2017年03月26日
下北沢Ｘ物語(3245）〜緑の丘の赤い屋根、文士町の音楽風土〜
(一)馬糞紙に鍵盤を書いたものでピアノの練習をしていたという。が、それでは物足りない、その彼は世田谷代田近隣のピアノがあるお家に行っては弾かせてもらった。武満徹のよく知られた逸話だ。その彼は当地で奥さんと知り合った。戦災が機縁となったという。『作曲家・武満徹との日々を語る』（小学館）で奥さんが語っている。「第１章出会いの頃」には思い出が語られる。昭和二十六年のことだ、彼女は二十一歳だった。近所の若い人たちが集まってコーラスをやっていました。コーラスといってもそんな大勢ではなく、１０人ぐらいが集まってコーラスをやっていたのです。そうしたら「何か音楽が好きな人がこの隣組にいるよ」って言うので、それで徹さんが仲間に入って指揮をしたのね。
若い男女が集まってコーラスをやっていたというのも興味深い。昭和二十六年だと学区域にある代沢小の「ミドリ楽団」がアニーパイル劇場で三日間の連続公演をしていた頃だ。この地区にも楽団員はいた。そのコーラス仲間も彼らのことは知っていたろう。
音楽の解放、敗戦が大きな契機となった。武満徹の出現を瀧口修造は「焼け跡の向こうから、その人はやってきたように思われた。音の乏しいときに、音を求めてあるく少年」（『武満徹著作集』「余白に」）だと述べている。食料はない、しかし音は至るところにあった。壊れた水道管から滴り落ちる水の音、デンゴロンと響く電車の音、夜中中、人が囁くように音を立てていたという北沢川、ホウホウと啼いていたフクロウ。近隣の音が音楽の肥やしになったようだ。
そんな彼が近所の歌好きのコーラスグループに誘われた。歌うという場合は、場所が必要だ。今のように代田南地区会館などはない時代だ。考えられることはのっぱらだ。近所の若者が気軽に集まって歌える場、真っ先に思ったのは「代田の丘の６１号」鉄塔脇にあったひまわり公園である。長い長い滑り台があって子供たちには人気だった。公園の頂上からは眺めがよかった。地域の人はよくいう多摩川の花火を見るには格好の場所だったと。遠くの景色が見える高台で歌うというのは絵になる。
私たちが何かつまらない歌を歌っていたら、「これにしましょう」って言って「マイ・ボニー・ライズ・オーヴァ・ジ・オーション」という歌があるでしょう。あれを徹さんが指揮したのです。『作曲家・武満徹との日々を語る』
近隣のコーラス好きの若者の前でスコットランド民謡を指揮した。歌詞は口伝えで伝えて歌ってもらったのだろう。やがて何回か歌ううちに様になってきた。歌が一帯に響き渡る。当地の学童たちが疎開先で歌を歌うと、田舎の子たちはびっくりした。が、音楽がどこからも聞こえてくる土地柄、あまり気にもしなかった。
（二）
当地でなぜ歌が生まれるのだろう。一つには、大根畑に忽然と鳴りだした楽器や歌声、昭和二年、小田急が開通して帝国音楽学校も建った。音楽的なカルチャーショックの先例は既に受けている。また、戦後になって駅の南には長門美保歌劇団のでき、「蝶々夫人」を歌うテノールやソプラノも聞こえていた。音楽は不思議ではない。
思い起こすのは「鐘の鳴る丘」である。戦後のラジオ番組では大ヒットした。その主題曲もまた耳に慣れ親しんでいる。その一番だ。
緑の丘の赤い屋根
とんがり帽子の時計台
鐘が鳴ります キンコンカン
メーメー小山羊（こやぎ）も啼（な）いてます
風がそよそよ丘の上
黄色いお窓はおいらの家よ
この歌の作詞は、菊田一夫であり、作曲は古関裕而だ。この二人、我らが文士町地図に載っている。しかも代田二丁目だ。古関は旧居が、菊田は終焉の地がマークされている。歌のイメージにある緑の丘は当地にぴったりだ。
「そう、丘の上に立つと向こうの家々が見える、屋根の色は赤かったです」
代田の古老、今津さんが語っていた。とんがり帽子の時計台はなかったが、世田谷中原教会には塔があった。
鐘が鳴りますキンコンカンというのは、古関裕而がピアノを鳴らして、曲をつけたのだろう。彼も散歩はしたろう、家を出て南へ行くと坂になる、降りたところに牧場があって牛はモーモーと羊もメヘヘ、メヘヘと啼いていた。近隣の家の窓は黄色のペンキが塗ってあったと、この丘上にあった詩人萩原朔太郎の家の壁はベンガラ色だった。この家を想像して書かれた絵は今回載せた。大久保良三さんの手によるものだ。
（三）
「鐘の鳴る丘」の作詞者と作曲家、二人とも土地に因縁があるというのもおもしろい。場の問題である。芸術文化はどこで生まれるか。それは高圧鉄塔駒沢線の下である。このラインは意味のあるものだ。東京内輪線は武蔵野と都心の間に敷設されたものだ。つまり都鄙境を示すものだ。「鐘が鳴る丘」もまさにその境界だ。文学も音楽も、芸術は都鄙境に生まれる。「下北沢文士町文化地図」は、これらが生まれた痕跡を記したものだ。
(写真は「代田の丘の６１号鉄塔」世田谷区地域風景資産）
当地でなぜ歌が生まれるのだろう。一つには、大根畑に忽然と鳴りだした楽器や歌声、昭和二年、小田急が開通して帝国音楽学校も建った。音楽的なカルチャーショックの先例は既に受けている。また、戦後になって駅の南には長門美保歌劇団のでき、「蝶々夫人」を歌うテノールやソプラノも聞こえていた。音楽は不思議ではない。
思い起こすのは「鐘の鳴る丘」である。戦後のラジオ番組では大ヒットした。その主題曲もまた耳に慣れ親しんでいる。その一番だ。
緑の丘の赤い屋根
とんがり帽子の時計台
鐘が鳴ります キンコンカン
メーメー小山羊（こやぎ）も啼（な）いてます
風がそよそよ丘の上
黄色いお窓はおいらの家よ
この歌の作詞は、菊田一夫であり、作曲は古関裕而だ。この二人、我らが文士町地図に載っている。しかも代田二丁目だ。古関は旧居が、菊田は終焉の地がマークされている。歌のイメージにある緑の丘は当地にぴったりだ。
「そう、丘の上に立つと向こうの家々が見える、屋根の色は赤かったです」
代田の古老、今津さんが語っていた。とんがり帽子の時計台はなかったが、世田谷中原教会には塔があった。
鐘が鳴りますキンコンカンというのは、古関裕而がピアノを鳴らして、曲をつけたのだろう。彼も散歩はしたろう、家を出て南へ行くと坂になる、降りたところに牧場があって牛はモーモーと羊もメヘヘ、メヘヘと啼いていた。近隣の家の窓は黄色のペンキが塗ってあったと、この丘上にあった詩人萩原朔太郎の家の壁はベンガラ色だった。この家を想像して書かれた絵は今回載せた。大久保良三さんの手によるものだ。
（三）
「鐘の鳴る丘」の作詞者と作曲家、二人とも土地に因縁があるというのもおもしろい。場の問題である。芸術文化はどこで生まれるか。それは高圧鉄塔駒沢線の下である。このラインは意味のあるものだ。東京内輪線は武蔵野と都心の間に敷設されたものだ。つまり都鄙境を示すものだ。「鐘が鳴る丘」もまさにその境界だ。文学も音楽も、芸術は都鄙境に生まれる。「下北沢文士町文化地図」は、これらが生まれた痕跡を記したものだ。
(写真は「代田の丘の６１号鉄塔」世田谷区地域風景資産）
