2019年09月04日
下北沢Ｘ物語（3836）―ダイダラボッチ総本山再訪一
（一）ダイダラボッチについて説かれる場合、必ず引用される文献がある。「常陸国風土記」である。巨人伝説の始原ともなる逸話が載っているからだ。常陸の国、今現在は茨城県だ、ここ大櫛の丘に「體極長大」、身体がとても大きい者がいた。その彼は大きな手を伸ばして丘に居ながらにして海のハマグリを掴んではむしゃらむしゃらと食った、貝殻は積もり積もって丘ができた。その大人の足跡の長さは約40歩ぐらい、しょうべんをした穴は直径20歩ぐらいだった。現在そこには「水戸市大串貝塚ふれあい公園」があって、ダイダラボッチの大きな像が建っている。ダイダラボッチ総本山である、が、ここでの巨人の所業を柳田国男は評価しない。それで昨日、改めて総本山の巡礼に行った。
上野から水戸まで普通列車で行った。かつてと違って座席はロングシートである。嫌でも向かいの乗客を見ることになる。が、少年時代からの習慣で車窓に目を遣る。民族学者宮本常一は、「汽車へ乗ったら 窓から外をよく見よ」と父に言われたという。時代の変化が分かる。東京から離れるに連れ駅前の駐車代がどんどん安くなる。太陽光発電装置が随所に見られる。休耕田が目についた。
東京から遠くなればなるほど駐車料金が安くなる。東京一極集中の現れだ、人口の集中しているところは駐車料金が高い。が、郊外に行くに連れ、人口密度が薄くなり、料金がどんどん安くなる。常磐線高浜で降りて代田のダイダラボッチの調査に行ったとき100円というのがあって驚いたことがある。
休耕田が目につく、今、農村は高齢化が深刻だ、農業を受け継ごうという人がいない。それで所有者が亡くなると、休耕田として放置される。太陽光発電パネルの設置もこれとリンクする、田圃や畑を耕作しない、そこを借りて太陽光発電装置を設置する。
６月に鹿児島中央まで新幹線で行った。飽きずに終点まで窓辺を眺めた。気づいたのは家の造りがみな同じになっていたことだ、かつては各地各地に独特の家の造りがあった。いまではそれが同じになって風景もまた規格化してきている。
（二）
茨城県はダイダラボッチ伝説が多くある。それが三十いくつもあると。前にもダイダラボッチ伝説を調べに当地を訪問したことがある。土地では湖沼が多い、また特徴的な山がある。それは筑波山だ、この山とダイダラボッチ伝説は深い関連性があるように思う。
「筑波山は弧峰だ、特徴的な山で、男体山と女体山に別れている、古代人の想像力を刺激する山で、そこからダイダラボッチも想像されたのではないか？」
そんなことを考えていると水戸に着いた、右窓に湖が見えてくる。千波湖だ。これもダイダラボッチの足跡だと言われている。
水戸で電車を降り、乗り換える。大洗鹿島線だ、二つ目の常澄駅で下車する。「ふれあい公園」までは歩いて行く。遠くにダイダラボッチ像が見える。これを頼りにあてずっぽうに歩いていく。一帯は水田だ、たわわに稲が実っている。
「あのダイダラ坊へ行くにはこの道を行けばいいですか？」
家はあってもほとんど人気がない、たまたま家の庭で作業をしていた人に会った。人に会うのが珍しいのかつい会話が弾んだ。
「小学校の頃、土器は拾いに行きましたよ。あっちこっちにあるのですね」
一帯は水田だが、南西には丘陵が連なっている、その一角にダイダラボッチの像ある、大串貝塚である。土地の人はこのあたりでふんだんに土器片に接していたらしい。
「ええ、学校でダイダラ坊の話は習いましたよ。だからここら辺の人はみな巨人の話はよく知っていますよ」
「全国的に知られていますよ。ここのダイダラボッチは本家本元ですよ」
「えっ！そんなことは知らない。どこから来たのですか」
「東京」
「あっちの方から来たんですか、東京でもよく知られていますか？」
「だれもかれもじゃないですけど『ダイダラボッチ』と言えばやはり大串は有名ですね。私なんか二度目ですから」
「観光だとつぎは大洗ですか？」
「大洗はこの間来た時行きました。今日は那珂湊に行きます。そこの国道を真っ直ぐいけば那珂湊ですね、バスは通っていますか？」
「いや通っていません」
「電車だと面倒ですね、常澄から水戸へ行き、それから勝田で私鉄に乗り換えでしょう。とても面倒だから国道を歩いて行きますよ」
「けっこうありますよ。」
「平気です、那珂湊まで行っておいしいものを食べ、お土産に魚を買って行こうかと」
「丈夫なんですね、私らは車ばかりで歩きません」
「じゃあ、那珂湊まで行くんですか」
「ああ、魚、もうね、みんなスーパーで買いますね」
（三）
「大串貝塚ふれあい公園」は、大櫛の丘上にある。この貝塚についてはこう説明される。
大串貝塚が形成された時期は、発掘調査によって、縄文時代前期前半（今から約五千五百年前）であることが知られている。この時期は縄文海進が頂点に達したころである。また大串貝塚のある所は、那珂川と涸沼川に挟まれた台地で、東方突端に位置して西方は広大な東茨城の台地である。採集の生活を営むための絶好の条件を有する場所に住んでいたと言えるだろう。
「常陸の國風土記と大串貝塚」 水戸市埋蔵文化センター 配布パンフより
まず大事なことは、ここに貝塚があったことだ。採集民族である縄文人が住むのにふさわしかった場所である。
常々語られることはダイダラボッチと遺跡だ、これはどこにでも共通することだ。
我が方のダイダラボッチもその場所は大原遺跡、縄文時代の土器が出土している。古老に言わせると近隣ではよく土器を拾ったという。
（上、大串貝塚ふれあい公園のダイダラ坊像、下、大洗鹿島線常澄駅にて）
