2010年06月27日
下北沢Ｘ新聞（1598）〜詩霊が相寄る街(了）〜
なぜ文学詩歌が鉄道交点へ集うのか。興味深い問題である。が、鉄道交点Ｘは未知である。よくわからないというのが本当だ。わからないから面白い。その不明なところを追っていくと際限がない。それで、今回は、ひとまずは見解を述べて、区切りとしておこう。
明確に言えることは鉄道が切り開いた地平であることだ。これがあることによって人が集まってきた。詩歌の参集は鉄道が誘引した多くの価値の中の一つである。
大まかに言うならば、詩歌参集の要因には四つある。それは、利便性、漂泊性、音楽性、知性である。
鉄道交点への価値参集はどの分野でも言えることである。鉄道が交差しているゆえに集まるのに便利である。例えば、色香などもそうである。人間のもっともリアルな欲望である。これは隠れた問題で表には出てこない。が、例はいくつもある。
正月早々空襲警報が出され防空壕に入ったところ、中は香水のにおいが充満していたというエピソードが一人の作家によって描かれている。彼を除いた彼女らは皆二号さんだったという。また、街巡りの最中に、あのお屋敷は実は、○○さんの二号だったということを教わることもある。男が女をかくまっていて、そこに駆けつけるのに便利だった。
詩歌の場合、歌会、句会など開く、その場合、新宿からも渋谷からも近いというのは魅力だった。ちょっと駅で下車して句や短歌を詠む、そういう使われ方をしていたということもある。実際に、多くの句会や歌会は催されていた。
詩歌の特徴は、漂泊性である。さるきゆくことによって詩は生まれる。一つ知っていることがある。詩歌人が鉄道交点にいたときに編まれた詩集、歌集、句集は驚くほどの数にのぼる。全部丹念に見たわけではない。ざっと眺めただけだ。
ほとんどの詩歌人が旅に出ている。すると当たり前のことだが、旅中の作は多い。居住地を離れることによって新たな感懐が湧く。あっちへいって、こっちへいく。そして、あっちから、こっちから戻ってこられる。詩歌は漂泊である。鉄道交差という漂泊の方向性が四つあるというのは、出るにも戻るにも都合がよいというのはある。それは人間関係の希薄さを言い表すものともいえる。
詩歌は、響きであり、リズムである。歌会でも、句会でも作品は読み上げられる。響きの具合よさというのはある。音をすりあわせることによって、新たな響きが生まれる。異端性が出会う方が、作品はよくなるということはある。
音楽が鉄道交点に集まっていることはよく聞くことである。その方面のことについては、わたしは疎い。が、鉄道交点の西に、縦に貫いている高圧線鉄塔駒沢線沿いは詩人、作詞家、作曲家などが思いがけず多く存在する。高圧線に止まった雀が音符に見えて新たな発想が生まれる、「冗談でしょう」と人はいう。が、鉄塔線には建物が建たないということが活用されていたことはあるだろう。少々ピアノを弾いても大丈夫というようなことがあったのかもしれない。
詩歌は、結局は、純粋な感性を煮詰めたところで完成する。それなりの知性が必要だったと言える。鉄道交点の教会に集っている人は一般に知性教養の高い人である。芸術的感性にすぐれた人も多い。その中で詩歌に興味を持っていた人も少なからずいたということは言える。
これら四点の理由の他に、武蔵野残映としての緑が人を惹き付けていたということはあるように思う。例えば野屋敷の赤松や上ノ町の欅などである。
わたしは、この詩歌の参集にはもっと深い意味があると思っている。つまりは、言語詩歌がなんであるかの問題である。もっとも大きい問題は、「氷島」である。
馬込、大井町から下北沢へ越してきて、「氷島」は編まれた。口語自由詩を確立させた詩人がなぜ文語詩にたどり着いたかである。そこには和語の限界が垣間見えているように思える。田園漂泊から都市漂泊のプロセスを経て、やがて、孤立化していく。その疎外された感情は氷のようでもある。その悲嘆、嘆きは、文語で吐き出すしかなかったように思える。（聖三一教会）
音楽が鉄道交点に集まっていることはよく聞くことである。その方面のことについては、わたしは疎い。が、鉄道交点の西に、縦に貫いている高圧線鉄塔駒沢線沿いは詩人、作詞家、作曲家などが思いがけず多く存在する。高圧線に止まった雀が音符に見えて新たな発想が生まれる、「冗談でしょう」と人はいう。が、鉄塔線には建物が建たないということが活用されていたことはあるだろう。少々ピアノを弾いても大丈夫というようなことがあったのかもしれない。
詩歌は、結局は、純粋な感性を煮詰めたところで完成する。それなりの知性が必要だったと言える。鉄道交点の教会に集っている人は一般に知性教養の高い人である。芸術的感性にすぐれた人も多い。その中で詩歌に興味を持っていた人も少なからずいたということは言える。
これら四点の理由の他に、武蔵野残映としての緑が人を惹き付けていたということはあるように思う。例えば野屋敷の赤松や上ノ町の欅などである。
わたしは、この詩歌の参集にはもっと深い意味があると思っている。つまりは、言語詩歌がなんであるかの問題である。もっとも大きい問題は、「氷島」である。
馬込、大井町から下北沢へ越してきて、「氷島」は編まれた。口語自由詩を確立させた詩人がなぜ文語詩にたどり着いたかである。そこには和語の限界が垣間見えているように思える。田園漂泊から都市漂泊のプロセスを経て、やがて、孤立化していく。その疎外された感情は氷のようでもある。その悲嘆、嘆きは、文語で吐き出すしかなかったように思える。（聖三一教会）
