2023年01月31日
下北沢Ｘ物語(4640）―会報１９９号：北沢川文化遺産保存の会―
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「北沢川文化遺産保存の会」会報 第１９９号
２０２３年２月１日発行（毎月1回発行）
北沢川文化遺産保存の会 会長 谷亀 �冢�
事務局:珈琲店「邪宗門」（水木定休）
155-0033世田谷区代田1-31-1 03-3410-7858
会報編集・発行人 きむらけん
東京荏原都市物語資料館:http://blog.livedoor.jp/rail777/
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１、世田谷から考える世界史 きむらけん
「信州から考える世界史」の企画があって原稿依頼があった。自身ずっと取り組んでいたのは、松本出撃の特攻である。そのことから「陸軍松本飛行場から出撃した特攻隊」をテーマとして書いて提出をした。
どうしてこのテーマが世界史に結びつくかという点は難しい。さらに「世田谷から考える世界史」となると一層に難しい。
「陸軍松本飛行場から出撃した特攻隊」を支える基礎資料は、世田谷の疎開学童から得られたものである。本来なら公的記録はあるはずだ、飛来機の入りと出は日誌に記録をしていた。機種、機数、どこから来てどこへ去ったか。ところが昭和二十年八月十四日、
「陸海軍は、秘密文書が連合国軍の手に落ちるのを防ぐため、重要文書を焼却した」。だから正式な記録は残っていない。
陸軍松本飛行場に特攻機が飛来してきたのは二十年二月、三月、四月、五月である。ちょうどこの期間に浅間温泉に世田谷からやってきた疎開学童が二千五百名ほど滞在していた。学童らは、毎日日記をつけた、また親には手紙を書いた、この中に特攻隊員たちの記録が埋もれていた。陸軍飛行場に降り立った特攻隊員たちは浅間温泉に泊まった、疎開学童等と毎日顔を合わせる、またお風呂でも一緒になった。
この特攻隊員たちとの交流がどう世界史と結びついていくのか。実は分かっているのはこの特攻隊員の一部は満州新京で発足している、このとき二月十日に発足した武揚隊と武剋隊は、満州国皇帝溥儀に謁見している。
武剋隊の今西修軍曹は代沢国民学校の疎開学童立川裕子さんに出撃前に黄色い布に思いを書いた、その始まりは「男児一期の快。生還もとより期さず……」と書かれている。
「あの布きれは皇帝溥儀から戴いた恩賜の煙草を包んであったものです。それに今西さんは書いてくださったのです」
この恩賜の煙草を包んだ布は満州から飛来してきた特攻隊員はとても大切にしていた。彼らは皇帝と接見し御言葉を戴いたことを誇りに思っていた。ところが最近になって知った。彼は『わが半生』という手記を書いている、そこに接見した特攻隊員に御言葉をかけたがすべてそれは側近の差し金によるものだったと告白している。
満州国が傀儡政権であったことを端的に表していると言ってよい。世田谷の疎開学童は特攻隊員を通して隣国の様子を知った、満州が極寒の地であることを初めて知ったとも言っていた。
詳しくは、最近発刊した『台湾出撃沖縄特攻-陸軍八塊飛行場をめぐる物語』に記したことである。陸軍松本飛行場に飛来してきていたのは武揚隊や武剋隊だけではなかった。平壌の第五航空群傘下の航空兵が松本飛行場に送り込まれていたことである。何のためか、それは爆装改修のためである。戦闘機はそのままでは特攻機として使えない、まず、両翼に２５０キロずつの爆弾を装着する、そのために機体を軽くする。また沖縄までの遠距離を飛ぶために増槽タンクを設置するなどしなければならない、これを爆装改修という。今回分かったことは平壌の第五航空群から多数の機が松本に飛来してきていたことだ。これが平壌に戻ると特攻命令がでて台湾や九州に振り分けられている。
特攻隊員と疎開学童との交流があったのは、浅間温泉に疎開していた学校七校のうち六校であった。代沢校、駒繋校、東大原校、山崎校、二子玉川校、第一師範附属校である。ほとんどの学校がふれ合っている。それだけ数多く特攻機が来ていたことを証明している。
表題にある「世田谷から考える世界史」にはあてはまらないが、満州からきた特攻隊、そして台湾に渡った特攻隊、その範囲はグローバルであった。彼らと学童とが交わることで世界の広がりを確認したことであろう。
全貌は分からない、四月三日に「近々戦果を挙げるからよく新聞を見ていてくれ」と手紙を寄越したのは小柳の湯隊である。前線からの知らせだったが、その彼らはなぜか分からないが満州に戻ってしまって「元気か？」という手紙を寄越したと。
戦後になってぜひ会ってほしいと連絡があってとある女子生徒は当人に逢ったという。白いマフラーを首に巻いた若い青年は髭ぼうぼうの親父さんになっていて、幻滅したという。これもグローバルな話の一端になるであろうか。
２、鎌倉通りの桜の樹とお地蔵さん
『どんなつまらないことでも記録しておくべきだな』
月末の集まりでの文化談義でこう言った人がいた。本当にそうである。人間の記憶ほどあてにならないものはない。やっぱり記録は大事である。
先だって面白いことがあった。代沢の人が邪宗門に来られたそうである。私が、旧下北沢３号踏切脇の桜のことを書いた文章があって、これを転載ミニコミ誌に転載したいという申し出があったそうだ。
「あああそこの桜にまつわる話は面白いですね、どうぞどうぞお使いください」
当事者に私はそう言って同意を伝えた。
その桜の樹は昔の下北沢静仙閣の玄関のところ生えていた。この桜について
2013年03月23日に「桜と踏切と学童と」という題で書いている。
私にとってこの桜については深い思い出がある。まず、この桜については、作品の記述からみつけたものだ。それは一色次郎著『東京空襲』からである。記述の日付は昭和２０年３月２０日となっている。
彼、一色次郎は、この桜の木の側にあった「静仙閣」に居住していた。ところが、昭和２０年３月１０日の東京大空襲の後、ここの「管理人から、強制疎開の立退を宣告される。私鉄の線路に密接しているので、第六次建物疎開に該当したのである。」それで、彼は「世田谷区代田二ノ八二三」に引っ越していく。３月２７日にお別れの挨拶に下北沢「静仙閣」を訪れる。
カノ子が管理人室で話し込んでいる間に、私は地蔵さんのまわりを掃除する。宝暦三年（１７５３）から立っている、この小さな地蔵さんも、こんどはどうなることだろう。地蔵さんの背中のサクラはまだ若芽も出ていない。枝ばかりの梢に夕もやが漂っていた。
「東京空襲」一色次郎 河出書房 昭和４２年
下北沢静仙閣の前には「サクラの木が一本あって、その下に小さな地蔵さんが立っている。私は朝夕その前を通るたびに、ぺこっ、とおじぎを」（「東京空襲」）していたと言う。つまり、その桜の木こそ、代沢小の生徒たちが保存運動をしたものであった。
毎年ここの桜は見事な花をつけていた。ところがこの桜が伐り倒されるということになった。それで代沢小の学童がこれを切らないでほしいという嘆願書を小田急に出した。これが認められて桜の樹は残った。
しかし、この間、これを見る機会があって行ったところだいぶ枝が刈り込まれてしましい。昔の面影はなくなっていた。
文化人が多く住んでいた静仙閣跡は、ずっと駐車場として使われていたが、今はビルが建てられている。下北沢に近く場所がいいことからきっとマンションが建つのだろうと思ったことである。
思い出深いのは宝暦三年建立のお地蔵さんのことである。このお地蔵さんはどこへ行ったのだろう。随分探していた。まだ小田急線が地上を通っていたときだ、ちょうど２号踏切と３号踏切の間の空き地で地元の人が交通安全を呼びかける活動をしていた。
「そこの鎌倉通り脇に桜の木が生えているでしょう。昔、樹の根本にお地蔵さんがありましたがそれは知りませんか？」
「いや、そんなの聞いたことはない」
大方の人の意見だった。ところがである、
「そのお地蔵さんは、代田二丁目の〇〇さんの家の玄関に祀られているよ」
一人の古老が教えてくれた。そこに行ってみると、
「あった、あった」
私は感動してしまった。これらのことは記録があったことで確かめられた。私にとっては小さな地域史の発見であった。
どうでもいいようなことかもしれないが、大事な記録である。
３、代田と私（代田の近現代を語る）奥谷民雄さん 代田三丁目在住
我らの定例的な日常活動は、町歩きを基本としている。毎月一回開いている。これはこれで健康的でよい、しかし、近隣を歩き続けてきたがもう種が尽きかけているという点もある。毎回、毎回、企画を考えて、提案している。この頃、考えたのは何も町歩きでなくてもいいのではないかと思い始めた。思いついたのは懇談会・研究会である。
代田居住の奥谷民雄さん、記憶力の素晴らしい人だ、暮れに文化談義をしているときに近隣に居住する文化人のわれわれが知らないエピソードをつぎつぎに披露された。
視点として大事なのは昔であるが、著しい変貌があったのは近代である、具体的には昭和２年に小田急が開通して以来、代田は急速に変貌した。ここの視点が欠落しているように思える。鉄道線を通して新しい文化がこの一帯に浸透してきた。奥谷さん、「思いつくままに代田、特に宮前について思い出を話してみる」とのこと。
会場の借用時間は多めに取ってある。まず奥谷さんにプレゼンをしていただく。その後、持参のお茶でも飲みながら文化談義をしましょう。どうぞおいでください。
日にち ３月１１日（土）１３時半から 開場 １３時 １７時まで使える。
場所 花見堂地区会館 第３会議室 講師 奥谷民雄さん
資料代 ５００円 参加申し込みは町歩きと同じ
５、プチ町歩きの案内
◎コロナ感染を避けての「プチ町歩き」を実施している。プチ町歩きの要諦、
１、短時間にする。２、ポイントを絞る。３、人数を絞る。（４名集まったら成立する）
第１８２回 ２月１８日（土） 鎌倉通り伝説を歩く
参加者が検証者 笹塚駅改札口 １３時集合
兼ねてより誰もが持っている疑問がある、北沢代田を南北に貫く鎌倉通りである。これは本当の古道なのか、新道なのか。神社の由緒書きに創立をこの古道に関連付けている所もある。鎌倉通りと言われている道を笹塚から太子堂八幡神社まで歩く。参加者が検証者となって道を観察しながら歩く。参加費５００円は、北沢川文化遺産保存の会に寄付する。
◎申し込み方法、参加希望、費用について 参加費は５００円
感染予防のため小人数とする。希望者はメールで、きむらけんに申し込むこと、メールができない場合は米澤邦頼に電話のこと。090-3501-7278
きむらけんへはメールk-tetudo@m09.itscom.net 電話は03-3718-6498
■ 編集後記
▲毎回、投稿を募っています。次号は「２００号」となる。１２で割ると１６年半となります。これはほとんどネットにも載せてある。貴重な記録である。
▲３月行事では、懇談会、研究会を入れた。歩く会はこの月はありません。４月以降は未定、芝道を歩くが候補として上がっている。ここを歩きたい、また、ここを案内してもいいというような提案を歓迎します。
▲会報は会員と会友にメール配信しています。後者で迷惑な場合連絡を。配信先から削除します。新しい年になりました。会員は会費をよろしくお願いします。銀行振り込みもできます。芝信用金庫代沢支店「北沢川文化遺産保存の会」代表、作道明。店番号２２。口座番号９９８５５０６ ▲「北沢川文化遺産保存の会」は年会費1200円、入会金なし。◎当会への連絡、問い合わせ、感想などは、編集、発行者の きむらけんへ
（写真は、鎌倉通り、旧下北沢３号踏切そばにあった桜の木、現存はしているがだいぶ今は枝を伐られてだいぶ小さくなったように思われる。ここにかつてはお地蔵さまが祀られていた）
