2019年11月05日
下北沢Ｘ物語（3877）―文士町性愛伝説：丸尾長顕―
（一）文士町文化探訪十五年、何を知ったか、ここにはありとあらゆる価値が落ちていることだ。性愛伝説もその一つだ、身近なところに素材がある、会を作ったのは十五年前、その創設メンバーが伊藤文学さんだ、「薔薇族」編集長。親父さんが戦後に興した第二書房は文芸路線で出発した、が、文学さん文学では食えない、路線転換を図って成功した。今ではこの分野の草分け。同性愛に市民権を与えたということでマスコミにも取り上げられ脚光を浴びている。一方文学さんがよく知っていた丸尾長顕も功労者だ、女の裸はエロいもの、隠微なものという価値観を一変させた、彼はエロ、ヌードを芸術まで高めた、が、こちらはすっかり忘れられている。図書館で検索すると二冊のみ引っ掛かっていずれも保存庫に、うち一冊が、「回想 小林一三―素顔の人間像」だ、これまたドラマである。
男はストリップ劇場に行くことをおおっぴらにしない。が、「丸尾長顕さんに、日劇ミュージックホールの招待券をもらったんで行ってくるよ」とは言える。文学さんは券をもらって何度も行ったという。
日劇ミュージックホール、丸尾長顕が日劇において設立した。これを後押ししたのが阪急グループの総帥小林一三だ、この彼から「女性が見ても上品なエロチズムの探求」という注文をつけられて、昭和２７年にスタートする。
小林一三が言ったという有名な言葉がある。「乗客は電車が創造する」、電車哲学だ。人口の多いところに線を敷設して町町を行き交う人を乗せて運賃を稼ぐ。そうではなく何もないところに新しい線を敷設して娯楽施設（宝塚劇場など）を作る、すれば自然に人は集まってくる。そこへ人を呼び込む。
丸尾長顕は、宝塚劇場を支える宝塚少女歌劇団（現・宝塚歌劇団）の文芸部に就職した。そして同歌劇団機関誌「歌劇」の編集長も務めた。
（二）
彼の文壇デビューは、昭和３年（1928）だ。「芦屋夫人」が「週刊朝日」の懸賞に入選したからだ。この作品は、他の短編作品と合わせて出版された。昭和９年５月だ。発行元が興味深い、丸尾長顕後援会となっていて神戸で発行されている。ところが即刻発禁処分を受けている。この話、青年が芦屋の有閑マダムに翻弄されるという話だ。
軍国主義に突き進んで行きつつある時代だ、有閑マダムが色仕掛けで青年を誘惑するというのは倫理的に不健全だ、多くは兵役について懸命に働いているのに銃後の奥さんは性的な誘惑を仕掛ける、当局にとっては看過できないものだったろう。
この本は、戦後昭和６３年に復刻版が出ている。（河出書房新社）帯文にはこうある。
“即日発禁処分となった幻の話題作 半世紀を経て、ここに完全収載
昭和三年、『週刊朝日』の懸賞小説に入選、のちに物議をかもした「芦屋夫人」を始め、耽美派文学の神髄に迫る珠玉短篇集の復刻版。伏字部分はすべて注釈つき。”
この復刻には著者の娘二人が関わったようだ。彼女らによる献呈札付の古本がネットには掲載されている。序文を小林一三が書いているところも興味深い。
この本の売りは、「伏字部分はすべて注釈つき」だ、濡れ場の解説なのだろうか。男どもへの刺激だ。どれほど売れたのだろうか。
（三）
「あのしゃれた代沢の家には何度か行ったことはあるな。家があって長顕さんの表札が掛かっているのなら奥さんは生きているんじゃないかな。奥さんはとてもきれいな人だったよ。若くてね、外人のように背が高かったけど」
伊藤文学さんの話だ。
ネットでは丸尾長顕の人物像の一端を「五人の女性と結婚した艶福家」と書いてあった。
艶福はネット辞書にこうあった。
艶福家とは、いわゆる「モテる男」のことを表す言葉です。「艶」(えん)という漢字は「つや」とも読み、この一字だけで「女性の色気」を表現する言葉として使われます。 その色気によって福に絶えない男性のことを指して使う言葉です。
日劇ミュージックホールの演出家は、女性にはもてたろう。一人一人の個性を呑み込んで、彼女の裸体を芸樹的にアピールする。このホールでは円型のセリ台が特徴だった、この上で踊子がソロを演じて観客にアピールした、これの発案も丸尾長顕だった。
（写真は、今も表札が掛かっている旧居跡）
