2016年09月26日
下北沢Ｘ物語(3125）〜代官山：文化遺産をまちづくりの核に�検�
（一）三田用水の流れは、基本的には自然地形が決定づけている。興味深いことは多摩川左岸から始まる荏原内陸部の河川が概ね南行していることだ。第一が国分寺崖線であり、つぎが矢沢川、呑川、目黒川崖線となる。崖線として深いのは国分寺崖線、目黒川崖線である。この川の左岸崖線に三田用水は流れている。言えば崖線は東京都心に並行するラインである。都市が肥え太っていくときに順次真ん中から同心円状に広がっていく。このとき崖線というのは大きな結節点であり、際である。「三田用水台地を一つの望郷ラインとして捉えていくという考えを持っているのです」
ステキ総研の一人が懇親会で言われた。
「道玄坂に建っている歌碑、与謝野晶子のは望郷の歌ですよね…」
「母遠うて 瞳したしき 西の山 相模か知らず 雨雲かヽる」と石碑に刻まれている。淀橋台地の尾根筋からは西の山々が見える。彼女の故郷は大阪堺だ。このとき残念ながら大山に雲がかかっていて眺望はよくなかったようだ。
「そうなんですか？」
「私は目黒に住んでいてここの土地が横に長く見えるのは知っています。資料で読んだ記憶があるのですけども世田谷の奥にお嫁に行った人がここに建っている長い煙突を見ると東京が恋しくてならないと書いていました。間違いなく望郷ラインですよね」
「なるほどそうだったのですか…」
「三田用水数え歌というのがあるのですよ。この辺りのことも詠まれていますよ。私たちダイダラボッチ音頭を作ってユーチューブで流しています。これが結構評判で、当地小学校でも踊ろうかという話があります。『三田用水音頭』っていうのはどうですか？」
「おもしろそうですね…」
ようすい、ようすい、みたようすい、かつてたまがわのあゆもものみゆさんに
だいみょうやしきにあらわれて、あらわれて、こしもとびっくり
それ、それ代官山にはみたようすい
そうそう、それそれ、ハヤはすいすい、やつめうなぎも目をぱちくり、ぱちくり……
「三田用水音頭」を作って踊るというのも面白いではないか？。
（二）
用水比較論、玉川上水は流れの音が聞こえていた。が、国木田独歩は三田用水では音がしなかったという。なぜか？面白い問題だ。当日講演に来て居られた小坂先生も興味を持っておられた。
昨日は、ステキ総研でのお話、ありがとうございました。楽しく拝聴しました。三田用水の幹線が、高台の高低差の少ない所を流れていたので、瀬音がしないというのはなるほどと思いました。
私自身、音には興味を持っている。ライフワークは消えてしまった汽車の音の記録だ。かつて「日本鉄道詩紀行」を出した、今は「日本文学音紀行」を想定して文学作品からそれこそこつこつとその音を選びだしている。基本この音はカダンスと称される。ここに日本人が時代時代の音と思いとを刻んできたのだいうのが私の仮説である。文学に描かれた鉄道の音を訪ね歩くという試みだ。
音という観点を通して生活史、文化史、歴史を考察していくことは大事だ。ところが、我々がはこれを欠いている。無理もない、聴くことは困難だからである。
見ることほど単純ではない。音を解釈することには、見ることに比べるとはるかに不確かなところがある。まず音はすぐに消えていくものである。固定して客観的に検証することはできない。 『明治の音』 内藤高著 中公新書
音は消えていくものだ。しかし資料、レコードがあれば音がしていたことはわかる。三田用水の講演で、きむらたかし氏は代官山テラスにかつてあった朝倉商店の水車のことを紹介していた。明治２１年、ここには水輪二丈（６メートル）のものがあって、杵４０本が動いていたという。
「これは相当なうるささですよ。都心の方ではこんな水車動かせません、うるさくて…」
くったん、くったん、くったん、がっつん、がっつん などと谷中に響いていただろうか。
（三）
昨日、野沢水車跡に行ってみた。こちらは品川用水の水力で動いていたものだ。水輪三丈（１０メートル）で杵の合計は４８だったという。「流れ落ちる水の音も凄まじいものでした」（「ふるさと世田谷を語る」野沢編）とんでもない音がしていたようだ。
しかし、興味深いのは国木田独歩自身は玉川上水の音に音楽性を見出していた。ところが三田用水は音はしなかったと書いている。面白い、水が流れているのに音がないだと。なんたること。
静寂さの中にかもされる音なき音？玉川上水とは違う音楽性を三田用水に彼は見出していた。論ぜられことのない論点ではないか？
（写真は、野沢水車に今も残されてる水車の骨組み）
○ユーチューブダイダラボッチ音頭 ←この青い部分をクリックすると「ダイダラボッチ音頭」に飛ぶ。
再生回数をチェックしたところ、８６５回となっていた。ダイダラボッチ音頭、再生１０００回をめざそう。
代田の「ダイダラボッチ音頭」を広めよう！
用水比較論、玉川上水は流れの音が聞こえていた。が、国木田独歩は三田用水では音がしなかったという。なぜか？面白い問題だ。当日講演に来て居られた小坂先生も興味を持っておられた。
昨日は、ステキ総研でのお話、ありがとうございました。楽しく拝聴しました。三田用水の幹線が、高台の高低差の少ない所を流れていたので、瀬音がしないというのはなるほどと思いました。
私自身、音には興味を持っている。ライフワークは消えてしまった汽車の音の記録だ。かつて「日本鉄道詩紀行」を出した、今は「日本文学音紀行」を想定して文学作品からそれこそこつこつとその音を選びだしている。基本この音はカダンスと称される。ここに日本人が時代時代の音と思いとを刻んできたのだいうのが私の仮説である。文学に描かれた鉄道の音を訪ね歩くという試みだ。
音という観点を通して生活史、文化史、歴史を考察していくことは大事だ。ところが、我々がはこれを欠いている。無理もない、聴くことは困難だからである。
見ることほど単純ではない。音を解釈することには、見ることに比べるとはるかに不確かなところがある。まず音はすぐに消えていくものである。固定して客観的に検証することはできない。 『明治の音』 内藤高著 中公新書
音は消えていくものだ。しかし資料、レコードがあれば音がしていたことはわかる。三田用水の講演で、きむらたかし氏は代官山テラスにかつてあった朝倉商店の水車のことを紹介していた。明治２１年、ここには水輪二丈（６メートル）のものがあって、杵４０本が動いていたという。
「これは相当なうるささですよ。都心の方ではこんな水車動かせません、うるさくて…」
くったん、くったん、くったん、がっつん、がっつん などと谷中に響いていただろうか。
（三）
昨日、野沢水車跡に行ってみた。こちらは品川用水の水力で動いていたものだ。水輪三丈（１０メートル）で杵の合計は４８だったという。「流れ落ちる水の音も凄まじいものでした」（「ふるさと世田谷を語る」野沢編）とんでもない音がしていたようだ。
しかし、興味深いのは国木田独歩自身は玉川上水の音に音楽性を見出していた。ところが三田用水は音はしなかったと書いている。面白い、水が流れているのに音がないだと。なんたること。
静寂さの中にかもされる音なき音？玉川上水とは違う音楽性を三田用水に彼は見出していた。論ぜられことのない論点ではないか？
（写真は、野沢水車に今も残されてる水車の骨組み）
○ユーチューブダイダラボッチ音頭 ←この青い部分をクリックすると「ダイダラボッチ音頭」に飛ぶ。
再生回数をチェックしたところ、８６５回となっていた。ダイダラボッチ音頭、再生１０００回をめざそう。
代田の「ダイダラボッチ音頭」を広めよう！
この記事へのコメント
1. Posted by きむらたかし＠三田用水 2016年09月26日 20:41
〔水車の音〕
杵の音
https://youtu.be/tN9H8Zw4088
も確かに(今風にいうと)「半端ない」のですが…
水車自体の水音〔みずおと〕や回転音
https://youtu.be/DSNBm6gir6Q
（小坂先生も登場）も結構すごいものだったと思います。
まして、これが約30台ですものねぇ。
杵の音
https://youtu.be/tN9H8Zw4088
も確かに(今風にいうと)「半端ない」のですが…
水車自体の水音〔みずおと〕や回転音
https://youtu.be/DSNBm6gir6Q
（小坂先生も登場）も結構すごいものだったと思います。
まして、これが約30台ですものねぇ。
