2010年03月06日
下北沢Ｘ物語(1521)〜失われた時と景を求めて９〜
玉川上水の文学
都市と近郊の間に芸術や文学は位置取りをした。そのポジションは交通網が次第に整備されていくにつれ順次外縁部へと移動していった。代々木山谷は、甲武鉄道に電車が運行されたことがきっかけとなって開発がなされるようになった。その切り開かれつつある武蔵野を描いたのが岸田劉生だった。
代々木山谷は武蔵野の縁辺であることが魅力であった。が、実際にここを訪れてみると当地を横断していた水路も詩情を醸していて、居住人はこの水路に沿った散策をし、絵を描いたり、詩を詠んだりしていた。玉川上水は芸術的感性を刺激していた。
田山花袋は、「玉川上水は美しい水彩画のような光景」を眼に見せてくれたという。都市生活者の塵労を和らげてくれる眺めだった。花袋と親交のあった独歩もこの玉川上水の詩情を描いている。代々木山谷のずっと上流の「小金井の堤」を上手へと散策したときのことを描いている。
水上を遠く眺めると、一直線に流れてくる水道の末は銀粉を撒たような一種の陰影のうちに消え、間近くなるにつれてぎらぎら輝て矢のごとく走てくる。自分たちはある橋の上に立て、流れの上と流れのすそと見比べていた。光線の具合で流の趣が絶えず変化している。水上が突然薄暗くなるかとみると、雲の影が流れ共に、瞬く間に走ってきて自分たちの上まで来て、ふと止まって、きゅうに横にそれてしまうことがある。暫くすると水上がまばゆく煌てきて、両側の林、堤上の桜、あたかも雨後の春草のように鮮かに緑の光を放ってくる。「武蔵野」（岩波文庫）
川は蛇行して流れる。が、上水は一直線に流れれてくる。そこに現出する光の乱舞、そしてその明暗は上水ならではのものである。木々の緑の中、そこを貫いている水路、その水面を照らす陽の輝き、そして、両岸に咲き競う桜花の錦、詩であり絵画である。日本画というよりも西洋画が浮かびあがってくる。
上水の流れが人に眠っている詩情を刺激し、それが文学になる。田山花袋は、この上水沿いを歩きながら、「傑作、傑作を書かずには置かない。」と思った。
代々木山谷と小金井堤、その中間に位置する三鷹に住んでいたのは太宰治だ。この玉川上水で自殺して亡くなったことはつとに知られている。が、彼もこの上水の風景や流れに創作欲を刺激されている。昭和十五年に「乞食学生」という小説を発表している。
これは主人公が、自身の作品を雑誌社送るためにそれをポストに投函したところから始まる。出してしまった後に起こる自虐の念を「あの、甘ったれた、女の描写。わあと叫んで、そこらをくるくると走り狂いたいほど、恥ずかしい。下手くそなのだ。私には、まるで作家の資格が無いのだ。無智なのだ。私には、深い思索が何も無い。ひらめく直感が何も無い。」と描く。一本調子で当座の熱意にほだされて、懸命にそれをなして、作って、それを郵便で送る、そのとたんに襲ってくる嫌悪感である。人間の愚かさの営為を批評的に眺めている目も見える。
彼は投函した後に、「三鷹駅から、三曲りも四曲りもして歩いて二十分以上かかる畑地のまん中に在る」家に帰ろうとするが、鬱屈する気持ちがあって、帰る気にはなれない。
私は、家の方角とは反対の、玉川上水の土堤のほうへ歩いていった。四月なかば、ひるごろの事である。頭を挙げて見ると、玉川上水は深くゆるゆると流れて、両岸の桜は、もう葉桜になっていて真青に茂り合い、青い枝葉が両側から覆いかぶさり、青葉のトンネルのようである。ひっそりしている。ああ、こんな小説が書きたい。こんな作品がいいのだ。なんの作意も無い。
玉川上水が作り出す、風光と風景がそのときの主人公を刺激する。花袋は、「傑作」を書かずには置かないと思い、太宰は上水が作り出すしっとりとした衒いのない風光のような小説を書きたいと願った。玉川上水の流れの力だ。
が、人生の皮肉というものはある。この作品、「乞食学生」の中で玉川上水で泳いでいる少年を主人公が教え諭す場面が描かれる。
「あぶないんだ。この川は。泳いじゃ、いけない。」私は、やはり同じ言葉を、けれども前よりはずっと低く、ほとんど呟くようにして言った。
「人喰い川、と言われているのだ。それに、この川の水は、東京市の水道に使用されているんだ。清浄にして置かなくちゃ、いけない。」
生者の論理であり倫理である。死のうとする側に立ったときはまた別であろう。言葉は生きている者の論理である。（現在の切通しの坂）
代々木山谷と小金井堤、その中間に位置する三鷹に住んでいたのは太宰治だ。この玉川上水で自殺して亡くなったことはつとに知られている。が、彼もこの上水の風景や流れに創作欲を刺激されている。昭和十五年に「乞食学生」という小説を発表している。
これは主人公が、自身の作品を雑誌社送るためにそれをポストに投函したところから始まる。出してしまった後に起こる自虐の念を「あの、甘ったれた、女の描写。わあと叫んで、そこらをくるくると走り狂いたいほど、恥ずかしい。下手くそなのだ。私には、まるで作家の資格が無いのだ。無智なのだ。私には、深い思索が何も無い。ひらめく直感が何も無い。」と描く。一本調子で当座の熱意にほだされて、懸命にそれをなして、作って、それを郵便で送る、そのとたんに襲ってくる嫌悪感である。人間の愚かさの営為を批評的に眺めている目も見える。
彼は投函した後に、「三鷹駅から、三曲りも四曲りもして歩いて二十分以上かかる畑地のまん中に在る」家に帰ろうとするが、鬱屈する気持ちがあって、帰る気にはなれない。
私は、家の方角とは反対の、玉川上水の土堤のほうへ歩いていった。四月なかば、ひるごろの事である。頭を挙げて見ると、玉川上水は深くゆるゆると流れて、両岸の桜は、もう葉桜になっていて真青に茂り合い、青い枝葉が両側から覆いかぶさり、青葉のトンネルのようである。ひっそりしている。ああ、こんな小説が書きたい。こんな作品がいいのだ。なんの作意も無い。
玉川上水が作り出す、風光と風景がそのときの主人公を刺激する。花袋は、「傑作」を書かずには置かないと思い、太宰は上水が作り出すしっとりとした衒いのない風光のような小説を書きたいと願った。玉川上水の流れの力だ。
が、人生の皮肉というものはある。この作品、「乞食学生」の中で玉川上水で泳いでいる少年を主人公が教え諭す場面が描かれる。
「あぶないんだ。この川は。泳いじゃ、いけない。」私は、やはり同じ言葉を、けれども前よりはずっと低く、ほとんど呟くようにして言った。
「人喰い川、と言われているのだ。それに、この川の水は、東京市の水道に使用されているんだ。清浄にして置かなくちゃ、いけない。」
生者の論理であり倫理である。死のうとする側に立ったときはまた別であろう。言葉は生きている者の論理である。（現在の切通しの坂）
