2020年04月30日
下北沢Ｘ物語（3994）―会報第１６６号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１６６号
２０２０年５月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、文明と文化のスピード（コロナ以後を見据えて） きむらけん
よその国のことと思っていたら新型コロナウイルス感染症が日本にも入ってきた。これが広がって今未曾有の大変化を社会に与えている。人と人とが繋がることで人間は進歩し、社会も発展してきた。が、感染しないようにと人との間に距離を置けということになった。考え方の大転換が迫られている。
当方は、会発足以来、ずっと続けてきたことは人からの聞き取りである。荏原一帯に住む人々から多くの話を聞き取ってきた。その数はわからない。数千人にも及ぶはずだ。ところが、ソーシャル・ディスタンスを取れとのことで、この聞き取りができなくなった。この点は大きな傷手である。
それにしても今回のコロナ禍は衝撃的だ、人が行き来しない、それで交通機関の利用が極端に激減した。連休中に関わらず新幹線はガラガラだ、諸外国との交流に欠かせない飛行機もほとんどが停まっていて飛行場にはびっしりとこれが並んでいる。タクシー利用車も激減し、ある会社は約６００人も運転手を解雇したという。
夏目漱石は、「現代日本の開化」で、人間「なろう事ならしないで用を足して満足に生きていたいという我儘な料簡」を持つという。これが「怪物のように辣腕な機械力に豹変した」つまり、人間の欲望が汽車を生んだ。生まれた怪物は人間に顧慮することはない、今は目に停まらない速さで駆け抜けていく。言えばひたすらに速度を求めてきた。ところが今は一切の交通機関が文明の開化以来の危難に瀕している。驚くべき現象である。
文明はやみくもに速度を追い続けてきた。今、その文明に亀裂が生じて、今見えなかったことが見えてきた。文明があまりにも速度を追い求めて来すぎたと思う。
私は、文学に描かれた汽車の研究をしている。人々は始めて汽車に遭遇したときは驚いた。が、それでもこれが便利だと分かって乗るようになった。ところが乗り慣れていないので景色の見方が分からない。窓には縞模様が飛んでいくだけで何のことかさっぱりわからないうちに横浜に着いてしまった。が、これにも慣れてきて車窓に映る景色を楽しめるようになった。それこそは「廻り灯籠の絵」である。
文学にとっては美は挑戦物である、新しく出来した景色、動いていく車窓をどう描くかというのは課題になった。が、これも各人各様、これに挑戦し見事に作品に描いている。ところが速度が速くなるにつれあまり書かれなくなった。文学と汽車車窓の調和という時代は、明治、大正、昭和であった。
新幹線が全国に張り巡らされるようなったがこの車窓ほど味気ないものはない。いわゆる在来線での車窓描写は、数え切れないほどあるが。新幹線の車窓風景を丹念に描く人はいない。鉄道会社も車窓美に顧慮しなくなった。この頃では防音壁が車窓を覆っているところもある。鉄道全盛時代は、車窓はウリであったが、その考えは放棄したようだ。
この文明の亀裂に遭遇して思うことは、速度至上主義は人間にとっていいことはなかったことだ。私は常日頃歩きに徹している。南下して新幹線沿いを歩きもする。通り掛かった新幹線は一瞬にいなくなる。なんであんなに急ぐのかと思う。
景色というものは楽しめるものでなくてはならぬ。それには歩きが一番だ、汽車に乗っても「.廻り灯籠の画の様に／変わる景色のおもしろさ」、景色が楽しめる速度でありたい。 時間には文明速度と文化速度とがある。後者は人間という生き物に合致している。生体リズムにあったものがこれであろう。もうやみくもに速度を求める時代は終わった。ポストコロナという時代がやってくる。私たちは、これからは生体速度にあった文化的時間を追い求めたいものだ。
２、『右文 覚え書き』に寄せて （中）
エッセイスト 葦田 華
「ミギちゃん、おいもがふけたから、いらっしゃい。」「パンパンあげるから、いきましょう。」痩せっぽちで食いしんぼうの右文は誘いをうけると、乞食の子のように無条件でその方へ走ってゆく。
実子の無い近所の野口さんは右文にあれやこれやを食べさせて、「右文に食べさすのは張り合いがある。どんなまずいものでも食べる。」と、そんなこともいう人だった、と栄と正子は苦々しく思う。 そして案の定血便が出た。
「よそで、なに食べたの。」 やさしくただすと、「み だよ」
「なにの実？」 「野口ばあちゃんの、まあるい み」
私はハッとした。野口さんにはめずらしいあんずの木があって、それを右文はたべたのであろう。 実はもらったのだろうか、私は医者にかけつけながら考えた。考えるにつれて腹が立ってきた。
大騒ぎののち、右文はそののち一日の絶食を申しわたされ、番茶だけがゆるされた。
その番茶をわざと吐きだして、彼は泣きもだえた。
「ご飯よう。かたいごはんですよう。」
泣きに泣いた右文を 私は赤ん坊のようにひざに抱いてやった。
誰にともないへんな気がねから、食べ放題を続けていたことが心にとがめた。
右文の血便の原因が、「野口ばあちゃんの、まあるい 実」を食べたのが原因と判り、壺井栄は苦悩する。
「もしも自分の生んだほんとうの子なら、なりふりかまわず野口さんのおせっかいをはね返したかもしれぬ。」と思うと、しらずしらずの中にも他人行儀があったのかと思えて辛かった。
みんなの食事の時を外して、右文をおんぶして外に出た栄は、つらつらと自己を内省するのだった。
「おかあちゃん。」
右文が背にもたれたままよびかけた。 「お月さま、だれが半分にわったの？」
「ほんとね。だれが半分にわったのかしら。まあるいお月さまなのにね。」
「お月さま、いつも、あっちからくるんだね。」 小さな手は西の空をゆびさした。
「そうね。ミギー、よく知ってるのね。」 私は泣きそうになるのを押さえて、子守唄をうたい出した。
「おかあちゃん、お月さま、もう電気つけたよ。」
あたりはそろそろ暮れはじめ、うすねずみの空で月はいつの間にか灯をともしていた。
「ほんとね。お月さまデンキつけたわね。きょうはミギーお月さまのことばっかり考えるのね。」
「お星さまも考えるよ。お星さまのデンキスタンドは、ちっちゃいね。」
その小さな頭脳のどこから出てくるそれは言葉だろうか。
感動のまま私は右文を脇の下から前にくぐらせて、
「ミギー、いい子ね 、かわいい子、だいすき。」 私はかたく抱きかかえてやった。
ミギーの目が雨や風や、月や星への関心を示し出したことは、大人の心にも新しい風を吹き通した。
彼の知恵の芽生えは、私たちを笑わせ、考えさせ、感動させた。
「あッ、風がいるよ、たくさん風がいるよ、おかあちゃん。」 私の部屋の外にある広々とした畑をみて右文はいう。 「風がいるって。どれどれ、どこに。」
「ほら、あっちにいるじゃネエか。トウモコロシのとこに、いっぱいいるよ。風は長いね。」
ゆびさすところには、トウモロコシの青い葉が風に吹かれてさやさやと音立ててなびいていた。
トウモロコシをトウモコロシといい、オタマジャクシをオチャマダクシよりいえぬ彼が、風がいるじゃネエかという。
ここまでの文章を読んで、まだ大人に成り切っていなかった１８歳の私は、いたく感動したのだった。 そして壺井栄のような「おかあちゃん」になりたい、と、華なりの未来像を描いた。
ある日右文は、あわただしく外から帰ってきて、いきなり私の部屋をあけ、私の背にとびついてきた。「ヒんじゃわないねえ、かあちゃん。」 シをヒ、と発音する彼だった。
「死んじゃわないさ。どうして？」
肩にかかった彼の手を、私はにぎってやった。小さな、細い手である。
「光夫ちゃんちの小母ちゃんがね、ミギちゃんのおかあちゃんは、ひんじゃったって、いったよ。
ひんじゃったらもう帰ってこないって、いったよ。ここにいるねえ。」
> ああもうそんなことをこの子の前で話す人もあるのかと思い、そろそろ彼に、真実をわからせるようにしなければなるまいと考えた。この、数え年五つの男の子に。
「ひまないのに、ひんだっていったよ。光夫ちゃんの小母ちゃん、うそつきだね。」
「まちがったんだね、きっと。ここにいるのにね。」
ここのやり取りを読んで、私は壺井栄は偉い！と思った。
光夫ちゃんの小母ちゃんを「うそつきだね」と息巻くミギーに「まちがったんだね、きっと。」と、優しく怒りの矛先をかわして、ミギーを護る賢明なおかあちゃんなのだ。
◇注釈 写真は「壷井栄全集」第五巻／（昭和二十八年 左から壷井栄、ひとりおいて 壷井繁治、右文）
３、新型コロナウィルスと当会行事
新型コロナウイルス感染症は、先行きが見通せない。２月と３月は歩く会を実施できた。が、４月は中止とした。やはり歩くのであればマスクなどなしに自由に行動したい。コース設定はいくらでもできるが収束が見通せない。それで当分に間、先々の見通しができるまでは。歩く会は、中止としたい。
この５月に計画していた第十三回戦争経験を伝承する会も中止とした。
会報は、１６５号はメール版、そしてネット掲載は行った。しかし、紙印刷は出来なかった。公的施設である「市民活動コーナー」が閉鎖されたからである。印刷ができるようになるまでは郵送も中止としたい。
■ 編集後記
▲日常の活動が新型コロナウイルスによってできなくなった。会報は非接触形のものでこれは発行を続ける。が、公的施設が閉鎖されて印刷ができなくなった。お家にいろということから時間もできたのではないだろうか。ぜひみなさん、エッセイなり論文の投稿を。
▲当、メール会報は会友にも配信していますが、迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへk-tetudo@m09.itscom.net「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。会員へは会報を郵送している。事務局の世田谷「邪宗門」で常時入会を受け付けている。
