2006年01月26日
下北沢Ｘ物語（４８２）〜狭霧立つ下北沢：吉増剛造世界２〜
「狭霧たつ下北沢」と吉増剛造は言う。sagiritatuの音の響きはいい。五音で、まるで下北沢にかぶせる枕詞のようである。「さぎり」の「さ」は接頭語である。サ行清音のリズムがよい。が、彼の詩は難解である。けれども彼の詩語はイメージを膨らませる。言葉が、跳ねて、飛んで、ぶつかって、また跳ねる。ふと気づくと意想外の世界に迷い込んでいる自分を発見する。
吉増剛造世界は虚像の中に実像の地名が織り込まれる。それは下北沢である。「狭霧たつ下北沢」は池の上視点に立ってのことではないかと思う。池の上と東北沢は南北に直交する一車線で結ばれている。日影山稜線上の道である。
狭霧たつ谷の様子が見事に眺められる地点である。が、下北沢が見下ろせる斜面はすべて建物でふさがっている。唯一眺望がきくところは小田急線が走っている斜面である。東北沢駅構内跨線橋や東北沢２号踏切はビューポイントである。下北沢盆地の底に光の水が溜まっている様が眺められる。それを見ては吉増剛造詩「頭脳の塔」を思い起こす。
朝霧たちこめ
狭霧たつ
地獄の扉へむかう
一九六九年八月十一日
不可解な、星に関する呪文をとなえつつ
歌を求めて
地獄へくだる
アンタレス！アンタレス！
恐るべき青色から薄紫へ
触角をもって色彩と直交する
踏切で、なぜ死骸を踏み渡ってゆくか
わずか数秒の、恐るべき生死境だ
狭霧たつ
下北沢あり
直立する原罪あり
いたるところに光が彫り込んだ罪の痕跡があり、いたる
ところに名前があり、地名があり、苗字があり、命名
された故に原罪化した地名の絶叫がある。一つ一つ数
えあげつつ道をゆけば、犬すべて凶暴なる表情にみ
る、恐るべきオデオン座あり、シリウスあり、オリオ
ンあり、となりに駒場あり
現代詩文庫４１ 吉増剛造詩集 思潮社 １９７１年発行
引用したのは「頭脳の塔」の一部である。この頭脳の塔は池の上的視点、日影山丘上的観点からのものだと思われる。下北沢盆地にかかる霧が遠望できる地点がこれらであるからだ。詩中にある一九六九年は昭和四十四年である。あるいはその頃は下北沢の街を南北に貫く森厳寺川はまだ暗渠化されないでいたのかもしれない。それで秋口にはその川面から霧が立っていた。その様子が日影山、今の東北沢や池の上方向から見えたのかもしれない。それが「狭霧たつ下北沢」だとすれば詩的に素敵だ。
「直立する原罪」という捉え方には詩人の鋭い切れ込みがある。その交通の利便性から吹きだまってきたものを抉りだしているからだ。混在する文化に潜む原罪である。やみ市に集う闇屋に売春に薬売に香具師などであろうか。
吉増剛造は萩原朔太郎を信奉していた。彼は詩人の存在を求めて彼の詩集を手に持っては下北沢近辺をさまよいもしたようだ。朔太郎言うところの次の散文詩の一節も当然読んでいたことだろう。
「人間が、考へなしたすべてのこと。例えばそら、生まれたこと、生きていること、食つてること、結婚したこと、生殖したこと。何もかも、皆過失なのだ。」
父と子ども 萩原朔太郎 散文詩「宿命」 日本詩人全集 新潮社 昭和四十一年
原罪を背負って生きている人々を吉増は直立する原罪ありと言ったのだろうか。そう言えば人が大勢吹きだまってきた分、罪の痕跡は至るところに存在する。人名、地名、命名したところに欲得を持った人間がいる。
池の上の池田屋豆腐店の角の路地を西に向かえば自然と道はくだる。通りかかる家にはシェパードが居て凶暴に吠えかかる。これはまずいと小走りに駆けていくと教会が見える。頌栄教会だ、原罪を告白するのも恐いと坂を下るとこんどはまたまた世田谷教会、その裏庭になにげなく紛れ込むと思いもかけずルルドのマリア像、慄然唖然としていくうちに今度はオデオン座、恐るべき「宇宙残酷物語」を上映中だった。
吉増剛造は、昭和三十年代半ばから四十年代半ばにかけて池の上駅や下北沢周辺に下宿していたという。狭霧たつ下北沢と彼が言うのは池の上からの視点に違いない。
その狭霧立つ下北沢は踏切が多い。あっちに行ってももこっちに行っても踏切だらけだ。下りてきた遮断棒が生死を分ける。「わずか数秒の、恐るべき生死境だ」、警報が鳴りやんで遮断機が上がる。今電車が通ったばかりのレールを踏んで渡るとき、車輪の踏み跡があまりにも生々しくて心が震えることがある。（写真は東北沢の勾配を下る特急）
