2010年03月13日
下北沢Ｘ物語(1526)〜失われた時と景を求めて１３〜
地域語というものがある。「根柄」はその一つだ。わたしの居住地の近隣には中根、東根と「根」のつく地名が多い。この語に関係している。民俗学的にも興味深い事柄だ。
小さな仕事は、近くの家同士で、大きな仕事は、もっと多くの家どうしで、力を合わせて助け合いました。
うれしいとき、悲しいときも、力を合わせて助け合いました。村の中で、家と家、人とひととのおつきあいを「根柄のつきあい」といいました。心の底から、互いに手に手をとり助け合いました。いまも、おとしよりから、「根柄のつきあい」の言葉が聞かれます。
（「めぐろ むかしばなし ひもんや」金澤十郎著 昭和五十六年刊）
集団、共同体としてのつきあいの形を「根柄のつきあい」と言い表していたようだ。この話そのものは「麦打ち唄」から説き起こされている。したがって助け合うということの具体的なことは農作業を助け合って行うということなろう。
「麦打ち唄」は労働歌である。歌を歌って、調子を合わせると、能率良く仕事がはかどる。もうすっかり忘れ去られてしまったことだが線路工夫たちは、数人で組になって線路路盤の突き固め作業を行った。拍子、調子を合わせて互いに労働に励む、歌は仕事をするために必要だった。ともに歌うことで連帯感も深められた。
「麦打ち唄」は荏原各地に多く残っている。「代田に名所が三つある 鶴塚にだいだらぼっちに花見堂…」というのは代田で歌われていたものだ。世田谷吉良氏没落後、武士から降農して地域を開いた代田七人衆の共同体も「根柄のつきあい」と同じものだ。
土地に根ざして生きるには協働が必要だった。居住している土地が作物を作るにはあまり適さないところだったからである。明治七年に発行された「東京府志料」によると、例えば代田村の「土性」については「上ニ同シ」とある。その上にあるのは「赤堤村」だ。ここには「赤土黒土錯リニテ痩地ナリ」と記されている。
平地が少なく水に乏しい、水田は僅かだ。土は痩せている。傾斜地の畑は麦か陸稲となる。やせた土地でこれらを育てるのは単独ではできない。餅一つ搗くにも米に粘り気が少ないから一気に搗く必要があった。「代田七人衆」のような、住民同士の「根柄のつきあい」が必須だった。
根柄というのは土地固有の呼び方である。永年に亘ってそこに居住していた人が使っていたものである。
「『ねがら』とは台地の縁（根）の下に広がる原（畑）を意味し、農家の呼称でした。」（「めぐろの昔を語る」目黒区教育委員会）
江戸期からこの一帯で暮らしてきた家は、現在の地主である。その家がどんなところに建っているかは今でも近隣を歩いてみるとよく分かる。大概が「根」の上である。丘上、背にそれらの家はある。地盤も安定していて日当たりもいいところである。
この位置取りは土に生きるものたちの知恵である。荏原一帯の丘上には大概、古墳がある。旧石器、縄文、弥生など数え切れないほどだ。縄文時代の住居跡も数多い。この時代は一万年も続いている。自然の恵みを応分にもらって、応分の生活をしていた。精神的にも豊かであったようだ。
水に浸かることのない根柄にムラをつくり、そこで共同生活を送っていた。居住区を出るとハラがあって、そこから木の実や水菜などを採集していた。競争社会ではなく、共生社会だった。
なぜ、この根柄を話題にしたか。それは高須光治が描いた「下北沢風景」のことを言いたかったからだ。根柄が近代の波に侵食されつつある様子を描いたものだと言える。（高須光治が描いた現在の谷、会員の及川さんの二階から撮ったものだ）
平地が少なく水に乏しい、水田は僅かだ。土は痩せている。傾斜地の畑は麦か陸稲となる。やせた土地でこれらを育てるのは単独ではできない。餅一つ搗くにも米に粘り気が少ないから一気に搗く必要があった。「代田七人衆」のような、住民同士の「根柄のつきあい」が必須だった。
根柄というのは土地固有の呼び方である。永年に亘ってそこに居住していた人が使っていたものである。
「『ねがら』とは台地の縁（根）の下に広がる原（畑）を意味し、農家の呼称でした。」（「めぐろの昔を語る」目黒区教育委員会）
江戸期からこの一帯で暮らしてきた家は、現在の地主である。その家がどんなところに建っているかは今でも近隣を歩いてみるとよく分かる。大概が「根」の上である。丘上、背にそれらの家はある。地盤も安定していて日当たりもいいところである。
この位置取りは土に生きるものたちの知恵である。荏原一帯の丘上には大概、古墳がある。旧石器、縄文、弥生など数え切れないほどだ。縄文時代の住居跡も数多い。この時代は一万年も続いている。自然の恵みを応分にもらって、応分の生活をしていた。精神的にも豊かであったようだ。
水に浸かることのない根柄にムラをつくり、そこで共同生活を送っていた。居住区を出るとハラがあって、そこから木の実や水菜などを採集していた。競争社会ではなく、共生社会だった。
なぜ、この根柄を話題にしたか。それは高須光治が描いた「下北沢風景」のことを言いたかったからだ。根柄が近代の波に侵食されつつある様子を描いたものだと言える。（高須光治が描いた現在の谷、会員の及川さんの二階から撮ったものだ）
