2017年03月11日
下北沢Ｘ物語(3235）〜鉄道交点を巡る音の文化史�掘�
（一）北沢川文化遺産保存の会の活動区域での音の文化史と言った場合、もっとも深遠で、大きくて、恐ろしいほどの歴史を持っているものがある。それは「ダイダラボッチ」である。とくにはこの音と代田とは深い関係にある。柳田国男は当地の巨人の足跡をフィールドワークして衝撃を受けた。そのことが『ダイダラ坊の足跡』に記されている。冒頭見出しは「巨人来往の衝」である。そして「東京市は我が日本の巨人伝説の一箇の中心地」だと言い切った。このダイダラボッチの根幹は音である。これこそが最も重要だ。ダイ・ダラ・ボッチである。柳田はこういう兎に角こんなをかしな名称と足跡がなかったならば、如何に誠実に信じてゐた古人の物語でも、さう永く我々のあひだに、留まってゐなかつたはずである。
そう、「ダイダラボッチ」は、珍奇、珍妙な名称だ。口に出していうとよく分かる。効能もありそうだ。何にでも効くのかもしれぬ。太古の昔の人々は、「ダイダラボッチ」と唱えて祈っていたのかもしれない。唱えると願いが叶う。それでふと思い出した。ダイダラボッチの痕跡は残っていないがこの足の縁に庚申塔と地蔵尊が祀ってある。大原と代田境だ。
「ここはダイダラボッチの足跡の側にあるもので、ダイダラボッチの分身霊も祀られています。ここでダイダラボッチと唱えると願いが叶いますよ…二回唱えると、恋が叶うといわれているんです。ダイダラボッチは気前のいい大男ですよ、きっと願いを叶えてくれるでしょう…」
そうダイダラボッチは独身男である。
「世田谷代田名物、鶴塚にダイダラボッチに花見堂」三大伝説は次々に消えていく。学校併合で、花見堂小は、代沢小に統合される。由緒ある地名「花見堂」は学校の名称として残されていたがいよいよこれも今月末でおしまいになる。
ハナミドー、この音も綺麗だ。この花見堂は旧字名だ。三好達治はこの綺麗な名をかぶせられた所に住んでいた。
花見堂 桜流れて をみなごにかかる 肩にとまって人も はなびらあわれ
そういう歌を残してあれば、文学碑に刻んだものだが。
（二）
鶴塚、花見堂は消える。が、地域最大の伝説「ダイダラボッチ」は残してほしい。一つの計画として世田谷代田駅前広場にモニュメントをとの思いがあった。我らの地元会員山本裕さんは街づくりに参加していてダイダラボッチのことは宣伝したらしい。それが奏功したのか、だいぶまえに広場づくりのコンセプトが決まった。
その整備コンセプトはつぎのようになっている。
おだやかな日常が歴史にになるむら
〜富士山が見えるダイダラボッチの駅前広場〜
この間まで私は、紀要「代田のダイダラボッチ」を書いていた。これの終わりのところでダイダラボッチの未来を書いた。「そういえばダイダラボッチの足跡を駅前につくるという計画があったが、どうなたのだろう」、決まってもないことを書いてもまずい。それで山本さんに問い合わせた。そうすると北沢の街づくり担当の人が会ってくれるとの連絡があった。
六日の日に北沢総合支所に行った。「代田のダイダラボッチ」のまとめのところを印刷して持っていった。聞くと、コンセプトは生きていて、計画は進められるだろうとの話だった。広場づくりは地域住民が参加して行われている。細かな点はその話合いで決められていくということだった。
「駅前広場ですからイベントを行うことが多いのですね、足跡の窪みを作ると不便ですね、やはりバリアフリーでないと、だから足跡は作るのですけども色をつけるということになります」
細かいことはこれから決まるようだ。タイルとか色セメントなどで工夫をしていくようだ。
「ダイダラボッチの話で有名なのは『常陸国風土記』です。大串の巨人ですね、現地には「水戸市大串貝塚ふれあい公園」があって、ダイダラボッチの像とか足跡とかがあります。しかし、原典である『風土記』にダイダラボッチという名が出てくるわけではない。実際に足跡があってそれをダイダラボッチと呼んでいたというのはここだけですね。しかもダイダラボッチが代田の地名になっています。他にこのようなところはないですね。世田谷代田は日本の巨人伝説の中心地です、ぜひ足跡は残してほしいものです」
改めて申し入れた。
（三）
「ダイダラボッチと言っても何のことか分からない人が多いのですね。私達は地元の文化を取り上げて、それを紀要という形でまとめてきました。今回の五号は「代田のダイダラボッチ」です、地域の文化を知ってもらうためのものです。関係者にはさしあげます」
そう言って街づくり課を辞去した。（当日頂いた資料）
鶴塚、花見堂は消える。が、地域最大の伝説「ダイダラボッチ」は残してほしい。一つの計画として世田谷代田駅前広場にモニュメントをとの思いがあった。我らの地元会員山本裕さんは街づくりに参加していてダイダラボッチのことは宣伝したらしい。それが奏功したのか、だいぶまえに広場づくりのコンセプトが決まった。
その整備コンセプトはつぎのようになっている。
おだやかな日常が歴史にになるむら
〜富士山が見えるダイダラボッチの駅前広場〜
この間まで私は、紀要「代田のダイダラボッチ」を書いていた。これの終わりのところでダイダラボッチの未来を書いた。「そういえばダイダラボッチの足跡を駅前につくるという計画があったが、どうなたのだろう」、決まってもないことを書いてもまずい。それで山本さんに問い合わせた。そうすると北沢の街づくり担当の人が会ってくれるとの連絡があった。
六日の日に北沢総合支所に行った。「代田のダイダラボッチ」のまとめのところを印刷して持っていった。聞くと、コンセプトは生きていて、計画は進められるだろうとの話だった。広場づくりは地域住民が参加して行われている。細かな点はその話合いで決められていくということだった。
「駅前広場ですからイベントを行うことが多いのですね、足跡の窪みを作ると不便ですね、やはりバリアフリーでないと、だから足跡は作るのですけども色をつけるということになります」
細かいことはこれから決まるようだ。タイルとか色セメントなどで工夫をしていくようだ。
「ダイダラボッチの話で有名なのは『常陸国風土記』です。大串の巨人ですね、現地には「水戸市大串貝塚ふれあい公園」があって、ダイダラボッチの像とか足跡とかがあります。しかし、原典である『風土記』にダイダラボッチという名が出てくるわけではない。実際に足跡があってそれをダイダラボッチと呼んでいたというのはここだけですね。しかもダイダラボッチが代田の地名になっています。他にこのようなところはないですね。世田谷代田は日本の巨人伝説の中心地です、ぜひ足跡は残してほしいものです」
改めて申し入れた。
（三）
「ダイダラボッチと言っても何のことか分からない人が多いのですね。私達は地元の文化を取り上げて、それを紀要という形でまとめてきました。今回の五号は「代田のダイダラボッチ」です、地域の文化を知ってもらうためのものです。関係者にはさしあげます」
そう言って街づくり課を辞去した。（当日頂いた資料）
