2012年09月28日
下北沢Ｘ新聞(2172)〜風景と言葉と鉄塔〜
（一）
私たちは言葉で捉えられた仮の世界、あたかもそのように考えられるという虚構、を真実と考えて日々暮らしている。
「あら、風邪引いたのそれはいけないはね、ちゃんと薬は飲まないと、病院には行っているの、きちんと食べるものを食べないと……」
風邪気味の声で話す相手と電話で長々としゃべったという。オレオレ詐欺だと分かっていての応答だったそうだ。向こうも途中で気づいて電話を切ったという。こちらもよく知っている会の仲間、彼女がそんなやりとりをしたというので笑ってしまった。
オレオレ詐欺の手口は分かっているはずだが依然としてその被害は続いている。「オレオレ世界」につい引き込まれて言われた通りに、金を振り込んでしまう。手口は、息子のようになりすまして人を騙す。
人は我執の動物だ。自分の中に自分世界を築いている。基準となるものは言葉だ。自分でこうだとすっかり思い込んでいる場合がある。耳慣れぬ言葉であっても、少しでも似ていれば、思い込みが増幅されることがある。敵も然る者、そこを巧みに衝いてくる。
商品宣伝も人の先入観を攻めてくる。BSローカルテレビはサプリメントの効用を延々と流している。そういえば、その症状はあてはまる、それが改善されるのなら買ってみようか。そう思っていると、つぎの商品の宣伝、これも当てはまる、そして、またつぎも心当たりがある。全部買わないと長生きできないかもしれない？。
私たちは言葉に弱い。いつもいく魚屋の主人の口癖は、「それはおいしいよ」だ。ものを手に取ってみていると声をかけてくる。すると、とたんにおいしく思えてくる。よく思えば、よく思えてくる。
物そのものは単なるものだ。が、人が、それを「いいものだ」と誉めると、いいものに思えてくる。結局言葉は色合いである。たいした分析力もなく我々は、ひょろひょろとこれを信じて生きている。
（二）
自身は、せっかちだ。一人妄執を抱えて走っている。現象や対象を大ざっぱに漠然と掴んでいて本当を知らない場合がよくある。
「代田の丘の鉄塔文学論」という冊子を作った。昨日、これを作ってくれている米澤邦頼さんが一校を取りに来てくれた。その彼と話しているうちに自分の誤りに気づいた。このキャッチを「指さしをして見上げる文学碑『代田の丘の６１号鉄塔』記念モニュメント建立」としていた。
このモニュメントという文言は、今度完成する掲示版の中でも使ってある。「他に類例をみない文学モニュメント」だと述べている。我執の人である自分は混乱していた。
掲示版の中でいうこれは、鉄塔のことを言う。とすれば、「記念モニュメント建立」は明らかにおかしい。あっちもこっちもモニュメントだらけとなる。きっちりとこれを区別をしないといけないと気づいた。
掲示版を何と呼べばいいのかという問題だ。作ってくれる会社の人は、銘板だと言っていた。が、これは名前を記したプレートのことでふさわしくない。
「何と言えばいいのか、困ったな」
「由来というのはどうですか？」
これは米澤さんが思いついた言葉だ。
「由来碑ねえ」
その場では、決まらなかった。冊子の印刷にはすぐに取り掛かる、早く決めなくてはいけない。
夜、パソコンに向かって、表紙の文言を書き換えてみた。
指さしをして見上げる文学モニュメント
『代田の丘の６１号鉄塔』
由来碑建立記念
代田の丘の鉄塔文学論
印刷直前になっての文言の推敲だ。自分でははらはらどきどきだった。しかし、「由来碑」はいい。曖昧さがなくなった。これで鉄塔と掲示版の区別がつく。
（三）
鉄塔を風景として切り取って、地域風景資産に提案した。そのことは、風景とは何かというときに、新しい事例として評価されるようになった。
今度、その風景を評価する、由来碑が建つ。由来とは、物事が今までたどってきた経過。来歴。由緒である。これに合致するかどうか、書き記された文言を改めて見直してみた。すると、鉄塔の歴史、文学との関わり、そして意義が記されている。
対象とする風景を切り取って、離れたところから説明している。「あの鉄塔風景の由来碑」である。二十回近く、推敲したが、なぜこんなに苦労したか。それは言葉による新たな風景創出ではなかったからではないかと思う。
（一校原稿だ。二校もあって今手許にある。週明けに印刷にまわる。当初、低廉なオンデマンドを予定していた。ところが中味内容からしてオフセットがいいということになって、これで印刷してもらえるという。１０００部印刷することにした。）
自身は、せっかちだ。一人妄執を抱えて走っている。現象や対象を大ざっぱに漠然と掴んでいて本当を知らない場合がよくある。
「代田の丘の鉄塔文学論」という冊子を作った。昨日、これを作ってくれている米澤邦頼さんが一校を取りに来てくれた。その彼と話しているうちに自分の誤りに気づいた。このキャッチを「指さしをして見上げる文学碑『代田の丘の６１号鉄塔』記念モニュメント建立」としていた。
このモニュメントという文言は、今度完成する掲示版の中でも使ってある。「他に類例をみない文学モニュメント」だと述べている。我執の人である自分は混乱していた。
掲示版の中でいうこれは、鉄塔のことを言う。とすれば、「記念モニュメント建立」は明らかにおかしい。あっちもこっちもモニュメントだらけとなる。きっちりとこれを区別をしないといけないと気づいた。
掲示版を何と呼べばいいのかという問題だ。作ってくれる会社の人は、銘板だと言っていた。が、これは名前を記したプレートのことでふさわしくない。
「何と言えばいいのか、困ったな」
「由来というのはどうですか？」
これは米澤さんが思いついた言葉だ。
「由来碑ねえ」
その場では、決まらなかった。冊子の印刷にはすぐに取り掛かる、早く決めなくてはいけない。
夜、パソコンに向かって、表紙の文言を書き換えてみた。
指さしをして見上げる文学モニュメント
『代田の丘の６１号鉄塔』
由来碑建立記念
代田の丘の鉄塔文学論
印刷直前になっての文言の推敲だ。自分でははらはらどきどきだった。しかし、「由来碑」はいい。曖昧さがなくなった。これで鉄塔と掲示版の区別がつく。
（三）
鉄塔を風景として切り取って、地域風景資産に提案した。そのことは、風景とは何かというときに、新しい事例として評価されるようになった。
今度、その風景を評価する、由来碑が建つ。由来とは、物事が今までたどってきた経過。来歴。由緒である。これに合致するかどうか、書き記された文言を改めて見直してみた。すると、鉄塔の歴史、文学との関わり、そして意義が記されている。
対象とする風景を切り取って、離れたところから説明している。「あの鉄塔風景の由来碑」である。二十回近く、推敲したが、なぜこんなに苦労したか。それは言葉による新たな風景創出ではなかったからではないかと思う。
（一校原稿だ。二校もあって今手許にある。週明けに印刷にまわる。当初、低廉なオンデマンドを予定していた。ところが中味内容からしてオフセットがいいということになって、これで印刷してもらえるという。１０００部印刷することにした。）
