2007年09月05日
下北沢X物語（９３３）〜代田風景批評史小考６〜
風景とは何か、自己の感性や感覚が選ぶものである、とも言える。
わたし自身、長い時間をかけて日々というときを折り畳んで過ごしてきた。その間に何度も同じ空間を横切ってきた。通い路である。
はじめのうちは道の上り下りですらわからなかった。しかし、だんだんに自転車で縦断して行くうちに、土地がうねっていることに気付くようになった。
丘があって、谷がある。丘陵と丘陵の間には必ず川がある。呑川と蛇崩川、蛇崩川と烏山川、烏山川と北沢川、北沢川と神田川、それぞれの間には丘がある。
当初はやみくもに自転車を漕ぎまわるだけあった。回りの風景は見ていなかった。ところが、自転車による朝の通勤旅もしだいに変わっていった。直線的な経路としての道から曲線的に遊行する道へと変わった。
車道である環七から路地へと経路は逸れた。するとドブの匂いや、生活の臭いがするようになった。それらを自然とかぎ分けていくようにもなった。そのことによって個別の丘や谷は匂いが異なることに気付き始めた。
そのうちに北沢川の谷を自然に選んで調べ始めていた。自分が選んだ風景である。ところがその地域には古くから住んでいた末裔たちが今もなお会を作っていた。「三土代会」である。この会は代田に残る伝統「代田の餅搗」を継承している。
「この餅搗は大勢でやるんだ。六人搗、八人搗とかでな。なにしろ陸稲が多いから粘りがない。それで大勢で素早く搗いて粘りけを出す。餅という形にするには協力が必要だったんだな」
七人衆の末裔からそう聞いた。数の集まりは意味があった。潤沢に水があって、土地もあったとしたならば苦労は要らない。が、代田は地勢も水場も悪い。代田七人衆は侍を辞めて専業農家になった。チームワークを組んで代田を開墾した。
自分自身の旅路の果てには自己が選んだ風景があった。何度も行き来する中でこの地を選んだ。緑がある。丘がある。古寺社がある。細流、支流がある。個別的なことはいまでこそ分かっているが当初は何も分からない。が、土地全体が醸す雰囲気でその地の風景を選んでいたともいえる。風景とは気分でもある。
結果として自分の感覚で選んだ土地は代田であり、代沢であり、そして北沢である。そこには二つの神社がある。代田八幡宮であり、北澤八幡宮である。前者は主には代田七人衆が天正１９年(1591)年勧請して建てられたものだ。後者は、「文明年間（一四六九〜八七年）に、世田谷城主吉良康が勧請した」（「ふるさと世田谷を語る」）もので、「世田谷七沢八（はち）八幡随一」と言われる。
北沢川南のり面に位置するこの二つの神社、円乗院、森厳寺も同じラインにある。これらの寺社が風景を作っていたことも事実だ。一帯を眺められる地点、スーパー「信濃野」の屋上に上ると、これら寺社の森が今も目につく。そればかりか代田七人衆の末裔の秋元家、大齋田家の緑も見られる。
谷の幅と川の大きさによって大きく趣は異なる。北沢川の南には烏山川がある。そこにも若林稲荷神社、太子堂八幡、円泉寺などがある。こちらも南のり面に陣取っている。が、谷のアプローチや深さが異なる。世田谷吉良氏が北沢川南のり面に北澤八幡宮を勧請したのは谷の奥行きを勘案してのことだろうと思う。
北澤八幡神社は領主が勧請した。代田八幡神社は、代田七人衆によるものだ。後者は創建も前者に比べると新しい。が、先だって「代田八幡神社」で頂いたしおりには「社宝」の説明があった。その第一番目に「石剣」のことが記されている。「縄文時代前期、代田から出土」とある。代田八幡は土地固有の神の匂いがする。土臭い、そこが縄文時代へと繋がっている。古い伝承を考える手がかりでもある。「ダイダラ坊」伝説である。
（写真は渋谷で撮ったものだ）
