園調布のすぐ南は沼部だ、大規模な貝塚があったところだ。田園調布の高台からは広々とした海が眺められのだった。
よく行くのは、東工大構内の大井町線と目黒線をまたぐ陸橋だ、ここから富士が見える。
近辺の富士ウオッチャーが立ち寄るところだ。
「私は必ずここに来ることにしているの。富士吉田に年老いた父母がいるの。今ごろどうしているかなあと思ってよくここに来るのよ。だけどね、みんな年取るばかり。年々父母も弱っていくのよ」
（三）
この旧郡荏原一帯には、いたるところに富士見台がある。その場所、その場所に固有の物語がある。長年生きてきてそれを知っている。
「今、世田谷代田というけれど昔は世田谷中原、富士見で有名ね、ここ帝国音楽学校があったの。声楽の先生、『あの富士の秀麗な姿を眺めながら歌をうたうとうまくなる。しかし、歌えばよいというものではない、心を込めて富士を見て歌う、そうすると情感が高まってくるんだ。景と音とがどっかでふれ合う、そうすると声がよく出る、富士との共鳴というのかな」
昔昔の物語だ。
rail777 at 18:27｜Permalink│Comments(0)│
2025年01月27日
下北沢Ｘ物語（5106）ー森茉莉の足跡を求めて 4ー
（一）森茉莉は、伝説の女流だ、生前、彼女は下北沢の随所にお気に入りの場所があった。ところが時が経つに連れ、それらはあらかた消えてしまった。我らが発行している「下北沢文士町文化地図」の初版は「下北沢鉄道X交点周辺文化地図」としている。この裏面に「森茉莉作品関係舞台地図」が掲載されている。森茉莉ゆかりの商店が記されている。「駅前市場」「青柳「風月堂」「白樺書院」「ボンジュール」「クレヨン」「スコット」「焼き鳥さかえ」「北沢湯」「代沢湯」「魚屋」「倉運荘」「アラビカ」「帝都パン」「邪宗門」だ、今はほとんどがなくなっている。残存しているのは「白樺書院」「焼き鳥さかえ」「代沢ハウス」「邪宗門」だけとなった。この地図の発行年は「2006年12月25日」だ、地図残存数も十数部。メルカリに出品するともしかしたら高値がつくかもしれない。お宝地図である。
森茉莉が亡くなってもう３８年が経つ。それでも森茉莉人気は衰えない。昨年神戸在住の森茉莉研究家が当地まで訪ねてきた。一緒に歩いてゆかりの地を案内したこともあった。今年になって大学院生が卒論に森茉莉を選んでいて、不明な点があるのでということで質問をしてきたこともあった。
森茉莉は全国区だ、北海道や九州やらから訪ねて来る。また台湾や中国から来た人もいた。「森茉莉感想ノート」は、私が所望して邪宗門に作ってもらった。が、聖地詣では「教会の彼方」ノートに追い越されてしまった。森茉莉を求めての来訪者は前よりも少なくなっている。
（二）
フィールドワークは大事だ、分からなかったことが偶然に分かることがある。今回もあった。「代沢ハウス」のところで集まって説明をしていたらちょうど通り掛かった人がいた。何と森茉莉が使っていた部屋に居住している人だった。「部屋でボヤ騒ぎがあって、それが原因でここにいられなくなって転居されたんですよ。そのすぐ後に入ったものだから家賃を安くしてもらったのですね」
部屋で彼女はボヤ騒ぎを起こした。それで部屋にはいられなくなって経堂のフミハウスに転居した。
「その話は有名ですよ。ネットにも載っていますよ」
参加者の一人。調べてみると確かにあった。「代沢ハウス」を退去する原因になったのは、やはりボヤ騒ぎだった。ゴキブリ退治で燻蒸剤を使ってのことらしい。」
代沢ハウスで出会ったのは井上さんだ。その彼からメールをもらった。
本日、名刺を頂いた代沢ハウス２０７号室の住民です。
フリーのテレビディレクターをしている井上と申します。道路に面した３面外光の角部屋です。
２０７号室の間取りがわかるユーチューブ動画を送ります
https://www.youtube.com/watch?v=gUw9JWJa7nc
台所ユニット以外は、今と同じ状態です。
６畳間と台所４畳半だったのをぶち抜いたと思われます。
下記のユーチューブ動画の説明欄に、この部屋を追い出された経緯が
かかれています。
代沢ハウスに引っ越して7年目、茉莉さんは30年にシモキタでの暮らしと別れを告げます。ボヤ騒ぎや水漏れ事故を起こしてしまい、賃貸契約の更新を拒まれたのでした。80歳になっていた茉莉さんに貸してくれる部屋は、シモキタでは見つかりませんでした。やっと探し出しのは、経堂。茉莉さんは30年間慣れ親しんだシモキタに別れを告げます。
https://www.youtube.com/watch?v=apdRyslCfis
（三）
森茉莉は、1987年〈昭和62年〉6月6日に経堂フミハウスで死去した。アパートの自室で倒れているのを通いの家政婦が発見した。が、すでに心不全により死去していた。八十五歳だった。死後二日が経過していた。孤独死であった。
読売新聞６月９日の記事。
森茉莉さん 孤独な死
鴎外の長女 エッセイスト
簡素な身辺、孤高の人
彼女をエッセイストという言葉では包み込めない。贅沢貧乏世界の冒険家？
2025年01月26日
下北沢Ｘ物語（5105）ー森茉莉の足跡を求めて 3ー
（一）先に『千年に一度の人、森茉莉』という批評はどうなのかという疑義を呈した。が、幻影や魂魄が今も身近に感じられる女流はいない。「林芙美子はどうですか？」聞く人がいた。『放浪記』に出てくる太子堂はよく歩くが彼女の幻影は一度たりとも思ったことはない。が、森茉莉の場合は下北沢一帯随所で想起される。旧東北沢6号踏切ではよく遮断機で引っかかった。お決まりのセーターを着て買い物籠を下げた姿は今でもリアルに思われる。「安達ヶ原の鬼婆」は極端だが、茉莉の幻影の後ろに立っていると、彼女が突然振り返って「あなた見たわね」。そんなスリルを思うことがある。「下北沢文士町」には今も彼女の魂魄が随所に生きている。
前には彼女が孤独死をしたという経堂「フミハウス」まで行ったときのこと、事故物件だった「私、あの部屋に住んでみたい」と町歩き参加者の一人の女性が言った。彼女の魂魄とともにいつまでも一緒にいたいと。
「邪宗門」は、森茉莉のかつての書斎、ファンが折々に訪れる。
「私のところは母も私も、日常では森茉莉語で会話しています」
母も娘も森茉莉世界に浸っているらしい。彼女の言葉遣いというか、表記は独特だ。
チョコレートは、チョコレイト、スウェーターは、スウェータア
「お母様スカートではありませんスカアト』です」
森茉莉語に凝っている。通常の言語会話は森茉莉語であると。
（二）
森茉莉伝説で極めつけなのは「魔利のアパルトマンの近くにある川の中には、上等のスウェータア類の穴の開いたのが相当量沈んでいる」という箇所、倉運荘のすぐ近くを流れる北沢川である。ここに向かう女性の姿が『贅沢貧乏』には描かれる。
夜更けの十一時四十分頃に魔利の住むアパルトマンの近くを通る人は、かさばった新聞紙の包みを抱えて川辺あたりの方に歩いて行く、怪しげな女の影を見るのだ。
このくだりを知っている誰もが北沢川の山下橋をとおるときに「怪しげな女の影」をだれしもが想像する。この間の町歩きでも「ここですよ、ここ」と説明をした。
萩原朔美さんも確かにこのことはエッセイに書いていた。昼間でも出てきそうに思えるから夜になれば一層に現実味を帯びてくる。
「しかしね、当時あった北沢川ではありませんね、水が流れてはいますが本物ではありません。新宿の落合浄水場で再生された水が流れています、うそこの川ですね。もう上等のスウェータアはもう今はありません」
先に進むと中下橋、ここに森茉莉御用達の代沢湯があった。想い出深い銭湯だ。
「もうすっかり跡形もなくなってしまいました。代沢湯ですね、湯屋を壊すときに最後にここに入れてもらえました。男湯から入って行きましたけど、ここは見向きもしません。脱兎の如く女湯に駆けつけました。浴槽、壁などたっぷり見ました。帰ろうとすると『あなたたちいいの？』と。見渡すと籐かご、ケロリンおけなどがある。『えっ、もっていっていいんですか？』」
もう宝の山だ、籐かご、下駄箱の鍵など備品類は取り放題だ。（写真）
（三）
「あんたら、あれはいいのか」
磨りガラスに女と書かれたガラス戸。
我らは森茉莉の亡霊に取り憑かれたように懸命にガラス戸を外した。
女湯の裸になった亡霊たちが集まってきた。
『助平な人たちね』
その一人が言った。
2025年01月24日
下北沢Ｘ物語（5104）ー森茉莉の足跡を求めて ２ー
（一）「石炭をばはや積み果てつ」で始まるのは鴎外『舞姫』の冒頭だ。たった十文字だが深い意味合いが隠されている。副詞「はや」〜完了の助動詞「つ」の使い方は絶妙である。「石炭はもう早くも積み込まれてしまった」だ、ドイツ留学を終えて帰国の途にある大田豊太郎はセイゴンまで来た。ところが船は思いがけずに石炭を積み終えて港を出ようとしていた。離れればあの愛しいドイツは遠くなる。心惹かれるのはエリスへの思いだ。女性を熱く思う気持ちが己を引き裂く。「お父様にはドイツから追ってきた女性がいた」ということを小堀杏奴は『晩年の父』で紹介したという。文学の底流には男女の性愛が潜むもの。男と女とがあって物語は紡がれる。小堀杏奴旧居の森を眺めながら思った。
小堀邸はかつては近隣の名所だったようだ。近隣にお嫁に来た人はここにやってきて記念撮影をしたと。里にそれを送って自慢したのだと。
小堀杏奴は1998年に亡くなっている。その前によく黒塗りの乗用車が来ていて警備が厳重だったと。皇族が彼女をお見舞に来ていたようだ。
小堀家の表札には鴎一郎の表札が掛かっていた。外科医だという。鴎外のＤＮＡは優秀なのであろう。森茉莉にせよ、小堀杏奴にせよ、文才は卓越している。
旧小堀杏奴邸から故萩原葉子旧宅へは近い。このお宅は手放されて今は別人が住んでいる。晩年までダンスを楽しんでいたという萩原葉子、生前に建てたというダンススタジオはまだ残っていた。かつて萩原朔美さんの会社の部下だったという人がいて、飲み会でよっぱらって皆でこの家に泊まったという。朝起きて玄関に出ると掃除をしている人がいた。
「それは朔美さんのお母さん、萩原葉子さんだったのよ」
（二）
森茉莉は萩原葉子のところにしばしば来ていた。茉莉の家にはテレビがない。三好達治が芸術院賞を受賞する。受賞シーンなのだろうかこれの放映を観に来たという逸話が確か『贅沢貧乏』に書かれていた。萩原朔美さんもこう書いている。
私の母親と茉莉さんが頻繁に会っていた時期だ。夕方になると、どこからともなく、という感じで茉莉さんが玄関に現れる。子供の私から見ると、愉しそうによく喋る少女のような小母さん、という印象だった。お互いの住まいが世田谷区内の歩いて行ける距離にあったのである。 萩原朔美 「劇的な人生こそ真実」 新潮社 ２０１０年
森茉莉が住んでいる淡島と萩原葉子がいる梅丘は歩いていける距離だ。森茉莉の場合はよくあちこちを歩いていた。バスで行けば容易だが彼女は歩いていた。梅丘の萩原葉子邸はわかりにくい。古道の滝坂道があってそして幾つも路地がある。しかし、歩き慣れればそう難しくない。
非常に面白く思うのは、森茉莉作品に若林がよく出てくる。淡島からはすぐ北に行けば太子堂だ。しかしこの地名は出てこない。なぜか若林が出てくる。そんなことで幾田さんは我々を若林に案内してくれた。
ロオゼンシュタインの菓子焼き場からあまり遠くないところにある或一つの部屋の中で、今若者は睡っていた。年上の情人と会った後の深い眠りである。若林の奥の邸町に入って行く、バス通りに沿った横道に、木造のアパルトマンがある。その一室である。
『恋人たちの森』 新潮文庫 2004年
バス通りは淡島通りだ、この道は尾根道だ、南側が若林になる。実際にこちらへと入ると南のり面の敷地は比較的広く、緑も多い。
（三）
若林からは北側の代田に向かう。すると三好達治旧居がある。萩原葉子と森茉莉が訪れたずれたところだ。その旧岩沢家の敷地は今も残っていて駐車場になっている。マンションでも建ってよさそうだが、ずっと車置き場である。北のり面が関係しているのだろう。
「ほら、ここの敷地のそばを通る路地は微傾斜になっているでしょう。小走りに走ると音がします。詩人は朝方ここを駆け抜ける新聞配達人の足音を聞いて年齢を言い当てていました」と私は言った。
2025年01月23日
下北沢Ｘ物語（5103）ー森茉莉の足跡を求めてー
（一）「下北沢文士町」には多くの文学者が居住していた。特徴のある町、路地町には今もなお彼らの幻影がひょいと現れて来そうだ。しかし、それは多くはない。地下足袋を履いたじいさんが道玄坂へ唐辛子の苗を買いに行く姿は想像できる。斎藤茂吉である。が、これは幻影にフィットしない。私は「下北沢文士町地図」を手に取り、一人一人を思い浮かべてみた。ひょろりと幻影が現れてきそうなのは、大勢の文士がいるのにたった二人だけだった。筆頭に上がってくるのは言うまでもなく萩原朔太郎である。もう一人は森茉莉である。彼女は自分の歩く姿を「サナトリウム患者が松林をお散歩」するようと言っている。買い物籠を下げた彼女がそこここの街角に佇む姿は容易に想像できる。
１月１９日、私たち町歩き参加者は梅丘駅に集まった。出発地点である。森茉莉はここの駅のことをもじって「夢が丘」と言っていた。馴染みの駅だった。
今回の町歩きの案内人は幾田充代さんだ。先導は二回目だ。最初に森茉莉の紹介をした。その中で『千年に一度の人、森茉莉の世界』という話をした。2023年は「生誕120年 森茉莉」ということで森鴎外記念館で展示があった、その活動の一環として島内裕子氏の講演会が行われた。そのタイトルに『千年に一度』があった。森茉莉の特異性、独創性は確かにある。が、「千年に一度の人」という呼称には違和感を覚えた。この千年の間、偉人は多く輩出された。島内氏は森茉莉ワールドどっぷり浸かったファンなのだろう。が、褒め称えるためのテーマづけなのだろうが、宣伝臭が強いと思った。
梅丘を降りたのは二邸を見学するためだ。旧小堀杏奴邸、そして旧萩原葉子邸だ。まず小堀邸に向かう。このときに南行する「広い道」に出る。これは小堀杏奴著「朽葉色のショール」（講談社学芸文庫）に同題でエッセイが描かれている。杏奴にはおなじみの道である。「駅から家に来るまでの道に、通称、警察道路と呼ぶ、かなり幅の広い大通りがあった」警察署に通ずる道だ。その署は北沢警察署である。
妙に広い道路は、誰しも心に引っかかる。が、今は建物に囲まれているので「広い」とも思えない。この梅丘を通過する南北ルートの鉄道線が企画されていた。「東京山手急行線」だ。完成はしなかったが跡地は残った。それが「広い道」である。
（二）
森鴎外の二人の娘の道路観、という観点は成り立つだろうか。小堀杏奴の警察道路に対する見方だ。
私がこの道を一番懐かしく感じたのは、信州に疎開ししばらく東京離れていて昭和二十一年の春、初めてＭ子一人を伴って上京したときだった。なんの変哲もない、だだっ広いこの道路が涙のこぼれるような懐かしさで、以前のまま、静かに目の前に広がっていた。 私は結婚以来家を離れたことがない。戦争で疎開するまでは、外出すればほとんど毎日のように。この広い道路を眺めていたわけである。
「朽葉色のショール」 小堀杏奴 講談社文芸文庫 2003年
この道路、もちろん舗装はされていない。警察道路ゆえに護送車が通る。砂利をぷちぷちと踏みながら走ってくる、通行人は立ち止まってこれを避けた。小石が跳ね飛んでくることがあるからだ。女性にとってもっと恐ろしいのは室内から向けられる怖い視線である。
留置されていた者たちだ。
彼女は、それが怖かったと。生活視点で道路を見て、その感想を書いている。
一方、姉の森茉莉だ。『枯れ葉の寝床』は物語だ。が、小堀杏奴が描いた道からさほど遠くないところにある通路が描かれる。小説の冒頭だ。
厚木街道の外れ、藪内郡の、一塊の家の集団から一軒遠く離れた家がある。街道から下へ二度大きくうねる細い道が、荒れた畑地を通り、その畑地もすぐになくなって、その大きな竈のような建物にぶつかる。
新潮文庫『恋人たちの森』 2004年
道を通して自分の世界観に読者を引き込もうとしている。物語世界に人を連れ込むための道である。「うねる細い道」は武蔵野特有の地形を言い表している。起伏のある道の先に「竈のような建物」がある。ギランとレオの愛の巣である。森茉莉ワールドへの導入だ。
（三）
小堀杏奴のは、エッセイだ、一方森茉莉は小説である。前者が生活に密着した道路観を描いているが、後者は、一種、美的世界への導入である。道のりとか地形とかを勘案してこれを描いている。当然そうなるが杏奴の場合は個人的な思いで道を描いている。茉莉の場合は小説世界への通路として道を描いている。ここに道の見方や世界の捉え方かすかに出ている。姉妹差が、そんなところにあるのかもしれないと思った。
2025年01月21日
下北沢Ｘ物語（5102）ーまた再び『鉛筆部隊と特攻隊』下ー
（一）疎開学童と特攻隊について十数年調べてきた。特攻に関しては本尊は出撃数が多い知覧である。やはり統制とか規律とかは本山は厳しい。ところが末社となると統制は弱い。情味が勝ってくる。非常に興味深く思っているのは末社におけるお別れのデモンストレーションである。松本出撃について点検しているが判で捺したようなルーティンがある。大概は編隊で出撃していく。この場合、数機が本隊から離れてお世話になった浅間温泉にお礼を言い表すために飛んで来る。数回旋回した後に本隊を追っている。長機に断っての分派行動であろう。疎開学童には飛行機好きの人がいて日記にその記録していた人がいた。判で捺したような儀礼的飛行は何だったのだろうか。疎開学童へのお別れ、厚くもてなしてくれた温泉への感謝、深い思いがあってのお別れ飛行ではないか。
世界から戦争がなくなることはない。が、戦争は悲惨だ、一般市民の女や子どもがこれにまきこまれて死傷する。為政者には人権意識など皆無だ、「戦争になれば人は死ぬものだ」と思っていて罪の意識は全くない。人が飢え苦しもうと顧みることはない。
戦争になれば感覚が麻痺してしまう。軍人、為政者は思い上がった人物ではないか。趣味的にやっているとしか思えない。市民を思って戦争に手心を加えることはない。
武器とか武具、装備品、さらには戦車や船などこれを持ちたがるのは男だ。持てば使いたくなる。戦争は男の趣味だ。
前に社会派弁護士に取材をしたことがある。「この日本はまるでシーラカンスだ、縄文時代以来考えは変わっていない。人権意識などは持っていない。それが今も続いているのだよ」と言っていた。確かにこの島国は特殊である、男が支配する社会だ。今、フジテレビの大物芸能人へ美人を上納するシステムがあったことが大きく報じられている。厳然と古い昔からの悪弊が今も潜むのがこの日本だ。
（二）
松林宗恵監督は「連合艦隊」を撮った。大阪へ試写会に行ったとき、観客から言われたと言っていた。
「監督、特攻機で突っ込むとき兵員が『お母さん』と言っていますね。あれは天皇陛下万歳ではないですかと言われたことがあった」
思い出すことがある。以前、旧陸軍飛行場桶川飛行学校跡に行ったことがある。ここから出撃した特攻隊では伍井芳夫大尉率いる第２３振武隊が有名だ。語り部をしているのが柳井政徳さんだった。彼は戦時中ここで整備士として働いていた。大尉とは旧知の仲だった。
「あそこの守衛所で伍井さんが相手と将棋を指していたんだ。『伍井さん、今度は特攻隊長として出撃することになったのですね。男子の本懐これに勝るものはありませんね』と言ったら『馬鹿なことを言うなよ。俺には女房と、それと可愛い子どもが三人もいるんだよ。好きでいくんじゃないよ』」と。痛切に響いてくる本音だと思った。私はこのことの後日談をこう記している。
第二三振武隊は四月一日に知覧を飛び立つが隊長はその前日に色紙に「人生一生の総決算何も謂ふことなし」と書き遺している。命を絶つ前の心境を短い言葉に託している。目前に控えた特攻、心中に去来する思いは単純ではなかった。
『忘れられた特攻隊』 彩流社 ２０１４年
知覧特攻本尊では隊長の一挙手一投足に注意が払われている。万感の思いを込めて「何も謂ふことなし」と書いたのだろうが、言葉からこぼれてくる抒情は痛いほどによく分かる。
（三）
松本は特攻末社だ、統制をはずれて松本浅間温泉にお別れのデモンストレーションに行っても注意は受けなかった。
また、壮行会で歌ったうたの最後だ。
世界平和が来ましたならば
いとしなつかし日の本へ
帰りゃまっ先富貴之湯へ
旧軍思想では特攻で死んだ者は靖国にいく。浅間温泉に行くわけはない。けれども彼らは思慕する女児たちがいる旅館に戻って来たいと。特攻末社には本音が眠っていた。特攻兵もまた熱く平和を思っていた。
〇講演会は、８日（土）１５時から１６時。多目的室で
＊代沢まつりでは、「下北沢文士町文化地図」９版を配布する。１３時から１７時まで
これの配布を手伝ってくれる人を募集している。配布ブースは確保してある。
2025年01月20日
下北沢Ｘ物語（5101）ーまた再び『鉛筆部隊と特攻隊』上ー
（一）人は皆年老いていく、それでも求められるのは進化である。もう十数年も『鉛筆部隊と特攻隊』の話をしてきた。振り返ると経過が主であった、特別攻撃隊の隊員と疎開学童とがふれ合った。その時に友情が芽生え恋も生じた。このプロセスはドラマである。例えば、編隊を組んで隊員たちが学童にお別れに来て翼を左右に振った、あるいは各務原に着いて、「〇〇ちゃんを思い出して寂しくなった」というハガキが来たなどは人の興味を引く。しかし、大事なことは何を伝えるかだ。ここ数年来、歴史的な事実を伝えてきた。今年は戦後８０年、メッセージを伝える最後のチャンスである。平和はぶさいくで不格好だ。反対に戦争は格好いい。こちらは瞬時的で短命だ。上っ面だけの美しさは毒である。やはり究極的には、やはり、訴えるべきはぶさいくな平和ではなかろうか。
代沢小の創立は1880(明治13)年1月23日だ、今回は創立145年に当たりこれを記念して地域団体が集まって「代沢まつり」が開催される。２月８日には多くのイベントが開かれる。その一つとして私は『鉛筆部隊と特攻隊』の講演を行う。
『鉛筆部隊と特攻隊』は偶然に端を発して発掘された。これが代沢小の創立と関係する。
私はずっとブログを書き続けてきた。あるとき、これのコメント欄に書き込みがあった。
昭和２０年ごろだと思います。長野県東筑摩郡広丘村に学童集団疎開し、疎開先のお寺（郷福寺）で一月ほど生活した記録があると思うのですが、そのときの引率されていた先生が作詞作曲された広丘での唱歌があるのですが、全曲をご存知の方いらっしゃいましたら、教えてください。
”広丘は僕たちの里、青い空光る汗、鍬をふる僕らの頬に、
父母の声、風が運ぶよ…… Ｐｏｓｔｅｄ ｂｙ 旭 正章 ２００７年12月14日 22：20
これがそもそもの始まりだ。ブログで重宝しているのは時である、それがいつのことだったのか点検できることである。秒数までもが分かる。もうかれこれ１８年も前のことだ。
（二）
寄せられたコメントは忘れ難いことである。が、どこの何と言う記事に寄せられたかは注意を払っていなかった。一体どの記事にコメントされたのか。つい最近過去ログを調べてこれが分かった。
その日付とタイトルである。
2006年01月23日
下北沢Ｘ物語（４７９）〜代澤小学校開校記念日（１２６周年）〜
何と１９年前の記事である。当時、北沢川文化遺産の幹事だった獣医の広島文武さんは学校の支援をされていたことから、彼から情報が入ってきていた。学校側が周年行事に当たって文書を発行していて、その紹介を行っていた。
昭和に入って、分校では不便があることを感じ、町当局に懇請して、昭和２年７月７日東京府荏原郡代沢尋常小学校設立が認可されて独立しました。設立当時は児童数は４２５名８学級でした。その後、小田急線、京王井の頭線の開通により下北沢の町が発展するとともに児童数が急増していきました。昭和１５年には児童数１８０３人、３０学級という大規模校の時代もありました。昭和１６年、代沢国民学校に校名変更し、戦時中は長野県への学童集団疎開も行われました。昭和２０年５月２５日から２６日にかけて、新宿・渋谷・世田谷方面は空襲を受け、近隣校は多く校舎を焼失しましたが、代沢小学校は幸いにも被害を免れたそうです。
昭和２２年、世田谷区立代沢小学校に校名変更。現在にいたっています。
当然といえば当然だが、やはり下北沢で鉄道が交差したことで街は急速に発展した。「昭和１５年には児童数１８０３名」というのは驚きだ。
先のコメントをしてきた旭正章さんは、「代沢小学校」を検索語として使い私のブログを探し当てた。この発信者なら自分の疑問に答えてくれるのではないかと思って意見を書き込んだ。
（三）
旭正章さんは幼かった。このときに彼は縁故疎開でこの寺に居住していた。折々に疎開学童が歌ううたが流れてきてこれに慣れ親しんでいた。この歌の一節が記されている。歌はとても爽やかなものである。はっきり言えば都会風だったのである。
戦争時代のことだが、そういう雰囲気は全くない。
問題の根底には都会文化がある。言えば下北沢文化の地方での照り映えである。このことは文化論から考えても興味深い。
学童たちはこの歌を寺ではよくうたった。都会的に洗練された学童たちは、うまく歌をうたっていた。その声はほれぼれするようであった。旭さんは長じてこの歌が思い起こされて、全貌を知りたくなった。それでコメントに及んだ。
これがきっかけとなって近代戦争史の埋もれていた事績が、日の目を見たのである。
2025年01月17日
下北沢Ｘ物語（5100）ー代田の丘の61号鉄塔物語ー
（一）「代田の丘の６１号鉄塔」と名付けたのは私だ、「代田の丘」が核だ。銀色の塔が丘上に聳える様は、近代風景である。鉄塔下に居住していたのは萩原朔太郎とその娘萩原葉子である。二人の父子にこれは精神風景として目に映っていた。父の場合は、田園風景に存するこれは「快適な微笑」を与えるものであったが、娘には不安な将来を予感するものであった。こういう「鉄塔文学論」は語られることはないが、「代田の丘の61号鉄塔」には深い意味合いがある。こういう抽象論は世田谷区地域風景資産の選定では議論されることはなかった。決定打となったのは「あの高い鉄塔に上り、感電死するのが私の運命」と詩人の娘萩原葉子が自伝に記していたからだ。この塔には壮大な近代の物語が隠されている。
今回、たまたま見つけたのは塔がある場所の土地が更地になっていたことである。
鉄塔には銘板があってここには建立年月が記されている。確か昭和元年だったと覚えている。世田谷代田児童館にはこの塔が建った頃のジオラマが展示されている。
緑の原野の中を高圧線が横切っている。緑に映える銀色鉄塔は目に鮮やかだったろうと思う。萩原朔太郎は『幻影の都会』（「新しき情調」）の中でこう述べている。
げに自然の中にある人工物は、自然の重苦しい威圧を和らげあたりの沈鬱した空気を適度に明るくする。ばかりでなく、我らの生活感情にさへ、一つの快適な微笑を与へるであろう。
年譜にはこうある。
昭和八年（一九三三）
二月ごろ、世田谷区代田一丁目六三五番地の二に自分で設計した家が完成し、一家で移る。
一帯に広がっていたのは武蔵野である。家の下にはまだ水車があって、こっとんこったんと車が回っていた。田園地帯であった。
（二）
この鉄塔下で彼は『猫町』-散文詩風の小説-を書いた。この中の一節に、「方向観念の錯誤から、すぐに目の前にある、門の入り口が見つからなかった」と告白している。が、詩人の家の側に建つ塔は特徴があるゆえに迷うことはない。土地選定に際しての決め手だったとの推測も成り立つ。
この塔には階段が備えつけられていた。この塔の特徴だ。
萩原葉子はこの家で虐待を受けていた。思春期であるゆえにいじめは耐えがたいものであった。どうやって自死するかと考えていた、手近なところでは家の側の鉄塔に階段を使って登り、電線に触れれば感電死ができる。常々考えていたようだ。「あの鉄塔で感電死するのが私の運命だ」と。
我が人生、鉄塔と共に歩いてきた。鉄塔は６１号だ。
「鉄塔の呼称だ、若い方を若番といい、数の多い方を老番と呼んだ。発電所側を若番、逆側を老番と呼ぶ。しかし原発ができてから分からなくなった」
電気会社ＯＢの言だ。
（三）
塔内階段のある鉄塔は、ゆえあってのことだ。電線保守グループには地表線と地下線とに別れる。階段があることは、地下線グループも作業をするということだ。地表線グループは常々空中線を保守しているから高いところは平気なんだよ。しかし、地下線グループは慣れない。だから階段をつけてあるんだ」
「ということは、この６１号から別れれて地下ケーブルがどっかに行っているということですね」
「あたぼうよ」
「どこへですか？」
「それは秘密だな、あっはっは、当時はな軍事機密だったんだ」
2025年01月16日
下北沢Ｘ物語（5099）ー思いがけずベールを脱いだ代田鉄塔ー
（一）代田の地域文化を伝えようと「昔の代田」を書かれたのは今津博さんである。代田小の福島和夫さんは「代田回想記」では、冒頭トップでこれを紹介している。今津博さんの息子さんが今津康人さんで、福島和夫さんと同級であったとのこと。「一九五〇年〜一九六〇年頃の代田」をテーマとした福島さんは、「代田の昔」は抜かせない資料だった。今津さんが代田に越してきたのは昭和六年だ。彼は世田谷中原駅に降り立ったときに驚いた。「巨大な鉄塔が建ち、線路の上空をまたいで通る高圧線。こんな物は山の中にあると思っていたのに 『僕はこんな田舎に住むの』」と度肝を抜かれたと。私が世田谷区地域風景資産に推挙した「代田の丘の６１号鉄塔」、この一帯が急に更地となった。それで丘上の鉄塔がとりわけ際立って見えるようになった。鉄塔直下に自ら設計した家を建てたのは萩原朔太郎だ。長年思っていたことは、この近代鉄塔を意識して萩原朔太郎は自ら家の設計図を引いた、ゆえに塔と家とのシンメトリーが意識されて建てられていると主張してきた。丸裸になった鉄塔を見てその考えは間違ってはいなかった。
先の日曜日に家から二里歩いて代田小を観察に来た。校庭は休日開放していた。それで構内に入った。根津山の東、麓に広い敷地取って建てられた学校だ。創設は、「昭27.4.5」、戦後にできた新しい学校だ。当会の会員でもあった故井出一枝先生。
「井上康文先生のご自宅まで行って校歌を依頼しましたよ」
その校歌二番の一節だ。
け高き富士を 仰ぎみて
鏡にうつす この心
やはり富士が歌われている。富士の眺めは代田名物である。
日曜に代田小へ、行ったとき少年野球クラブの交代時間だった。練習時間を学年で分けているようでちょうどその交替時に行き会った。互いに挨拶を交わしていた。
（二）
近隣をよく散歩しているが、小学校の校庭の脇を通る。どこも野球かサッカーの練習をしている。が、部員が減っているのか二部制は少ない。ところが代田小は野球部の部員が多いのか分けて練習をしている。野球部の部員数が分けるほどに多い。
鉄道交点一帯の学校は統廃合している。下北沢小は、北沢、東大原、守山、三校を統廃合して作られた。
代田小は、守山小から独立して創設されている。その守山小は下北沢小に吸収されてしまった。ところがどっこい代田小は単独校として存続している。
学校を支えるのは学童だ。校区には学童が多くいるということだ。
ホームページにはこうある。
根津山が飛び羽根木町であったことから、当初、本校の仮称は「羽根木小学校」であった。開校にあたり、学区域に代田をもつことから、校名は「代田小学校」と正式に決定した。
校区を支えているのは根津山の東麓や代田八幡近辺だ。一帯の家の敷地は緑も多く、広い。家族が今も多く住んでいる。そのことが単独校として存続している理由ではないか。
（三）
日曜日の帰りしな「代田の丘の６１号」鉄塔脇を通りかかった。このときびっくりした。風景が一変していた。何と鉄塔下にあった小谷さんの家がない。すっかり更地になっていた。そればかりか小谷家に続く南斜面もすっかり壊されていた。
「チャンス到来！」と思った。鉄塔の風景写真は何十枚と撮ってきた。が、建物が建っているのでいつも決まった方向からしか写真は撮影できない。
それに何と今度は、かつての「ひまわり公園」があった場所もむき出しになっていて、こちらからも写真が撮れる。あちこちと角度を変えて十数枚写真を撮った。
ところがである、当日日曜日は天気が良くなかった。雨の予報さえあったくらいだった。加えて夕方になって日が翳ってきた。やはり鉄塔は、構造物と空が必要である。その点で心残りであった。
１２日日曜日、そして翌々日の１４日は好天だった。空が青い、またとない機会が来たと思った。それでまた家から二里の距離を歩いた。
行ってみると更地に変化はなかった。自身、歩いて知っているが一帯の宅地需要は高い。至る所で家がこわされている。建築工事関係の人材も不足している、工賃が高い、建設費も値上がりしている。なのに建築需要は高い。いずれ更地には家が建つ。そうなるとまた鉄塔がよく見えなくなる。
「代田の丘の６１号鉄塔」は、真っ青な空を背景にすっくと建っていた。
今津博さんは、鉄塔を見て『僕はこんな田舎に住むの』と思った。詩人はどうか。
私は朔太郎の盟友、北原白秋を思い出した。『海豹と雲』に「われは見き」がある。四行詩の末尾だ。
神のごと美しきもの
鉄塔のうへに坐ししを。
鉄塔には神が宿る、青空を突き刺している塔を見ていると、そんな気にもなる。
2025年01月14日
下北沢Ｘ物語（5098）ー代田小学校と地域文化ー
(一)今日は好天好機到来、代田鉄塔ソバの小谷家が更地になって今でしか撮れない角度で塔が撮れるからである。もちろん歩きだ。／「一九五〇年〜一九六〇年頃の代田」を主軸とした代田小出身の福島和夫さんの回想である、多感な時期に当地で生活を送った。当時は、山・丘・商店街があった。これらが思春期の子どもにどんな影響をもたらしたか。土地の物語として面白い。起伏の多い代田ならではの逸話がある。代田連絡線の鉄橋を渡る、学童たちには関門でもあった。「枕木の間から下が覗き見えて震えた」なども一つだ。頂点は根津山だ、昆虫を見つけると同時に下着を見つけてドキリとしもした。一方、学校の東南には「ひまわり公園」があった。少年少女には忘れ難い遊びの場だった。久しぶりにそこを通ったら何と一帯が更地になっていて、かつての遊び場がむき出しになっていた。
「ひまわり公園」ほど懐かしい場所はない。少年少女の心をときめかせた場所だ。福島和夫さんも言う。「根津山と並んで、大勢の子が集まって遊べる格好の場所」だった。当ブログ内検索では数多くこの公園が引っかかってくる。こういうのがあった。
将来、作家になることができたらここのことは必ず書こうと思っていましたけどね。それは果たせませんでしたけどね…でも、ここのことを萩原葉子さんが書いていると知って、『蕁麻の家』を読みました。なんだかどきどきしてしましました。
萩原葉子『蕁麻の家』は自伝小説である。この冒頭は、父の萩原朔太郎が下北沢を引き上げて代田に転居することになり、新築をして住む家の下見場面から始まっている。
一九三三（昭和7）年のことだと思われる。
すぐ眼の前に高圧線の高い鉄塔が見えた。竹藪の地所は角地になっていて、北西の方は少し隔たった家並みがつづく平地であるが、東側は高圧線の塔が聳え、その裏が公園のような空き地になって、ブランコが一台雨に濡れていた。
『蕁麻の家』 講談社文芸文庫 １９９７年
「高圧線の高い鉄塔」は、私が世田谷区地域風景資産に推挙した「代田丘の６１号鉄塔だ」すでにこの年には「公園のような空き地」になっていてブランコがあった。「ひまわり公園」の原型がすでに築かれていた。この時はブランコ一台だった。
（二）
福島和夫さんの回想記には「ひまわり公園」についてＹさんの回想が紹介されている。
ひまわり公園
学校から帰宅するとすぐにランドセルを置いて、自宅近くのひまわり公園で夕食時近くまで長く遊びました。ひまわり公園は道路を挟んだ隣接地にご自宅があった小谷さん（シンクロスイミング小谷実可子氏の祖父？）の所有地でしたが一般に開放していたものだったと思います。小谷さんの家にはテレビが一般家庭に出回るよりもずっと以前から有り、プロレス中継を見に行ったことがあったように記憶しています。
ひまわり公園の敷地は長方形の平地とそれに続く南側に下り斜面の中間にひな壇のように平地があり、その平地から更に下り斜面が続き、斜面が終わった所にも長方形の平地がありました。この斜面を利用してとても長い木製の滑り台があり滑りを良くする為に砂をばら撒き遊びました。公園敷地は今では全て宅地に変わってしまいましたが、四方を道路に囲まれてかなりの広さがありました。滑り台は子供の目には随分と長く感じていましたが二○メーターぐらいあったでしょうか。五年生になる直前に広島県に引っ越しするに際し記念にと福島和ちゃんと二人でこの滑り台の上に座って撮った写真が残っています。誰が撮ってくれたのでしょうか。
二番目の平地には小さな水飲み場があり、その水道水を川の流れの様に流すべく斜面の地面に友人と小さな溝を小さめの枯れ枝を使って掘り、途中でダムのように堰き止め満杯にしました。満杯にしたからと言ってどうする訳でもなく満杯にすることで満足したのは、作る過程が面白かったからでしょう。遊び終えて帰る前に一気に堰を壊して勢いよく水が流れるのを見るのも楽しかったです。
小学生時代の「ひまわり公園」は誰にとっても忘れ難い場であった。私のブログ内検索ではこの公園数多く引っかかる。が、これほど長く公園について記された文章はない。
（三）
夢の「ひまわり公園」である。スリリングなのは段丘上にあったブランコだ。これを思いっきり漕ぐと大空が、宇宙が自分のものになった。
「ちからいっぱい漕いで、ブランコが頂点に達するときには、空を掴んだ気になりました。あの子どもの頃の経験は忘れ難いですね」と別の人。
世田谷デジタルミュージアムには写真が掲出されている。
■見晴らしの良い眺望（旧鶴ヶ岡公園ひまわり会）貴重な景観である坂道の眺望。右の写真は当時(1950年)あった旧鶴ヶ岡公園。
これによると「ひまわり会」という組織があってここで管理をしていたようだ。
呼称としては正式には「鶴ヶ岡公園」と呼んでいたそうだ。しかし、子どもらにはもちろん「ひまわり公園」である。
この公園には長い階段のある小谷家の最上稲荷が祀られていた。その写真だ。小谷孝さん提供。
（写真は、代田小学校校庭。今日撮ってきた鉄塔。最上稲荷だ。）
2025年01月13日
下北沢Ｘ物語（5097）ー代田小まで二里歩いて文化探訪ー
（一）昨日、代田小学校の土地の匂いを嗅ぎに行った。家からだとおよそ二里、バスで行くのも選択肢だ、が、時刻を調べると一時間に二本、待つのも面倒なので歩きとした。地形観察をしながら行った。北へ直進する環７は、近代道路。興味深いのは道がうねっていることだ。この屈曲は東西に横たわる台地である。ここの頂部を走っているのが古道だ。その一つ滝坂道を越えると代田八幡にたどり着く。ここの裏手の旧代田２号踏切。ここの向こうの台地に代田小がある。観察１、一帯は町並みが整っている。２、校地が広い。３、野球クラブが二部制になっている。つまり校区には今も児童が多くいるということだ。文化探訪の目的はなぜ代田小が統合されずに単独校として存続しているのかが課題だ。
このところ歩きが習い性になっている。昨日、同じ頃に環７を走るバスに乗ってたっぷりと時間を愉しんだとの投稿がＳＮＳにあった。私はバスを断念してたっぷりと歩きを愉しんだ。芭蕉はどこへでも行脚を志した。歩きが習い性になるとどこまでも歩きたくなるものだ。この年始に「年明けてもなんぼうでん歩く道はある」と詠んだ。字義どおり毎日歩いている。歩けば歩くほど歩きの神に取り憑かれる。
南行すると御嶽山駅まで行ってします。新年になって三回も行った。ここに行くと新幹線が見られる。橋上からは富士方向へすっ飛ばしていく電車が見られる。私の速度感覚は緩くなっている。新幹線を眺める度に思うのは、「なんであんな速く行く必要があるのか？」と思う。さらにまたリニアを掘っている。東雪谷非常口の工事現場は今日も通った。この工事はオープンではない、こっそりと掘っている。現場は白いフェンスに囲まれていて何の工事なのか分からない。壁に「中央新幹線」と小さく書いてはあるが。
（二）
なぜ代田小に興味を持ったか。これは去年暮れにさかのぼる。三茶の戦跡をたどる町歩きを頼まれて実施した。このときに待ち合わせ場所に慌ただしく駆けつけた人がいた。
福島和夫さんだ。戦跡歩き参加かと思ったらそうではない。
一九五〇年〜一九六〇年頃の代田 -一九六〇年度世田谷区立代田小学校卒業三組の回想-
一種、自伝とでもいうのか、自分史の一端をまとめられたものを届けに来たとのこと。
代田小を通して自分がどう育ったかということが書いてあった。
私はこれを読んで、代田という土地と関わってどう人間が育ったのかということに興味を持った。面白いと思ったのは、土地の過去が出てくることだ。例えば「ひまわり公園」だ。
ひまわり公園
私の家は校区の南外れにあたります。そのすぐ南側で、北沢用水に向かう急な斜面にそってひまわり公園という、当時としては整備された公園がありました。その土地は小谷楽器店の社長さんの所有だったのですが、どういう経緯で公園として整備されたのか、正確なところはわかりません。斜面は階段状に三段になっていて、最上段には小谷さんのガレージとその前が広場になっていて、ブランコと遊動円木がありました。二段目にはたしか雲梯がありました。一番下の三段目には、なぜか土俵があったと思います。上段の東端にお稲荷さんがあり、ここから、最下段まで長い階段になっていました。その階段に沿うように、上段から下段までを滑り降りる、木製のとても長い滑り台（山岡さんの文章をお読みください）がありました。私たちが小学校を卒業する前後にこの公園はなくなって宅地になりますが、それまでの間、とくに夏休み期間は、根津山と並んで、大勢の子が集まって遊べる格好の場所でした。ひまわり公園の近くには、漫画「あんみつ姫」の作者だった倉金章介さんが住んでおられました。
（三）
このひまわり公園のことは多くの人から何度も聞かされていた。
ところがである。ここにあった小谷さんの家が、昨日帰り道に通ったら、なくなっていたのだった。全部が更地になっていた。
「えっ！」
驚きだった。ここのそばには世田谷区地域風景資産「代田の丘の６１号鉄塔」が聳え建っている。この鉄塔が丸裸になっていた。つまりは、普段撮影できない方向から鉄塔が撮影できるようになっていた。風景の宝を掘り出したように思った。
それで私は裸の鉄塔を取りまくったことだ。
（白い塀は、東雪谷リニア非常口、塔は裸になった６１号）
2025年01月11日
下北沢Ｘ物語（5097）ー晶子碑撤去に見られる国家の病巣ー
（一）テレビは全く見なくなった、が、YouTubeはよく見る。この頃表紙は中居事件を報ずる動画のオンパレードだ。真偽のほどは分からないが東京のテレビキー局は美人アナウンサーを有名芸能人に上納するシステムがあったと。この国家は、文明国ではなく野蛮国だ。実際世界の男女平等ランキングでは日本は１４６カ国中１１８位だという。さもありなん、男社会が社会をゆがめている。戦争好きの男たちがまたこの国家を危うくさせようとしているとも。そんなときにＳＮＳで流れてきたのは、「『反戦詩』」詠んだ与謝野晶子像に突然の撤去要請 裁判応酬の事態に」が流れてきた。堺市が像と歌碑の撤去を求めたという。晶子は堺市が産んだ第一級の歌人である。碑には、「すべて眠りし女 今ぞ 目覚めて 動くなる」と刻んであると。女性の自立独立を讃えた歌なのだが……
YouTubeで「ドキュメント 若い女性たちが消えた」を見た。京都府豊岡市での話だ。人口八万人の都市にある危機が訪れていると。
「若い女性がすーっと消えて居なくなくなるんですよ。問題はですね、消えて帰ってこないのです……」
当市の元市長が言う。
人口動態調査で分かったことは、豊岡市の若者回復率だ、統計では市を一旦出て行った若者のうち。故郷にどの程度戻ってくるか、統計で比較すると、男子は５２．２パーセント、女子は２６、７パーセント。
「まるでワニの口がパカッと開いたままになっているのです、女子は男子の半分しか帰ってこない。衝撃ですよね。」
どうして女子は帰ってこないのか。女性にはジェンダーギャップが相当に足止めになっているとの指摘。
そのジェンダーギャップは何か。
�仝柩儼疎屐｜忙劼錬桶笋�正規雇用、女子は５割が非正規だ。
�⊇�子の大半は低賃金で働かされている。
�７觝Г農�を変えるのも９６パーセントが女性だ。
男女格差がとても大きい。地方に若い女性が帰ってこないというのは致命的である。若い男女が交流して関係が生まれ、結婚にも結びつく。が、女性がいなければそういうことも起きない。それが原因となり人口減少が重なっていき、いずれは消滅してしまう。地方からは女性がすーっと消えていくと。
（二）
与謝野晶子は『みだれ髪』でよく知られている。これは渋谷にあった東京新詩社から発行されている。彼女は与謝野鉄幹とともにこの渋谷に暮らしていた。道玄坂には彼女の歌碑がある。
母遠うて瞳したしき西の山 相模か知らず雨雲かかる
新詩社は道玄坂の下にある。ここを上ると尾根筋に出る。西に相模の大山連山が見える。彼女は母が恋しくて母が住まう方の山が見える道玄坂まで来た。が、あいにく山には雨雲がかかっていて見えない。それでもあの雲の向こうにいる父母を思った。
海恋し 潮の遠鳴りかぞへては をとめとなりし 父母の家
彼女にとって故郷、大阪堺ほど恋しいところはない。が、今回の問題は、その堺市が像と歌碑の撤去を求めたのだ。
堺市女性団体協議会は、女性の地位向上を目指しての活動を続けてきた。国や大阪府、堺市に呼びかけて80年にできたのがセンターだ。建設費約4億円のうち約6500万円は会員の寄付で賄ったと。団体は、団体はセンターの一角（49平方メートル）を拠点とし、創立45周年を前にした94年に晶子の石像を建てた。
ところが、一年ごとに更新されてきた市施設の「目的外使用」の申請が初めて不許可とされ、協議会も立ち退きを求められた。23年3月には晶子像も「団体の私物だ」と撤去を迫られた。
この辺りには政争があるようだ。堺市女性団体協議会は、堺市が設立した男女共同参画センターに入って活動を続けてきた。ここに問題が発生したようだ。市議会は協議会とセンターとが癒着しているとして行政側の業務を市の指定管理者制度に移行して二つを分けた。そうしてセンターに退去を命じたようである。ここでいざこざになって退去は不法だとして協議会は裁判に訴えたようだ。
堺市市議会は維新が大半を占め、市長もまた維新である。印象的に言うと維新からすれば堺市女性団体協議会は排除すべき敵のようである。何としても追い出したい政敵なのだろうか。
（三）
すべて眠りし女、今ぞ目覚めて動くなる
晶子像の下部に刻んである彼女の言葉だ。
今まで眠っていた女性たちが、今目を覚まして生き始めたことよ。
歌集『夏より秋へ』大正３（１９１４）年１月。もう百十一年も時が経っているのに、女性の人権は今もってないがしろにされている。
戦争好きで原発好きの男社会がこの国を破壊し続けている。
（写真は渋谷道玄坂、そして晶子碑）
2025年01月10日
下北沢Ｘ物語（5096）ー下北沢交点文化と小学校 ２ー
（一）「ネットに与太を飛ばす」、これは私の造語である、その一例に「Xは近代を紐解くキーワード」がある。これを検索すると当ブログがトップに来る。Xという形は直線の交差である。いわゆるクロッシングだ。横切ること。交わること、線路が交わる様を言う。まず鉄道近代においては市電において現れた。「電車の交叉するところ」では、「今までの繁昌を奪う」ようになったと田山花袋は言っている。鉄道の交叉やクロスした地点が栄えていく。人の行き来が倍加するわけだから自然とそうなる。下北沢の繁栄の基盤はここにある。小田急線と井の頭線の交差が繁盛をもたらした。興味深いことは小学校がこの交差を起点にして順次同心円状に開校してきたことである。が、人口減衰期に入ってこれらが統廃合されている。
交差部は都市の核となる。ただ核になれば繁栄する。すると静けさがなくなってうるさくなる。当然これを避けたいとの思いも生じてくる。萩原朔太郎は下北沢に住んでいた。が、帝都線が開通して居住地がうるさくなるというので代田に転居した。
鉄道交差は繁栄をもたらす。反面、静けさが失われる。中心部からの撤退というのも必然の理だ。文学者や文化人はことにこの傾向は強い。クリエーティブな人に静かな環境というのは必要である。
鉄道開通を機に､下北沢の鉄道交差部を核として順次同心円状に学校が開校していったのも興味深い。人口が増加しているときはいいが、これが減り出すと、学校の統廃合が起こってくる。
（二）
代沢小と花見堂小、下北沢小と東大原小、北沢小、守山小とが統合した。代田小と池ノ上小はそのまま存続のようである。このことは街の発展と衰亡とを想起させる。
下北沢の北部、大原小、守山小、北沢小、三校が合併して下北沢小となった。三校はそれぞれ地域の名が被せられていた。前者二校は、代田の大原地区、代田の守山地区、そして北沢地区の北沢小。土地地域の名が学校名に用いられている。
大原、守山、北沢はまさにその土地の名である。ゆえに統括的に下北沢をつけて校名を変えようとしたときには問題が起こった。大原や守山は代田地区に当たるものだ。こちらの方が歴史も古い。ゆえに新興地の下北沢に名前を変えられるのは許しがたいことである。子細は知らないが、そんな議論があったようだ。
この学校三校の統廃合は、町の盛衰を思わせる。小田急線が敷設されて地域は活況を帯びてきた。まず、線の北側から発展した。下北沢駅は北口にあった。南口はない。北口の商店街は瓦屋根がずっと続いていた。これは現一番街である。
後になって下北沢の北と南をつなぐ地下道ができた。
「あの小便くさい地下道を抜けていくと南口でしょう。まだ最初の頃はわら屋根がありましたよ」
そんなことを証言する人がいた。
（三）
下北沢地区三校の統廃合はこの街の空洞化の表れではないかと思う。統廃合は子ども人口が減ったから行われた。この地区の高齢化を示唆するものである。交差部に近いだけに地価高騰も大きい。
北沢三丁目に住む赤坂暢穂さんが言う。もう若夫婦が住めるようなところではない。地価高騰である、そこに立てられたマンションなどには家賃が高くて住めないと。
これも赤坂さんから聞いたが付近には外国人が多く住むようになったと言う。外資系の会社に勤めている人、家賃が高くても住める。
下北沢野屋敷、北沢三､四丁目は「猫町歩き」で通る。外国人が目につくようになった。路地の片隅で宅配のピザを食べている二三人の外国人がいた。「やあ」「やあ」と挨拶するがなんとなく妙な光景である。
2025年01月08日
下北沢Ｘ物語（5095）ー鉄道交点における学校の盛衰と文化ー
(一)表題は、例によって与太飛ばしだ、しかしこの掴みはったりではない、当地において鉄道が敷設されることで町が発展した。流入してきたのは都市の中産階級である。これによって学校が質的に変化していく。当地学校の核となった代沢校は、「本校は世田ヶ谷の町役場の隣にあるが、私のはその分校で、教室が三つしかない」（『風と光と二十の私』）と安吾はいい、さらに「本校で手に負えないのを分校へ押しつけていたのではないか」と。ところが高い教育を受けた親の子どもが入ってくると必然的に学校の質も高くなってくる。田舎の学校だった代沢校も都会の学校に変質していく。すると文化レベルも高くなる。専門性を持った教員が入ってきて、学童を指導する。実際、国語力が高まったり、音楽感性がより豊かに育っていった。これによって学童の知性は磨かれて高くなった。
学童は発達過程に出会った先生へ深い思慕の念を持つ。私は多くの聞き書きから感銘深い話を数多く聞いてきた。
代沢校の浜館菊雄先生を巡る逸話には感銘深い話が幾つもある。
加藤景さんの話だ、代沢校は浜館菊雄先生が疎開先でも音楽をと楽器を持ち込んだ。浅間楽団まで作り、学童を育てた。加藤景さんはハーモニカを学んだ。が、なかなかうまく吹けなかった。年老いてからもそれが一つのネックになっていた。それで再度ハーモニカにチャレンジした。何とか吹けるようになった。が、先生はもう亡くなっている。
代沢校は、疎開先で歌う校歌を作った。柳内達雄作詞、浜館菊雄作曲だ、当時、『代沢浅間學園の歌』がなかなかうまく吹けなかった。年老いて練習し、吹けるようになった。彼は仲間を誘って墓前演奏会を開いたという。浜館菊雄先生の墓で開いた音楽会だ。
（二）
下北沢鉄道交点は人が多く集まることによって多彩な人物が集まった。学校側も知性の高い子を教育するために、よその学校から才能ある先生を引っ張ってきた。
代沢校の浜館菊雄先生、柳内達雄先生は好例だ。浜館菊雄先生は「ミドリ楽団」を創設した。戦後、この楽団は進駐軍に知られることとなって方々を慰問した。極めつけは、「アニーパイル劇場」、宝塚劇場で三日間の連続公演を行った。米兵で超満員だった、豆楽団はうまかった。床が抜けるほどに彼らは靴を鳴らした。「ブラボー」という歓声でホールは沸きに沸いた。
音楽文化を広めた浜館菊雄先生のことはほとんど知られていない。
私は、２０１２年『鉛筆部隊と特攻隊』を上梓した。新聞書評に多く出たり、テレビ新聞などでも大きく取り上げられた。これの発端となったのが代沢校の音楽文化である。
「音楽は人の心に火を点すものだ」
浜館先生の音楽哲学だ。
交点文化の一つが学校教育と音楽である。知られていないことだが、『鉛筆部隊と特攻隊』も実はここに起因している。田舎にもたらされた下北沢の音楽文化が、地元に縁故疎開していた人には忘れられなかった。これが発端となって発掘された物語だ。
（三）
音楽の先生で言えば東大原小の外山寛先生の逸話も忘れ難い。フィリピンから復員してきた先生は守山小に勤めた。が、この先生、学校を辞めて転身をした。カントリーミュージシャンである。「大きなカウボーイハットと拍車まで付けたブーツに派手な金属で飾った幅広いベルトを締める完璧な制服スタイルで、ステージのみならず町中を闊歩していた」彼の教え子たちには憧れの存在だった。
が、一時ウエスタンミュージッシャンとしてバンド「ウエスタン・ランブラーズ」をリーダーとして牽引してきた。時代の寵児だった。が、ウエスタンも廃れた。
バンドを解散したのち、「下北沢駅ピーコック前、なんとか食糧か洗剤のテスト販売を街頭でやっっていた」その様子を見て先生に会わないように別の路地を通っていったと。
私は、「想い出」-８１歳になって男子２組 第三荏原尋常小学校〜東大原国民学校を見ながら、外山寛先生の逸話を書いている。この冊子、年老いた同級生が過去を思い出し文集を作っている。年老いても忘れ難い学校だったようだ。
2025年01月07日
下北沢Ｘ物語（5094）ー下北沢交点文化と小学校ー
（一）下北沢での鉄道交差を交点文化と称している。当地の文化の核は鉄道である。例えば代沢小である。学校文化の起点をなすのがここだ。この２月８日には「代沢まつり」が開かれる。「代沢小学校１４５周年」を迎えての記念行事だ、地域では最も古い学校である。ここに代用教員として務めていたのが坂口安吾だ。「私が教員をやめてから、小田急ができて、ひらけたので、そのころは竹藪だらけであった」（『風と光と二十の私と』）小田急開通によって当地一帯が開けた。開けるということは人口が増えることである。実際に順次学校は増えた。二番目が東大原である。安吾は学校の主任が「授業を一年受持の老人に押しつけて、有力者の家へ茶のみ話に行ってしまう」と述べる、何のことはない有力者は地主、萩原さんで、東大原校の開校準備に主任は奔走していたのである。
坂口安吾が代用教員をしていたのは【1925（大正14）年】だ、「私が代用教員をしたところは、世田ヶ谷の下北沢というところで、その頃は荏原郡と云い、まったくの武蔵野」鉄道は開通して居なかった。ここに鉄道が順次開通する。まず小田原急行鉄道【1927（昭和2）年】が開通し、つぎに帝都線【1933（昭和8）年】が敷設される。これによって下北沢は鉄道が交差する街となった。このＸが街の基軸である。鉄道が進歩発展の起爆剤となった。
村が町になりそして街へと変化する。鉄道敷設によって当地が便利になり人々が集まってきた。例えば、井の頭線（帝都線）敷設の例だ。
当時下北沢までは日影山があり木がうっそうと茂っていました。昭和八年井の 頭線が
開通し、毎日あちこちで家の建たない日はない位でした。
「池の上小の創立五十周年史」に小杉文治郎さんはこう記している。線が敷設されれば人が多く集まってきて、家が建つ。都心からは若夫婦がここに越してきた。子が生まれる、すると子を収容する学校ができる。
（二）
鉄道の発展、鉄道交差と町の進展、これは密接に結びついている。代沢学校は、鉄道がない時代にできた。つぎにできた東大原は、鉄道開業を見込んで開校している。代沢の次の二番目大原校ができたことは、下北沢の北西部から町が開けて行ったことを示唆するものだ。下北沢駅は北口を中心に開けていった。場所としては、下北沢野屋敷である。ここに今井兼次邸があるが、家は昭和四年に建てられている。
東大原の次は守山校だ、やはりこれも周辺が鉄道開通によって開けた。守山園分譲地がある。これは昭和10年、箱根土地株式会社によって分譲されたものだ。この守山小は、【1933（昭和7）年】に開校しているが井の頭線の開通を見込んで学童生徒が増えそうだということで開校されたものだろう。当時の学校関係者は、鉄道開通に敏感だったのだろうと想像される。以下、どのように周辺に学校が創立されていったか。並べてみる。
【1880（明治13）年】代澤学校開校。荏原尋常小学校代沢分教場
【1926（大正15）年】 荏原尋常小学校 東大原分教場
【1933（昭和7）年】守山尋常小学校
【1937（昭和12）年】北沢尋常小学校
【1937（昭和15）年】池の上尋常小学校
【1952（昭和27）年】代田小学校
【1958（昭和33）年】花見堂小学校
（三）
鉄道開通を機に、つぎつぎと学校は開設された。が、今日では一帯の人口が急速に減ってきている。それでいわゆる統廃合が進んだ。
顕著な例は下北沢小学校だ。
【2016（平成28）年】下北沢小学校
この学校は、東大原小、北沢小、守山小を統合して開校している。つまり言い換えれば人口減少が最も進んだ地域だといえる。下北沢という都市が大きく発展し、地価が高騰したことも大きな要因ではないか。
無傷であるのは代田小学校と池ノ上小だけである。生徒数が保持されているからだろう。
（四）
今回の表題、「下北沢交点文化と小学校」である。なぜ考えたのか、これには理由がある。先だって代田小卒業生の福島和夫さんに
「一九五〇年〜一九六〇年頃の代田 -一九六〇年度世田谷区立代田小学校卒業三組の回想」をいただいたからである。
（写真は代沢まつりのチラシ、下北沢小前で同窓会委員の臼井さんと及川さんと私）
2025年01月05日
下北沢Ｘ物語（5093）ー新春は歩きから始まった ２ー
（一）常住の場は、居心地がよい。無防備で居られる場だ、しかしそこに居ると、その安住世界に浸かってしまって思考は堕落してしまう。考えなるものは他からの刺激によって活発化するものだ。固化した思考をぶち壊すには歩くことだ。「キリストもシャカも老子も孔子も空海も日蓮も道元も親鸞もガンジイも歩いた。ダヴィンチも杜甫も芭蕉も歩いた。」（『歩くこと』三好十郎）芭蕉などは歩きが命、歩き行くことで刺激が与えられた。「荒海や佐渡によこたふ天ノ川」などは歩きによって得られた情景だ。歩くことは文学をすることであり、哲学をすることである。歩けば変化に遭遇する、呑川沿いを歩くと汚穢が臭いもする。これで肥太ったカモが、時に啼きもする。都民の排泄物によって生きながらえている。近代の皮肉がそこに見えもする。
歩きで見られるのは変化だ、昨日も呑川を下った。やはりカモが群れて川底の藻をついばんでいる。さらに下っていくと向こうに橋脚が見える、新幹線が走っている、その手前を右に曲がっていくと東調布公園がある。ここには時折訪れる。静態保存されているD51４２８を見るためだ。
懐かしい、自身は蒸気機関車時代に生きた。貨物牽引蒸気が活躍していた時が思われる。機関車が来るとみな勘定した。貨物などは今はコンテナだ、昔は様々な種別の貨車がつながれていた。戸板の隙間から目が光る貨車、家畜運搬車だ。
ひー、ふー、みー、よーと数えた。牽引数の当てっこをした。このころの貨車にはけじめがあった。最後部には車掌車がついていた。これがジ、エンドだ。が、今の貨物列車にはけじめがない。コンテナ車で終わる、かつては車掌車にはテールランプが点いていた。最後尾だ。
（二）
今日の散歩は田園調布である。ここの崖線から富士がよく見える。が、あいにく山には雲がかかっていて見えなかった。
YouTubeはよく見る。廃墟町歩きではここも候補に上がっていた。区画に空き地がないことはない。ずっと空き地になっているところがあって、事件の現場だったかとおもいもする。もう十年ほど前だ、七十いくつかの老人が四十幾つか歳の離れた妻を猟銃で撃ち殺し、自分も銃で自殺するという事件があった。そこは事故物件としてずっと家が建っていないと聞いていた。今日もそこを通りかかってもしやと思いもした。
邸宅街を歩いた、敷地も広く、緑が豊かだ。人は住んではいる。が、物音一つしない。静まり返っていた。とそんな時に鐘の音が響いた。田園調布教会の。
ここの土地の下をリニア新幹線が通る。かつて近辺で説明会があったときの意見だ。
「隧道は大深度法に守られて地下深くを通るそうだが、いわば蛇みたいな機械がにょろにょろ行ったり来たりするわけだ、そんなことを想像したら夜も寝付けなくなるんではないかと思う……」
これだけ静かだったらにゅるにゅると微細な音が聞こえるかもしれないと、そんな地下の光景を想像したことだ。
（三）
田園調布の崖線は眺望絶佳、丘上から丹沢山塊が望め、霊峰富士も見える。これら景観が死後も楽しめることから崖上に数珠つなぎで古墳が連綿と続いている。が、対岸の川崎市側に高層ビルが建ち始めた。富士景観がこれによって見えなくなって来ている。その上こんどは、地下には高速で走る、リニア蛇が動くという。豪族の親玉も安眠をむさぼれなくなりそうだ。
田園調布住民は、「リニア差し止めて」ＪＲ東海を提訴している。王墓たちはこの訴えを見守っていくしかない。
（写真、田園調布教会、田園調布崖線から富士を。田園調布にあった本屋さん：閉店）
2025年01月04日
下北沢Ｘ物語（5092）ー新春は歩きから始まったー
（一）「年明けてもなんぼうでん歩く道はある」、元旦、散歩に出た、この時にふと思いついたフレーズだ。ここの所、我らの不自由さは増している。卑近な例で言えば物価高だ、これが生活を狭めている。しかし、家を出て歩き始めたときに。如上のようなフレーズが湧いてきた。道は減ることはない。どこかへと繋がる道はたっぷりとある。流浪人は家にいると「さてこうしてばかりは居られない」と思ってくる。「片雲の風にさそはれて、漂泊の 思ひやまず」とまでは行かないが足がうずいて外へ出て歩き出す。この歩きほど心を豊かにするものはない、行く道々、犬に出会っては挨拶をし、麗しき女性に出会っては妄想をする。歩き中に考えることは自由である、束縛されることは何もない。歩き人であれば人の目にはほとんど留まらない。が、不思議なもので立ち止まって辺りを見ていると不審者になる。人は犬を連れて歩く、犬を連れていると怪しまれない。経験的な流浪人はこそっと立ち止まるところを知っている。花の咲いているところ、電車が見えるところ、富士の見えるところは最高だ、山は小一時間見ていても誰も不思議に思わない。富士存在は大きい。
元旦は、天気だった。そこで富士を拝もうと上野毛の富士見橋へ行った（写真）。国分寺崖線にあって下を大井町線が潜り抜けている。富士見の名所である。
「今日はよく見えますね」
「そうですね」
「富士は見ていても見飽きませんね」
「そうですね」
「手前の丹沢山塊がいいですね、ほらぺちゃんこですね、ダイダラボッチが富士を背負ってきて、あまりにも重いので腰を下ろしたんですよ。それでぺちゃんこになったと」
「そうですか、それは知りませんでした……」
彼は二駅先の尾山台から来たと。よくここへ見にくるという。
「尾山台だと駅近くは富士は見えませんね。私は目黒の八雲から歩いてきました。ここの崖線はよく富士を眺めにきます」
対岸川崎側に高層ビルができてきて眺めが遮られるようになった。
景色なるもの人々の心のよりどころだ。
北村透谷は『富岳の詩心を思う』で言う、日本文学を湧出させたのが富士だと。
白雲、黒雲、積雪、潰雪、閃電、猛雷、是等のものを用役し、是等のものを使僕し、是等のものを制御して而して恒久不変に威霊を保つもの、富嶽よ、夫れ汝か。
（二）
二日目は洗足池だ。まず呑川を下る。目黒線を超えたところで開渠となる。とたんにそこら中にカモがたむろしている。おおよそ五六十羽だ、なぜここに？最近やっと疑問が解けた。彼らは下流から三面コンクリート張りの空間を飛んでくる。開渠部は護謨のカーテンが設置されている。呑川の湧出口である、落合水再生センターで高度処理された水がここから放出されている。とは言っても臭いがする。それを防ぐためにカーテンで遮断されている。三面張りが突然に塞ぐ形になるのでここらにカモはとどまり。富栄養水で増殖した川の藻を彼らはここで漁ることになる。
呑川の開渠部は下流に続く。臭いは消せない。
「ここ立っていると、うんちの臭いがしてくるのよね」
ガードウーマンのおばさんの言である。
カモたちは平気だ、開口部から下流にかけてカモが今頃は五六十羽ほどたむろしている。川に入っては藻を食べる、おなかがいっぱいになると岸に上がっては甲羅干しをする。川底の藻は人糞の残りかすなどで繁殖が早い、これがカモの餌となっている。
呑川下っていくと石川橋に達する。中原街道が東西に走っている。この辺りはリニア新幹線の通り道だ。すぐ近くに東雪谷非常口工事現場がある。今、北品川非常口からこちらに向けてシールドマシンが穴を掘削中である。危惧されるのが天井の崩落である。
（三）
洗足池は冬期に入っているが、渡り鳥の数が少ない。地球温暖化の影響であろう。
この頃カワセミの姿がしばしばみられる。大きな望遠レンズを持ったおじさんたちがたむろしているが、が、獲物は少ない。おじさんたちもカメラを持て余し気味だ。
2025年01月01日
下北沢Ｘ物語（5091）ー北沢川文化遺産保存の会会報第２２２号ー
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第２２２号
２０２５年１月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 谷亀 �冢�
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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あけましておめでとうございます。
どうか今年もよろしくお願いします。 会発足２１年目となります
北沢川文化遺産保存の会
２０２５年１月１日
1、【下北沢文士町】の誕生 松山 信洋
☆【郊外の文学】･･･大岡昇平『幼年』は、大正年間に郊外で育った少年が感じたこと、思ったことを記したものだが、そこに描かれた東京「郊外」の風景は、現在の渋谷駅周辺を指している。現在の雑踏からは想像もできないが、大岡によれば、当時、渋谷には水車小屋があり、河には蛍が飛ぶ交う田園の面影を色濃く残す場所だった。それから約１００年、東京は、主に西へ西へと、市街地を拡げ、現在に至っている。伴って市街地と田園の境に生まれる「郊外」も、また西へ西へと広がっていった。ではその「郊外」はどのように広がり、またそこに移っていった文士たちはどのように暮らしてきたのだろう。
☆【市街地の拡大】･･･第一次大戦のころから、人口流入によって東京の市街地は目覚ましく拡大していたが、関東大震災（大正１２年）は決定的にこの傾向に拍車をかけた。震災によって家を亡くした人々が、市内から郡部に大量に引っ越した。大正９年（１９２０）東京市（１５区）の人口は２１７万、隣接する５郡（ほぼ現在の２３区）は約半分の１１８万７０００人だった。ところが震災後の昭和５年（１９３０）には、市内１５区の人口は約２０７万とやや減少しているが、隣接する５郡は約２９０万と、倍以上に増加している。多摩郡でも人口流入が始まった。こうした状況を背景に、郡部の市街地が整備され、さらに都心と鉄道との連絡が進んだ。東急や東武など私鉄資本は計画的に田園調布、成城学園、常盤台等「郊外」の開発を行い、駅を中心とした新しい町が生み出されていった。「郊外」と市内を結ぶ交通網も着々と建設され、大正１４年、現在の山手線が全線開通すると、それに結びつける形で、東京市から放射状に私鉄が次々と開通していった。大正４年までに東武鉄道、京浜急行、玉川電気鉄道などは開通していたが、新たに都電荒川線、京成線、京王線、東武東上線、西武池袋線などが次々開通した。さらに大正９年から、震災をはさんで昭和６年までに東急世田谷線、東急田園都市線営団地下鉄丸ノ内線、東急池上線、目蒲線、東急東横線、小田急小田原線、西武新宿線、京王井の頭線が営業を開始した。震災を前後して現在の私鉄網の大まかな形が出来上がったわけである。
☆【文士村前史】･･･市街地の発展に伴って文士たちも新しい土地に移住し始めた。早くも明治２６年渋谷に居を構えた国木田独歩は、武蔵野の自然、特に雑木林の美しさを発見した。「秋の中ごろから冬の初め、（中略）奥の林を訪うて、暫く座って散歩の疲れを休めて見よ。これらの物音（註・時雨）、たちまち起こり、たちまち止み、次第に近づき、次第に遠ざかり、頭上の木の葉、風なきに落ちて微かな音をし、それも止んだ時、自然の静粛を感じ、永遠（エタルニティー）の呼吸身に迫るを覚えるであろう」。雑木林を過ぎる時雨の「幽寂」。そして時雨の過ぎた後、「南風が雨雲を払い、日光雲間を漏れるとき林影一時に煌めく」（『武蔵野』）。自然の「超時間的永遠性」（北野昭彦）を感じる景色である。今からは考えられないが、これは現在の渋谷繁華街あたりの風景なのである。
明治４０年、徳富蘆花は世田谷粕谷に居住して田園生活を送った。蘆花もまた雑木林の美しさを描いている。「東京の西郊、多摩の流れに至るまでの間には幾個の丘あり、谷あり、幾条の往還はこの谷に下り、この丘に上り、うねうねとして行く。谷は田にして、概ね小川の流れあり、流れには稀に水車あり。丘は拓かれて、畑となれるが多きも、其処此処に
雑木林ありて残れり／余はこの雑木林を愛す」（『自然と人生』）。粕谷は当時戸数わずか２６軒の小村。家の隣は墓地や雑木林で一番近い人家でも１００メートルほども離れていた。多くの読者を獲得した『みみずのたわごと』（大正２年）はその生活記録である。蘆花を追うように 多くの文人たちが世田谷・粕谷近辺に移ってきた。蘆花を慕い、雑木林の美しさに憧れたキリスト教伝道者賀川豊彦は松沢にやってきて、教会や幼稚園を建てた。下高井戸では尾崎喜八が田園生活を始めた。八幡山には無政府主義者石川三四郎が半農生活を始め、烏山では野鳥研究で有名な中西伍堂が清貧生活を送った。
代々木駅の開設に伴って、明治３９年田山花袋は代々木に越してきた。「朝の白い霜、遠くに聞こえる市声、場末の街の乗合馬車の喇叭の音、霜解の悪い路、それでも私は静かに社から帰って後の時間を書斎に過ごすことを得たのを喜んだ」。それから１０年後、大正５年の様子を花袋はこう書く。「この間の変遷は実に夥しいものである。都会の膨張力は絶えず奥へ奥へと喰いこんで行っている。昔、欅の大きな並木があったところに、立派な石造の高い塀が出来たり、瀟洒な二階家が出来たり、この近所では見ることが出来なかった綺麗なハイカラな細君が可愛い子供を伴れて歩いていたりする。停車場へ通う路には、もとは田圃であったところに、新開の町屋がつづいて出来て、毎朝役所に通う人達が洋服姿でぞろぞろ通っていく」（『東京の三十年』）。
花袋だけでなく、日本画家・菱田春草も代々木山谷に居住した。名作「落葉」は近辺の景色を描いたものである。また岸田劉生は、自然と宅地が入混じった新開地の風景を描き、自分の画風を発見した（「切通之写生」など）。文部省唱歌で有名な高野辰之「春の小川」はこのあたりを流れる河骨川ののどかな風景を歌ったものである。また大久保近辺には水野葉舟、若山牧水、ラフカディオ・ハーンなどが居住し、島崎藤村は長野から上京してこの地で『破戒』を書いた。こうして代々木・新宿・大久保近辺には多くの文人が居住して、後年の、一種の「文士村」の様相を呈した。
☆【文士村】形成･･･明治２０年上野に美術学校（現・東京芸大）が開校すると、多くの芸術家が田端周辺に移ってきた。田畑と雑木林の豊かな農村地帯だったこの地は、徐々に住宅地に変わっていった。明治２９年には京浜東北線の田端駅も開設された。陶芸家板谷波山、画家小杉未醒、さらに中心人物となる芥川龍之介や詩人室生犀星が居住し、明治から大正にかけて、この地には芸術家の集う「文士村」が形成された。しかし関東大震災によって、彼らはさらに郊外へと居住地を拡げていった（近藤冨栄『田端文士村』）。
大正１２年に大森・馬込に越してきた尾崎士郎に導かれるように、多くの文士がこの地に移ってきた。文士たちは相互が親密に交流し、酒、マージャン、ダンス、恋愛といったバラエティーに富んだにぎやかな生活を送った。中心的存在である尾崎の周辺には、川端康成、榊山潤、藤浦洸、広津和郎などが集まり、宇野千代は佐多稲子、村岡花子らと交流した（近藤冨栄『馬込文化地図』）。
北に武蔵野台地、南に妙正寺川と神田川が流れ、二つの川が合流するため地名がついた落合には、妙正寺川に沿うように昭和２年西武鉄道が開通し、中井・下落合の両駅が設けられた。中央線東中野駅にも近い交通至便なこの地一帯に、プロレタリア系の作家たちが集まり「文士村」を形成した。中野重治、宮本百合子、壷井繁治・栄夫妻･･･彼らは雑誌『戦旗』を発行し、文壇に大きな勢力をしめた。中井には尾崎一雄、檀一雄、また『放浪記』で一躍、流行作家になった林芙美子や尾崎翠などが居住した。台地の上の目白文化村近辺には吉屋信子が家を構え、たくさんの女流文学者と交流した（落合文士村）。
昭和２年荻窪に引っ越した井伏鱒二によれば「新開地での暮らしは気楽なように思われた。荻窪方面など昼間にドテラを着て歩いても、近所の者が後ろ指を差すようなことはないと言う者がいた。貧乏な文学青年を標榜する者には、好都合なところである」。こうして荻窪・阿佐ヶ谷・高円寺周辺には太宰治、上林暁、中谷孝雄など多くの文士が居住した。井伏を中心に、文士たちは濃密な交際をくりひろげ、まさに文字通りの「文士村」が形成された（井伏鱒二『荻窪風土記』）。
☆【文士町】･･･さて下北沢である。京王線、小田急線、井の頭線、三つの鉄道が交差する下北沢周辺には交通の至便さに惹かれて多くの文士が集まり、また現在でも多くの芸術家が居住している。早くも大正１２年福田正夫がこの地にやってきた。福田は民衆詩派の詩人として活動を始め、彼を慕う多くの若い詩人たちが彼のもとに集まった。井上靖は「私は文学に惹かれた最初の頃、詩人福田正夫氏に面識を得、その家に出入りすることが出来たことは、自分にとって幸福であった」（「詩人福田正夫」）と感謝を込めて回想している。昭和３年には 横光利一が阿佐ヶ谷から、北沢に転居して家を構え「雨過山房」と名付けた。新文学の旗手として、「文学の神様」とまで言われた横光の家にはたくさんの文士たちが訪れた。詩人では萩原朔太郎が代田に住み、昭和８年、自ら設計した家を建て生涯を過ごした。代田駅近くにあった帝国温音楽学校に妻を通わせるため古関裕而が代田に越してきた。古関は戦時中には「荒鷲の歌」「露営の歌」「暁に祈る」など軍歌の作曲で有名になった。こうして戦前には、旧来の「文士村」と似通った文士間相互の交際が始まるかに見えた。
そこに敗戦が挟まった。戦後には、特に核となる中心人物はいなくなった。戦後直後は物資の不足に対処するため、交通の至便という理由で、下北沢にはおおくの人々が集住し、文士たちも居住した。その後、文士たちだけでなく、画家・音楽家・漫画家などの芸術家もこの地に集まってきた、そうした状況は現在も続いている。そこでは旧「文士村」にあったような芸術家同士、濃密に交遊する、といった意識は薄い。各々が新しく開けた交通の便利なこの「町」で、自由・きままに暮らし、必要とあれば都心に電車で出かけていく。こうしたゆるやかな人間関係は、旧来の「村」という概念ではくくりにくい。「町」という名称（木村けん氏の命名）こそが、戦後特有な、芸術家相互のゆるやかな人間関係をよく表してくれるのではないか。
２、代沢まつり参加（代沢小創立１４５周年記念） 主催 代沢小親児の会
日時 ２月８日（土）１３時から１７時 代沢小学校
・「下北沢文士町文化地図」の配布活動。これを手伝ってください。
・講演会の開催『鉛筆部隊と特攻隊』 きむらけん 約１時間程度
３、文化サロン開催のご案内
毎月発行している「北沢川文化遺産保存の会」の会報は月末に印刷をしていた。これを発送するときに会報を折り込んだり、封書へ入れたりしていた。このための作業があってボランティアの皆さんに手伝っていただいた。今回から会報はメールで送信することにした。印刷作業や発送作業はなくなった。このときにいつも何人か来ていただいて終わった後に文化談義をしていた。考えたのはこの機会である。毎月、町歩きをしているが雑談をすることがない。それで会報発送作業がなくなったことから、このときに文化談義をする機会にすることにした。文学論でもよいし、文化談義でもよいし、雑談でも。
行く末は、誰かに発表者になってもらってある特定のテーマで話してもらう。会員の方はもちろんのこと、会員以外の方が参加されてもかまいません。
第１回は12月28月に開催しました。第２回目は、２月１日（土）１４時から邪宗門で予定しています。どうぞ気楽においでください。
４、町歩きの案内
毎月、皆が楽しめる町歩きを行っています。公募して希望者が４名集まったら成立します。雨天の場合は中止です。希望コースも募集しています。
第２０２回 １月１９日（日）森茉莉の足跡を歩く
案内者 幾田充代さん 小田急線梅丘駅改札前 １３時３０分集合
概要：森茉莉は境涯を淡島で送った。彼女の生活痕跡や作品に描かれた場面を歩き回って確かめる。最後は、森茉莉の書斎、「邪宗門」に行く（飲み物代各自負担）
コース：梅丘駅→小堀杏奴旧邸→萩原葉子旧邸→若林陸橋→若林邸宅街（ギドウ・パウロ）→三好達治旧居→旧倉運荘跡→代沢ハウス→代沢湯→「恋人たちの森」冒頭描写とバームクーヘン→森茉莉の執筆部屋「邪宗門」 コーヒー代は各自
第２０３回 ２月１５日（土） 六郷用水を歩く
案内者 木村康伸さん 東急東横線多摩川駅改札前 １３時３０分集合
◎申し込み方法、参加希望（開催の一週間前までに申し込む）費用については 資料代含めて通常は５００円 町歩きの参加申し込みは、連絡幹事のきむらけんにメールで申し込む 宛先メルアド：k-tetudo@m09.itscom.net
■ 編集後記
▲WikiMediaに「下北沢文士町文化地図」について項目を設けて紹介をしたい。これを手伝ってくださる方を募集します。資料などは、会から送付します。きむらへ連絡を。
▲毎回、エッセイや論考を募集しています。ぜひご投稿ください。
▲会報は会員と会友にメール配信しています。後者で迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。会費は銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号０２２。口座番号９９８５５０６
新しい年になりました。会費をよろしくお願いします。会費１２００円（据え置き）
散歩参加の折、事務局直接支払いもできます（封筒に会費としてお名前をご記入ください）
▲町歩き情報に特化したメールを配信している。配信希望はk-tetudo@m09.itscom.net へ。配信を休んでいましたが再開します。
◎当会への連絡、問い合わせ、感想などは、編集・発行者の きむらけんへ。
