2014年12月22日
下北沢X物語(2710)〜墨塗り読本と戦争・了〜
（一）
言葉は時代の空気を映し出す。教科書の言葉も同じだ。成長した子ども、小学一年生が、学校に上がってまずどんな言葉に接するのか？。
『小学国語読本』の冒頭文の時代による変化は興味深い。
昭和八年から使われた読本は、
サイタサイタ サクラガ サイタ
で始まっている。ゆえに「サクラ読本」と呼ばれる。
右ページには満開のサクラが描かれ、左ページには花の海が遠くの山まで続いている。希望とか未来が思われる。
戦時色が濃厚になった昭和十六年から使われた読本は、
アカイ アカイ アサヒ
で始まっている。ゆえに「アサヒ読本」と呼ばれる。
五人の子どもたちがアサヒに向かって手を挙げている姿が描かれる。左端に白い犬が坐っているのは印象的だ。旭日のアサヒはこれから栄えていく日本を象徴しているのだろうか。雰囲気的には緊張を強いられる絵だ。特徴的なことはアサヒの形容だけで終わっていることだ。赤い朝日の行方は書かれていない。述語がない。
戦後になって昭和二十二年から使われた読本は、俗称「いいこ読本」である。
一 みんな いい こ
おはなを かざる、みんな いい こ．
きれいな ことば、みんな いい こ．
なかよし こよし、みんな いい こ．
挿絵が華やかだ。真ん中に赤い花をあしらった花輪があって、それを八人の子が取り囲み、左手にはもう三人が花のモールをかざしている。サクラ読本やアサヒ読本に比べると断然明るい。子どもたちどうしの繋がった姿が健康的だ。
子どもたちどうしの結びつきがある。その子どもたちが協力して花を飾っている。使われている言葉はきれいさを連想される。民主国家日本が言葉からイメージされる。
教科書は時代、時代の空気を端的に言い表す。時の権力とも深く関わっている。
（二）
ボロ市で手に入れた「初等科國語」一の中、ばっさりと切り取られている読み物がある。それは、「軍犬利根」である。この犬は有名だ。文部省唱歌にもなっている。
文部省唱歌 「軍犬 利根」
一 行けとの命令 まっしぐら
かはいい軍犬 まっしぐら
カタカタ カタカタ カタカタ
ダン ダン ダン 彈の中
二 あの犬 うてうて うちまくれ
のがすな のがすな うちまくれ
カタカタ カタカタ カタカタ
ダン ダン ダン 敵の彈
三 よし来い よし来い 利根来い来い
わたしだ わたしだ 利根来い来い
カタカタ カタカタ カタカタ
ダン ダン ダン 彈の中
戦場にあっても利根は勇敢で弾で撃たれても必死に駆け戻って、窮地に陥っていた味方を助けた。忠犬利根号の話として讃えられている。
（三）
戦争のまっただ中になるとこの忠誠心はもっと賞揚される。
昭和十八年発行の「初等科修身」三には、「特別攻撃隊」という教材が載せられている。
真珠湾攻撃に加わった九軍神の話だ。結末部分にはこうある。
特別攻撃隊の隊員はつひに、帰らなかった。勇士たちは、ほんたうに生死をこへて、敵艦を撃滅することだけを考えてゐたのである。
この教材に対する教師用の指導書にはこうある。『教科書の歴史』（唐澤富太郎著 創文社）はこれを引いている。
殊に特別攻撃隊の九勇士が、最初から死を覚悟してハワイ攻撃に従事し、その成功を見た功績こそは、以て児童に旺盛なる攻撃精神を感得せしめるに足りる。
「みんなも国家のためには勇猛果敢に戦っていくんだぞ、死ぬことなんか怖くない、へいちゃらだ…」
教師はそういうことは平気で口にしていた。
「満蒙開拓団に入るか、少年航空兵になるかどっちかだと言われて、仕方がないから少年航空兵を受験したんだ、受かったけどね…」
調布飛行場のそばで出会った人は言っていた。学校が率先して国家に尽くすよう指導していた。
戦争に負けると、今度は先生が教科書に墨を塗れと命令する。子どもがどうしてと聞くと、「上からの命令です。こうしないと進駐軍に叱られますから」と。
（四）
世田谷ボロ市でたまたま手に入れた「墨塗り読本」を手にして、何が墨塗られていたのかを知った。教科書は、時代を写す鏡である。
現行、小学一年生の教科書にはどんな教材が載っているのだろうか。気になって調べてみた。
はる なかがわ りえこ
はるの はな
さいた あさのひかり
きらきら
おはよう
おはよう
みんなともだち
いちねんせい
このメッセージの根幹は何か？二つである。
風景と人である。春の明るい景色、そして、人と人との触れ合いだ。希望の春の景色の中で新しい友達に出会って、そして育っていく。
（五）
路傍にこそ真実は転がっている。ボロ屑の間にだ。一冊の資料に端を発して勉強したことだ。手に入れた「初等科国語」（一）は、「アサヒ読本」系統の一冊だった。
新潮選書『国定教科書』（粉川宏）には、「『アサヒ読本』と日本人」という論考があった。この結末部分だ。
当時の国民は、戦争に捲き込まれただけなのか？いやそうではあるまい。当時の国民が戦争をしたのである。戦争をしたからこそ、心の痛みが、心の傷が癒えぬのである。戦争をしたのは、私たちであり、ほかならぬ私たちの兄姉であり、ほかなる私たちの父母であり、ほかならぬ私たちの父祖であった。
私たちは誤れる戦争に突入した。そして敗れた。だが、私たちはけんめいに生きたのであって、嘘をついたり、ごまかしたりして生きてきたわけではなかった。
来年は戦後七十年を迎える。月日の変転、我々は戦争に対する悔悟の情はこのようには持てなくなってきている。悲惨な戦争はすっかり忘れつつある。が、戦争は酷い、理非も道徳も倫理もまったく通用しない。どうあっても戦争する国家にしてはならぬ。（了）
（写真は、世田谷ボロ市で手にいれた墨塗り読本）
