2014年12月15日
下北沢X物語(2705)〜蘇った幻の特攻隊愛唱歌３〜
（一）
昭和二十年三月、誠第３１飛行隊、武揚隊は淺間温泉で足止めを食らった。沖縄戦は切迫していた。一刻も早く飛び立って前線へ向かいたいが、これができずに滞在は長きに亘った。温泉の温みと可愛らしい女児への思いは募っていくばかり、それでもいよいよ出撃は巡ってきた。思いの丈を『淺間温泉望郷の歌』にぶつけて歌った。最後の晩は大変な盛り上がりようだった。
歌詞の作成には武揚隊十五人の誰かが関わった。とくに二番、三番にはオリジナル性がある。彼らの思いが巧く代弁されている。誰が作詞したのか？これを考えるときにまっ先に思い浮かぶのは一人の青年である。
隊の中で言語感覚の最も優れた者である。誰もがこれを認めていた。二十年三月末になって松本高女系統の女子が富貴之湯へ慰問に行った。代表の高山宝子さんは和綴じ帳を抱え、彼らの一人一人から揮毫をしてもらった。一番最初にそれにサインをしたのはこの長谷川信少尉である。仲間同士相知っていた。「揮毫してもらうんだったら信さんだな」という暗黙の了解もあったように思われる。
戦没学生の手記、『きけわだつみのこえ』がある。この中で光っているのは上原良司と長谷川信である。
「岩波ブックレット」NO５７２「いま特攻隊員の死を考える」（白井厚編）では、「隊員の遺書に見る批判精神」という項目がある。この中で二人の言説が並んで掲げられている。
軍隊批判―�犒蛎發砲�いてもまた矛盾あり。……我は不言実行、矛盾の絶滅を期せん。……悠久の大義に生きるとか、そんなことはどうでも良い。�瓠幣絽粁瓢福法�
�狄祐屬蓮帖直�しも進歩していないのだ。今次の戦争には、もはや正義の云々の問題はなく、ただただ民族間の憎悪の爆発があるのみだ。……恐ろしき哉、浅ましき哉、人類よ、猿の親類よ。�瓠閉甲�川信）。
（二）
後者、長谷川信のこの戦争批評は鋭く、痛烈だ。他と比べてると観点が大きく異なる。地球的視野で問題の核心を衝いている。人間とは何かを問うている。
その根本にはコントロールしようのない獣性を宿している、敵対して和睦することは決しない、それぞれが自己の都合を重んじて絶対に折り合うことがない。現行の世界の戦争にも通ずる。憎しみだけが暴発して自爆テロが横行する。人間とは恐ろしい存在であり、浅ましいものである。叡智などは持ち合わせていない。この人類は、猿の親戚でその野獣性は全く制御できないものだ…。
長谷川信の言葉には深い興味がある。思えば彼に関連する土地は多く訪れた。明治学院大学、そして会津のお寺、七日町駅近くの西蓮寺、ここに彼は葬られている。境内には長谷川信少尉の石碑があった。「兵戈無用」と文字が刻まれている。ひょうがむよう、「兵隊も武器も用いることなかれ」という意味だ。「きけわだつみのこえ」に載った彼の手記にある戦争批評を汲んだものだろう。
会津湖畔も行った。ついこの間、「北沢川文化遺産保存の会」の十周年記念の祝賀会には安曇野から丸山修さんが来られた。
「猪苗代湖の長谷川信の石碑に行きましたか？」
仙台で娘さんの結婚式があるので、帰りに湖に寄って行こうと思っていると前々から聞いていた。
「ああ、いきましたね、湖から離れたところにありましたね、移したんですね」
丸山さんにとっては思い出深い写真だ。検索で武揚隊と引いたら私のブログが出て来た。猪苗代湖畔に映るボートの孤影である。
知人から和綴じ帳の調べを依頼されネットで検索で私と繋がった。これによって新資料がみつかったのだった。
（三）
湖から少し離れた山懐にひっそりと彼の石碑はある。
長谷川信 碑
俺は結局凡々と生き凡々と死ぬ事
だろうだがたった一つ出来る涙を
流して祈る事だがそれが国泰かれか
親安かれか知らない祈ることなのだ
大正十一年 会津若松市に生まれ
四月十日
昭和二十年 沖縄南方上空に散る
類まれな批評精神を彼は持っていた。この場合の視点、観点はわざとぼかしている。長谷川信らしいと思える一文である。
今年三月には新田原へ行った。彼は、ここから台湾に向かうに当たって、飛行場の前のにある新田原郵便局から手紙や手帳などを会津の実家に送った。「きけわだつみのこえ」に載った手記もこれに入っていた。が、今はもう郵便局もない。彼が泊まっていた八紘荘跡は、何も残ってはいなかった。茶畑が広がっていてただ風が吹いているだけだった。
彼の手紙や手記を読むと戦争に対しては深い懐疑心を抱いている。部分だけを取り出されて提示されると彼は純愛至上の人だったように思われる。
『今日われ生きてあり』（神坂次郎）には、冒頭トップに長谷川信の言葉が、金言として掲げられている。
俺たちの苦しみと死が、俺たちの父や母や弟妹たち、愛するひとがちの幸福のために、たとへわづかでも役立つものなら…
長谷川信少尉の日記
（沖縄天号作戦で特攻戦死）
長谷川信は特攻戦死ではない。台湾に移動中敵機に遭遇して交戦戦死している。特攻戦死は二階級特進で大尉となるが彼は元の階級のままだ。
彼の言葉の一つが、自己犠牲も厭わない人々への愛からだったというのには違和感を覚える。情愛戦死として片づけるには軽い。むしろ彼は反骨性が強かった。『淺間温泉望郷の歌』にこれが滲み出ている。それゆえに彼こそが作詞したのではなかったかと思っている。
（北沢川文化遺産保存の会、十周年の締めくくりでは、「信濃の国」を歌った。長野県関係者、丸山修さん、米澤邦頼さん、会長の長井邦雄さん）
後者、長谷川信のこの戦争批評は鋭く、痛烈だ。他と比べてると観点が大きく異なる。地球的視野で問題の核心を衝いている。人間とは何かを問うている。
その根本にはコントロールしようのない獣性を宿している、敵対して和睦することは決しない、それぞれが自己の都合を重んじて絶対に折り合うことがない。現行の世界の戦争にも通ずる。憎しみだけが暴発して自爆テロが横行する。人間とは恐ろしい存在であり、浅ましいものである。叡智などは持ち合わせていない。この人類は、猿の親戚でその野獣性は全く制御できないものだ…。
長谷川信の言葉には深い興味がある。思えば彼に関連する土地は多く訪れた。明治学院大学、そして会津のお寺、七日町駅近くの西蓮寺、ここに彼は葬られている。境内には長谷川信少尉の石碑があった。「兵戈無用」と文字が刻まれている。ひょうがむよう、「兵隊も武器も用いることなかれ」という意味だ。「きけわだつみのこえ」に載った彼の手記にある戦争批評を汲んだものだろう。
会津湖畔も行った。ついこの間、「北沢川文化遺産保存の会」の十周年記念の祝賀会には安曇野から丸山修さんが来られた。
「猪苗代湖の長谷川信の石碑に行きましたか？」
仙台で娘さんの結婚式があるので、帰りに湖に寄って行こうと思っていると前々から聞いていた。
「ああ、いきましたね、湖から離れたところにありましたね、移したんですね」
丸山さんにとっては思い出深い写真だ。検索で武揚隊と引いたら私のブログが出て来た。猪苗代湖畔に映るボートの孤影である。
知人から和綴じ帳の調べを依頼されネットで検索で私と繋がった。これによって新資料がみつかったのだった。
（三）
湖から少し離れた山懐にひっそりと彼の石碑はある。
長谷川信 碑
俺は結局凡々と生き凡々と死ぬ事
だろうだがたった一つ出来る涙を
流して祈る事だがそれが国泰かれか
親安かれか知らない祈ることなのだ
大正十一年 会津若松市に生まれ
四月十日
昭和二十年 沖縄南方上空に散る
類まれな批評精神を彼は持っていた。この場合の視点、観点はわざとぼかしている。長谷川信らしいと思える一文である。
今年三月には新田原へ行った。彼は、ここから台湾に向かうに当たって、飛行場の前のにある新田原郵便局から手紙や手帳などを会津の実家に送った。「きけわだつみのこえ」に載った手記もこれに入っていた。が、今はもう郵便局もない。彼が泊まっていた八紘荘跡は、何も残ってはいなかった。茶畑が広がっていてただ風が吹いているだけだった。
彼の手紙や手記を読むと戦争に対しては深い懐疑心を抱いている。部分だけを取り出されて提示されると彼は純愛至上の人だったように思われる。
『今日われ生きてあり』（神坂次郎）には、冒頭トップに長谷川信の言葉が、金言として掲げられている。
俺たちの苦しみと死が、俺たちの父や母や弟妹たち、愛するひとがちの幸福のために、たとへわづかでも役立つものなら…
長谷川信少尉の日記
（沖縄天号作戦で特攻戦死）
長谷川信は特攻戦死ではない。台湾に移動中敵機に遭遇して交戦戦死している。特攻戦死は二階級特進で大尉となるが彼は元の階級のままだ。
彼の言葉の一つが、自己犠牲も厭わない人々への愛からだったというのには違和感を覚える。情愛戦死として片づけるには軽い。むしろ彼は反骨性が強かった。『淺間温泉望郷の歌』にこれが滲み出ている。それゆえに彼こそが作詞したのではなかったかと思っている。
（北沢川文化遺産保存の会、十周年の締めくくりでは、「信濃の国」を歌った。長野県関係者、丸山修さん、米澤邦頼さん、会長の長井邦雄さん）
