2024年12月07日
下北沢Ｘ物語（5074）〜思いがけない問い掛け〜
（一）つい先日、森厳寺の銀杏の紅葉がきれいだというので見に行った。意識せずに歩いて行ったら何のことはない、森茉莉が下北沢へと行く通り道だった。彼女の作品『恋人たちの森』の冒頭にモデルとして出てくる道筋だった。森茉莉の地理認識は淡島的世界観に基づいている。だいぶ前に彼女の取材に来た女性記者に語ったことがある。記事は子細には覚えていないが、記者は「淡島的世界観」のことについて触れていたように思う。つい最近のことだ、森茉莉を修論で書いている人からの質問がメッセージで寄せられた。「『薮内は、荏原の言い換え』はなぜ言えるのでしょうか？教えていただければ幸いです。」と。この頃、森茉莉とはご無沙汰だ、以前は熱中して取り組んでいた、私がだいぶ前に記述したことについての論評だ。しかし、興味深い問題である。
質問者本人からは、「枯葉の寝床」を関する修論を書いております。この記事を拝見して非常に勉強になりました。」とあって、くだんの質問となったのだ。
即ち、『枯れ葉の寝床』の冒頭である。
といってもこの作品には巻頭詩がまずある。
恋人たちの火は、太陽も月もない、
鈍い黄金色の果実と、
薄紅い、花から発する光の中に……
とあるものだ。最後に『義童（ギドウ）』とある。
冒頭のっけから、森茉莉世界が開陳される。強引に読者を連れ込んでしまう。『枯れ葉の寝床』の解説は、「男同士の禁断の愛を純粋な官能美の世界にまで昇華させた」ものとある。同性愛ワールドである。
（二）
「枯葉の寝床」の冒頭である。
厚木街道の外れ、藪内郡の、一塊の家の集団から一軒遠く離れた家がある。街道から下へ二度大きくうねる細い道が、荒れた畑地を通り、その畑地もすぐになくなって、その大きな竈のような建物にぶつかる。
新潮文庫『恋人たちの森』 2004年
「ネットに与太を飛ばす」、自身の造語である、以前に森茉莉と民族学を絡めたフレーズで、「与太を飛ばした」覚えがある。検索するとすぐにヒットした。「下北沢Ｘ新聞(2040)〜民俗学の鼓動を求めて森茉莉を歩く〜」だ、期日まで分かる。2012年03月19日だ。
森茉莉を知って、最初に作品に触れたのは「枯れ葉の寝床」だった。ギドウとレオとの男色世界にはあまり興味を抱かなかったが、彼女の地理観には感銘を受けた。つまりは、淡島のボロアパート倉運荘を世界の核とした世界観に心惹かれたのだ。
2012年03月19日は、十二年前だ、この頃は自転車に乗って付近を隈なく乗り回していた。地形、地理習得の時代だったと言える。そういう経験があるから分かる。この冒頭に言う、「街道から下へ二度大きくうねる細い道が」というのは大事だ。街道は、大山・厚木街道だ、現在の国道２４６号である。これが東西を突き抜ける、道は台地上を走る。台地があれば下る、それが地形のうねりとなる。すると彼女の意識では東西に走る街道から北上していく感覚だ、具体的には坂を下ると底には烏山川が流れている。ここからさらに北へ行く。多分、感覚的には今でいう茶沢通りを意識しているのだと思う。再度上って行くと台地の尾根に着く、ここは淡島通りと交わる。そして下ると北沢川がある。
「二度大きくうねる」とあるが、地理上は一度である、が、文学的言い回しとしては二度とした方がイメージが湧く。彼女の場合は、車道は想定されていない、「細い道」である。いずれにせよ茶沢通りに平行する農道だ。これを上っていくと畑地から住宅地に変わる。森があって家がある。想定される土地は若林である。
（三）
質問をされた方は、「『枯葉の寝床』を関する修論を書いております。この記事を拝見して非常に勉強になりました。」とあった。そういえば、森茉莉を研究しておられる方がわざわざ神戸から来られた。そのときに森茉莉の足跡を一緒にたどった。
『枯れ葉の寝床』では、冒頭で土地の匂いのする一文があった。このことからもしや、具体的地名があるかもしれない。作品すべてを点検したが見つからない。一方、『恋人たちの森』では、地名が頻繁に出てくる。ここから類推すると義童は若林に住んでいたのではないかと思った。
