2023年01月22日
下北沢Ｘ物語（4634）―下北沢：次元の穴を探しての町歩き―
（一）下北沢駅に開催条件ぎりぎり四人が集まった、参加者が少ない分、濃密な文化探訪となった。今回は萩原朔太郎の地域性にスポットを当てた。まず、前提となる事実である。1931から1942年を当地で過ごした、詩人における最晩年の地である。ここにおける問題点を三つ挙げる。一つは詩人の行動変容だ、つまりは三好達治が評するところの「旅行嫌いの漂泊者」である。日々当地一帯、渋谷、新宿などをほっつき歩く→漫歩、この過程で発想が生まれた。一つは、2,日本回帰だ、世田谷代田で個人雑誌『生理』を発行しここでは蕪村を論じている。思想変遷はどこから来るのか。一つは、地域と朔太郎だ。ほとんど論ぜられることはない、が、一帯の特徴、谷あり、沢あり、路地あり、彼の文学はこれらとどう関係するか。なかでも大きな課題は鉄塔第61号との関わりである。
昨日、早めに下北沢に着いた。前日に区の方から知らせがあった。地域風景資産「北沢地域に隠れている石造物群〜茶沢通り（旧二子道）界隈〜」についての連絡である。当会の会員天羽大器さんが動いて風景資産として認定されたものだ。彼は「北沢川文化遺産保存の会石造物部会」として登録している。このことから当方に連絡があった。
石造物群の目玉となるのが茶沢通り村田屋履き物店隣の庚申塔である。これに貨物車輌がぶつかって破壊された。民事案件として処理はされているがこの案件を注視していきたい。そのことからの情報共有ということでの知らせだ。この風景資産物件の行く末は当方も気にかかる。これの破損状況を確認に行った。
屋根は破壊されたままで庚申塔はむき出しになっている(写真）それでも花が生けられている。これは村田履き物店の女主人が続けてきた。足を悪くされたと聞いている。
萩原朔太郎は、1931年9月に下北沢に越してくるが、7、８月に東北沢に住んでいる。このときは妹と二人である、貸間かアパートに住み、一家で住める家を探していた。このときに娘の葉子が夏休みで前橋からやってきた。
ある時、父と一緒に男湯に入った。一緒に入ることなど珍しいので、嬉しくて私はそこらじゅうをかけまわって喜び、父がとめても止まらず、あげくの果てに小桶の上にのってはしゃいで底を抜いてしまったのである。
「父・萩原朔太郎」 １９５９ 筑摩書房
下北沢新屋敷に住む前に東北沢居留した。これは下北沢に一家で住むための家を探すためであった。一時居留場所、アパートか貸間だ。手掛かりはない、唯一銭湯だけだ。候補は山ノ湯か石川湯だ、前者は尾根筋、後者は川筋、好みからすると前者でないか。
（これを確かめるために会員の及川園子さんに電話をした）
その東北沢の居住区から下北沢へという場合は、庚申塔脇は必ず通る、きっとふと立ち止まって見たのではないか。とすればここも次元の穴か？
（二）
私は、四人（写真）に駅前でレジメを配った。
「下北沢は萩原朔太郎の箱庭文学館」 2023.1.21
1，萩原朔太郎の全国的広がり
昨年は、朔太郎没後80周年ということで「萩原朔太郎大全2022」というタイトルで全国52個所で展覧会や講演が行われた。
この中で終焉の地としての下北沢や代田が取り上げられることはなかった。
今日は「下北沢は萩原朔太郎の箱庭文学館」ということで一帯における痕跡を歩いてみたい。詩人の吉松剛造は「下北沢には至るところに次元の穴が開いている」という。朔太郎痕跡である、それが今も果たしてあるのか歩いて確かめる。
〇当地（下北沢代田における朔太郎）押さえるべき観点
・1931から1942年を当地で過ごした、詩人における最晩年の地である。
何が問題か。
ア，行動変容 三好達治言うところの「旅行嫌いの漂泊者」
日々当地一帯、渋谷、新宿などをほっつき歩く→漫歩、この過程で文学が生まれた。
イ、2,日本回帰、世田谷代田で個人雑誌『生理』を発行しここでは蕪村を論じている。
ウ、地域と朔太郎
ほとんど論ぜられない。が、一帯の特徴、谷あり、沢あり、路地あり、彼の文学はこれらとどう関係するか。鉄塔第61号との関わり。
（三）
駅前で質問もう一点質問した。
世田谷文学館の「萩原朔太郎展」のポスターを見せて
「今回のテーマが月に吠えよ、ですね、『月に吠えろ』をもじったものですが、ここに描かれているイラストは猫ですね、なぜに猫なんでしょう？」
