2018年12月23日
下北沢Ｘ物語(3669)−孤高の詩人吉田一穂と下北沢−
（一）下北沢鉄道交点一帯には数多くの詩歌人がいた。その全貌は分かっていない。消息が分かってきた一人に吉田一穂（よしだいっすい）がいる。孤高の詩人だ「あらゆるものを否定して憚らなかった」（添田邦裕『定本 吉田一穂全集 別巻 小澤書店 平成５年）という、一時期下北沢にも居住していた。鉄道交点に集う文化人の特徴は一徹であることだ、地域的特性と思想とに連関性はあるのだろうか？
下北沢裂くべし、下北沢不吉、日常久しく恐怖が芽生え
る、なぜ下北沢、なぜ
吉増剛造の『黄金詩編』（現代詩文庫４１ 吉増剛造 思潮社 １９７１年）の一節だ。彼は吉増剛造は下北沢という土地に深い愛着がある、その一端がここに現れている。なぜに日常久しく恐怖が湧いてくるのか、それは当地一帯にぽこぽこ「次元の穴」が口を開けているからだ。そこに入って行くとどこに連れられていくか分からない。
詩人吉増剛造は下北沢に恐怖する、それは詩の巨人が居たからだ。萩原朔太郎である。この吉増剛造は吉田一穂詩を高く買っている。一穂の詩に次元の穴が開いているのかもしれない。
彼は吉田一穂の詩を筆写した。
（……書き写していると筆の先端に別の言語系統がしのびよるようだ。それもこれも吉田一穂詩の詩だから起る、異化作用の如き一環なのか、分からない）
『定本 吉田一穂全集 �機”嬾拭‐�澤書店 平成５年）
一穂詩に引っ張られる、引き摺り込まれるのかもしれない。その詩を彼は引用している。「内部」という詩だ。
外部に歯をむく垂直な骨格をした人間は、生活の断崖に爪を研ぎ、吠えて落ちた。泥土にもがく日々の陰惨なテロア！耐え難い飢渇が、ガックと膝を折って突き倒す、虚しい反射痙攣の描く半円を痕して。 ……
人間の精神、内面を言葉を通して具体的に描いている。吉田一穂独特の表現だ。
（二）
吉田一穂の年譜の昭和４年、転居を繰り返している。
・世田谷区竹ノ丘二〇六八へ轉居。
「竹ノ丘」というのは初めて聞く名前だ、どこ？
・渋谷区幡ヶ谷村一五四三へ轉居。
・世田谷区下北澤一四番地に轉居。
この年譜は、吉田一穂全集、別巻が記述するものだが、『詩人吉田一穂の世界』（築地書館）では、「下北澤七一四番地」となっている。ここは現在の大山交差点のすぐ側である。
この下北澤には二年ほど住み、昭和６年
・四月二十五日頃、市外松澤村松原一一二〇番地に轉居。この家は新築だったらしい。
吉田一穂は、笹塚、北五界隈に住んでいた。福田正夫の家が近かったからだろう。
関東大震災で丸裸になった正夫が生地小田原を引きあげ、上京して昭和十二年始めまで暮らした借家にも、一穂の来訪は多かったという。地名は世田谷区下北沢だが、同じく京王線の笹塚に近い二階屋であった。そこでも、正夫が一穂のめんどうをみたのははたの目にも映っていたことであった。
『父福田正夫』福田美鈴著 教育出版センター １９８４年）
福田正夫は面倒見がよい、それで多くの詩人が北五の家、大原の家に集ってきた。同人の集まりがあり、終わった後は飲み会、議論闊達、吉田は我が道を行く、彼流の詩論を熱く述べたと思われる。
（三）
鉄道交点に集まってくるものは一刻者だ、吉田一穂もその一人だ。
記憶をたどり返してみると、昭和二十五年以降、吉田一穂さんが北沢三丁目のわが家を訪れた回数は、父の死後の方が多かったかもしれない。（同著）
この昭和二十五年頃、彼は詩壇の論客として油が乗り切っていた。「一種の詩論（現極論）はほとんど完成の域に達する」と年譜ではいう。そして現代詩とは何かということについて
抒情性の否定に於て、純粋なイデエの結晶化を試みる思考の方法
と述べたという。朔太郎的発想を思った。彼もまた鉄道交点付近をうろうろして次元の穴の一つに入り込んでしまったのか？（写真上、駒沢管制塔クリスマス仕様、下、富士見丘教会）
