2006年04月26日
下北沢Ｘ物語（５７０）〜新武蔵野都市物語をさすらう〜
鉄道交点の秘密を暴いてみたい。そんな願望から付近の谷を一枚一枚ペダルを漕いで訪ね回った。するうちに一つ一つの谷にはそれぞれ独特の味わいがあることに気づいた。それぞれの谷の皺には近代、現代の物語が折り畳まれていることだ。それを見つけ出し探し出していくという旅になってしまった。いはば都市冒険旅行である。その過程で国木田独歩の「武蔵野」に出会ったことは発見だった。
以前に「武蔵野」は読んだことがある。そのときは地域文化と武蔵野ということにあまり関心を払っていなかった。それに、作品冒頭には埼玉県入間郡のことが引例にあって、身近なことに感じていなかったこともある。けれども今は違う。深く惹かれる。
国木田独歩の言う武蔵野はほとんどが都市化してしまった。彼が特徴づけたところの美は開発によって消えてしまっている。風景としての詩趣も失われている。かつての自然はつぎつぎに人間に侵食されて面影すらもなくなりつつある。
国木田独歩は彼の武蔵野探索地点をこう述べている。
かならずしも道玄坂といはず、又白金といはず、つまり東京市街の一端、あるいは甲州街道となり、あるいは�愬瀑擦箸覆蝓�或るいは中原道となり、あるいは世田ヶ谷街道となりて、郊外の林地田圃に突入する處の、市街ともつかず宿驛ともつかず、一種の生活と一種の自然とを配合して一種の光景を呈しおる場處を描冩することが、頗る自分の詩興を喚び起こすも妙ではないか。
「武蔵野」定本国木田独歩全集第二巻 昭和五十三年 学習研究社
自分がふだんペダル行をしている道が描かれる。独歩旧居、二・二六事件慰霊碑、松濤町などを訪ねて旧滝坂道を通って道玄坂は何度も行った。かつての自分の青春の通い路でもあった。目黒の権野助坂を通って芝白金台方向はよく行く。甲州街道と鎌倉街道が交わる芳窪には地蔵尊と道供養碑があって、毎日のように通った。青梅街道の鍋屋横町のパン屋「ミルクロール」はよく買いに行ったが、ペダル通勤をやめてこのところご無沙汰だ。中原街道は鉄塔駒沢線を辿れば確実に行き着く。洗足池である。ほとりには勝海舟が眠っている。世田ヶ谷街道は日々横切ったり通ったりする道だ。ついさっきも横切った。
これら諸街道沿線は今はほとんどが宅地化されている。生活と自然が融合していた地点は生活一色に塗り込められている。けれども趣が皆無とはいえない。独歩は先の引用文に続けて「武蔵野」に惹かれる理由をつぎのように述べている。
なぜ斯様な場處が我らの感を惹くだらうか。自分は一言にして答えることができる。即ち斯様な町外れの光景は何となく人をして社會といふものゝ縮圖でも見るような思いをなさしむるからであろう。言葉を換えていえば、田舎の人にも都會の人にも感興を起こさしむるような物語、小さな物語、しかも哀れの深い物語、あるいは抱腹するような物語が二つ三つそこらの軒先に隠れていさうに思はれるからであろう。さらに其特點をいえば、大都會の生活の名残と田舎の生活の餘波とが此處で落ちあつて、緩やかにうずを巻いて居るやうにも思われる。
「武蔵野」定本国木田独歩全集第二巻 昭和五十三年 学習研究社
風景としての武蔵野はほとんど消え去ってしまった。が、武蔵野の微かな残映がそこここにある。孤立して忽然と生えている欅はその端的な例である。今日の昼間通った若林に、代田に、代沢にかろうじて残っている。つい先ほど通った淡島の宇野千代旧居そばにあった欅が丸裸にされていた。宇野千代は当地を去るとき谷崎潤一郎の遺品である箪笥をここから持ち出した。幾千もあるうちの一つの物語だ。
丘や谷の皺には人間の小さなドラマが幾つも幾つも眠っている。哀れを催すもの、つい笑ってしまうもの、胸を抉るほどの悲しみが湧いてくるもの、それは数知れない。谷間にうずを巻いて人間哀切物語が転がっている。それは言い換えれば近代の都市物語である。武蔵野の残痕の後に築かれた虚妄の物語だ。（写真は今日武蔵野の丘で撮ったもの）
○記録 田村泰次郎の長男夫人悦子氏、そして、三女の青絵氏にインタビューした。二人から作家の代沢での生活の様子を聞くことができた。また現在制作中のパンフレットで用いる肖像権についても掲載許可を得た。
