2019年04月03日
下北沢Ｘ物語(3734）―改元騒動と新時代のまち―
（一）改元セレモニーに巻き込まれてしまった。ドキュメンタリー制作者の要望で新しい年号になった瞬間を撮りたいとの申し入れ。それで世田谷カトリック教会で関根英雄神父と一緒にテレビで一部始終を見守った。印象としては国家が仕掛けた壮大なセレモニーを思った。麗々しく式は進行し「令和」が掲げられる、テレビカメラはその瞬間の反応がほしかったのだろうと思うが戸惑いを私は覚えた。
言葉は意味を伝えるもの、「昭和」は和を明るく照らす、「平成」は平和を成すとかの思いが読み取れた、が、「令和」からメッセージは読み取れない。小学生の一人が「平和を命令する」と思ったと。大事なことは子どもが理解できることだ。彼の理解は的を射ている、漢文では「令」は頻繁に出てくる。ほとんどが使役の助動詞だ、「さす、しむ」などだ。報道では「国書」万葉集典拠をしきりと述べ、「令和」の意味することを伝えている、「日本人が希望の花を開かせる」とかの意訳だ、が、この二字の意味は曖昧模糊としている。新元号を「令」（よし）とするのもいいが、違った見方をすることも大事だ、民主主義の根幹だ。
新元号になって時代は変わっていく。
「この間、代沢小の安吾文学碑前で地図配りをしました。多くの人と話しましたが、時代の閉塞を感じました。世の中今は、金銭優先で回っているでしょう、そういう時流に乗り遅れてドロップアウトしている人が多くなっているように感じました。引きこもりが増えているのを感じました。少子化といいますが家庭を持って子を育てていくというのが困難になっていますね、結婚しようにもできない……格差の広がりが大きくなっていますね」
「そう若者など精神的に病んで居る人が多くなっていますね。その救済が必要です……」
神父さんも言われる。
テレビ撮影が終わると昼食時になった。神父さんが教会近くの店に案内してくれた。
「シモキタも前と比べるとだいぶ人が減ってきましたね、前はもっと凄かったですよ」
女店主。彼女こう続ける
「お店が定着しないというのはありますね、できたかと思うと閉めちゃうということはあります」
今度はまち論だ。まちが活気を失いつつあると聞いた。
（二）
地図配りでは情報が集まってくる。とある女性は長年、下北沢駅前市場で働いていた人だった。
「久しぶりに下北沢に来てびっくりしたのは駅が変わっていたことです、『なに、あれ』と思いましたね」
やはり駅はまちの中心だ、慣れ親しんだ人には格別の思いがある。過去を知っている人に取っては駅の偉観は異様に見えるようだ。
「人と人との関係がありましたね、あそこでは……」
幾つものお店があってみな顔見知りだ、挨拶を交わしたり、立ち話をしたり、下町的な雰囲気があったようだ。
「駅のそばにあったからちょっと下りて肩のこりをもみほぐしてもらおうか、そんなことで来ている人は多くありませんでした」
「ああ、それはね、おられましたよ」
彼女は施術師だった。
「でも、昔居た頃と比べると別のまちになってしまいました。チェーン店が増えたでしょう。どこにでもあるお店ですね、だから電車で通りはするのですけどももう降りなくなりましたよ。駅構内が複雑になったでしょう」
ラーメン店で談義したまち論と重なってくる。かつてあった「らしさ」が失われてきているのではないか。
「この頃、店じまいが早くなりましたね、だから夜は電気も消えて寂しくなってきていますよ」と神父さん。
不夜城のまち、新宿や渋谷にみなは行くのかもしれない。
「三軒茶屋の方がこのごろでは賑やかですよ」
ラーメン屋の主人。
下６１で下北沢入りする自分にはよく分かる。北沢タウンホール行きのバスが三軒茶屋に着くといつも長い行列ができている。下北沢から買い物に行く人が多いと聞いている。
物価が安いということもある。日用品や雑貨なども。
（三）
人の話を聞いて「まちがまちの首を締めている」というフレーズが浮かんで来た。かつてまちの根幹には「ひしゃげた座標軸」（清水博子）があった。視覚的、体感的なものでもあった。作家清水博子はこれを脳裏に浮かべると「頭蓋骨をじわじわと締めつけてくる」と言った。が、固有的な形も消え失せて平板化しつづあるのかもしれない。
（上、坂口安吾文学碑、この間、金子善高さんと草むしりしてすっかりきれいになった。下、横光利一文学顕彰碑）
この記事へのコメント
2. Posted by きむらたかし＠三田用水 2019年04月03日 20:37
〔当地に…〕
住んで、約６０年。
この間の目の当たりにした限りでは、シモキタの「まち」は、「ヌエのように」変わり続けて今日があります。
シモキタに「変わるな」というのは、シモキタに「潰れろ」というに等しく、近隣住民としては非常に困ります。
住んで、約６０年。
この間の目の当たりにした限りでは、シモキタの「まち」は、「ヌエのように」変わり続けて今日があります。
シモキタに「変わるな」というのは、シモキタに「潰れろ」というに等しく、近隣住民としては非常に困ります。
1. Posted by きむらたかし＠三田用水 2019年04月03日 20:23
いつまでも…
変わらず栄えるまち、というのは、まず「有り得ません」し、かえいに有っても気色が悪い。
かつて住んでいたころは、国鉄と日本光学の工場のおかげもあって、あれほど栄えていた大井の三又本通りや池上通りも、お地蔵さんを除けば、昔の面影はありません。
沖縄も、かつて元気だったコザ（沖縄市）も15年ほど前にはすでに翳りが見え始め、チャタン（北谷）に、お気に入りだったお店が逃げ出してしまいました。
生者必滅会者定離というか栄枯盛衰は世の習いな訳で、そういったおそらく誰もが認めざるを得ない普遍の原理に棹を差そうするのには無理がある。
変わらず栄えるまち、というのは、まず「有り得ません」し、かえいに有っても気色が悪い。
かつて住んでいたころは、国鉄と日本光学の工場のおかげもあって、あれほど栄えていた大井の三又本通りや池上通りも、お地蔵さんを除けば、昔の面影はありません。
沖縄も、かつて元気だったコザ（沖縄市）も15年ほど前にはすでに翳りが見え始め、チャタン（北谷）に、お気に入りだったお店が逃げ出してしまいました。
生者必滅会者定離というか栄枯盛衰は世の習いな訳で、そういったおそらく誰もが認めざるを得ない普遍の原理に棹を差そうするのには無理がある。
