2019年09月01日
下北沢Ｘ物語（3834）―文士町の詩人系譜：北原白秋一
下北沢文士町の探訪を始めて１５年、一帯に眠る文学の営みの痕跡が次々に分かってきた。なぜにかくも文学詩歌が参集してきたのか？その確たる理由は掴めていない。未解明の逸話が到るところに眠っている、文士町は人が集まってきた場である、根幹をなすものは人と人との関係性だ、が、その脈絡は微細過ぎて掴みきれない。当地の迷路のような路地には多くの逸話が眠っている。例えば、下北沢駅南口の通りの大地堂、ここの本棚は古い墓標で作られていた。店主はプロレタリア歌人の渡辺順三、仲間は同志だ、結びつきが強い、一人の同志は横浜本牧の小さな寺の坊主、床下にあるこれを製材所で挽いてもらって用材として使った。古書店は、仲間の助けによって開店した。当地にプロレタリア系の同志が集まって来ていたことを象徴する話だ。その他、福田正夫の民衆派系、萩原朔太郎の四季派系、さらには北原白秋の赤い鳥派系なども、目が眩むほどだ。
詩人系統に加えて俳句や短歌の宗匠もいた。尾山篤二郎、中村草田男、宇田零雨、中村汀女、上甲平谷などは歌誌や俳誌を主宰していてここに門下生が集まってきていた。
前から思っていることは詩歌と鉄道だ。下北沢文士町における鉄道と詩歌は深い関係がある。今、鉄道に詩情を見いだすことは難しい。が、かつては鉄道は詩であった。
鉄道黄金時代、昭和二十七年日本国有鉄道監修の「日本の鉄道」（RAIWAYS of JAPAN）が発行された。トップを飾るキャッチフレーズである。
走る機関車、並ぶ車輌、二本のレール―
シグナルも、鉄橋も―鉄道は一大芸術である。
絵にもなる。詩にもなる……
「日本の鉄道」監修日本国有鉄道 鉄道記念刊行会 一九五二年
鉄道は詩情をかき立てるものだ。それは情景だけではない。鉄道は自分と遠くを結びつけるものである。
昭和２年開通の小田原急行は単に小田原と結びつける線ではなかった。海と繋がるというところに詩情がある。当地に住んだ小田原出身の詩人は何人かいる。福田正夫、井上康文、藪田義男などだ、線を通して早川の海や根府川の海が想起されたことはあるだろう。
「江ノ島の海の家は下北沢の組の者が仕切っていたんですよ。だから夏になると江ノ島に行きましたよ、何たって下北沢から一本で行けるでしょう。あれはよかったね」
下北沢駅前市場のとある店の親父さんは懐かしそうに過去を語った。
きらめく夏の海、そしてビキニ姿の女との恋があったのかもしれない。
「世田谷代田駅から梅丘へはきつい勾配を下っていくでしょう。夜になると、その下っていく電車が灯りを振りまいて音をたてながら走って行くのですよ、私にとっては銀河鉄道でした」
会が結成される前のことだから十五年も前に聞いたことになる。会を発足させようと邪宗門に集まったときに聞いた。彼の家は代沢だった。今と違って小田急線はよく見えていたのだろう。少年時代の浪漫である。
（二）
下北沢文士町文化地図８版は、今年中に発行する予定だ。ここには新たに見晴荘跡が記入される。白秋の門弟がここに集まっていた。白秋が若林から「砧村西山谷一八六九」へ越してからのことだ。よって昭和六年ぐらいである。
あるとき小田急線の祖師ヶ谷大蔵から白秋がここを訪ねて来てこう言った。
「三人の弟子たちがとぐろを捲いている家を、師匠がまるで知らないでは済まされないから」（『評伝 北原白秋』藪田義雄 玉川大学出版部 昭和四十八年刊）
この三人は巽聖歌、與田準一、藪田義男である。
そこで三人の弟子達は、裏の小松原に緋毛氈を敷き、赤いお膳をならべ、俄ごしらえの肴を用意して、朝帰りの師匠をもてなしかかったわけである。小松のあいだにゆったりとした草生があり、野の花が珠を綴っている。そうした野外の小宴は昼すぎまでつづいた。とろりと酔うて、これから銀座に行こうとなった。すべては御意のままである。
宴席を張った場所に興味を覚える。アパートの名が参考になる。見晴荘というのはあたりの景色よく見えることを言い表している、ヒルトップ、森厳寺川左岸崖線の上にあって西側の眺めがよい。
ここに門弟たちは白秋を迎えた。緋毛氈を敷いて迎えたというのは面白い。ゴザでは風情がないと考えたろうか。
場所が小松原だったというのも興味が湧く。当時、森厳寺左岸の崖線にはずっと赤松林が続いていた。その一角だろうと思われる。
白秋は朝帰りとすると新宿で飲んでそのまま下北沢へ来たものだろう。弟子達と一献傾けていい気なった。「よし、銀座へ行こう」と言ったようだが、小田急線で新宿に出て都電にでも乗っていったのだろうか。
（三）
藪田義男は小田原出身だ、彼は小田原中学に在籍していたとき初めて白秋に出会った。場所は詩人が暮らしていた伝肇寺である。
「詩というものは理屈じゃありません。感じとるものなのです。感じとるにはすなおな心をもたなきゃなりません。この童心こそは神に通じるものなのです」
白秋はこう語ったという。これは大正七年十月のことだ。後に藪田は北原白秋の秘書になった。白秋が若林から砧に越すときに家を捜したのがこの藪田義男だ。転居は最初から小田急線沿線ということが決まっていた、それで藪田が下北沢に居を定めた。（昭和５年）彼は見晴ら荘という名に惹かれたのだろうか。続いて與田準一、巽聖歌が住んだ。後になって新美南吉（昭和６年末）が住むようになった。
（写真は小田原伝肇寺）
下北沢文士町文化地図８版は、今年中に発行する予定だ。ここには新たに見晴荘跡が記入される。白秋の門弟がここに集まっていた。白秋が若林から「砧村西山谷一八六九」へ越してからのことだ。よって昭和六年ぐらいである。
あるとき小田急線の祖師ヶ谷大蔵から白秋がここを訪ねて来てこう言った。
「三人の弟子たちがとぐろを捲いている家を、師匠がまるで知らないでは済まされないから」（『評伝 北原白秋』藪田義雄 玉川大学出版部 昭和四十八年刊）
この三人は巽聖歌、與田準一、藪田義男である。
そこで三人の弟子達は、裏の小松原に緋毛氈を敷き、赤いお膳をならべ、俄ごしらえの肴を用意して、朝帰りの師匠をもてなしかかったわけである。小松のあいだにゆったりとした草生があり、野の花が珠を綴っている。そうした野外の小宴は昼すぎまでつづいた。とろりと酔うて、これから銀座に行こうとなった。すべては御意のままである。
宴席を張った場所に興味を覚える。アパートの名が参考になる。見晴荘というのはあたりの景色よく見えることを言い表している、ヒルトップ、森厳寺川左岸崖線の上にあって西側の眺めがよい。
ここに門弟たちは白秋を迎えた。緋毛氈を敷いて迎えたというのは面白い。ゴザでは風情がないと考えたろうか。
場所が小松原だったというのも興味が湧く。当時、森厳寺左岸の崖線にはずっと赤松林が続いていた。その一角だろうと思われる。
白秋は朝帰りとすると新宿で飲んでそのまま下北沢へ来たものだろう。弟子達と一献傾けていい気なった。「よし、銀座へ行こう」と言ったようだが、小田急線で新宿に出て都電にでも乗っていったのだろうか。
（三）
藪田義男は小田原出身だ、彼は小田原中学に在籍していたとき初めて白秋に出会った。場所は詩人が暮らしていた伝肇寺である。
「詩というものは理屈じゃありません。感じとるものなのです。感じとるにはすなおな心をもたなきゃなりません。この童心こそは神に通じるものなのです」
白秋はこう語ったという。これは大正七年十月のことだ。後に藪田は北原白秋の秘書になった。白秋が若林から砧に越すときに家を捜したのがこの藪田義男だ。転居は最初から小田急線沿線ということが決まっていた、それで藪田が下北沢に居を定めた。（昭和５年）彼は見晴ら荘という名に惹かれたのだろうか。続いて與田準一、巽聖歌が住んだ。後になって新美南吉（昭和６年末）が住むようになった。
（写真は小田原伝肇寺）
