2021年08月31日
下北沢Ｘ物語（4317）―会報第１８２号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１８２号
２０２１年９月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 長井 邦雄（信濃屋）
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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1、下北沢近辺のかつての音の風景
三十尾生彦さんは、２０２０年に９５歳で亡くなられた。古老と言われた彼は長く北沢に住んでいた。多くのことを見聞してきた。彼が言うには、かつて界隈には音が満ちていたという。流しの僧であったり、物売りであったり、多くがここを行き交っていった。
・虚無僧の行脚：編傘かぶり袈裟を掛け嫋嫋と尺八を吹きながらやってくる。やってくるのが音で分かった。家々の戸口で無言で門ずけをする。それが何か厳かで怖かったことを覚えている。
・山伏の行：頭に頭巾（ときん）を戴いた男、これが腹に響く法螺貝の音をひびかせる。そしてがしゃんがしゃんと錫杖を強く響かせる。彼らはあたりを睥睨しながら集団で通り過ぎる。「大山詣りか？」子供心に怖かった。
・禅僧の托鉢：裸足に草鞋がけ 念仏を唱え一軒ずつ几帳面に訪れ、静かに厳かに読経する。頂き物があってもなくても頭を下げてはつぎに向かう。
・大山詣の富士講：みな白装束である。連中は集団で六根清浄と高らかに唱えながら過ぎてゆく。
・御詠歌のお婆さん集団：何かの宗教の信者の集団行動だろう。みな年寄りばかり、それぞれ小型の提灯鈴をならし、御詠歌を歌って過ぎて行く。
・御会式参り 池上の本門寺参り：集団で白装束、どんつくどんつく各自団扇太鼓を叩き、南無妙法連華経と声高に唱えながら嵐のように過ぎて行く。
・正月の恵方漫才 ：売れない芸人の小遣い稼ぎか？ 恵比寿様の頭巾をかぶり、たっつけ袴で“めでた めでたの 若松様よ”と戯けて住宅を回る。
・この他では「鰯売り」、いわしこー、いわしこーと呼び声を挙げてはこれを商っていた。金魚売りや納豆売りも多かった。
２、小田急蒸気機関車入線問題について
ネットにアップしている東京荏原都市物語資料館は、２４時間稼動しているまさに資料館である。世界中で見られている。当方へは、検索でアクセスをして、ここに収蔵されてる記録が多く閲覧されている。記事のエントリー数は現段階で４３１６を数えている。事項は多岐に渡っている。中には記事に関連して新たな知見が寄せられる。前から問題になっていたことである。小田急電鉄に蒸気機関車が入線したという問題だ。
当方、私は、二〇一六年十一月二十八日に記事を載せている、この頃に、「豪徳寺駅周辺風景づくりの会」が主催する「古老に聞く」が催された。テーマは玉電と小田急だ。話者は豪徳寺生まれ、豪徳寺育ちの千葉宏さんだ。講演会の最後に自由討議の時間があった。このときに三つの質問をした。
１、貨物列車による進駐米軍の入京？
２、戦時中の女性による電車運転？
３、Ｃ５８機関車の小田急入線？
この点についての見解を資料館ブログでまとめているが、ハンドルネーム、すぎたまさんが彼の見解をコメントに書かれた。記録としても大事なのでここに載せたことである。それが以下の記事である。
小田急の蒸気機関車のことを調べていてここにたどり着きました。
さて、鉄道ピクトリアル誌の286号（1973年11月号・小田急特集号）に興味深い記述がいくつかあるのでご紹介したいと思います。
その前に、上記の記事中の「１」については、日本軍の厚木駐留部隊を撤収させるため、1945年8月20日から一般客を乗せず、兵隊のみを新宿方面に輸送したようです。そのため米兵を貨車積みでは輸送していません（というか、敗戦国が戦勝国の兵士を貨車に乗せたりしたら、それだけで大問題でしょう）。
それで「3」についてですが、同誌53ページに、「1944年5月6日にオロフ21700にて入線試験」の旨記述があります。
当時まだオイラン車というのは無く、あれは戦後の製作です（進駐軍用客車から改造の国鉄部内視察車を再改造したものなど）。そのため木造車であったオロフ21700形におそらくは矢羽根などを取り付け、小田急の機関車で引いて走行試験をしたものと思われます。帝都線の下北沢駅橋台を削ったとすればこの時でしょう。事実同誌は「その結果、限界拡大・施設強化などの工事が実施され」と記しています。
9月になって、C58とEF10＋スロネまたはマロネ×3＋スハネ30または31の4連による試運転が行われましたが、この試験は新宿方から入線し（61ページに、「新宿駅の貨物側線に蒸気機関車が停車」と、それらしい記述あり）小田原方からの入線では無いようです。
経堂駅の転車台は、1967年頃の経堂工場建屋解体までは存在し、その後埋められ、さらにホーム延伸のための用地の一部になってしまいましたが、井の頭線の空襲に伴う車輌補充などのためには活躍しました。しかし20メートル車の小田急1800形の方転には使えなかったようなので、18メートル車くらいまでではなかったかと思われます。ではC58は方転できたのかですが、C58の全長は18,275mmなのでギリギリ方転できた（当然車輪はもっと内側にある）と思われます。
結局C58もEF10も軸重が重く、線路を渡っている小さな溝を壊しかねないという理由で電車による再試験となりました。この時の編成は、モハ40＋クヤ16＋サハ25＋モハ50です。変電所容量が足りず、省線から受電したそうです。
東北沢駅の急行線に留置というのは、あそこにあった砂利線のポイントを使って入れ換えをしていたのだと思われます。代々木八幡のカーブは時代によってやや異なりますが、最近のホームドア工事が行われる前までは203Rでした（上り線）。そのためC58が曲がれないはずも無く、新宿まで行くと折り返しがダイヤ的に面倒ということで、経堂−東北沢間で試運転をしていたのではないでしょうか。
そうすると、若林麟介氏が「梅ヶ丘−世田谷中原間で待っていたのに、待てど暮らせどC58は来なかった」というのと、整合が取れなくなるような気がします。今のようにネットやツイッターがあるわけでは無いですし、当時は「防諜」の意味もあったでしょうから、日にちを間違えていたか、または夜間に試験をしていたのではないかと推察します。
３、アメリカさん〈その2〉 エッセイスト 葦田 華
その頃＜朝鮮戦争(1950)＞が始まり、日本はアメリカの前線基地となった。軍需景気に湧き、ずいぶん多くの日本人が経済的に助かったが、
日本中の鉄工場が作った武器弾薬は、朝鮮半島の罪の無い人々の上に降り注いだのだ。
私は戦争末期の３歳の時は、両親と弟の４人家族で甲府に居た。そしてアメリカ軍の甲府大空襲に襲われ、火の海の中を、弟をおぶった母に手を握られて群集の逃げる方角に逃げ惑った。２７歳の母は、戦火の中ではぐれないように、私の腰にサラシの布を巻いて結わえ、そのサラシを母も自分の腰に巻いて縛った。火の粉をかぶるかもしれないので、シーツを用水漕の水に浸し、ガバッと頭からかぶり、逃げたのだそうだ。
翌日の朝、渡るべき深い川の橋は焼け落ちていて、太い丸太が２本渡してあった。
母はまず弟をおぶって対岸に渡り、次に身軽になって私を迎えにきて、「下を見てはいけない。しっかり前向きに歩きなさい！」と、言った。父は傷病軍人だったが、内地では若い男が居なかったので、請われて警察官になっており、空襲の日には妻子などを構ってはいられず、任務についていた。
朝鮮戦争の勃発は、３８度線を越えて韓国に攻め込んだ北朝鮮との戦争で、北朝鮮には中国、韓国にはアメリカがバックアップしていた。
どうしてそんな戦争になったのかは子供の私には解らなかったが、大学生になってから初めて、＜イデオロギー＞のための戦争だったことを理解した。
そして、第二次世界大戦で、もし日本が浜松辺りを境界線にして、北日本、南日本に分割され、北はソ連、南はアメリカが統治することになっていたら、私達日本人はどんなに惨めな境遇になっただろうかと思わざるを得なかった。
その頃、朝鮮に向かうアメリカ兵を満載したトラックが、夜どうしゴーゴーと富士の演習所に集結する音は不気味であった。アメリカさんは、どうしていつまでも戦争をするのだろうか？と、私は子供のくせにひどく戦争を憎らしく思ったものである。１９５０年。
華が７歳ぐらいの頃だった。（２０２１、１、２６）
４、プチ町歩きの案内
◎コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。小企画を立案し、臨機応変にこれに対応することにしている。
プチ町歩きの要諦、１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。（四名集まったら成立する。）原則としては、緊急事態が発出されているときは開催しない。すべて順延としたい。それで以下に掲げるのは予定である。
第１６６回 ９月１８日（土）三軒茶屋・三宿の文学を歩く
案内者 幾田充代 田園都市園三軒茶屋駅改札前 １３時
・山田風太郎・永井 叔・（佐藤愛子）・（大村能章）・三好達治・林芙美子・円泉ヶ丘公園、下の谷商店街など、三軒茶屋駅解散
〇９月６日 記入
緊急事態は延長されるようだ。が、・距離が短く屋外であること ・密になるほど参加者はいない
・参加者の多くがワクチンを打っていること など勘案して実施することにした。ただし雨天の場合は行わない。
第１６７回 １０月１６日（土） 小伝馬町から人形町へ 文学歴史散歩
案内者 原敏彦 地下鉄日比谷線 小伝馬町駅出口4番 １３時
第１６８回 １１月２０日 （土）下北沢駅東口 １３時
案内者 木村康伸 旧道二子道を求めて
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールで、きむらけんに申し込むこと、メールができない場合は米澤邦頼に電話のこと。
きむらけんへ、メールはk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
米澤邦頼へは ０９０−３５０１−７２７８
■ 編集後記
▲エッセイやコラムにあなたの記事を書いてください。このところ色々な人が書いていてこれが好評です。きむら宛メールで送ってください。
▲事務局の「邪宗門」は休業中です、情報は、「世田谷邪宗門 ツイッター」で確認を。 https://twitter.com/jashumon_coffeetwitter@jashumon_coffee
▲「代田のダイダラボッチ」巨人伝説読本について
１、せたかい 第７１号に掲載
世田谷区誌研究会編集委員会編 ２０２１．７
２，世田谷区立中央図書館広報誌「ざ・ちゅうおうぷらす」
新刊紹介コーナーで紹介されるとのこと。
▲会報は会員にメール配信しています。会友には無料配信しています。迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。◎当会への連絡、問い合わせ、また会報のメール無料配信は編集、発行者のきむらけんへ「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。
▲会員は会費をよろしくお願いします。邪宗門でも受け付けています。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６です。振り込み人の名前を忘れないように。
（写真は茨城県石岡市代田の「ダイダラボッチ」）
