2010年06月24日
下北沢Ｘ新聞（1596）〜詩霊が相寄る街６〜
青猫赤猫大井町
詩はさすらうものの歌だ。漂泊者の詩人は傍流ポジションに位置する。本流に住まいしてその豪華宮殿を歌ったとしても詩にはならない。さすらい者は自ずと都会中心から離れたところ、すなわち、東京が遠望できる地点を選ぶものだ。そういう点では荏原というポジションは好位置にある。
江見水蔭が描いて見せる大井町近辺の描写は、東京遠望、江戸見坂的位置での視点である。彼が描いた「蛇窪の踏切」には洗足大池から大井町へと主人公露代がたどっていく様が描かれる。品川道の一つ稲毛道を行く過程で眺められる展望だ。
不図見ると、東京と思う方は、宛然火事でも有るかの様に、明るさが空に映じて居た。瓦斯燈、電気燈、軒に並ぶ街燈、道行く提灯、虚飾と実用とに論なく、戸外に於て輝き合せ、夜の東京をして一層多忙ならしめて居る。その集団の遠き火光が、自づから大いなる背景を造つて、近き大崎田圃の発電所の大煙突二本を、切組絵の様に浮出さして居た。
明治大正文学全集〈第1-15巻〉「蛇窪の踏切」
この位置は、ふと見ると「東京と思う方」が見られるところだ。稲毛道は、伊藤公墓所を過ぎて、すぐに横須賀線の「原踏切」にかかる。これを渡ると左、東南へと大きく雁行していく。ちょうどこの箇所に来ると、目黒川左岸崖線が南北に横たわっているのが見えて、その稜線上が「宛然火事でも有るかの様」に赤く燃えている。空に映じた繁華な東京の灯りだ。
「蛇窪の踏切」は明治四十年六月に発表されたものだ。伊藤公墓所も横須賀線（品鶴線）はこのときはなかった。近代の進歩、歴史の変転である。伊藤博文は、明治四十二年（1909）に満州ハルピン駅頭で暗殺された。その後に墓は設けられた。
この伊藤博文公は、明治新政府の中で大隈重信とともに鉄道敷設推進者だった。当初反対もあったがこれ押し切って、実現の運びとなった。その彼の墓の脇に新設鉄道が敷設されたというのも因縁である。貨物線の品鶴線だ。東海道線だけでは輸送を賄えなくなって新たに設けられたものだ。
「ここはね、字、篠谷といってね、笹みたいなものが生えていたんでしょう。伊藤公墓所ができて店が開店していったんですよ。栃木屋という車屋がありましてね、茶屋とか土産物屋などが作られていったんですね。門前町みたいなものですね」
墓所前で今も米屋を営んでいる村田さんから聞いた話である。
「長屋といっても棟割り長屋みたいなものではなくて、こぢんまりとした家でしたよ。」
詩人が居住した家の管理を任されていた山本金蔵さん、この息子さんがそう言っていた。
私の「青猫」といふ詩集で、悲げに幻想してゐたことは、丁度そつくり大井町の景色に現れてゐた。そこの裏街には、空地のさびしい草むらがあり、古く壊れかかつた印刷工場などが、青ペンキのはげた窓を竝べてゐた。路を行く時も考へてゐる時も、頭の上では常に機械が廻転し、汽罐や、革帯やの、轟々といふ音が鳴つてゐた。職工や工女の群れはいつも郵便局の窓口にあつまつて、貧しい貯金を取ろうとしてゐた。空には無数の煙突や水槽があり、冬の日ざしの中で黒ずんでゐた。
萩原朔太郎全集 第八巻 筑摩書房
先に引いた江見水蔭の道行きは、稲毛道が雁行して大井町に向かっていく場面である。遠望されるのは東京中心地の「宛然火事」のような灯りの反映である。「青猫」が都会を望郷する灯であるならば、大井の伊東公墓所から工場街へと下っていく路で見られる灯りは「赤猫」だともいえる。銀座の繁華な灯りが間接的に見えて、その下で油臭い工場労働者の男が女が蠢いている。そこに蠱惑的な幻影がいくつも見られた。「あつちこつちの屋根の上に／亭主のしやべるが光出した。」（「青猫」大井町）。空からは東京市電気局発電所の煙突から吐き出された煙が降ってきて辺りにくすぼっている。東海道線の踏切では青いカンテラを踏み切り番が揺らしている。そばの後藤毛織物工場には織女たちの影が見え隠れする。
遠くには京浜電車のトロリーポールから青白い光が放たれる。御殿山の向こうには、まるで燃え上がる江戸の火事のような赤猫、ふらふらいくと、ぐぎぃぐぎぃと音が聞こえてくる。目黒川を往く荷物運搬船の櫓の音だ。時として、「きゃぁめーる」という女の悲鳴、どうやら品川海蔵寺の無縁仏に葬られた品川遊女の叫び声のようだ。「ごべぇる、ごべぇる」これも気味悪い。同じ敷地内にある京浜鉄道轢死者の墓からのものようだ。怖い、怖い。
近代詩の歌枕が「大井町」である。古代と近代とが品川道でつながる。特異な詩情があふれていた。その表出としての、詩の「大井町」、小説の「蛇窪の踏切」である。この二つの作品には顕著に似通う点がある。
見よ、蛇窪踏切の先のレールは真っ赤に燃えている。停止信号機の色が濃くてぬっとりと血が流れているように見える。（品川宿御聖蹟）
○雑記
分れば分かる、分からなければわからない。鉄道交点の文化である。毎月第一土曜日に海軍航空隊の同期会が下北沢で開かれているということが分かった。間接的に、「話を聞きたいのであればそこに来てもよい」という話を今日聞いたことだ。
萩原朔太郎全集 第八巻 筑摩書房
先に引いた江見水蔭の道行きは、稲毛道が雁行して大井町に向かっていく場面である。遠望されるのは東京中心地の「宛然火事」のような灯りの反映である。「青猫」が都会を望郷する灯であるならば、大井の伊東公墓所から工場街へと下っていく路で見られる灯りは「赤猫」だともいえる。銀座の繁華な灯りが間接的に見えて、その下で油臭い工場労働者の男が女が蠢いている。そこに蠱惑的な幻影がいくつも見られた。「あつちこつちの屋根の上に／亭主のしやべるが光出した。」（「青猫」大井町）。空からは東京市電気局発電所の煙突から吐き出された煙が降ってきて辺りにくすぼっている。東海道線の踏切では青いカンテラを踏み切り番が揺らしている。そばの後藤毛織物工場には織女たちの影が見え隠れする。
遠くには京浜電車のトロリーポールから青白い光が放たれる。御殿山の向こうには、まるで燃え上がる江戸の火事のような赤猫、ふらふらいくと、ぐぎぃぐぎぃと音が聞こえてくる。目黒川を往く荷物運搬船の櫓の音だ。時として、「きゃぁめーる」という女の悲鳴、どうやら品川海蔵寺の無縁仏に葬られた品川遊女の叫び声のようだ。「ごべぇる、ごべぇる」これも気味悪い。同じ敷地内にある京浜鉄道轢死者の墓からのものようだ。怖い、怖い。
近代詩の歌枕が「大井町」である。古代と近代とが品川道でつながる。特異な詩情があふれていた。その表出としての、詩の「大井町」、小説の「蛇窪の踏切」である。この二つの作品には顕著に似通う点がある。
見よ、蛇窪踏切の先のレールは真っ赤に燃えている。停止信号機の色が濃くてぬっとりと血が流れているように見える。（品川宿御聖蹟）
○雑記
分れば分かる、分からなければわからない。鉄道交点の文化である。毎月第一土曜日に海軍航空隊の同期会が下北沢で開かれているということが分かった。間接的に、「話を聞きたいのであればそこに来てもよい」という話を今日聞いたことだ。
