2017年03月24日
下北沢Ｘ物語(3244）〜校正大詰め：改訂七版地図�供�
（一）ここ数日校正に掛かって頭が混乱している。なぜか二つの世界を行き来しているからだ。やはり区切った世界にはそれぞれにイメージがある。一つ目は「下北沢文士町文化地図」であり、二つ目は「代田のダイダラボッチ」（紀要）である。いずれも共通するとことは濃厚な地域文化というものだ。しかし、時代が違う。地図は近代世界で、ダイダラボッチは古代世界だ。この両者を統括しているのが米澤邦頼さんである。彼は紀要のデザインをしている道吉剛氏のお宅に伺って「ダイダラボッチ」の進行具合を確認している。その足で飯塚嘉穂学寮の跡を探しに行っている。よく混乱しないものだと感心する。今回、作曲家旧居として武満徹を加えた。略図を元に加えたものだが、書かれている図の読み取りが難しかった。が、その印を落としてみるとイメージが落ちる。武満徹のよく知られているエピソードがある。「段ボールにピアノの鍵盤を書いて、それをピアノのかわりにしていた」というものだ。世田谷代田時代の話で、そこ彼が段ボールの鍵盤を持って出て行き、帰ってくるところがまさにその旧居跡だった。駒沢線鉄塔６１号と６２号の中間に近い。夕日に染まった銀色の鉄塔がどう見えていたか？塔に触発されて音は発想しなかったのか？彼は段ボール鍵盤の思いを「私の物言わぬ鍵盤からは、ずっと沢山の音が鳴り響いていたように思います」（「音、沈黙と測りあえるほどに」）と述べている。
代田二丁目ではやはり景としては鉄塔が目立つ。昨今だとこの丘上からみると煉瓦色をした三軒茶屋のキャロットタワーがよく見える。丘上の景色が音にどう生きたか？そんなことの記録はほとんどない。が、イメージはある。
世田谷代田二丁目に旧居が増えつつある。おかしなことに音楽だらけだ。今回、武満徹に加えて長門美保歌劇団跡も入れた。夫の鈴木雄詞とに歌劇団を作ったのは戦後のことだ。
そして、昭和二十一年（1946）年十一月「蝶々夫人」で旗あげ公演を行っている。蝶々夫人で思い出すのは三浦環だ。戦後すぐに亡くなっているが、世田谷区代田二丁目六八一ノ五に住んでいたとの情報もある。
つながりがつながっていく。武満徹旧居と古関裕而旧居も近い。できあがった地図を見ているとふつふつとイメージが膨らんでくる。
（二）
音楽が当地で開花する。今回は世田谷代田の音楽学校「帝音」を前面に押し出した。昭和二年に小田急が開通したことが大きな要因になって大根畑に、音楽学校が建った。このときの中心は新宿方であった。が、この学校、戦争を契機に昭和十九年に廃校となる。しかし、当地に撒かれた音楽的な感性はその後も生き続けた。
世田谷代田を中心に考えたとき、当初、音楽文化の中心は東にあった、いわゆる東京方面である。ところが敗戦を契機に音楽文化の中心は西に移った。小田急を軸とした音楽文化の変遷だ。事例で言うと、進駐軍専用電車だ、土曜日の夜、東北沢急行通過線をジャズを乗せた電車が大きな響きを立てて西へ向かった。新宿で飲んだ米兵が電車で厚木に帰っていく。ずんちゃか、ずんちゃか、ハレルヤなど、ときに楽器が、ときに歌声が響いたらしい。音楽文化の中心は西へ移った。
武満徹の回想だ。
その頃私の収入のなかでもっとも多かったのは、駐留軍の闇煙草売りであった。私は週に一度ほど、キャンプのあった座間とか相武台へでかけて行った。小田急の連結器にぶらさがってキャンプに着くころに、相模はいつも夜になっていた。
「武満徹著作集１」 ピアノ・トリステ 新潮社 ２０００年
世田谷代田時代のことだ。彼は世田谷代田駅から小田急電車に乗り、座間へ向かった。彼にとって音は音楽だ、連結器の音楽、ぐっちゃんがっちゃんも音の栄養だ。それを聞きながらアルバイト先に向かった。
ピアノなど若者が持てるわけもない。段ボール箱の鍵盤でしのぐしかない。が、やがて、彼は、アルバイト先には「ヤマハのグランドが弾き手もないままに置かれていた」、宝のピアノだった。やがて彼も進駐軍の音楽で開眼をしていく。
（二）
「野沢のダイダラボッチのことですが」
立会川遊歩道を歩いているときに米澤さんから連絡があった。今度は、地図ではなく紀要の件だ、器用に頭を切り換えないとこんがらがってくる。
「目次の下にいれる野沢のダイダラボッチの写真の画像が小さくて挿入できません」
「ああ、それだったら、『鶴ヶ久保公園 ダイダラボッチ』と画像検索すれば、自分のがヒットするよ」
家に帰ると校正を終えた原稿がきていた。写真がばっちりと入っていた。
（野沢の鶴ヶ久保公園）
音楽が当地で開花する。今回は世田谷代田の音楽学校「帝音」を前面に押し出した。昭和二年に小田急が開通したことが大きな要因になって大根畑に、音楽学校が建った。このときの中心は新宿方であった。が、この学校、戦争を契機に昭和十九年に廃校となる。しかし、当地に撒かれた音楽的な感性はその後も生き続けた。
世田谷代田を中心に考えたとき、当初、音楽文化の中心は東にあった、いわゆる東京方面である。ところが敗戦を契機に音楽文化の中心は西に移った。小田急を軸とした音楽文化の変遷だ。事例で言うと、進駐軍専用電車だ、土曜日の夜、東北沢急行通過線をジャズを乗せた電車が大きな響きを立てて西へ向かった。新宿で飲んだ米兵が電車で厚木に帰っていく。ずんちゃか、ずんちゃか、ハレルヤなど、ときに楽器が、ときに歌声が響いたらしい。音楽文化の中心は西へ移った。
武満徹の回想だ。
その頃私の収入のなかでもっとも多かったのは、駐留軍の闇煙草売りであった。私は週に一度ほど、キャンプのあった座間とか相武台へでかけて行った。小田急の連結器にぶらさがってキャンプに着くころに、相模はいつも夜になっていた。
「武満徹著作集１」 ピアノ・トリステ 新潮社 ２０００年
世田谷代田時代のことだ。彼は世田谷代田駅から小田急電車に乗り、座間へ向かった。彼にとって音は音楽だ、連結器の音楽、ぐっちゃんがっちゃんも音の栄養だ。それを聞きながらアルバイト先に向かった。
ピアノなど若者が持てるわけもない。段ボール箱の鍵盤でしのぐしかない。が、やがて、彼は、アルバイト先には「ヤマハのグランドが弾き手もないままに置かれていた」、宝のピアノだった。やがて彼も進駐軍の音楽で開眼をしていく。
（二）
「野沢のダイダラボッチのことですが」
立会川遊歩道を歩いているときに米澤さんから連絡があった。今度は、地図ではなく紀要の件だ、器用に頭を切り換えないとこんがらがってくる。
「目次の下にいれる野沢のダイダラボッチの写真の画像が小さくて挿入できません」
「ああ、それだったら、『鶴ヶ久保公園 ダイダラボッチ』と画像検索すれば、自分のがヒットするよ」
家に帰ると校正を終えた原稿がきていた。写真がばっちりと入っていた。
（野沢の鶴ヶ久保公園）
